浅论柳宗元散文特色

浅论柳宗元散文特色一自唐至清，传统的儒学家对参加“永贞革新”都持否定态度。

说他“不义”者有之，骂他“小人”者有之。

清人秦笃辉说：“后世讲道学者，每以苛刻论人，而不惟其实，不求其允。

今之集矢于子厚，盖犹万口一声。

”(《平书》卷七)尽管人们对他的政治态度“一例贬之”(同上)，对他的成就尤其是成就却交口称赞，给予很高的评价。

唐人韩愈说柳文“表表愈伟” ( 《祭柳子厚文》，《韩昌黎集》卷一 ) ，“雄深雅健” ( X锡《〈唐故XX刺史柳君集〉序》引韩愈语，《X梦得文集》卷二十三 ) ;X锡说柳文“焉如星丽天，而芒寒色正”( 《〈唐故XX刺史柳君集〉序》，同上 ) ;《旧唐书·柳宗元传》谓柳文“下笔构思，与古为，精裁密致，若珠贝”。

宋人田锡说柳文“纬地经天” ( 《题罗池庙碑阴文》，柳宗元《河东先生集》附录卷上 ) ;穆修认为“至韩、柳氏起，然后能大吐古人之文，其言与仁义相华实丽不杂” ( 《XX穆修公集》卷二 ) ;梅尧臣说“其言星斗，百岁犹比晨” ( 《永州守王公糙寄九岩亭记，云此地疑是柳子厚所说万石亭也。

因为二百言以答，愿当留咏》，《宛陵先生集》卷三十七 ) ;欧阳修说柳文“出语多X嵬” ( 《永州万石亭》，《欧阳文忠公文集》四《居士集》卷四 ) ;苏轼“流转海外……惟一集、柳子厚诗文数册，常置左右，目为二友”( 《东坡续集》卷七) ：吕南公谓“扬雄至元和干百年间，而后韩、柳作……而前此中间寂寞，无足称” ( 《与江秘校论文书》，《园集》卷十一 ) ;X熹说“今日要做好文者，但读《史》、《汉》、韩、柳，而不能，便请老僧头去”( 《X子语类》卷一百三十九) ;晏殊认为“横行阔视于缀述之场者，子厚一人而已”( 陈善《扪虱新语》卷九引晏殊语) ：沈晦谓柳文“简古雅奥，不易刊削” ( 四明新本柳文后序，《增广注释音辩唐柳先生集》附录 ) ;李说柳宗元“文章光艳，为万世法” ( XX旧本柳文后序，同上 ) ;高似孙说柳文“卓伟精致” ( 《纬略》卷三 ) ：罗大经说“柳子厚文章精丽” ( 《鹤林玉露》卷十四 ) 。

论述柳宗元文学散文的艺术风格
柳宗元是唐代文学家、政治家和哲学家，他的散文作品具有独特的艺术风格。

首先，柳宗元的散文作品以思辨与议论为主要特点，注重表达自己的思想观点和见解。

他善于运用辩证法的思维方式，通过对问题的分析和对立面的辩证思考，展示自己深刻的思想和丰富的哲学内涵。

他的散文作品不仅仅是对事物的描写，更注重对问题的思考和探讨，从而达到了思想启示的作用。

其次，柳宗元的散文具有独特的叙事技巧和鲜明的个性风格。

他的散文语言简练，用词精准，句子简短有力，能够准确地表达自己的意图。

他的散文作品常常采用对比的手法，通过对比来凸显问题的重要性，使读者更容易理解和接受他的观点。

同时，他的散文具有鲜明的个性特点，充满了他对生活、社会和人性的独立思考和触动。

此外，柳宗元的散文作品以写实为基础，注重对细节的观察和描写。

他善于捕捉生活中的细微之处，通过对细节的描写来展示社会和人性的缺陷，以及对人生的感悟和思考。

他的散文作品常常以事例作为论证，通过具体的实例来证明自己的观点，增强了作品的真实性和说服力。

总之，柳宗元的散文作品具有思辨性、个性化和写实性的特点，他的作品注重对问题的思考和探讨，具有独特的叙事技巧和鲜明的个性风格，对细节的观察和描写使其作品更加生动有趣。

