【留学加拿大魁北克大学三河分校简介】 魁北克大学三河分校

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加拿大各省的著名大学全面介绍英属哥伦比亚省:（British Columbia）英属哥伦比亚大学(University of British Columbia)西蒙弗雷泽大学(Simon Fraser University)维多利亚大学(University of Victoria)西三一大学(Trinity Western University)北英属哥伦比亚大学(University of Northern British Columbia) 英属哥伦比亚技术大学(Technical University of British Columbia (Tech.BC))皇家路大学(Royal Roads University)朗加拉学院(Langara College)英属哥伦比亚技术学院(BCIT)(British Columbia Institute of Technology)卡布兰诺学院 (Capilano College)道格拉斯学院(Douglas College)卡里布大学学院(University College of the Cariboo (UCC))昆特兰大学学院(Kwantlen University College)弗雷泽河谷大学(University of Fraser Valley)新卡里多尼亚学院(College of New Caledonia)温哥华岛大学(Vancouver Island University)加拿大皇家学院(Royal Canadian College)奥提根大学学院(Okanagan University College)阿尔伯塔省：(Alberta)阿尔伯塔大学(University of Alberta)卡尔加里大学(University of Calgary)阿斯巴斯卡大学(Athabasca University)莱斯桥大学(University of Lethbridge)金思大学学院(King’s University College)南阿尔伯塔技术学院(Southern Alberta Institute of T echnology)北阿尔伯塔技术学院(Northern Alberta Institute Of Technology) 红鹿学院(Red Deer College)阿尔伯塔艺术和设计学院(Alberta College of Art & Design)怡景学院(Fairview College)萨斯喀彻温省：(Saskatchewan)萨省大学(University of Saskatchewan)里贾纳大学(University of Regina)雷克兰德学院(Lakeland College)圣彼特兹学院(St. Peter‘s College)曼尼托巴大学(University of Manitoba)温尼伯大学(University of Winnipeg)布莱登大学(Brandon University)红河学院(Red River College)安大略省：(Ontario)多伦多大学(University of Toronto)滑铁卢大学(University of Waterloo)卡尔顿大学(Carleton University)西安大略大学(University of Western Ontario)奎尔夫大学(University of Guelph)约克大学(York University)渥太华大学(University of Ottawa)麦克马斯特大学(McMaster University)女皇大学(Queen‘s University)怀尔逊大学(Ryerson University)布鲁克大学(Brock University)威尔夫里德•劳埃尔大学(Wilfrid Laurier University)特伦特大学(Trent University)温莎大学(University of Windsor)湖首大学(Lakehead University)劳伦森大学(Laurentian University)纳皮斯大学(Nipissing University)萨德伯里大学(University of Sudbury)辛尼卡学院(Seneca College)瑟丹学院(Sheridan College)康尼思多加学院(Conestoga College)范莎学院(Fanshawe College)安大略艺术设计学院(Ontario College of Art & Design)亚冈昆学院(Algonquin College)莫霍克学院(Mohawk College)莱姆顿学院(Lambton College)尼亚加拉学院(Niagara College) T! i3 H5 H9 q t汉堡学院(Humber Institute of Technology and Advanced Learning)百年理工学院(Centennial College)德恒学院(Durham College)圣克莱尔学院(St. Clair College)乔治亚学院(Georgian College)乔治布朗学院(George Brown College)魁北克省：(Quebec)麦吉尔大学(McGill University)康卡迪亚大学 (Concordia University)主教大学(Bishop‘s University)蒙特利尔大学(Université de Montréal)拉瓦尔大学(Université