2019高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变学习总结学案新人教版必修3

高中历史新课程必修3教案第一单元中国传统文化主流思想的演变通史概要：本专题主要讲述中国传统文化主流思想——以孔孟为代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。

这一过程共分为四个历史阶段，各有时代特色。

概要如下：（1）在春秋战国百家争鸣中脱颖而出。

春秋战国时期诸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相争鸣，发表不同政见、彼此驳难的同时，也彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；儒家思想，就是在吸收各家之长的过程中发展成长起来的。

孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”与“礼”的学说，主张建立一个礼乐文明的社会。

孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。

战国末期的荀子，广泛吸收了各家思想的精华（当时道家、墨家、法家等思想派别有用的合理的科学的成分），丰富了早期儒家的思想内容，强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论，成为儒家思想的“集大成者”。

（2）汉武帝时代形成儒术独尊的局面。

遭受秦代“灭学之祸”的儒学，经过西汉儒学大师董仲舒的系统改造，形成适应大一统时代需要的新儒学。

董仲舒“倡导儒学”的建议被汉武帝采纳，儒术取得独尊地位；太学的建立，标志着儒学教育形成官方化和制度化。

自汉武帝时代起，儒学思想逐渐被确立为我国封建社会长达二千年的正统思想；隋唐开始的科举制，使儒学思想全面影响了中国社会政治和文化生活。

（3）宋明时期程朱理学体系的建立，标志着儒学发展到新阶段。

在北宋儒学复兴运动中孕育而生的理学，经过南宋朱熹的总结，形成庞大而严密的理论体系。

程朱理学作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。

以陆九渊和王守仁为代表的陆王心学，是理学的一大流派。

心学认为“心即理也”，主张“知行合一”。

心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。

（4）明清时期一些进步思想家对传统儒学批判继承，与时俱进，构建具有时代特色的新思想。

1.3 宋明理学[基础巩固]1．唐朝诗人杜牧的诗“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，反映的社会现实是 ( )A．儒学发展到理学阶段B．佛教盛行C．道教有了新发展D．佛教取代儒学成为了传统文化的主流解析：A、C两项错误，理学是在宋代才发展起来的，本题与道教无关；B项正确，佛教在魏晋之际得到极大的发展，寺院林立；D项错误，儒家思想依然是社会的主流思想。

答案：B2．唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他的主要贡献是( )A．提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道B．提出了儒家的“道统”思想C．提出必须以唐为鉴，复兴儒学D．确定了理学的最高范畴“理”解析：唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他提出了儒家的“道统”思想。

故选B项。

答案：B3．在鹅湖之会上与陆九渊进行了一场为时三天的辩论后，朱熹写下《过分水岭有感》，诗曰：“地势无南北，水流有西东。

欲识分时异，应知合处同。

”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学 ( ) A．南辕北辙B．大同小异C．水火不容D．大异小同解析：结合“水流有西东”可知，朱熹指出了理学与心学的不同；结合“应知合处同”可知，朱熹认为二者殊途同归。

由此可知，朱熹认为二者“大同小异”。

故选B项。

答案：B4．宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有( )①吸收了佛教和道教的思想②完成了理论化、思辨化的过程③封建的伦理道德行为规范形成④具有浓郁的人文主义精神A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④解析：宋明理学主张“存天理，灭人欲”，是对人性的扼杀，和人文主义思想背道而驰。

故排除带④的选项，故答案选A项。

答案：A5．与朱熹理学同时，还存在以陆九渊为代表的心学等学派。

以下主张属于陆九渊的是 ( )A．心外无物，心外无理，知行合一B．道之大原出于天，天不变，道亦不变C．博学之，审问之，慎思之，明辨之D．宇宙便是吾心，吾心即是真理解析：A项是王守仁的主张，B项是董仲舒的主张，C项是孔子的言论，均排除，因此选D项。

第一单元中国传统文化主流思想的演变
一、中国古代各个历史时期的思想脉络
二、古代儒学思想社会政治地位的演变及其原因
1.春秋战国时期：儒家思想被冷落。

孔子提出“仁”和“为政以德”；孟子主张实行“仁政”，强调民贵君轻，提倡放宽刑罚，减轻赋税，虽有一定进步性，但在战乱纷争的时代，其主张无助于实现统一，距当时激烈的社会变革太遥远，必然受到统治者的冷落。

