下载文档原格式
《全清词雍乾卷》辑补38首陆勇强【摘要】文章从总集、别集、地方志、诗话、书画录等各类文献中,辑录《全清词·雍乾卷》未收之作品38首.并对《雍乾卷》未及收录的作者,略考其姓氏、字号、里籍、著述、科第、仕历、著述等.【期刊名称】《阜阳师范学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2019(000)001【总页数】7页(P76-82)【关键词】全清词;雍乾卷;辑补【作者】陆勇强【作者单位】暨南大学古籍研究所,广东广州 510632【正文语种】中文【中图分类】I207.23在中国文学发展史上，清词振颓起衰，号称“中兴”，不仅流派纷呈、风格竞出，而且留存的作品也十分可观，所谓“老树春深更著花”是也。
《全清词》的编纂，必将大力推动对这一特殊文学现象的研究。
继《顺康卷》及《补编》之后，南京大学文学院《全清词》编纂研究室又完成了《雍乾卷》（南京大学出版社2012年版），煌煌16册，600余万字，其搜讨之勤奋、网罗之丰富，得到学术界的广泛认可。
然而清代文献浩瀚，遗漏在所难免。
缘此，笔者将平日检读所得，分类胪列如次。
文章分两部分，第一部分，为《全清词·雍乾卷》已收作者的佚词；第二部分，为《全清词·雍乾卷》未及收录的作者，不仅补词，而且根据总集、史传、地方志中的相关记载，对作者的姓氏、字号、里籍、科第、仕历、著述等略作考述。
汪玉轸之词载第9册。
此2首词辑自郭麐《灵芬馆诗话》卷七：“顾梅西洛为余作《盟鸥图》，丝柳摇青，水葓战碧，极江湖浩荡之致，同人各以词题之。
奚铁生《菩萨蛮》云……。
宜秋女士云。
”[1]按，“宜秋女士”即汪玉轸。
汪玉轸，字宜秋，号小院主人，江苏吴江人。
见《江苏艺文卷·苏州卷》（江苏人民出版社1996年版）。
雨晴云淡江村暮，轻舟短棹苇间渡。
秋晚水风凉，白蘋花暗香。
野鸥三十六，溪上闲相逐。
招隐有前盟，烟波深复深。
几声渔笛沧江晚，一痕疏雨汀沙软。
梦稳橛头船，与鸥相对眠。
夜来霜月苦，听得征鸿雨。
《全唐诗》，900卷，清曹寅、彭定求等奉敕编纂。
康熙四十六年（1707年）扬州诗局刻本。
半页11行，行21字，白口，双鱼尾，左右双栏。
版框16.6cm×11.5cm。
《全唐诗》是清朝初年编修的汇集唐一代诗歌的总集，全书共九百卷。
《全唐诗》的编修过程是这样的：康熙四十二年(1703)，清圣祖玄烨即考虑编纂此书，至四十四年(1705)三月，他第五次南巡至苏州时，将主持修书的任务交给江宁织造曹寅，并将内府所藏季振宜《唐诗》一部发下，作为校刊底本。
同年五月，由曹寅主持，在扬州开局修书，参加校刊编修的有赋闲江南的在籍翰林官彭定求、沈三曾、杨中讷、潘从律、汪士綋，徐树本、车鼎晋，汪绎、查嗣瑮、俞梅等十人。
至次年十月，全书即编成奏上。
这部卷帙浩繁的大书，能在短短一年多时间内编成，主要是充分利用了季振宜编《唐诗》和胡震亨编《唐音统签》的成果。
季振宜(1630—1674)，字诜兮，号沧苇，扬州泰兴人，为清初著名藏书家，藏书之富，甲于江南。
他整理唐诗，始于康熙三年(1664)，迄于康熙十二年(1673)，历时十年，始得告成。
全书凡七百十七卷，收诗四万二千九百三十一首，作者一千八百九十五人。
所据材料来源，主要有三个方面。
首先是较充分地利用了其本人所藏的珍本秘籍。
据《季沧苇藏书目》载，其所藏宋版唐诗总集、别集，多达一百五十馀种，如宋刻《万宝诗山》、明抄《诗渊》，皆为罕见的大型类编诗集。
在其开始编集后，又得到钱谦益原拟“集成唐人一代之诗”的未完稿。
另外，初盛唐部分充分利用了明末吴琯《唐诗纪》的成果。
具备了这些条件，以季氏的学力，经过十年的反复校订、广事补遗，终于编成该书．书成后的次年，季氏即去世。
当时书稿未曾付梓，不久即转入内府。
胡震亨(1569—1645)，字孝辕，号遁叟，浙江海盐人，官至兵部职方司员外郎。
