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布坎南的社会秩序观詹姆斯・布坎南是1986年诺贝尔经济学奖得主，因在奠定“政治和经济决策理论的契约与宪法基础方面做出开创性贡献”，获此殊荣。
此书出版于1975年，可视为作者对20世纪60年代美国社会失序的学理反思布坎南是学界公认的亲市场的政治经济学家，被称为公共选择学派创始人之一、弗吉尼亚学派政治经济学（宪法经济学）鼻祖。
由于布坎南将“方法论上的个人主义”“理性经济人假设”和“个人经由交易而共同获益”的市场思维推进到对于政治过程的分析，从而揭开了政府运作的黑箱，破除了传统政治学关于人性和政治运作的浪漫想象，很多人据此以为布坎南持反政府的学术立场。
这无疑是一种深刻的误读，且明显妨碍了布坎南学术思想在中国的传播布坎南工作的核心，是从方法论角度肯定了市场能在更大范围内发挥作用，科学地分析了阻碍这一扩展得以实现的种种因素。
当然，这里的“市场”是广义的，指一切基于社会成员自愿的互动交易机制，并不完全以货币为媒介。
回归与批判然而，早年的布坎南却是一位持自由论的社会主义者。
据其自述，上世纪40年代末弗兰克・奈特在芝加哥大学开设的价格理论课，使他转变为一名市场秩序的热忱拥护者。
这是布坎南思想发展上经历的一次革命性转变受惠于奈特和另一位芝大教师赫伯特・西蒙的共同指点，布坎南对市场秩序的热情延伸到斯密《国富论》中涉及的主题。
布坎南认为，主流经济学家只强调市场有效率的一面，却忽略了对市场运行过程的理解，忽略了斯密对隐藏在“看不见的手”之后结构性因素的强调。
事实上，斯密对比不同政治结构下市场运行的效率结果，旨在证明如果允许人们享有法律和制度约束下的自然自由，那么，人们之间自发的交易即可产生令各方满意的结果。
因此，作为社会成员互动规则的法律和制度的正义性，应成为经济学的研究重点，在这个意义上，经济学应回归政治经济学的轨道向斯密传统的回归，促成布坎南对主流新古典经济学最初的批判意识。
他认为，作为广义道德哲学不可或缺的组成部分，经济学越来越偏离其古典传统，经济学中分析技术的发展正在和已经取代真正意义上的思想进步。
社会秩序是何以可能的宋鑫“社会秩序何以生成”或“社会何以可能”是一个深刻的学术命题，它甚至成为一个学科的研究主题。
社会秩序与人类社会的历史一样久远与神秘。
从人类诞生开始，人类就表现出明显的“群居”倾向，而后逐渐演变为“社会”。
本文从以下几位社会学学者的理论进行简单阐述：首先，在社会学理论发展中，一直以来都存在着个人和社会的二元对立，这是社会学的经典问题。
在西方社会学领域中，这一经典问题是以结构和行动的关系表现出来的。
社会学家在发展自己理论的过程中，不自觉的倒向其中一方。
孔德、涂尔干，帕森斯等实证主义传统强调结构决定个体行动，社会结构规范个体的行为；韦伯、戈夫曼等抗议结构对个人的抹杀。
他们都试图沟通个人与社会，客观与主观。
吉登斯、布迪厄、加芬克尔分别用“结构的二重性”、“惯习”“主体间性”和“日常生活中的实践行动”来沟通个体与社会，从而解释社会是何以可能的。
首先，吉登斯（结构和行动）（1）吉登斯提出以结构的二重性原则来取代主客二元论。
吉登斯的结构二重性有两个要点。
第一，结构是动态的，循环的。
要在社会实践或社会声场的不断展开和循环的过程中动态的理解结构。
第二，具有客观制约性和主观能动性的社会结构，不仅存在于社会层面上，而且也存在于个人的思想意识当中。
（2）吉登斯根据结构二重性原则对社会行动和结构进行了分析。
吉登斯认为，行动是具有能动性的微观个人行动。
第一，人的行动是一种绵延发生的，持续不断的行为流。
人的行动具有反思性的自我控制，但是这一有意图的行动可能带来意外后果，意外后果又作为一种未被行动者认识到的条件，成为下一次行动的前提。
这是个循环往复、不断积累的过程。
大量的意外后果的不断积累成了人们认可并受制于其中的社会制度。
第二，这里的有意图行动不仅仅有个人的个别性，同时有“类同性”，即被结构化的意识。
吉登斯对结构进行了解释。
结构化理论中的结构是指社会再生产过程中反复涉及到的资源和规则。
