陈光标慈善作文范文

陈光标的作文篇一：陈光标作文例文陈光标在扶危济困、慈善捐赠方面因其慷慨大方，被冠以“中国首善”之美誉。

但他的高调慈善引发全球式的激辩。

有人称他为“裸体慈善”，也有人称他为“暴力慈善”，还有人认为他就是借慈善“作秀”。

无论国内还是国外，哪里有灾难，哪里就有他的身影;从国内多处灾区到台湾，尔后又转战日本，他一路走来一路捐赠。

有人戏称为“陈光标满世界撒钱是否想征服全球?”。

然而，陈光标本人却认为，他希望用高调慈善刺激富人行善之道。

时下，陈式“裸暴秀”能否推动公益慈善的进步与发展，人们褒贬有之，正反难辩。

以上材料给了你怎样的感受？请写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。

高调行善，即便作秀又何妨？高调行善，这大概是中国特色的说法。

中国历来倡导做了好事不留名，反过来说，似乎留了名的好事也打折了。

比如陈光标高调行善，有的人看到的居然不是行善，而是高调，是作秀。

但高调行善，即便作秀又何妨？喜欢秀“钱墙”，习惯当面发红包，因这种高调行善作风，被誉为“中国首善”的江苏民企老总陈光标一直备受争议。

作为慈善家，陈光标近年来备受关注。

每当某地发生严重的灾情，他都会第一时间赶到那里并捐款捐物；每次进行大规模的慈善活动，他都要做出“举钱合影”之类举动；每次做出惊世骇俗的举动之后，他都会受到舆论的质疑和记者的追问……这几乎成了一种规律。

于是，一些人发出“作秀” “追逐名利”等诸多质疑。

像陈光标如此高调做慈善的，在国内众多企业家中还真是不多见的，也难怪有人要说他是在作秀了。

但作秀与否的关键，是要看这种作秀的实际效果，如果他做慈善的形式大于内容，则作秀的成分太浓；如果被救助对象因为这样的作秀而实实在在的得到了帮助，则很难说这是在作秀。

有报道显示，陈光标每年都把公司一半以上的利润拿出来做慈善，仅2009年就捐出3.13亿元，相当于公司净利润的77.6%。

近10年来，他已累计捐款捐物13.4亿元，直接受益超过70万人。

陈光标暴力慈善作文话题慈善面前加个暴力，倒是件十分有趣的事情。

本文是店铺为大家整理的陈光标暴力慈善作文话题，欢迎阅读。

陈光标暴力慈善作文话题1：慈善面前加个暴力，倒是件十分有趣的事情。

幸亏是暴力修饰慈善，而不是慈善修饰暴力。

有空的时候查了下陈光标的一些情况，这年头找其他人的不好找，找这种处在舆论风口的人要查不到也难。

相信很多人也知道，他是穷苦出生，幼年时发生的悲剧让他感受到贫穷的可怕，所以他从小就具有很强的商业意识，要有钱。

这种经商意识和头脑虽属难能，但不算可贵。

可贵的是，起码他不忘本。

汶川事件的慷慨解囊便是明证。

有人说，企业家做这种慈善行为对他们自身的企业发展是有利的，一方面促进了企业的宣传，另一方面也为自己博得了名声。

好的名声无法用钱来衡量。

这是不错的，但即使真是这样。

只要他做出的事情，对社会，对大家是有益无害的就行了。

最近比较火爆的就是对莫言先生赠送别墅，以及之前的换车，让他颇受争议。

有人认为这是对莫言先生的侮辱，是炫富，或者是进一步炒作自己。

但在我看来，一个从小受过苦的孩子，或多或少在某些方面是对老师的一种感恩，或者是在见证改革开放数十年来，他认为中国在经济上取得了巨大进步，却在人文上迟迟得不到承认。

这次整个中国都沸腾了，他也感到骄傲，一激动看到莫言先生有买房的无心之谈，就冲动了发表这样的想法。

事后想想，他作为一个企业领导人，有些地方可能自己也觉得不够妥当。

退一万步讲，即使这真是一次炒作事件，但结果是莫言先生的家人很明智的拒绝了，这无疑对莫言先生自己而言是有利的。

这样的结果也没什么不好，既宣传了自己，又让作家本人也得到了更好的声名。

相信这次诺贝尔奖的影响，莫言先生接下来的稿费应该可以买房了(笑谈)。

中国的企业家缺少一种社会的担当，或许陈光标先生的做法不是很妥当，但起码他让有过慈善，这是事实，宁可慈善被暴力化，不能让暴力慈善化。

暴力的慈善，还是慈善，慈善的暴力，还是暴力。

陈光标暴力慈善作文话题2：陈光标的毕节慈善演唱会又一次引起公众争议，这很正常;不过，争议愈来愈有向两个方向发展的趋势——以网民为主的草根群体，大都赞同陈的高调行为，至少是不反对;而一些慈善人士、学者以及部分媒体人士，则基本持否定态度，将陈的高调行为冠以“暴-力慈善”的标签。