2.秦朝时期：法家独尊，儒家思想遭压制。

儒生依然遵循守旧思想以古非今，非议郡县制，站在专制主义中央集权的对立面，不仅不能为封建统治者服务，而且落后于形势的发展。

3.西汉时期：确立正统地位，儒家思想享“独尊”。

汉初黄老“无为”思想无法解决汉武帝时期面临的加强中央集权的问题。

董仲舒兼采百家学说，对儒家思想进行了发挥，增添了“君权神授”和“大一统”等内容，适应了君主专制中央集权政治的需要，为政治上的统一奠定了思想基础。

4.宋明时期：儒学复兴发展到理学新阶段，理学统治地位确立。

在回应佛道挑战的同时，儒学完成了更为理论化和思辨化的过程，理学产生并发展到心学，更加适应统治者的需要。

5.明清之际：传统儒学遭挑战，儒学新发展。

明清时期，商品经济发展，农民起义风起云涌，封建政治专制腐朽，八股取士因循死板，在思想领域开始出现对传统儒学的反思和批判，构筑具有时代特色的新儒学。

历史必修三复习提纲第一单元中国传统文化主流思想的演变一、春秋战国时期的百家争鸣：1、“百家争鸣”的含义：“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

所谓“百家”是泛指，意为数量多。

《汉书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。

所谓“争鸣”，是指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释。

于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。

2、“百家争鸣”局面出现的社会原因政治：社会大变革（宗法分封制和礼乐制崩溃、周天子权威丧失）和争霸战争为百家争鸣提供了历史舞台。

在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。

经济：铁器和牛耕的使用，促进了商业繁荣和城镇兴旺，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。

文化：专业文化阶层的形成、私学的兴起、相对宽松的学术环境、广泛的文化交流与碰撞，为百家争鸣提供了必要的文化背景。

3、“百家争鸣”的主要流派和主要代表二、儒家思想的发展历程：儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。

1、儒家思想的形成与发展（1）春秋末期，孔子是儒家学派创始人，提出“仁”；主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分；“以德治民”。

（2）战国时期初步发展：孟子是战国时期儒家的代表，主张“仁政”、“民贵君轻”、“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄赋，儒家思想开始与政治相结合。

（3）西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。

其核心是“天人感应”，“君权神授”。

还提出“三纲五常”，有利于巩固君权，维护统治秩序。

他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。

汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为封建社会的正统思想。

2019-2020年高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变学案新人教版必修3【时空定位】【重难点的分析探讨】一、诸子百家中相对立的观点(1)治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法制，强调严刑峻法。

(2)在人性上，孟子主张“性本善”；荀子主张“性本恶”。

(3)在处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，人定胜天；庄子主张“顺自然”。

(4)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世、“超脱”。

二、春秋战国时期儒家思想的突出特点儒家思想较为具体，带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论基础，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治理想方面的治国原则；孟子的“仁政”、“民贵君轻”主张使儒家思想开始与政治相结合，但因脱离现实政治而遭到新兴地主阶级的冷遇。

三、董仲舒的新儒学中的可取和需要批判之处(1)“大一统”主张有积极意义，反映了中国历史发展的主流，加强和巩固了专制主义中央集权，维护统一，对今天祖国统一大业的完成有重要现实意义。

(2)“罢黜百家，独尊儒术”，虽有利于思想统一，维护中央集权，但限制其他学术流派发展的做法不可取，应当鼓励各种学术思想的争鸣。

(3)“君权神授”和“天人感应”学说，属于唯心主义、无稽之谈，但在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。

(4)“三纲”充满封建意识，应当摒弃。

“五常”推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其中的封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，其中的“信”是今天完善社会主义市场经济体制的迫切需要。

四、明清之际思想批判地发展儒家思想的主要表现1、经历了一个形成(春秋战国时期)、受打击(秦朝)、成为正统思想(西汉)、进一步发展(宋明时期)、新发展(明清时期)的过程。