同时，它又作为“记忆痕迹”存在于人们的意识之中，体现在行动的实践当中。
浅谈西方社会学家关于社会秩序的观点浅谈西方社会学家关于社会秩序的观点社会学自产生以来，社会秩序一直是社会学家研究的核心问题，建立稳定的社会秩序也是社会学家追求的目标。
文章主要根据西方社会学的发展脉络及其不同时期的代表人物来阐述他们的社会秩序观，并进行综合总结。
【关键词】西论文格式论文范文毕业论文【摘要】社会学自产生以来，社会秩序一直是社会学家研究的核心问题，建立稳定的社会秩序也是社会学家追求的目标。
文章主要根据西方社会学的发展脉络及其不同时期的代表人物来阐述他们的社会秩序观，并进行综合总结。
【关键词】西方；社会学家；社会秩序一、古典社会学理论的社会秩序观（一）奥古斯特・孔德被称为“社会学之父”，他将社会学定义为研究人类社会秩序与进步一般法则的科学。
在他看来，社会秩序与社会进步构成社会学的核心主题。
他将社会学的基本内容划分为社会静力学和社会动力学。
社会静力学是研究各种社会的基本秩序及某个特定整体的各个机构之间的相互关系及旨在揭示人类社会的基本秩序。
他认为在维持社会秩序的根基的因素包括：人性、家庭、语言、宗教、劳动分工与经济合作。
社会动力学研究社会如何才能发展进化，是关于社会进步的一般理论，静力学和动力学提出“进步就是秩序的发展”。
（二）埃米尔・涂尔干社会学理论核心是社会秩序。
“他一生的学术兴趣在于解读个人与社会之间的关系，以及社会秩序与整合问题，他所关系的是众多的个人通过什么途径联结成一个整体而组成一个有序的社会。
”在《社会分工论》一书中他把社会分为机械团结和有机团结。
机械团结是在不发达的社会结构中产生的，它是建立在个人相似性和社会同质性基础上，有机团结是建立在社会分工和个人异质性基础上的一种社会联系方式。
它们按照独特的方式维持这社会秩序，集体意识是机械团结的精神基础，社会分工是有机团结的物质基础。
他认为社会分工有两种：常态分工和变态分工。
常态分工维持社会秩序，变态分工破坏社会秩序与整合。
（三）马克斯・韦伯理解社会学的代表人物，他认为社会学是一门致力于理解性地理解社会行动并通过理解对社会行动的过程和影响作出因果说明的科学。
知识社会学何以可能知识社会学何以可能，，何以可为————读伯格读伯格读伯格、、卢克曼卢克曼《《现实的社会构建现实的社会构建》》①韦宏耀华中农业大学文法学院 湖北 武汉 430070摘要摘要：：知识社会学作为一门传统的社会学分支学科一直处于边缘位置，伯格和卢克曼作为社会建构论的代表人物，将日常生活现实作为研究范畴引入知识社会学，试图为知识社会学重新正名。
社会具有双重属性，它既是涂尔干所说的社会事实，也是韦伯论证的理解的主观意义。
知识社会学就是要对客观的建构和主观的建构作出理论说明，以揭示在日常生活中“人是他们自己积极主动创造的社会的产物”这一常识性道理。
关键词关键词：：知识社会学、社会建构、日常生活现实现象学社会学代表人物彼得·伯格和托马斯·卢克曼所合著的《现实的社会构建》（The social construction of reality ）自1967年出版以来至今多次重印，颇受称引，已经成为知识社会学讨论中不大可能绕过的一本著作，被誉为社会建构论的“圣经”。
该书包含一篇绪论、三章主体内容和一章结论，以人和社会的关系为主轴来探讨社会现实的构建，是一部知识社会学论纲。
简单来讲，作者认为，现实是由社会建构的，知识社会学必须分析这种建构的过程。
“知识社会学”（Wissenssoziologie ）这一术语是由马克斯.谢勒在20世纪20年代提出，而知识社会学直接的近代源头则是19世纪德国思想史上的三大发展：马克思主义、尼采哲学与历史主义。
（伯格、卢克曼，2009:4-6）谢勒是个哲学家，主要侧重于哲学形而上领域的思考，他把知识主要归结为哲学世界观——本体论和认识论问题，（苏国勋，2002）提出了社会“相对的自然世界观”概念。
曼海姆将德国的这一思潮带入了英语世界，并在意识形态的梳理中，以“关系论”（relationism ）为基础，使人们认识到：任何人类思想都不能免于其社会背景意识形态化的影响，即任何知识终归属于某种角度的知识。
