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古代文化常识“歌诀+注释”之三：科举与官职古代文化常识歌诀◆◆◆01剖符丹书不担忧，察举征辟也容易。
科举制度隋唐始，四书五经要牢记。
八股成文取功名，全面发展会六艺。
童生入学考秀才，举人解元为第一。
会试贡士有会元，院乡会殿层层试。
殿试皇上评三甲，进士及第一甲赐。
状元榜眼加探花，二甲三甲可传胪。
同榜进士皆同年，连中三元是传奇。
【注】古人做官，大致有以下途径：1.剖符丹书：帝王在建国之后，就会封赏功臣，将符节剖分为二，君臣各执一半，作为信守的约证，叫做“剖符”；还会赐给功臣世袭的享有免罪等特权的证件，叫做“丹书”。
古代司马迁《报任少卿书》:“仆之先，非有剖符丹书之功。
”持有“剖符丹书”的人，就是现在的“官某代”。
2.察举征辟：这是汉代推举官员的方法，类似于现在的“综合招生”，地方官推荐，皇上征辟。
3.隋朝开始实施科举制。
(1)科举考试级别：童试—乡试—会试—殿试。
(2)科举考试排名升级：童生—秀才—举人—贡士—进士—探花—榜眼—状元。
(3)童试：包括县试、府试、院试，参加者叫童生，合格者为秀才。
(4)乡试：每三年在省城举行一次，秋季举行，故称秋闱。
考中者为举人，第一名叫解（jiě）元。
(5)会试：每三年在京城举行一次，春季举行，故称春闱。
考中者为贡士，第一名叫会元。
(6)殿试：皇上主持，对贡士考查排名，录取者分为“三甲”。
“一甲”相当于获得“一等奖”，共三名，赐“进士及第”称号，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。
“二甲”若干名，相当于二等奖，赐“进士出身”称号。
“三甲”若干名，也发奖状，赐“同进士出身”称号。
(7)连中三元：一个人取得乡试第一，会试第一，殿试第一，身兼解元、会元、状元，叫“连中三元”“三元及第”。
这是绝对学霸，历史上仅有21人。
图：科举制度一览图02脱褐易赭入班列，绯衣银鱼太奢侈。
吏部考功明镌陟，封赏除授拜官职。
升迁拔擢进加官，调动改出转迁徙。
兼领行摄署假权，一人身兼两人职。
左迁贬谪窜放降，罢黜夺免回桑梓。
古代文化常识集萃（一）关于古代科举制度【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。
察举有考察、推举的意思，又叫荐举。
由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。
察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。
《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。
”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。
”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。
征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。
辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。
《张衡传》：“连辟公府，不就。
”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。
”【孝廉】汉代察举制的科目之一。
孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。
实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。
”【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
由于采用分科取士的办法，所以叫科举。
从隋代至明清，科举制实行了‘干三百多年。
《诗话二则•推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。
到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。
应试者不分年龄大小都称童生。
《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。
《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。
【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。
历朝科举制度常识科举制由隋朝开创，因分科举人而得名，为选拔官吏的制度。
基本方法是由国家设立科目，通过逐级考试，按成绩授予相当的官职。
一、隋1.时间：隋开皇七年(公元587)2.人物：隋文帝废除九品中正制，下诏定制，为科举制度之始;大业三年(公元607)，炀帝创立进士科，以试策取士，科举制逐渐形成;3.内容：隋初规定原有的秀才、明经两科，由州县学送生徒到中央参加考试。
二、唐(一)完善：唐代科举考试分为制举和常举两种。
1.制举由皇帝特旨召试，应举科目广泛，应试者身份不限，中第者可获出身或官职;2.常举每年举行，科目主要集中在明经、进士两科，中第者可获得出身，通过吏部铨选，才能正式做官。
(二)创新1.殿试：武则天时期，发展了科举制度，实行“殿试”，亲自考试取官。
2.武举：充实科举内容，增加进士录取名额，并开创了制科。
3.自荐：仪凤元年(676年)令两广、贵州等地选拔人才，时称“南选”。
此外，又有“自举”“试官”“员外官”等名目。
三、宋创新：创立“糊名”“誊录”之制。
糊名就是把试卷卷首的考生姓名、籍贯和初定等第都要封住或者裁去，以防评卷官徇私作弊。
誊录就是抄写试卷，誉录后送归封弥官存档；誉录的卷子称草卷，送给考官评阅。