因为思想是一定时期社会经济、政治的综合反映，经济是思想产生的物质基础，思想对维护政治局面的稳定起着较大的作用。

2、在这一过程中，儒家思想不断吸收其他学派的思想以完善自身，达到满足统治者维护统治的需要。

第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课百家争鸣和儒家思想的形成[学习目标]：1. 知道诸子百家。

2. 认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。

3. 知道孔子、孟子、荀子的主要观点，理解儒家思想的形成。

4. 感受人类思想解放对社会发展的推动力，用赞赏的态度认识思想传承的价值。

一、百家争鸣局面的出现：1、含义：百家：学术流派多争鸣：争论辩论2、原因：春秋战国时期，中国社会发生重大变革；①经济：春秋战国时期，井田制崩溃②政治：周王室衰微，诸侯士大夫崛起③思想：教育和学术逐渐下移，从“学在官府”发展为“学在民间”④阶级：士活跃起来，受到统治者的重用。

3、派别和代表：其中儒、道、法家和墨影响深远4、影响：“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。

二、表现：1、道家：1）老子：地位：道家学派创始人主张：唯物论：“道”是天地万物的本原；朴素的辩证法思想：政治主张：无为而治、小国寡民阶级属性：没落奴隶主贵族利益2）庄子：继承和发展了老子的学说，认为世界万物是相对的属于主观唯心主义2、儒家思想的形成：1）孔子：贡献：创立儒家学派。

主张：他的思想核心是“仁”。

政治主张：统治者要为政以德，反对苛政和任意刑杀。

伦理观：恢复西周的礼乐制度，“克己复礼”，教育：他首创私人讲学，主张“有教无类”，被后世尊称为“至圣”。

其他：他整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》后称为“六经”。

他的言行载于《论语》一书。

阶级属性：没落奴隶主贵族利益2）孟子：主张：孟子发展了孔子“仁”的思想，实行“仁政”。

提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。

在伦理观上，孟子主张“性本善”，要实行仁政来回复和扩充人的善性。

地位：孟子有“亚圣”之称，代表作：《孟子》。

3）荀子：地位：战国儒家集大成者主张：统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，提出“君者舟也，庶人者水也。

必修三第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成【本课考点】1.“百家争鸣”的背景及意义；2.诸子百家各学派的代表人物及主张一、“百家争鸣”1. 背景：(l）经济因素：春秋战国时期生产力的提高，促进了封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件；(2)政治因素：周王室衰微，诸侯士大夫崛起，分封制逐渐瓦解；(3阶级关系：社会结构发生急剧分化，“士”阶层活跃并受到重用, 并提出自己的主张。

(4)文化：出现私人讲学,教育和学术逐渐下移，由“学在官府”发展为“学在民间”。

2．各学派代表人物：①道家：老子和庄子；②儒家：孔子、孟子和荀子；③墨家：墨子；④法家：商鞅、韩非子等。

3. 意义：(1) “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动；是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段；奠定了中国思想文化发展的基础。

(2) 各家学派互相批驳、诘难，又彼此吸收、融合，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点，逐步形成了中国的传统文化体系。

二、【重点】儒家思想的形成：历史时期-- 人物-- 主张1.春秋时期，孔子创立了儒家学派。

主张：①思想核心是“仁”和“礼”，“仁”，即“爱人”，要宽容待人，“己所不欲，勿施于人”；主张“克己复礼”,希望恢复西周的礼乐制度。

②政治：“以德治民”,即强调统治者要以德治民，爱惜民力，反对苛政。

③教育：首创私学,主张“有教无类”、因材施教。

2.战国时期，孟子的主张：①政治：发展孔子的“仁”"为“仁政”思想。

②民本思想：发展孔子“以德治民”思想,进一步提出“民贵君轻”。

③伦理观：主张“性本善”或者【性善论】。

3.战国时期，荀子的主张：①政治：施政用“仁义”和“王道”,以德服人。

②民本思想：强调人民群众的力量,提出“君舟民水”的民本思想。

③伦理观:主张“性本恶”或者【性恶论】。

④朴素的唯物思想：主张“制天命而用之”。

4.影响：战国后期，儒学逐渐形成体系，并成为诸子百家中的蔚然大宗，后来发展成中国传统文化主流思想。

第1单元中国传统文化主流思想的演变单元总结(一)一、儒家思想的发展历程、地位及其原因二、对儒家思想的综合认识1.作用(1)现实意义：儒家思想所倡导的“道德规范意识”有利于培养现代公民的道德意识。