科尔曼学术思想总结一、人物介绍詹姆斯·科尔曼（1926-1995）是当代著名的社会学家，社会学理性选择理论的杰出代表。
科尔曼于1949年在美国普渡大学获得化学工程学士学位，后师从罗伯特·默顿和保罗·拉扎斯菲尔德，于1955年在纽约哥伦比亚大学获得社会学博士学位。
获得博士学位之后，科尔曼来到久负盛名的芝加哥大学任教。
1959年他又来到位于马里兰州的著名大学——约翰·霍普金斯大学。
在霍大创办了社会学系并出任系主任。
从1959年到1973年的14年里，科尔曼一直都在霍普金斯大学耕耘，并为霍大培养了555名博士研究生。
在霍普金斯大学期间，科尔曼完成了与教育社会学相关论文60篇，对美国教育社会学产生了不可估量的影响。
1973年，科尔曼又回到芝加哥大学任社会学教授，直至1995年3月25日逝世。
二、著作及思想概述科尔曼其实出道甚早，他50年代毕业于当时名列美国全国大学社会学系之首的哥伦毕业大学社会学系，不久就有学术专著《社区冲突》（1957）问世。
60年代他著有《青年人的社会》（1961）等。
真正为他带来崇高声誉的是1990年才付梓的《社会理论的基础》，这年科尔曼已经年近花甲，说一句“夕阳无限好”，却也是姗姗来迟的辉煌了。
科尔曼将本书题献给他的导师罗伯特·默顿，默顿系美国社会学大佬，他的评语“科尔曼教授对于‘法人行动者’的分析是具有深远影响的新思维”，毫无疑问同样影响深远。
科尔曼的学术生涯分为两个比较明显的阶段，在20世纪80年代以前，科尔曼一直遵循由默顿改进和倡导的经验功能主义范式，进行了大量的经验研究和社会政策研究工作。
他的经验研究深受默顿和拉扎斯菲尔德的影响，一方面注意量化分析，另一方面则努力寻求经验研究和理论化过程之间的动态联系。
在研究初期，科尔曼涉足了许多经验研究领域，如工会民主、集体行为、医生中的社会关系网络等。
从1959年年发表第一篇有关教育的论文《成绩与竞争机制》开始，科尔曼就开始了有关青少年发展和教育社会学的研究，并且一发不可收拾，而60年代中期的“科尔曼报告”更使他一举成名，为社会公众所熟知，并对当时美国教育政策的修订产生了重大影响。
2022年北京市海淀区青龙桥街道社区工作者招聘考试试题一、单选题（每题只有一个正确答案，答错、不答或多答均不得分）1.2022年4月20日至22日，主题为“疫情与世界：共促全球发展，构建共同未来”的博鳌亚洲论坛2022年年会在博鳌举行。
本届论坛年会采取线上线下相结合的方式，将举行30多场分论坛和活动。
与会嘉宾围绕6项议题进行对话和交流。
这6项议题不包括（）A.世界经济B.国际合作与全球治理C.能源危机D.疫情防治【答案】：C2.2022年4月13日，国家能源局表示，我国在氢能加注方面获得新突破，已累计建成加氢站超过250座，加氢站数量位居世界（）。
A.第五B.第一C.第二D.第三【答案】：B3.2021年9月5日，为表彰我国体育健儿在第32届奥林匹克运动会上取得的优异成绩，中华全国总工会决定授予国家乒乓球队、国家跳水队、国家举重队、国家步枪射击队4支运动队全国工人先锋号，授予获得奥运金牌的杨倩等45名运动员，以及取得历史性突破的国家田径队运动员苏炳添全国五一劳动奖章。
这4支运动队不包括（）A.国家跳水队B.国家羽毛球队C.国家乒乓球队D.国家举重队【答案】：B1/ 154.下列与我国四大盆地有关的说法不正确的是:A.罗布泊位于塔里木盆地东部B.准噶尔盆地呈不规则三角形C.柴达木盆地盛产小麦和青稞D.四川盆地的气温高于同纬度其他地区【答案】：C5.在太空中，宇航员观察星星时发现（）。
A.当太空舱位于地球和太阳之间时，星光闪烁B.有时闪烁，有时清晰C.星光闪烁D.星星十分清晰【答案】：D6.对于哲学史上长期争论不休的唯理论和经验论两大派别的正确评价是( )。
A.唯理论和经验论都是完全错误的B.唯理论和经验论各有片面的真理性C.经验论是正确的，唯理论是错误的D.唯理论是正确的，经验论是错误的【答案】：B7.公权本姓公,用权当为民。