《唐音统签》为其费毕生精力编成的唐诗总集，全书凡一千零三十三卷，以十干为序，按时代先后辑录唐及五代的诗作以及词曲，歌谣，酒令，占辞等，末附《癸签》，为唐诗研究资料汇编。
清代裘曰修楷书御咏画屏风廿四首卷
裘曰修书高宗纯皇帝御制用庾信咏，25×190厘米，故宫博物院藏。
裘曰修(1712-1773)，字叔度，江西新建人。
乾隆四年(1739)进士，历任礼、刑、工三部尚书，深得乾隆帝信任，乾隆称赞他'品学端醇，才献练达'。
曾任《清会典》和《四库全书》总裁，并奉敕编纂《西清古鉴》《钱录》《秘殿珠林》《石渠宝笈》《墨妙轩法帖》等。
裘曰修多次参与内廷书画赏鉴活动并题跋，其作品在《石渠宝笈》续编、三编中均有收录。
全卷以馆阁体楷书书写，工整有余而挥洒不足，但仍可见裘曰修苍劲沉稳的用笔风格，体现了其深厚的书法功力。
《清史稿艺文志及补编》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典名著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation, reading notes, classic works, classical literature, online literature, classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc. if you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!《清史稿艺文志及补编》主要内容简介及赏析【导语】：书籍目录工具书。
《名媛诗话》的自我指涉及其内文本建构王力坚内容提要该文借助产生于结构主义转向后结构主义过程并广泛流行于当前西方文化研究中的互文性(intertextuality)或称文本互涉(intertext)理论，对清道咸才媛沈善宝在其《名媛诗话》中反映自身及其家系女性成员与文学的现象进行探讨。
文章认为，具有诗话编撰者与诗人双重身份的沈善宝，在《名媛诗话》中不仅循例大量征引他人的前文本(pre-text)——包括本事、作品与批评，而且还体现了相当明显的自我指涉(auto-referentiality)现象——即不时自我表述（包括其本人及其家庭／家族），从而在某种程度上将该诗话当作再现其自身（及其家系女性成员）历史与文学创作的文本空间。
不过，沈善宝的处理方式并没有呈现为传统意义上的自传体叙述，而是在随机动态的过程中，将其自我指涉置于与其相关的诸多关系（文本／前文本）之中，由此构成一种涵蕴其间的互文性，或称之为“内文本”(intratextuality)建构。
其最终效果，不仅使这种“内文本”建构成为该诗话整体的有机组成部分，还在貌似（自我指涉的）零碎拼合中浮现出沈善宝自身（历史与文学）的轮廓与影像。
这样一种文本策略的运用及其价值取向，无疑是强化了女性自身（尤其是作为时代才媛领袖之一的沈善宝）在重构女性文学史过程中的责任感及参与感。
关键词《名媛诗话》沈善宝清代才媛自我指涉内文本互文性一、引言“互文性”(intertextuality)或“文本互涉”（intertext，亦译为“相互文本”）是产生于西方学界结构主义转向后结构主义过程，并广泛流行于当前西方文化研究中的一种理论。
根据美国结构主义文论家罗伯特·司格勒斯(Robert Scholes)所下的定义是：“一个相互文本就是潜藏在另一个文本之中，形成各种意义的文本。
”①法国后结构主义文论家克莉斯蒂娃(Julia Kristeva)则认为：没有一个文本是初始的，独创的，任何文本都依赖于先前存在的文本和释义规范，都是对其他文本之吸收和转化②。
蒋士铨与清代的江西诗风蒋士铨,字清容,清代乾隆时期著名诗人和戏剧作家。
因为诗学上的成就, 他与袁枚、赵翼被并称为“乾隆三大家”。
但他的诗学风格创作宗旨却与袁枚、赵翼不同, 与性灵派诗歌大相径庭, 而是带有明显的宋诗派的影响。