他的散文作品丰富多样，既有社论、议论，也有抒情和游记等，无论形式还是内容，都具有持久的艺术魅力。

试析柳宗元的散文成就柳宗元是唐代著名文学家、政治家、思想家和散文家，其文学成就广泛，涵盖了诗、词、散文等多个领域。

其中，他的散文成就尤其突出，被誉为“唐代散文之冠”。

在柳宗元的散文中，既有博大精深的哲学思辨，也有细腻入微的文学描写，其作品不仅具有思辨性、审美性和艺术性，也有鲜明的时代特色和个性风格。

首先，柳宗元的散文具有深邃的哲学思辨。

柳宗元是一位思辨性强、立场坚定的哲学家，他的散文中充满了对人生、伦理、政治等问题的探讨和思考。

例如《天说》一文，柳宗元深入探讨了天道的本质和作用，认为天道是自然规律的体现，而人类应该遵循天道而不是逆其自然规律。

他还提出“修身、齐家、治国、平天下”的思想，强调个人修身和家庭和谐是治理国家和平衡天下的基础。

这些思想不仅反映了唐代社会的思想风貌，也对后世的思想和文化产生了深远的影响。

其次，柳宗元的散文描写细腻入微，色彩鲜明。

在散文创作中，柳宗元善于用细节描写来丰富作品的情感和氛围。

例如《江雪》一文，他用精湛的笔墨描写了江雪的神韵和气息，令人感受到江雪的清冽和幽静，让读者体会到壮美和历史厚重感。

此外，柳宗元的散文中还经常运用夸张和比喻等修辞手法，使作品更加生动有趣。

他用“激昂所不能压，抑郁所不能穷”的形容词来描写自己的心情，表现了作者内心的激动和豪迈。

最后，柳宗元的散文有独特的时代特色和个性风格。

唐代是中国文化的黄金时期，柳宗元的散文既传承了唐代文化的精髓，又具有独特的时代特色和个性风格。

柳宗元以自己的生命经历为素材，展现了唐代文人的生活态度和境遇，也表现了唐代文人家庭情感的温馨和深刻。

这些作品不仅反映了唐代文化的特点，也体现了柳宗元独特的个性和创作魅力。

总之，柳宗元的散文成就广泛、卓越，他的作品不仅反映了唐代文化的特点和哲学思辨，也具有深刻的个性风格和艺术价值。

他的散文不仅对于唐代文化和思想的传承和创新有着重要意义，也对后世文化思考和艺术创作有着深远的影响。

浅论柳宗元散文特色（5）杜留后，指杜周士。

贞元十七年(801) 进士，曾为桂管观察留后。

他从桂管观察留后入侍京师，吴武陵作诗送别，柳宗元作序。

序的开首以房屋设喻，说：看房屋，只要看它的外观，就可知它的内部。

外观巍然耸立，笔直方正而稳固，内部就必定端庄宏阔，适合人居住。

下面以“人孰异夫是”一句为转，由屋及人，从赞扬杜周士的外表言行，到称颂他的道德、政绩、学问、文章、品性。

开篇奇峰陡起，卓异不凡。

再看《送诗人廖有方序》。

全文如下：交州多南金。

珠玑、，象犀，其产皆奇怪，至于草木亦殊异。

吾尝怪阳德之炳耀，独发于粉葩瑰丽，而罕钟乎人。

今廖生刚键重厚，孝悌信让，以质乎中而文乎外。

为有大雅之道，夫固钟于阳德者邪? 是世之所罕也。

今之世，恒人其于纷葩瑰丽，则凡知贵之矣，其亦有贵廖生者耶 ? 果能是，则吾不渭之恒人也，实亦世之罕也。

此文以赞誉廖有方的品德诗才为中心，开篇却写交州的奇珍异木，横中起笔，峻拔奇诡。

柳宗元的散文往往在行文中突然转折，令读者惊诧不已。

《送崔群序》从松写到崔群、引司吴武陵送前桂州杜留后诗序》，由房屋写及杜周士，都采用突转的手法。

《送独孤中叔侍亲往河东序》这篇短文两处突转，奇峰迭起，岩峭拔：河东，古吾土也 , 家世迁徒，莫能就绪。

闻其间有大河、条山，气盖关左，文士往往仿佯临望，坐得胜焉。

吾固翘翘裳，奋怀旧都，日以滋甚。

独孤生，周人也，往而先我。

且又爱慕文雅，甚达经要，才与身长，志益强力。

挟是而东，夫岂徒往乎? 温凊奉引之隙，必有美制。

倘飞以示我，我将易观而待，所不敢忽。

古之序者，期以申导志义，不为富厚，而今也反是。

生至于晋，出吾斯文于笔砚之伍，其有评我太简者，慎勿以知文许之。

作者先写河东是自己的故土，那里山川雄壮，自己对故土十分想望。