四、元内容：元朝划分民族为四等的统治政策(1蒙古人2色目人3汉人4南人)，对各个等级也作出不同规定。
在考试科目上规定蒙古、色目人考两场，而汉人、南人考三场，考题难易也有差别。
五、明1.创新：明代科举分乡试、会试两级。
子午卯酉之年在省城举行乡试，中试者为举人；辰戌丑末年各地举子在京城举行会试“亦称春闱”，合格者为贡士;贡士再经由皇帝亲自主持的殿试合格后，即分三甲张榜公布，统称进士。
2.考试：考试命题一律出自《四书》《五经》，答卷的解释限定于以朱熹《四书集注》为据，不得随意发挥。
八股文定型于明朝中叶，每篇文章由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等八部分组成，文字要讲究对偶工整，不仅形式僵化，而且要“代圣贤立言”。
古代文化常识歌诀◆◆◆01三皇五帝古中国，六合八荒定九州。
炎黄二帝华夏肇，尧舜大禹禅让留。
土社谷稷有江山，左昭右穆宗庙修。
牺牲玉帛弗敢加，三牲总称猪羊牛。
少牢无牛诸侯祭，家祭祖道禊事修。
【注】1.三皇五帝：历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称，具体所指有多种说法。
中学生知道“三皇五帝”是我们的老祖宗即可。
2.六合八荒：六合指“上、下、左、右、前、后”，八荒指“东、南、西、北、东南、东北、西北、西南”。
李白有诗云：“秦王扫六合，虎视何雄哉！”如果拿到现在说，就成了“秦王把上下左右前前后后都收拾完了，这是多牛掰的事！”可人家一个“六合”就代表了，古人词汇比如今多得多。
贾谊《过秦论》说秦王有“囊括四海之意，并吞八荒之心”，“四海”如今还用，“八荒”只存在于考试中了。
3.九州：汉族先民自古就将汉族原居地划分为九个区域：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。
怎么记住这九州呢？给你编个“小故事，巧记忆”：雍正徐扬荆，鲫鱼两眼青。
至于是个什么故事，请你自己脑补吧！嘿嘿！4.炎黄：传说中上古中国的两个部落领袖，这老哥俩影响太大了，以至于汉族后来被称为“炎黄子孙”。
5.社稷：土神和谷神的总称，社为土神，稷为谷神。
“社稷”合称指国家。
6.昭穆：宗庙、坟墓的左右位次，始祖居中，二世、四世、六世位于始祖之左方，称“昭”；三世、五世、七世，位于右方，称“穆”。
左昭右穆，一字排开，你看，死后也得这么讲规矩。
7.牺牲：这里是个名词，指祭祀或祭拜用品。
“牛羊豕”是最常见的祭礼，合称“三牲”（敲黑板：豕，读作“屎”，就是猪）；祭祀时牛﹑羊﹑豕都用上，请老祖宗享用，叫“太牢”，只用羊﹑豕二牲叫“少牢”。
前者天子用，后者诸侯用。
我们家祭拜祖宗，用的是猪肉、鸡蛋和豆腐，级别差远了。
8.祭祀活动：有“家祭”，指家庭举行祭祀，向先人表示哀悼；有“祖道”，指祭祀路神，为人践行；有“禊事”，指三月上巳临水洗濯、祓除不祥的祭祀活动。
科举制相关文化常识
以下是 9 条关于科举制相关文化常识：
1. 你知道吗，科举制那可是古代选拔人才的重要途径哇！就像咱们现在的各种考试一样，千军万马过独木桥呀！比如范进，为了科举那是拼命学习呀！
2. 科举制的分级可不少呢，什么童生、秀才、举人、进士，一步步往上考，难着呢！这就好比游戏里打怪升级，每一级都不好过啊，像蒲松龄考了一辈子还是个秀才，多不容易！
3. 嘿，在科举中进士可了不起啦！那简直就是人中龙凤啊！看看那些中了进士的，哪个不是风光无限。
就说唐朝的那些进士们，那可是众人羡慕的对象呀！
4. 科举制对于普通人来说，那可是改变命运的机会哟！就好像一扇通往富贵荣耀的大门，多少人挤破了头都想进去。
像宋濂，不就是通过科举走向辉煌的嘛！
5. 你想想，科举考的内容也是五花八门呀！什么经史子集，都得精通。
这可不是随便看看就能懂的，得下苦功夫呀！像那些日夜苦读的书生们，不就是为了在科举中出人头地嘛！
6. 古代的考场也很有讲究呢，那严肃的氛围真让人紧张啊！简直就像上战场一样，可不是闹着玩的。
就如同海瑞当初在考场上，那也是精神高度集中呀！
7. 科举制的影响可太大啦，它贯穿了中国古代社会那么多年！影响了无数人的命运和生活，这不是一般制度能比的呀！难道不是吗？
8. 很多人说科举制有弊端，可它也有积极的一面呀！它为国家选拔了不少人才呢。
好比一把双刃剑，有利有弊，但不能完全否定它呀！
9. 总之，科举制是中国古代文化中非常独特的一部分，我们应该好好了解它！它的历史和意义都值得我们去探究，去发现！。
古代文化常识——科举制度科举制度是中国古代的一种选拔官员的制度，它在中国古代的政治、文化、教育等方面都起到了重要的作用。
科举制度的历史可以追溯到公元前2世纪的汉代，直到1905年清朝废止为止，共有1300多年的历史。
科举制度的起源是为了选拔具有才学的官员，以维持社会秩序和帝国的稳定。
在古代中国，社会地位是与科举成绩有关的，通过考取功名，一个人可以从平民阶层进入士人阶级，有机会成为高级官员甚至能上升到王朝的最高统治者。
科举考试分为三个等级：乡试、会试和殿试。
考生在家乡的乡试中进行文化的考核，合格者可以参加会试，在会试中进行文化和政治的考核，合格者可以参加殿试，在殿试中进行文化、政治和答辩的考核。
最终通过殿试的考生被授予功名，获得官职。
这种制度保证了每个人都有机会参与考试，在其中一种程度上实现了社会的公平与民主。
科举制度对中国古代社会产生了深远的影响。
首先，它推动了中国古代文化的繁荣和发展。
考试的内容通常包括文学、历史、哲学和政治等方面的知识，这促使了中国古代知识分子对各个领域的研究和深入思考。
科举考试成为了古代知识分子学习和发展自身才能的重要途径，因此在中国古代文化史上留下了众多杰出文人的名字，如欧阳修、苏轼、王阳明等。
其次，科举制度培养了大量有才学的官员，为国家治理提供了人才的保障。
科举制度使得大批人才有机会参与政治事务，不再仅仅依靠出身或财富，这为王朝和朝廷增加了许多能干的官员。