高调行善慈善作文在这个世界上，一提到行善，好像大家脑海里浮现的都是那种默默做好事，不留名的低调形象。

就像雷锋叔叔，做了一火车的好事，却从不求回报，也不声张。

但今天啊，我想为高调行善来正名。

咱先说说啥是高调行善。

你看啊，那些大明星，在电视上、网络上公开地捐款、建学校、资助贫困地区的孩子，这就是高调行善。

有人可能就撇嘴了，觉得这是在作秀，是为了博眼球、赚名声。

可我觉得这想法有点小心眼了。

高调行善，首先那是一种非常棒的示范作用。

就好比陈光标，他那可是相当高调啊。

他去贫困地区发钱、送物资的时候，周围围了好多人，大家都在看。

那些接受帮助的人，心里那是暖烘烘的，而那些围观的人呢，也会被这种善举感染。

你想啊，一个村子里，大家看到有人这么慷慨地帮助别人，那村里其他人也会想，咱们是不是也该互相帮衬着点呢？这就像一颗善良的种子，被高调地种在了大家心里，然后慢慢地生根发芽。

而且那些在电视上看到的人，也会被带动起来，说不定原本抠门的人，也开始琢磨着自己也去做点善事呢。

再说了，高调行善也是一种监督。

你想啊，如果一个人偷偷摸摸地做慈善，谁知道他到底有没有把钱用到该用的地方呢？但是高调行善就不一样了。

大家都看着呢，你要是说捐了一百万建学校，那这一百万是不是真的用到建学校上了，大家都会盯着。

这样一来，那些打着慈善旗号骗钱的人就没了可乘之机，而真正做慈善的人也会更加谨慎、认真地对待每一笔善款。

我还觉得高调行善能让受助者更有尊严。

这听起来有点怪哈，怎么高调了还更有尊严呢？其实啊，当一个人公开地帮助另一个人的时候，他传递的不仅仅是钱和物资，还有一种尊重和认可。

比如说，有个大企业家高调地资助一群贫困学生上大学，他会说：“我看到你们这些孩子努力上进，我觉得你们将来一定是国家的栋梁，所以我愿意帮助你们。

”这时候，那些学生们就会觉得自己是被选中的，是因为自己有价值才得到帮助的，而不是一种可怜兮兮的被施舍的感觉。

当然了，高调行善也得有个度。

不能光为了自己出名，把慈善当成了自己走红的工具。

高调行善，有何不行？孔老夫子曾对他的弟子子贡说，做了善事就应当被夸赞，而且应当欣然接受夸赞，这样才会有更多的人去效仿你的善举。

这话几乎说到中国“首善”陈光标的内心去了。

行善之本在于助人，在于救人，只因善心可以给人带来暖和，可以让人从头回归幸福与甜蜜的生活。

但是，只管“慈善”一词人见人爱，人见人夸，可是慈善之举却其实不必定都能获得大家的认同。

于是某些伪慈善者的“嗟，来食”之举，注定要遇到全部有尊严有节气之人的抵制，所谓“人活一口气”嘛。

可是，假如慈善者满腹真挚，忠诚号召贫穷者接受救援，这样的行为看似有悖中华民族谦逊淡泊之优秀传统与“做了好事不留名”的雷锋精神，却因真挚可爱而何尝不行。

天下之大，我们其实不可以一味要求人人的行为行为都要一致。

，行善方式不同，能否是善心就不同样了，能否是善心就变味了呢？很显然答案能否认的。

向来以来，总听闻要高调做事，低调做人。

既然是善举，为什么不可以让他人知道呢？做了善事隐姓埋名诚然能表现出所谓人品的崇高，但光明磊落地做了好事莫非就不崇高了吗？或许有人会说，这样浩浩荡荡地行善是在踩踏受捐者的自尊。