“大一统”思想有利于维护国家统一和社会稳定。

“以人为本”的治国思想有利于今天的政治建设。

“和为贵、和而不同”的思想有利于和谐社会的构建。

民本思想有利于“三农”问题和民生问题的解决。

义利观有利于社会主义市场经济的完善。

(2)世界影响：儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征。

以中国为中心的东亚文化圈的主体就是中国传统的儒家文化。

儒家思想至今在日本、韩国、东南亚乃至欧洲影响巨大。

特别是东南亚的一些国家从中汲取了丰富营养，合理地处理了东西方文化的关系，建立的“东方工业模式”“儒家资本主义”证明了儒家思想的现代价值。

(3)消极方面：“大一统”思想，巩固了封建君主专制统治，加强了对人民的镇压。

儒家思想中“三纲五常”“仁义道德”构成了我国封建社会宗法制度的理论基础，成为封建统治者束缚、奴役、压迫人民的沉重枷锁。

“独尊儒术”的观点，严重束缚着其他思想的传播，对我国科技文化的发展有消极影响。

儒家思想是我国小农经济的产物，具有保守色彩，不利于中华民族积极进取精神的塑造，在现代精神文明建设中有一定的消极作用。

儒家教育思想中轻视生产劳动，鼓吹“劳心者治人，劳力者治于人”等观念，带有浓厚的封建思想的糟粕。

2.态度：总的原则是继承其精华，剔除其糟粕。

要继承和发扬儒家传统文化中的宝贵遗产，如“齐家、治国、平天下”的历史责任感，“朝闻道，夕死可矣”的精神追求，它所宣扬的人道主义精神，坚毅的人格，积极的生活态度，爱民态度和仁爱意识，尊老、敬贤、敬师和见利思义的为人准则等。

第一课“百家争鸣”和儒家思想的形成教学设计高中组 3号教材分析：《"百家争鸣"和儒家思想的形成》选自人教版高中历史必修3第一单元第一课，是本单元《中国传统文化主流思想的演变》的开篇章。

中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。

儒家思想更是中国传统文化的主流思想。

它对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。

同时，它也是世界文明史中极为重要的组成部分。

因此，本课在整本教材中具有"开篇点题"的地位和作用。

但是，教材在结构编写方面，几乎都是在介绍各派学说的观点，而没有能够很好体现“争鸣”这一内容，因此在教学的过程当中如何体现“争鸣”这一重要内容是本节课一大难点。

另外，关于百家争鸣的原因和意义，教材中并没有涉及到这一块的内容，这就要求我们老师必须在教学的过程中深入地挖掘这方面的内容；进而加大整节课的深度。

教学目标1、知识与能力（1）知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点，（2）了解孔子、孟子与老子对儒家思想形成和发展的重要贡献。

（3）认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。

2、过程与方法学生可以根据教材与教师提供的材料以及课前自己的学习所得，进行推理分析。

主动探究问题的答案，并学会用观察法、比较法等方法学习有关问题，学生要能对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。

教师应注重启发式教学，设计具有针对性、启发性的问题，引导学生主动探究，并对学生在探究过程中的表现予以及时而恰当评价。

3、情感、态度与价值观通过对春秋战国时期百家争鸣，思想活跃而繁荣的文化盛况的介绍，使学生对这一中国文化史上的光辉时段有更深入的认识，从先秦文化中吸取宝贵的精神财富，如仁者爱人的博大胸怀、克已复礼的谦恭自牧、自强不息的阳刚之美、厚德载物的阴柔之德等民族精神，激发学生对祖国历史与文化的自豪感，培养学生的爱国主义精神。

教学重点、难点1、重点：春秋战国时期儒家、道家、法家、墨家四家学派代表人物及主要观点。