党风廉政建设是党的重大政治任务,更是治党治国的永恒课题,下列名言体现了“廉洁自律”的精神内涵的是:A.功崇惟志,业广惟勤B.君子务本,本立而道生C.法不能独立,类不能自行;得其人则存,失其人则亡D.见善如不及,见不善如探汤【答案】：D8.抗日战争是一场全民族反抗外敌人侵的正义的民族之战。
戈夫曼《日常生活中的自我呈现》读书笔记-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN戈夫曼《日常生活中的自我呈现》的主要内容在《日常生活中的自我呈现》中，戈夫曼将互动都看成是个体与个体之间的表演。
在戈夫曼看来，社会就是一个大的舞台，“剧作家”是社会体系，每个个体都是舞台上的表演者，表演者的表演与观众的反映都要遵守一定的显规则或隐规则，这些规则与表演者的社会经验构成了表演者的心智，定义着表演的互动情境并指导着表演者的行为。
表演者通过在舞台上的身体表演给观众制造某种印象，不断地理解并运用身体的各种象征姿势、符号来制造所期望塑造的印象，以维持正常的互动，构建社会结构,使得社会秩序正常运行。
戈夫曼认为，人际交往中，人们总是通过行为来表现自己以给人印象。
主要有两种表达方式：一是行为个体相对比较容易控制的表达，包括各种语言符号及他们的替代物，这是社会化个体的心智通过身体的外在表达，在这种表达中，客体我直接压制了主体我，身体仅仅是表达心智对符号运用的工具，这种表达有利于定义情景，顺利实现互动；另一部分是个体行为似乎不甚留意或没有加以控制的表达，它包含在广泛的行动中，是隐含的表达，这种表达或是主体我不经意的流露，或是不利于互动的私利的个人心智，包含了个体行动者的某种非正规的动机或目的。
现实中如果两种表达不一致，人们往往倾向于相信后者，相信表现出来的隐含主体我，所以，个体在互动中要制造某种印象的话，便会有意无意的对那部分未加控制的部分进行控制。
戈夫曼把表演者控制自己表演时的明显表达与隐含表达，以便在他人心目中塑造一个自己所希望的印象的管理行为，称为“印象管理”。
在整个的制造印象的过程中，个体与个体，也即戈夫曼所谓的“表演者”与“观众”，是通过心智来定义互动情景，决定个体行为，并通过身体，包括身体语言、身体动作、身体行为等来进行互动的，表演者与观众之间不同的互动使得社会秩序得以可能。
戈夫曼将行动者表演的场所分为前台区域与后台区域。
哈贝马斯言语行为理论：阐释批判回应贾中海;刘志丹【摘要】哈贝马斯的言语行为理论在其社会批判理论中占有重要地位.他认为,社会秩序得以可能的基础是交往行为,而交往行为得以可能的基础是言语行为,因此,以言语行为为中介的交往行为是社会秩序得以可能的基础.为构建完善的交往行为理论,哈贝马斯提出并深刻阐述了他的言语行为三重功能模式论.这个理论受到多方批判,其中爱尔兰皇家科学院院士梅芙·库克教授的批判最具有代表性.哈贝马斯将言语行为区分为以成功为取向的策略行为和以达成理解为取向的交往行为,这对交往行为理论和社会的合理化具有十分重要的作用,但是,这种先验语用学的区分是难以为继的.哈贝马斯将命令式言语行为也作为一个独立的言语行为类型予以阐述,这一点是存在问题的,因为哈贝马斯没有看到命令式言语行为所承载的权力要求实质上就是调节式言语行为所要求的规范正确性要求.【期刊名称】《学习与探索》【年(卷),期】2012(000)005【总页数】5页(P11-15)【关键词】交往行为;言语行为;哈贝马斯;梅芙·库克;言语行为三重功能模式论【作者】贾中海;刘志丹【作者单位】吉林大学马克思主义学院,长春130012;吉林大学马克思主义学院,长春130012【正文语种】中文【中图分类】A1;B6哈贝马斯十分关注困扰众多哲学家和社会学家的经典问题，这就是“社会行为何以可能”以及与此相关的“社会秩序何以可能”［1］5?哈贝马斯给我们的答案是以言语行为为中介的交往行为使社会秩序得以可能。
换言之，借用康德式的提问方式——社会秩序如何可能，哈贝马斯给出的答案是交往行为;交往行为如何可能，哈贝马斯认为是言语行为。
由此可以看出哈贝马斯的言语行为理论在其社会批判理论中的重要地位。
国内关于哈贝马斯言语行为理论的研究，多数都是将其作为普遍语用学的一个组成部分，鲜有独立成篇的专门性研究，少有从哈贝马斯语言哲学整个形成过程角度进行的动态分析。