其实否则，既然有人响应这类行为，就说明人与人之间存在着善心与交流。

受捐者其实不是微小者，接受他人的善心会让他们更快地成长，此后去帮助更多需要帮助的人。

善心轮回，真情不是永久都在演出吗？高调行善，要的是一个典型的楷模效应，能唤起更多的爱心。

楷模的力量是无量的，只需行善，不如高调。

起码，在高调行善眼前，我们很多人都会思虑，人家做了，人家做得很好我们该怎样做？世界本是一片奉献爱心的天地，也应是一片享受爱心的天地。

只有付出与回报，相互都将爱奉献给他人，才能将这火热的神圣之火传达下去，才能让爱的河流奔跑不息。

古罗马哲学家说过：“世界本是黑暗的，当人们点燃了爱的火焰，才变得光亮而暖和。

”慈善是伟大的，但同时又不是不见经传的，它需要每一个获得爱的人同时也要感觉到爱的存在。

高调行善，即是在飞舞善的旌旗。

[高三作文]陈光标高调慈善不值得提倡900字親愛的的现任主席、另一方辩友：大家晚上好。

让我们先为大家澄清许多定义。

高调慈善是指张扬不顾他人经历，专横霸道，肆无忌惮地炫耀自己所拥有的，以慈善为幌子施舍的意图。

什么是倡导，倡导就是强调事物的优点，并鼓励每个人应用或实施它们。

我认为陈光彪高调的慈善方式不值得提倡以下内容：1.中华文化从古至今就有所为善而不欲人知的高尚传统美德。

高调慈善这类依仗自身小小的財富就不管不顾别人自尊、别人体会而纯碎为着一己私欲，为着自身一种趾高气昂的爱慕虚荣而对贫困老百姓执行的暴力行为慈善个人行为是对中华文化五千年幸福优质文化艺术传统式的不重视和蔑视。

陈光标在日本福岛受灾地区探望伤者时自称为用手机拍摄的照片被网民讽刺为搞摄影展，他微笑璀璨的在云南省盈江地震受灾地区拍攝的被手握着举起过度的一摞摞百元钞票的流民拥簇的照片也是导致了汹涌澎湃的指责。

这类做秀、拍戏、不恤群众自尊的个人行为早已与有悠久的历史的中华文化中华传统美德相违反，难道说做为一个有良心的中国人，大家不应该满怀谦逊惋惜的心态应对遭灾群众吗？真实来源于心里的慈善，勇于像雷锋一样没留浮名，勇于把一颗赤城抛在必须协助的人眼前而不是把慈善作为一种秀本人的专用工具方式。

2.这种慈善行为不仅是一种不良的个人行为，而且给社会发展和群众带来了不良的危害，对舆论引导产生了抑制作用。

这种抑郁症的危害不能用金钱来考虑，更不用说对中华传统美德的忽视，以及陈光彪的暴力施舍所造成的中国公民价值观错误定位的危害，因为陈光彪实际捐赠的化学品很少。

高调的慈善不适合我们中国人当前的价值观。

它不能把慈善变成一种社会氛围。

有了人民的觉悟，我们可以接受润物助人的方式。

这种备受瞩目的慈善活动已经引起了很多人的抵制和质疑，所以不可能号召大家一起做慈善，帮助他人。

陈光彪的慈善事业起初是最残酷的。

作为一名慈善家，当中国的慈善组织遭遇严重的个人信用困难时，他无疑是对中国不完善的支持组织的极大嘲笑。

当慈善遭遇傲骨高考满分2篇当慈善遭受傲骨高考总分作文1那样，当慈善也遭受滑铁卢，大家应当如何解决呢？第一，作为一个施善者，有这份良心当然是好的，但也应当留意方法。