他在《学诗记》中说自己的学诗经历: “予十五龄学诗, 读李义山爱之, 积之成四百首而病矣, 十九付之一炬; 改读少陵、昌黎, 四十始兼取苏、黄而学之; 五十弃去, 惟直抒所见, 不依傍古人, 而为我之诗矣。
”[1] 蒋士铨不仅是一个诗人, 同时也是杰出的词人。
初期他喜好李商隐, 其所作诗大多有着旖旎风怀, 但在乾隆六年大病了一场之后, 将以前所作的诗全部烧毁了。
蒋士铨自撰的《清容居士行年录》“乾隆六年”载, 当时他“兀坐绳床, 皎月穿户牖,嗒然而思, 若有所悟者。
力疾起燃残烛, 出簏中淫靡绮丽之书数十册,并所著艳诗四百余首火于庭”。
其词《金缕曲?吴门张秀才传诗年少有?h 才游济南受知金桧门先生明日以质之先生予诵而爱之题二词于后》亦云: “丽句清词刊落尽, 柳絮今沾泥滓。
有《锦瑟》, 吟遍曾毁。
”自注曰: “予年十七前有无题诗四百余首,辛酉秋一夕,忽有所悟,取而尽焚之。
” [2] 此后,蒋士铨自称“不为情语” ,诗词俱改,词宗辛弃疾、陈维崧, 诗则师法少陵、昌黎进而至于苏、黄。
虽然后来蒋士铨的诗能够不复依傍, 自成一家,但由于地域和个性的关系,在他的诗中,江西诗风的痕迹还是比较明显的。
钱锺书《谈艺录》云蒋士铨诗: “今按丙子以前诗, 无以拔乎时调; 丙子以后, 自卷五起, 摹仿黄诗之迹显然, 尤以七律拗调为甚。
” [3] 丙子, 即乾隆二十一年(1756), 蒋士铨三十二岁,他在《学诗记》中说自己“四十始兼取苏、黄” ,钱氏称此说不确, 盖“举成数言之。
”在本年夏天, 蒋士铨寄诗于王又曾, 诗中也自称: “诗好近耽黄鲁直。
”[4] 他自己不讳言对江西诗风的喜好, 当时人也是以此目之。
清代杨沂孙篆书《在昔篇》【典藏】清代杨沂孙篆书《在昔篇》【典藏】杨沂孙篆书《在昔篇》（翻墨本）《在昔篇》是杨沂孙苦心结撰的一篇重要书学论文，以四言诗的形式，讲述了古文字书法的历史，讨论了文字学与古文字书法的关系，评点了历代重要的古文字学家和古文字书法家，提出了自己在古文字书法方面的独立见解。
杨沂孙擅长古文字书法，他非常重视这篇用韵文形式写成的书学论文，所以亲自用篆书写出。
他的儿子在杨沂孙身后将它刻板锓木，以字帖的形式流传。
杨沂孙（1812或1813-1881），清代书法家。
字子舆，一作子与，号泳春，晚号濠叟，江苏常熟人。
道光二十三年（一八四三）举人，官至凤阳知府。
工钟鼎、石鼓、篆、隶与邓石如颉颃。
气魄不及，而丰神过之。
偶刻印，亦彬雅迈伦。
著印印。
卒年七十。
工篆书，融会大、小篆。
篆法精纯，学力深厚。
杨沂孙工篆书，融会大、小篆。
篆法精纯，学力深厚。
自唐李阳冰之后，无能有继承者，孙氏以篆书著称于世，行书较罕见，但也写得很好。
乾、嘉时期的金石考据学者，在研究古文字的过程中，对典雅的小篆书体产生兴趣。
清代早期的篆书家如王澍、孙星衍等都是金石考据家。
王澍的篆书“法李斯，为一代作手”。
后来被“特命充五经篆文馆总裁官”。
此外，乾隆朝的宫廷画家董邦达也“力学篆隶,深得古法”。
还有如钱坫、洪亮吉等，也都以篆书擅名。
他们的作品，仍然都是所谓斯、冰的“玉箸篆”法。
均匀的细线，全无变化，有如线描图案，毫无书意。
偶有企图破格者，又流于形式的故意做作，稍一过份，便如道家的符书，杨法的作品就如此。
总之，由于篆书已长期脱离于书法艺术发展进程之外，乾隆初期的篆书，仍然与当时的书坛，在时代上有一种格格不入之感。
杨沂孙书名虽高，但其身后的生平资料却很少。
《清史稿·邓石如传》后附有百多字的简传，后采研究评介杨沂孙者多依此。
兹引录全文：“杨沂孙，字泳春，江苏常熟人。
道光二十三年举人，官安徽凤阳知府。
父忧归，遂不出，自号濠叟。
少学于李兆洛，治周秦诸子，耽书法，尤致力于篆籀。
杜泽逊：清代著名藏书家清初以来，藏书家又远较前代为多，其富盛名者约举如下。
钱谦益，字受之，号牧斋，一号蒙叟，常熟人，万历三十八年进士，官礼部侍郎。
