国学 经典
- 格式:doc
- 大小:28.50 KB
- 文档页数:3
读经典品国学—《中庸》
南排河中心卫生院赵树勋
中庸二十二章:唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育。
中庸二十五章:诚者自成也,而道自道也。
诚者物之终始,不诚无物,是故君子诚之为贵。
诚者非自成己而已也,所以成物也。
成己,仁也;成物,知也。
性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。
自读《中庸》以来,这是最喜欢的是这两章,其中意思是说“只有至诚恳切的人,才能尽力发挥他天赋的本性到达极致,能尽他自己的本性,就能尽知他人的本性;能尽知他人的本性,就能尽知万物的本性;能尽知万物的本性,就可以赞助天地万物的化育;能赞助天地万物的化育,就可以与天地并列为三了”、“真诚是自我的完善,道是自我的引导。
真诚是事物的发端和归宿,没有真诚就没有了事物。
因此君子以真诚为贵。
不过,真诚并不是自我完善就够了,而是还要完善事物。
自我完善是仁,完善事物是智。
仁和智是出于本性的德行,是融合自身与外物的准则,所以任何时候施行都是适宜的”。
那么,到底什么是中庸?或者怎样理解中庸更准确呢?
中庸是一种状态。
是古人对宇宙万物最佳状态的一种描述。
无论是宇宙系统,还是物质内部的微观结构,均处于中庸状态。
中庸是一种平衡,一种动态平衡。
任何事物最圆满的境界就是在不断变化之中的动态平衡。
1. 人之中庸
人需要随时把握自己的情绪,避免偏激的冲动。
喜怒哀乐未发之时,要调整心态,保持平和,中正,既不左,亦不右,既不过激亦不过欠。
这就是孔子所言的“过犹不及。
”人的情绪是随着外部环境的变化或自身的原因而随时随地变化的。
因此,人是在不断变化的动态过程中对自我心态的调整。
就像一位优秀的高空杂技演员走钢丝,杂技演员要不摔下来,他必须注意两点,一是要不断移动,不能静止;二是要不断调整身体的重心,保持平衡。
也就是他要在动态中保持平衡!顺便说一句,走钢丝的演员必须有走钢丝如履平地的心态,这是他保持稳定的重要条件。
所以,人之中庸就是在人生变化的环境之中,调整和保持好心态的动态平衡。
2.生物世界之中庸
达尔文的进化论表明地球上的生物经过亿万年的变迁既没有因为生物繁衍以几何级数增加而使世界拥挤不堪,也没有因为任何重大的灾害而灭绝,而是自然选择优胜劣汰适者生存的结果。
换句话说。
也就是生物链在自然环境中动态平衡的结果。
这就是生物世界之中庸。
即使到今天,人们对达尔文进化论乃有分歧,但有一点是不容置疑的。
那就是今天的地球仍然保持生物共处的合谐状态。
地球亿万年的变迁物种有增有减。
有生有灭。
但从整体上来看,生物世界生机勃勃繁衍不断。
这就是生物世界动态平衡的结果。
3. 人生之中庸
人的一生不可避免都有坎坷,任何人不可能一帆风顺。
人生旅途各有不同,遇到的问题各异,然而,成功者始终是那能在风口浪尖之
中能把握住航向,在艰险的搏奕中能坚守中庸之道的人,换句话说,人的一生必须在不断变化的环境之中,时时保持动态平衡,才能走向成功,走完人生旅程。