中国有钱人陈光标高调行善，在获得很多荣誉的同时，也始终饱受诟病。

缘由在于他的急躁与高调。

在他的每一张宣扬照中，背景都是曾同意过他救援的贫苦百姓。

但是那些解决了生活困难的农夫，即便是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。

陈光标这种高高在上的施善方法，无疑是损害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。

相反，大连的微尘就做得比陈光标好多了。

微尘不是一个人，而是一个组织，由很多匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。

这种慈善方法不只给受助者留下足够的尊严，还也许感动他们，从今也加入微尘行列。

由此可见，不一样的慈善方法，成效其实大不相同。

没钱人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。

慈善的本意是帮他人，不只是物质上的，也有心灵上的。

因此，用一种更温柔，更适合的方法去做慈善，才能最大限度地帮他人。

其次，作为一个受善者，要视我们的实质状况去做事，千万不行以意气用事。

古有不食嗟来之食的傲骨之人，最终活活饿死在街上。

且不管施饭者看法怎么样，假如在生命危急时仍争一时意气，往往得不偿失。

同意他人资助的人，当然是要留一点骨气，但这并不是盲目拒绝他人好意。

台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严厉地拒绝了，并需要他去帮更多的人来感谢她。

黄中天谨记在心，一生中资助了很多学子。

黄中天的做法，才是受善者该有些傲骨，不白白地同意捐助，而是把曾同意过的善意经我们的手向四周扩大，这才能使慈善走得更远。

当慈善遭受傲骨，施善者不行以一走了之，受善者也不行以固执己见。

只有双方平心静气，转变一下方法，端正一下心态，才能使这场慈善皆大高兴，施者兴奋，受者也兴奋。

大伙相互理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树愈加拙壮成长。

陈光标是个好同志短文散文一句老话流行了千年，不想到了今天，有人要“逆流而上”地把它给颠覆了。

“做好事不留名。

”这就是那句千古名言，相信无数人曾以此为镜而行事。

古人已不大清楚，但现代的雷锋同志却是留有其名的。

不过，雷锋同志也有一点不同之处，即做好事不留名，却因着喜好而把事情记到了里。

然而，这点也丝毫不影响其形象和做好事不留名的典型。

在雷锋同志之前、之时以及之后，相信大多数人的思维是按此常规来处事和要求自己的。

现在出了一个“另类”，里里外外都是颠覆传统的行为，“逆流而上”地把此观念给打破了，并大行其道起来，以古人的含蓄和低调对擂的是他的直露和高调。

他就是中华首善，陈光标同志。

在旧观念面前，他虽然另类，但在今天，我们就事论事，不论观念旧新，只要实质性的问题可以解决，我们便可以接纳和认同。

因为我们并不是不开化的古董，我们是追求实事求是，以创新的姿态屹立二十一世纪的潮人。

谁都知道，陈光标是大善人，他以慈善闻名于世。

那么，我们就来比较他的慈善。

他高调的方式是把钱当面给了需要的人，也很直露地宣传他的行为。

按他的话说是做个表率。

也因此，让某些人觉得很有作秀的意味，是为自己宣传做广告。

但我们暂且先放下这个面子问题，去看看受帮助的人是否解决了问题？有目共睹：如果缺钱，陈光标就给他钱；如果缺物，陈光标就给他物。

那么就是实质性的问题得到了解决，陈光标的慈善行为自然而然就应该承认，他的方式随之便也不必当作另类，而是可做为后来者模仿的方式；至于其他的问题，譬如宣传和广告，在慈善面前，均可视为是善举得到的宣扬。

我们反观那些低调和含蓄者，把钱与物捐给什么基金和什么会，却单是只见他捐，不见谁用，这就让人不由得猜测：那些钱物到了哪里？如果是来有影去无踪，那不是等于没捐？我们也不是否定此类型的善举，而是疑心其效率。

坦白讲，就是不了解钱物的管理和最终的去处。

在无从选择的'条件下，人们要做善事只能是学古人不留名；但一有了比较，人们就要看效率了。

陈光标砸车作文陈光标砸车作文1.愿陈光标砸车不仅是一场秀当环保的理念在我们的内心足够强大时，当环保的行动成为我们的自觉选择时，我们并不需要牺牲一辆无辜的奔驰车。

奔驰车树大招风，常遭不测。

刚在一个多月前，立陶宛的一位市长刚刚驾驶装甲车碾过一辆违停的奔驰;随着无车日的来临，陈光标又借一辆大排量、还有三年行将报废的奔驰砸出风光。

但是，无论是违章停车，还是倡导绿色出行，主因在人，非车之罪。

对两个事件的质疑是一致的：“作秀”。

作秀，顾名思义，是刻意为之的展示。

展示本来无可厚非，但刻意展示，却往往形式超过内容，言过其实或者言行不一。

说白了，是不落实到行动的表演。

对作秀的批评甚嚣尘上，一方面基于中国“内敛含蓄”的文化传统;更重要的是，表达了长期以来民众对部分机关部门或公众人物只唱高调而无行动的不满和不信任。

具体到陈光标，作为一个备受争议、行事一贯高调的慈善人物，陈光标的砸车行动无疑具有强烈的表演性质，他用一辆具有象征意义的奔驰车做道具，辅以一系列的组合拳，包括鼓励职工骑自行车上班、建议汽油涨价50%，以及大幅提高汽车上牌费和停车费等，成功地吸引了大众的眼球。