然后突然转入正题，赞扬独孤中叔的才能学问，今往河东，必然有所作为。

最后又突然转到关于序文的议论，说古人作序，“期以中导志义”，不一定要长篇大论。

今人则不同。

人们一定会说这篇序过于简短，希望他到河东后不要随便示人。

论柳宗元散文“渊深峻洁”的风格
柳宗元（822895年），为宋代文学家，被誉为“宋代散文之王”，他的散文以渊深、峻洁的风格著称。

柳宗元散文主要以记叙、抒情、赞美、抒讽为主，写作特点是主观性强，文笔诚挚、流畅，情感真挚。

在表达上，他拥有自己突出的风格，灵活多样的写作手法，而且笔调清柔而蕴藉，把宇宙自然的美、人性的真与虚运用得十分巧妙。

柳宗元的散文风格特别鲜明，他拥有与众不同的文笔。

柳宗元的文笔高超，通过细腻的描绘，表达出一种自然的清新和温暖，而这种情感主要来源于他自己的内心体验、常识洞察以及对于万物细胞的体会。

柳宗元特别常用“以趋”、“以降”、“以嘶”、“以闻”等多种方式，来表现他对物质世界的揣测，“以趋”意指“看来...”，“以降”和“以嘶”则表示“聆听”，“以闻”意指“闻到...”。

他也常常使用“汩汩”、“游滞”、“潺潺”、“咀咽”等来描写地声、声势的变化，以及凄清的抒情情调，从而使文章更清晰流畅，丰富变化，让读者对诗歌的感受更加强烈。

另外，柳宗元文学创作的另一个重要方面，就是他细腻优美的抒情描写，他善于抓住大自然的景物，把它们放缩到人们心灵的世界里，把事物的感受说出来，尤其是把自己的心灵的感受抒写出来，使文章的意象更加清新自然，以及情丝丝的细腻。

渊深峻洁，是柳宗元散文写作的精髓，增加了其写作的魅力，他的散文也因此深受读者的喜爱。

柳宗元渊深峻洁的散文风格，不仅体现了他在宋代文学发展史上的重要意义，也受到了无数读者喜爱和称赞。

正是由于他那深厚的文
化素养、敏锐的洞察力和清新深沉的文笔，使他的散文脱颖而出，熠熠生辉，至今仍占据着文学发展史上永恒不变的地位，定下无可撼动的高标准。

柳宗元传记散文的特点及其成因柳宗元传记散文的特点及其成因我们对柳宗元多种体裁的文章都有很高的评价，除了著名的山水游记散文，传记散文也别具特色。

除了一直广为流传的以“永州八记”为代表的山水游记，柳宗元还有众多优秀的议论文、杂文、书序文等不同文体作品传世，其中传记散文虽流传不多，历来关注者相对较少，但也很有文学价值。

一、柳宗元传记散文的特点(一)平民阶层的苦难再现柳宗元笔下人物的遭遇，在一定程度上，反映出当时存在的种种社会问题，展示出一幕幕普通人的生活画卷，柳宗元堪称首位为众多普通百姓立传的文人，他的这一举动，是对史传传统的一个突破。

刘熙载称“柳州之文如山”，大约是就柳氏传记散文而言，通过一篇篇传记，可以了解到当时社会底层人物的生活，有《河间传》、《捕蛇者说》中小人物的辛酸经历，《童区寄传》中少年的聪明勇敢，更有《种树郭橐驼传》、《梓人传》中能工巧匠的智慧和积极的心态。

(二)深邃思想的现实表达传统传记通常主要记述人物，但在柳宗元的传记散文中，部分传记并非以记载人物为主，或非真实存在的人物，意在阐释道理，或讽刺时弊。

柳宗元传记散文通常分成叙事和评论，如《种树郭橐驼传》、《梓人传》、《谪龙说》、《河间传》和《李赤传》等。

根据《柳河东集》所保留下来的作品，题目本就为“传”的文章外，另有一些碑志、行状等文章，具有传记性质，也可称之为传记散文，如《段太尉逸事状》、《南霁云雎阳庙碑》等。

字里行间时常流露出对腐败的批判，对动荡的社会环境和人民凄惨生活的无奈，阐述了柳宗元自己的社会改革主张和政治理想。

柳宗元的传记散文同韩愈的传记文相似，都在一定程度上模仿《史记》中的人物传记的创作模式，与通常的传记不同的是，柳宗元在传记散文中并没有大致记述所传人物的一生经历，而是选取一件或几件事来立传，因此，他的传记散文中的人物事迹往往较少而精，主题较为突出鲜明.(三)“幻设为文”的情节设置通常传记散文多为真实存在的人物而作，且一般为真实的人物事迹。