降清，授礼部右侍郎。
曹溶《绛云楼书目题词》:“虞山宗伯，生神庙盛时。
早岁科名，交游满天下。
尽得刘子威(凤)、钱功父(允治)、杨五川(仪)、赵汝师(用贤)四家书，更不惜重赀购古本，书贾奔赴捆载无虚日，用是所积充牣，几埒内府。
……入北不久，称疾告归，居红豆山庄，出所藏书重加缮治，区分类聚，栖绛云楼上，大椟七十有三。
顾之自喜曰：‘我晚而贫，书则可云富矣。
’甫十余日，其幼女中夜与乳媪嬉楼上，剪烛灺落纸堆中，遂燧。
宗伯楼下惊起，焰已张天，不及救，仓皇出走。
俄顷楼与书俱尽。
余闻骇甚，特过唁之。
谓予曰；‘古书不存矣。
’……(宗伯)每及一书，能言旧刻若何，新板若何，中间差别几何，验之纤悉不爽，盖于书无不读，去他人徒好书束高阁者远甚。
然大偏性，未为深爱古人者有二端:一所收必宋元板，不取近人所刻及钞本……。
一好自矜啬，傲他氏以所不及，片楮不肯借出。
仅有单行之本，烬后不复见于人间。
”宋版前后《汉书》钱谦益跋:“赵文敏家藏前后《汉书》为宋椠本之冠，前有文敏小像。
太仓王司寇得之吴中陆太宰家，余以千金从徽人赎出，藏弆二十余年，今年鬻之四明谢象三。
床头黄金尽，生平第一杀风景事也。
此书去我之日，殊难为怀。
李后主去国，听教坊杂曲，挥泪别宫娥，一段凄凉景色，约略相似。
癸未中秋日书于半野堂。
”又跋:“赵吴兴家藏宋椠两《汉书》，王弇州先生鬻一庄得之陆水村太宰家。
后归于新安富人，余以千二百金经黄尚宝购之，崇祯癸未损二百金售诸四明谢氏。
庚寅之冬吾家藏书尽为六丁下取，此书却在人间。
……呜呼！甲申之乱，古今书史图籍一大劫也。
吾家庚寅（顺治七年）之火，江左书史图籍一小劫也。
今吴中一二藏书家，零星捃摭，不足当吾家一毛片羽。
”(《绛云楼题跋》)查慎行《人海记》卷下:“钱牧斋撰《明史》共二百五十卷，辛卯九月晦甫毕。
随园诗话卷七同年叶书山太史，掌教钟山。
生平专心经学，而尤长于《春秋》，自称啖助、赵匡，不足多也。
注《毛诗》“佻兮达兮”一章为两男子相悦之诗，人多笑之。
然作诗颇有性情。
《出都》云：“行年七十古来稀，东、马、严、徐事已非。
检点良方医老病，所须药物是当归。
”“白石清泉故自佳，九衢车马漫纷孥。
欲知此后春相忆，只有丰台芍药花。
”“行色匆匆鬓影疏，骑驴犹忆入京初。
蒯缑一剑酸寒甚，今日归装有赐书。
”太史讳酉，桐城人。
二壬戌岁，余改官金陵，寓王俣岩太史家，遇戚晴川太守言：“书生初任外吏，参见长官，不惯屈膝，匆遽间，动致声响。
”余试之果然。
戏吟云：“书衔笔惯字难小，学跪膝忙时有声。
”戚《宿承恩寺》句云：“瓦沟落月印孤榻，檐隙入风吹短檠。
”殊冷峭。
戚讳振鹭，湖州人。
三舒城任自举学坡，为庄明府记室，好吟咏。
一日余访庄公，闻书斋中高唱拍案，细听之，乃余诗也。
庄出笑曰：“幸而任先生大赏公诗；如其大骂，则奈何?”后任死，伏魄时口号别亲友云：“六旬失足下蓬瀛，今日才欣返玉京。
直以聪明还造化，但凭樵牧话子生。
花当春尽应辞树，鸟际冬残合罢声。
见说群仙同抗手，迟余受代主蓉城。
” 四通州李方膺晴江，工画梅，傲岸不羁。
罢官，寓江宁项氏花园，日与沈补萝及余游览名山，人观者号“三仙出洞”。
《题画梅》云：“写梅未必合时宜，莫怪花前落墨迟。
触目横斜千万朵，赏心只有两三枝。
”《秋葵》云:“肃瑟风吹永巷长，采衣非复旧时黄。
至U头只觉君恩重，常自倾心向太阳。
”晴江牧滁州，见醉翁亭古梅，伏地再拜。
其风趣如此。
五上犹令方绮亭，名求义，聩于耳而聪于心；与人言，必大声高呼，谐谑百出，而一本于天真。
《辞官归里》云：“三年政罢喜忘机，老去仍思竹里扉。
携取清风随棹去，添来白发湖头归。
不妨琴鹤为行李，那计妻孥说是非。
力倦眼昏贪稳卧，误传高尚遂初衣。
”死后，余为铭墓。
陈古渔哭之云：“不见白头凭几坐，尚疑朱履出堂来。
” 六予过苏州，常寓曹家巷唐静涵家。
其人有豪气，能罗致都知录事，故尤狎就之。