客观地说，我们可以认为他成功完成了一次以“绿色低碳出行”为主题的行为艺术表演，他的关于限制汽车的种种倡议，我们也可以当作一位艺术家的设想等闲视之。

但是，表演并非作秀的全部构成要件，至于是否作秀，如前所述，取决于他是否真正践行他的承诺。

从另外一个方面，所谓宽以待人，严于律己，关注一位高调的企业家是否作秀，对环保而言其实没有太大的意义。

我们的身份不仅是观众，也应该是行动者。

孔子说：“择其善者而从之，其不善者而改之”。

“绿色低碳出行”的号召，并不是因为陈光标而正确;而对这一理念的践行，也并不需要等到陈光标本人行动的尘埃落定。

说到底，对于所有关系到环保的公益事件，我们每个人，都需要从现在做起，从自身做起。

当环保的理念在我们的内心足够强大时，当环保的行动成为我们的自觉选择时，我们并不需要牺牲一辆无辜的奔驰车。

作文：另类慈善家的眼泪另类慈善家的眼泪陈光标——一个饮誉海内外的慈善家，也是一个颇受争议的另类慈善家。

2008年汶川大地震时，陈光标自发带领120名操作手和60台大型机械组成的救援队千里救灾。

他的名字开始吸引大众的眼球。

几年来，他的慈善行动遍及海内外，陡然闯进慈善界的陈光标，声名与日俱增。

媒体给他戴上了“中国首善”的桂冠。

可是，由于他个性张扬，违背了我国“低调做人”“做了好事不留名”的传统道德，由于他的高调行善，又引起了诸多争议，被扣上了“暴力行善”的帽子。

最近又陷入了“诈捐门”的泥潭。

他在回复有关质疑时说：“我的高调慈善引起许多人关注，许多人同行，是我希望的；当我的慈善行为被误解，甚至曲解时，我真的觉得很委屈。

我的心在多次流泪，就这样我只能咬牙挺着，面对观众朋友还要自信笑着。

”我们应该如何对待另类慈善家的眼泪？首先，对待任何慈善行为，不管是低调还是高调，我们都应该给予热情的支持，高度的评价。

即使是高调的表现，也不应该过多指责。

不能挫伤了慈善者的积极性。

陈光标把自己的合法收入用于扶贫帮困，总比用于自己吃喝嫖赌要好。

这有利于弘扬社会正气，弘扬传统美德，形成良好的社会风尚。

正如陈光标所说：“因为我们的社会需要好人。

只有社会上充斥着好人，我们的社会才有希望。

”第二，对慈善捐款要求公开、透明、真实，也是必要的。

有疑问提出质疑也是应该的。

但必须是善意的，而不是不怀好意的，吹毛求疵的。

因为陈光标说：“我觉得我国许多人致富后，很少用自己的钱做慈善，我希望自己‘高调’慈善能带动更多的人行动起来，大手拉小手。

”他这样做势必会得罪那些不愿捐款的富豪。

特别是要警惕那些不愿做慈善捐助的富豪找枪手来“枪打出头鸟”。

第三，退一万步说，即使陈光标的捐款真的与事实出入，也要弄清事实真相，但不应该过分指责。

因为他毕竟捐了款，而且是数目巨大的，对社会是有贡献的。

这是有目共睹的，任何人都无法否认的。

这是是事实，是主流。

不能因为其数据有“虚假”成分就抹杀这个事实，就全盘否定其所作所为，更不能“攻其一点，不及其余”。

有一种感动叫做奉献800字作文有人说，爱心是一片阳光，使人感到温暖;有人说，爱心是一首歌谣，使人获得慰藉。

而我却说，爱心是我们成长中不可或缺的营养钙片。

有一种感动叫爱的奉献。

小编整理了关于有一种感动叫做奉献800字，希望对大家有帮助!有一种感动叫做奉献800字作文篇1有一种感动叫做奉献“雷锋传人”郭明义无私奉献、乐于助人的精神深深感动了组委会，也感动了我。