这些官员在政治决策、行政管理和文化建设等方面发挥了重要作用，推动了国家的繁荣和进步。
然而，科举制度也存在一些问题。
首先，科举制度导致了文官的垄断。
由于科举制度只考察文化才能，而忽视了实际能力和经验的重要性，因此官员往往只注重书本知识而忽视实践能力，这在一定程度上造成了官僚主义和偏颇的政策决策。
其次，科举制度在选拔官员时往往注重文化和政治知识，而忽视了其他方面的能力和素质，这导致了官僚主义和体制僵化。
最后，科举制度依赖于考试系统，这种形式的选拔容易产生腐败和偏袒，有时甚至让考官和考生之间发生勾结和利益交换，从而败坏了考试的公正性和公平性。
古代文化常识歌诀（一）三皇五帝古中国，六合八荒定九州。
关中关西函谷关，山东山西崤山分。
河南河北地方大，星野京畿道路军。
炎黄二帝华夏肇，承天景命行禅让。
土社谷稷有江山，左昭右穆建宗庙。
牺牲玉帛弗敢加，三牲总称牛羊猪。
少牢无牛诸侯祭，谒庙家祭祖道禊。
1.三皇五帝：历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称，有多种说法。
原始的“三皇”指：天皇氏、地皇氏、人皇氏。
五帝指：东方青帝、南方赤帝、中央黄帝、西方白帝、北方黑帝。
2.六合八荒：六合指“上、下、左、右、前、后”，八荒指“东、南、西、北、东南、东北、西北、西南”。
3.九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。
巧记忆：雍正徐扬荆，鲫鱼两眼青。
4.分野：古代占星家用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。
《晋书·天文志》记载了十二州乃兖州、豫州、幽州、扬州、青州、并州、徐州、冀州、益州、雍州、三河、荆州。
5.京畿：国都及其附近的地区。
三辅：西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。
6.道路：道，一种行政特区，与县相当。
路：宋元时期行政区域，相当于现在的省。
两宋的行政区划中还出现一些新单位——军、监。
7.社稷：土神和谷神的总称，社为土神，稷为谷神。
“社稷”合称指国家。
8.左昭右穆：昭穆是我国古代的宗法制度，指宗庙、墓地或神主的辈次排列。
以始祖居中，东向；二世、四世、六世位于始祖的左方，朝南，称昭；三世、五世、七世位于右方，朝北，称穆。
9.牺牲：指祭祀或祭拜用品。
祭礼牛羊豕合称“三牲”；祭祀时牛﹑羊﹑豕都用上，叫“太牢”，只用羊﹑豕二牲叫“少牢”。
前者天子用，后者诸侯用。
10.祭祀活动：有“家祭”，指家庭举行祭祀，哀悼先人；有“祖道”，指祭祀路神，为人践行；有“禊xì事”，指三月上巳临水洗濯、祓除不祥。
古代文化常识歌诀（二）夏商周朝立宗法，公侯伯子男五爵。
妻生嫡子妾生庶，嫡承王爵庶分封。
中国古代科举制度常一、及第：指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。
《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。
”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。
《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。
”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。
二、进士：参见“殿试”条。
是科举考试的最高功名。
《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。
”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。
据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。
古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。
考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。
三、殿试：是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。
实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。
录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。
二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。
四、乡试：明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。
主考官由皇帝委派。
考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解jiè元。
五、解元：参见“乡试”条。
生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。
六、科举：指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
由于采用分科取士的办法，所以叫科举。
从隋代至明清，科举制实行了一千三百多年。
《诗话二则·推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。
到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”“五经”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书章句集注》为准。