唐家八大家之一的柳宗元的散文特色柳宗元与韩愈齐名，为“唐家八大家”之一，堪称我国历史上最杰出的散文家。

韩愈说柳文“表表愈伟”(《祭柳子厚文》)，刘熙载谓“柳文如奇峰异嶂，层见叠出”(《艺概》卷一) 。

可见，柳文在唐代及唐以后都备受推崇。

其特点从风格、结构、语言三方面来说大致如是：一、风格沉郁冷峻奇诡柳宗元生活在“安史之乱”结束不久的中唐衰世，青少年时代起就有一种很强的忧患意识。

家道中落、父亲失意、亲人早逝又使年轻的柳宗元内心笼罩着浓郁的悲凉。

革新失败，远谪蛮荒，“量移”无望，长为孤囚，政治抱负无法实现，使柳宗元的散文，特别是永州时期的散文，带着一种沉郁的格调。

《寄许京兆孟容书》、《与杨京兆凭书》等诉说自己的不幸遭遇，向人乞怜求助的信，悲愤哀怨，令读者酸鼻;《吊屈原文》、《闵生赋》、《囚山赋》等骚赋体散文哀怨愤激，表现出鲜明的沉郁风格。

柳文之奇，表现在立意构思上，还表现在行文用笔上。

《童区寄传》通篇围绕一个“奇”字来写，通过区寄奇异的经历，突出其机智勇敢的性格。

《愚溪对》设想梦中与愚溪之神对话，抒写自己忠而见弃的幽愤，构思极为奇巧。

二、结构密致千回百转《旧唐书·柳宗元传》评价柳文时，突出其结构上“精裁密致”的特点。

柳文之精，表现在结构上就是精严有序。

柳宗元的议论性文章论证条理清晰，段与段之间，不仅有内在严密的逻辑联系，而且有外在文字上的连结、转折和呼应，布局谋篇，一丝不苟。

以《封建论》为例。

全文正反论述，条分缕析，脉络清楚，处处照应，无论大段或小段均精心安排，紧密联结。

三、语言精炼生动形象《至小丘西小石潭记》写潭底岩石露出水面之状“为坻，为屿，为嵁，为岩”，用八个字就将岩石的各种形状形象地描写出来。

同一篇文章写树木藤蔓的情态“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”。

“蒙络摇缀”四字，写出“翠蔓”遮蔽、缠绕“青树”和随风摇摆、互相连缀的情况，可谓惜墨如金。

精炼的另一个表现是准确。

柳宗元散文的语言既简洁又准确，因而能在较短的篇幅中包含丰富的内容，表现深刻的思想，清楚地说明道理。

柳宗元，唐宋八大家之一，他的散文风格旷达豪放，质朴深刻，以其凄神寒骨的特点而著称。

下面就来探讨一下柳宗元散文凄神寒骨这一特点的理解。

柳宗元散文的凄神寒骨表现在以下几个方面：一、对人生的深刻体验柳宗元的散文总是充满了对人生的思考和体验。

他从人生的方方面面去感受，去品味，将自己的感悟融入到作品之中。

比如在《捕蛇者说》中，他对生死变化的深沉思索，对人生命运的无常都表现得淋漓尽致。

他通过对人生的深刻思考，表现出了散文的凄神寒骨特点。

二、对历史的沉思与抒发柳宗元的散文作品中，经常融入了对历史的沉思与抒发。

他深刻理解历史的变迁，对社会现实和人伦道德都有着深刻的思考。

在《致婴儿》中，柳宗元以一个婴儿的口吻，抒发对社会黑暗现实的感慨与哀叹，表现出柳宗元散文的凄神寒骨。

三、对自然的敬畏与悲凉柳宗元的散文作品中，对自然的描写往往凄美悲凉，充满了敬畏之情。

他在《永遇乐·京口北固亭怀古》中描绘了北固亭的壮美景色，表现出对大自然的敬畏与赞美。

在《瑶台铭》中，对瑶台的描绘也饱含敬畏与悲凉之情。

这些作品无不体现了柳宗元散文凄神寒骨的特点。

四、情感的宣泄与抒发柳宗元的散文作品中，往往融入了丰富的情感，情感的宣泄与抒发。

他对社会的黑暗现实、人生的无常变化都有着深深的感慨。

在《燕子楼》中，通过对楼台的描写，抒发了对人生短暂和离别的悲凉之情。

在《登柳州城楼寄漳汀王大使》中，也融入了对国家兴衰和个人命运的思考，表现出了柳宗元散文的凄神寒骨。

柳宗元的散文凄神寒骨的特点主要体现在对人生的深刻体验、对历史的沉思与抒发、对自然的敬畏与悲凉、情感的宣泄与抒发上。

他所展现出来的那种对人生琐事的慨叹，对世态炎凉的感伤，对历史沧桑的沉思，都表现出了他散文的深邃与凄美。