每当听到《爱的奉献》这首歌时，我的心情就十分激动，因为我们的社会还有许许多多郭明义式的先进人物，他们都是我们学习的楷模。

汶川大地震给四川人民带来了巨大的灾难，然而地震无情，人间有爱，一幕幕感人至深的场景令我终生难忘。

抗震救灾中，有个人格外引人注目[注：注目：注视。

吸引人们注意。

]，他就是陈光标。

汶川地震发生后，陈光标带领一百多名员工驾驶大型机械，日夜兼程赶往灾区。

在北川中学的废墟中，陈光标背出二百多名遇难者的遗体，并亲手救出三名幸存的孩子，还向地震灾区捐赠款物过亿元。

陈光标说，“一个人活着如果能影响更多的人，并能使更多的人活得更好，这样的生命是有价值、有意义的生命，是值得骄傲和自豪的生命。

”陈光标的慈善之举，赢得了人们的敬佩。

灾情发生后，南京的募捐点来了位头发花白、衣衫褴褛的老人。

他把手中的五元钱放入募捐箱中，还没等工作人员反应过来就离开了。

工作人员本以为这只是捐款过程中的一个小插曲，谁料，老人下午再次出现了，这次，他掏出了一张百元钞票，塞进了募捐箱。

原来，老人上午本想多捐一点，但身上全是乞讨来的一毛两毛还有些硬币，不好意思拿出来，中午特地到银行将全身的零钱兑换成了一张整钞，“老人一直说，‘灾区的人比我更困难，他们的生命都受到了威胁，不容易啊!’工作人员好说歹说[注：形容用各种理由或方式请求或劝说。

]老人总算留下了自己的姓名，他叫徐超。

其实，一个人的价值不在于他有多少财产，而在于他为社会、为他人做出多少贡献。

上善若水，慈济天下，正如歌词中所写的“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。

高调行善促进公益的进步与发展作文《高调行善促进公益的进步与发展》作文一小朋友们，你们知道什么是高调行善吗？今天我就来给大家讲讲。

有一个叫陈光标的叔叔，他做了好多好多的好事。

他会给贫困地区的小朋友们送去新书包、新文具，还会给那些没有房子住的爷爷奶奶们盖新房子。

他做这些好事的时候，会让很多很多人都知道。

为什么要高调行善呢？就像陈光标叔叔这样，让大家都看到他在做好事，就会有更多的人受到感动，也想要去帮助别人。

比如说，有的小朋友看到陈叔叔帮助别人，自己也会把零花钱攒下来，给需要的小伙伴买铅笔。

还有啊，高调行善能让更多的人关注到那些需要帮助的人。

就好像有个地方受灾了，有人高调地去送物资、帮忙重建，大家都知道了那里的情况，就会一起想办法，让那个地方变得越来越好。

所以说，高调行善是能促进公益进步和发展的，能让我们的世界变得更温暖、更美好！《高调行善促进公益的进步与发展》作文二小朋友们，今天咱们来讲讲一个很有趣的事儿，那就是高调行善。

你们听说过古天乐叔叔吗？他拍了好多好看的电影。

但他还做了一件特别棒的事，他在好多偏远的地方建了好多学校，让那里的小朋友都能有地方读书学习。

而且很多人都知道了这件事。

这就是高调行善。

因为大家都知道了，其他的叔叔阿姨也会跟着一起做好事。

比如说，有的叔叔看到古天乐叔叔建学校，他就会给小朋友们送好多好多的图书。

再比如，有个阿姨高调地去照顾那些没有爸爸妈妈的小朋友，给他们做饭、讲故事。

然后呢，就有更多的阿姨也加入进来，一起照顾小朋友们。

这样一来，做好事的人越来越多，能帮助到的人也越来越多，公益不就进步和发展了嘛。

所以呀，高调行善是很棒的，能让我们的生活变得更美好！《高调行善促进公益的进步与发展》作文三小朋友们，我来给你们讲个故事。

有个叫王爷爷的人，他特别有爱心。

有一次，他在大街上看到一个可怜的流浪小狗，又瘦又脏。

王爷爷马上就把小狗带回家，给它洗澡、喂好吃的，还带它去看医生。

而且，王爷爷还把这件事告诉了很多人。

优秀作文事例 | 《高调慈善唤醒冷淡之心》【优秀作文示例】高调慈善唤醒冷淡之心推荐辞：家事国事天下事，事事关心！被冠以“中国首善”美誉的陈光标由于其高调行善的行为备受热议。

有人称他“裸体慈善”、“暴力慈善”、“作秀”，每次听到如此说法，我的心里都五味杂陈。

在我看来，陈光标的慈善之高调，不正唤醒了很多国人对待慈善的冷淡之心吗？“如果你有一杯水，你可以独饮；如果你有一桶水，你应与家人共饮；如果有一条河，你就应与大家共享。

”陈光标如是说。

面对比尔盖茨与巴菲特要来中国开办慈善晚宴的消息，许多中国富豪缩手缩尾，担心在晚宴上“被捐款”，生怕自己的财富被别人夺走。

陈光标却发出“在巨富中死去，是可耻的”愤慨之言，承诺自己死后将捐出全部财产。

二者可谓判若云泥，，倘若那些富豪都不太愿意做慈善，何谈先富带后富，使整个民族富裕起来？他们的冷谈回应使我们里心中的伊甸园越来越远，刺痛了我们的心。

高调慈善还折**另一个让我们痛心的事实，在“郭美美事件”、“诈捐门”等一系列时间的频频曝光下，慈善机构的不透明操作带来了严重的慈善事业信任危机，老百姓成了“老不信”，极大消退了人们的慈善热情。

从另一角度看来，我是不是“伪捐”，捐的钱是自己的血汗，捐的光明正大，极大调动了人们的慈善热情，有何不可呢？高调慈善能唤醒冷谈之心，谁也不可否认。

在看待高调慈善时，我们不妨用客观的心情，审视自己的心态去看待。

陈光标就像风向标，指向中国慈善事业光明的明天。

当社会不再需要高调慈善的时候，才能标示着一个民族的醒悟吧！【写作密码】1．材料分析周密，论证深入，出色的分析思辨能力让人叹服。

2．运用时评类作文的“引—析—联—结”的思路，读起来一气呵成。

《陈光标高调慈善不值得提倡演讲稿》1.中华民族自古以来就有“为善而不欲人知”的崇高美德。

高调慈善这种倚仗自己小小财富就不顾他人尊严、他人感受而纯粹为着一己私欲，为着自我一种高高在上的虚荣心而对贫苦人民实施的暴力慈善行为是对中华民族五千年美好优良文化传统的不尊重和藐视。

陈光标在日本福岛灾区看望伤员时自称用手机拍摄的照片被网友嘲讽为搞摄影展，他笑容灿烂的在云南盈江地震灾区拍摄的被手握高举过头的一摞摞百元大钞的灾民簇拥着的照片更是招致了排山倒海的批评。

这种作秀、演戏、不恤民众尊严的行为已然与历史悠久的中华民族传统美德相违背，难道作为一个有良知的中国公民，我们不应该怀着谦卑痛惜的态度面对受灾民众吗。

真正来自内心的慈善，敢于像雷锋一样不留虚名，敢于把一颗赤诚抛在需要帮助的人面前而不是把慈善当作一种秀个人的工具渠道。

2.这种方式的慈善不只本身是不好的行为，同时也给社会、给公众造成了道德上坏的影响，对舆论导向有消极的作用。

而这种消极的影响是无法用金钱来衡量的，更不用说可以因为陈光标所捐献的实质性的一点物质上的钱财而直接忽视他这种暴力慈善所带来的对传统美德的忽视、对公民价值观错误导向的影响。

高调慈善这种方式不适应中国人现今的价值观，无法让慈善成为社会风尚。

以我们中国人的观念，我们更能接受那种润物细无声的帮助他人的方式。

而这种高调慈善的方式，引起的更多的是大众的反感和质疑，无法达到呼吁大众一起作慈善帮助他人的效应。

陈光标式的慈善是最原始也是最野蛮的。

他作为一个行善者在现如今中国慈善机构遭遇严重信用危机时无疑就是对我国援助机构不完善的极大讽刺。

且慈善是一种公益事业，是无私无援，不求回报的。

我们希望有着更多纯净的慈善，我们提倡一种作慈善的态度，一种如何作慈善的方式，而不是借慈善之名进行自我宣传，而是用一颗纯粹的心去做纯粹的慈善，真正帮助那些需要帮助的人。

慈善不是有钱人的游戏，而是有心人的所为。

因此，我方坚持认为，陈光标式的高调慈善不应该提倡。

高调行善慈善作文在咱们这个世界上啊，一提到行善，很多人就觉得得低调，默默做好事才是真高尚。

可我今天偏要给高调行善说几句好话，您且听我唠唠。

咱先说说啥是高调行善。

就像那个陈光标，那行善可真是高调得很。

他大把大把地捐钱，还带着现金墙搞捐赠仪式。

有人就说了，这不是作秀嘛。

我倒觉得这是一种独特的行善方式。

您想啊，这高调行善就像是在行善的大池塘里丢进了一块大石头，“扑通”一声，溅起巨大的水花，能让更多的人看到。

在这个信息爆炸的时代，低调行善可能就像小水滴掉进大海里，悄无声息。

可高调行善就不一样了，它能吸引大众的目光，让大家都来关注慈善这件事。

就好比陈光标一高调行善，好多人就开始讨论慈善了，那些平时根本不关心慈善的人也会凑过来看看，心里可能就会想：“哟，原来还有这么多人需要帮助呢，原来行善是这么酷的一件事啊。