这也正是柳宗元散文在我国文学史上占有重要地位的原因之一。

柳宗元散文的凄神寒骨特点还体现在对人性和道德的思考上。

在他的散文作品中，经常可以看到对人性的剖析和对道德的关注。

他对人性的洞察和对道德的呼唤，使他的散文作品更加富有凄美的情感和深刻的思考。

浅论柳宗元散文特色(6)自渴西南行，不能百步，得石渠，民桥其上。

有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。

渠之广，或咫尺，或倍尺，其长可十许步。

其流抵大石，伏出其下。

逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。

又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。

潭幅员减百尺，清深多鱼。

又北曲行余，若无穷，然卒入于渴。

其侧皆诡石怪木，奇卉美箭，可列坐而焉。

风摇其巅，韵动崖谷。

视之既静，其听始远。

文章先写石渠的位置和水声，次写石渠的广、长、流向及流经的石泓、小潭之景，最后总写石渠两岸的景色。

写石渠的流向，用“抵”、“又折西行”、“北堕”、“又北曲行”等连接，而石泓、小潭之景则以石渠贯串。

结构精密谨严。

明人茅坤说：“子厚之文，多峻峭岩，而骨理特深。

“ ( 《唐宋八大家文钞》卷四评柳文) 柳文结构精严而不平直，密致当中又显得曲折回环，波澜迭起。

如《桐叶封弟辩》，宋人谢得就曾指出它结构上“七节转换”的特点 ( 《文章轨范》卷二 ) 。

又如《童区寄传》，亦以曲折起伏著称。

这篇传记分为三大段。

第一大段从“越人少恩，生男女必货视之”，儿童多被劫卖，被劫卖者“少得自脱”的情况，引出“惟童区寄以十一岁胜，斯亦奇矣”，作为全篇领起。

第二大段是文章的重点，详叙区寄被二豪贼劫持终得白脱的经过，环诡跌，扣人心弦。

他被二豪贼劫持至 40 里外的市贩卖，伪装恐惧啼哭以麻痹贼人，使他们放松警觉，后来趁一个贼人到市做买卖、一个贼人醉卧之机，割断绳索，把醉卧的贼人杀死，这是一个起伏。

一贼人被杀，区寄以为可以选出劫贼之手，殊不知“逃未及远，市者还”，这又是一个起伏。

在贼人正要将他杀害之时，他巧妙说服贼人，选过被杀的厄运，这又是一个起伏。

贼人把他捆缚得更牢，他乘黑夜用炉火烧断绳索，手刃劫贼，逃出生天，这又是一个起伏。

“植刃道上”这一细节描写为下文埋下伏笔，对情节发展至关重要。

这个大段开首以“童区寄者”承上启下，结处用“愿闻于官”引出第三人段。

第三大段是的尾声，写官吏将区寄的事迹层层上报，“刺史颜证奇之，留为小吏，不肯”，最后得以还乡，并以“乡之行劫缚者”对区寄的畏惧，从侧面衬托他的机智勇敢。

答：柳宗元散文中最见精彩的部分是山水游记，共有20多篇，大多写于被贬永州之后，其中“永州八记”最负盛名。

“永州八记”即《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》8篇。

这是古代山水游记散文的一块丰碑，标志着我国古代山水游记散文的最高成就。

（1）柳宗元是开创我国山水散文天人合一意境的第一人。

柳宗元的山水散文，不仅是借助于大自然来表现人的一般情感思想，而且是借以表现人的天人合一情思，形成山水自然之美与天人合一情思相融合的散文意境。

（2）他的山水游记不但文笔清新秀美，富有诗情画意，而且在对景物的描写中，寄托了自己抑郁的情怀，借物写心，借写山水来抒幽愤，表现出较为深刻的思想意义。

（3）他善于选取不为人知、不被人识的掩埋于恶木秽草丛中的奇异小巧之景，经过一丝不苟的精心刻画，展现出高于自然原型的艺术之美，反映出他高洁、幽静、清雅的情趣。

（4）他的山水游记语言精炼生动，简洁明快，善用短语，骈散相兼，有强烈的节奏感和音韵美。

丰富的语汇和精微的观察，把山水写得各具形态、栩栩如生。

喜用“幽”、“奇”、“怪”、“异”、“奥”等字词表现景物。