”这就像星星之火，可以燎原，能带动更多的人参与到慈善中来。

再说说那些接受帮助的人。

高调行善有时候能给他们更多的尊重。

比如说，一个贫困山区的学校得到了大笔的捐款，还搞了个捐赠仪式。

这仪式一搞，全校的孩子都知道是有人在关心他们，他们能感受到社会的温暖，也会更有动力去好好学习。

而且这也让周围的人更加重视这些接受帮助的群体，不会让他们觉得自己是被可怜的，而是被尊重的、被期待的。

还有啊，高调行善对于那些行善者来说，也是一种督促呢。

您想啊，他都这么高调地说自己要行善了，那肯定得把这事儿办得妥妥当当的。

要是他光说不做或者做不好，那不得被大家的口水给淹死啊。

这就像是把自己放在聚光灯下，每一个行善的举动都得经得起大众的审视。

这在一定程度上也保证了慈善的质量。

当然了，我也不是说低调行善就不好。

低调行善也有它的美，那种默默奉献的精神就像涓涓细流，滋润着大地。

但是我们不能因为低调行善的存在，就否定高调行善的价值。

在我看来，只要是真心行善，不管是高调还是低调，那都是善。

可高调行善就像是给慈善这个大蛋糕加了一层漂亮的奶油，让它看起来更诱人，吸引更多的人来分享这块美味的“慈善蛋糕”。

陈光标杨国栋慈善作文“来来来，新鲜空气，每人一罐!”1月30日，雾霾天气依旧笼罩整个京城。

在市民纷纷躲进室内、戴上口罩时，慈善家陈光标和志愿者则走上街头，为市民送去新鲜“空气”。

从早8点到晚6点半，分布在朝阳、西城、海淀的6个发放点一共发出了23万罐空气和23000个环保袋。

（1月31日《北京晨报》）不管陈光标此举是不是作秀，这种致力于环保的精神都值得称道。

但发放罐装新鲜空气及环保袋对环保的意义有多大，恐怕值得商榷。

新鲜空气对人当然有益处，但罐装新鲜空气能有多少，一口就吸完了，其对人体健康的作用小得可以忽略不计，想借此抵御雾霾天气就更不可能了。

而为了生产这一罐新鲜空气，要浪费多少资源？罐体成品及原材料生产过程又会耗费多少水、电、煤，产生多少温室气体和污染物？这一产品究竟是有利于环保还是对环境的破坏更大？恐怕真正的结论并不难得出。

参加陈光标这次送“空气”行动的北京市民虽然不少，但来捧场的人多是冲着免费发放的环保袋来的，领罐装新鲜空气恐怕也是为了卖废品，不是真对新鲜空气感兴趣。

环保袋虽然比罐装新鲜空气靠谱，但并不妨碍很多人继续使用塑料袋。

因为许多人家里都有不止一只环保袋，但只在商家不送塑料袋的地方用，至于还在送塑料袋的菜场和一些中小商店，恐怕没人会拒绝商家免费赠送的“好意”。

这自然使标哥赠送环保袋的效果大打折扣。

搞环保活动应该讲求实际效果，不能总搞花架子。

举例来说，此前陈光标免费送自行车就比免费发放罐装新鲜空气及环保袋更有利于环保事业。

当然也不是毫无问题。

一辆自行车少说也要几百元，送给一位市民只能方便一家人，要是换成公共自行车能方便多少人？如果换成公共自行车卡（虽然个人办卡的话，押金也要数百元，但企业大量采购，成本肯定低得多），也许花同样的钱，却能让十倍的群众从中受益，也更有利于宣传绿色出行理念。

其实，作为中国首善，陈光标不一定要靠免费送商品来促进环保，完全可以利用他的公众影响力和江苏政协委员、多年全国两会旁听代表的身份，通过提交环保提案和呼吁加强环境保护，为环保事业作出更大的贡献，也可以免于一直被人指责作秀的苦恼。