Laval)谢布鲁克大学(Université de Sherbrooke)魁北克大学(Université du Québec)道森学院(Dawson College)拉萨尔学院(LaSalle College)蒙特利尔技术学院(Montreal Technical College)万尼尔学院(Vanier College)魁北克海洋学院(Institut maritime du Quebec)约翰阿伯特学院(John Abbott College)新斯科舍省：(Nova Scotia)达尔豪西大学(Dalhousie University)阿卡迪亚大学(Acadia University)圣弗朗西斯沙维尔大学(Saint Francis Xavier University)圣•玛丽大学(St. Mary‘s University)圣文森特山大学(Mount Saint Vincent University)金斯学院大学(University of King‘s College)圣安娜大学(Université Sainte-Anne)新斯科舍艺术及设计学院(Nova Scotia College of Art and Design)新斯科舍师范学院(Nova Scotia Teachers College)汉森学院(Henson College)新不伦瑞克省：(New Brunswick)新不伦瑞克大学(University of New Brunswick)! l( E# Z$ |" D3 Q0 O埃里森山大学(Mount Allison University)蒙克顿大学(Université de Moncton)) j) Q( ]( @% Q3 r圣•托马斯大学(St. Thomas University)新不伦瑞克社区学院(New Brunswick Community College)纽芬兰省：(Newfoundland)纽芬兰纪念大学(Memorial University of Newfoundland)北大西洋学院(College of the North Atlantic)爱德华王子岛省：(Prince Edward Island)爱德华王子岛大学(University of Prince Edward Island)荷兰学院(Holland College)。

第36卷 第6期2023年11月武汉理工大学学报(社会科学版)W u h a n U n i v e r s i t y o f T e c h n o l o g y (S o c i a l S c i e n c e E d i t i o n )V o l .36 N o .6N o v e m b e r 2023收稿日期:2023-09-12作者简介:曾素英(1979-),女,湖南双峰人,中南民族大学外语学院讲师,主要从事英汉语言翻译和文化对比研究;E r i c P o i r i e r (1965-),男,加拿大魁北克人,魁北克大学三河分校教授,主要从事语言与翻译研究;岳巧云(1978-),女,湖南邵阳人,武汉理工大学图书馆副研究馆员,主要从事典籍英译和图书馆管理研究㊂*基金项目:国家留学基金委项目(202007780003);中南民族大学中央高校基本科研业务费专项资金资助(C S Y 20004)阿瑟㊃韦利对中国‘诗经“的文化误读与误译*曾素英1,E r i c P o i r i e r 2,岳巧云3(1.中南民族大学外国语学院,武汉430074;2.加拿大魁北克大学文化与翻译系,魁北克三河;3.武汉理工大学图书馆,武汉430070)摘 要:阿瑟㊃韦利(A r t h u r W a l e y )被公认为英国20世纪最伟大的汉学家㊂他出生于英国却有着犹太血统,这使得他具备东西方双重文化身份;他是英国经典主义者,在语言和文学方面尤具天赋;他在剑桥大学学习和在大英博物馆工作的经历使得他与中国文化结缘并为中国文化在西方世界的传播做出了贡献㊂值得我们特别关注的是,阿瑟㊃韦利对中国古典诗歌绘画的翻译兴趣及其精通多种语言和文化的翻译素养㊁面向大众读者的翻译目的和以自由体诗传译中国古典诗歌的翻译策略,使得他有关中国古典文学与艺术的译作在西方广泛传播㊂通过分析阿瑟㊃韦利的文化身份和翻译思想对‘诗经“翻译的影响,从中国民俗文化㊁农耕文化㊁宗教文化以及伦理道德文化几个方面分析了阿瑟㊃韦利对中国‘诗经“进行文化解读时存在的误区,指出其文化误读误译不利于中国文化的正确传播跨文化典籍翻译必须做到精准理解和传达对象国家和民族的语言文化,否则,其传译成果可能出现 文化失真㊂关键词:阿瑟㊃韦利;‘诗经“;文化身份;翻译思想;文化解读中图分类号:G 122;G 125;H 315.9 文献标识码:A D O I :10.3963/j.i s s n .1671-6477.2023.06.018阿瑟㊃韦利(A r t h u r W a l e y)被公认为是英国20世纪最伟大的汉学家㊂这个曾经被‘泰晤士报“称为 远东文学文化的杰出翻译家 (T h e T i m e s ,1966),在译介中国文学与日本文学方面成就斐然㊂他把毕生精力贡献给了东方文化研究, 一生共翻译中㊁日文化著作四十余部,撰写文章一百六十余篇[1]㊂他对中国古代文学的译介促使中国文化进入西方普通读者的视野并融入了西方世界,深深地影响了西方汉学界㊂他的影响得到了学术界的重视,一些中外学者纷纷撰文对其进行研究㊂在中国知网搜索主题词 阿瑟㊃韦利 ,搜索结果显示知网数据库共收录81篇中文学术期刊文章,其中,50篇学位论文㊁少量会议论文以及12篇外文学术期刊文章㊂阿瑟㊃韦利对中国文化的解读和译介工作及其成果已成为中西文化思想交流史的重要组成部分㊂在中国文化对外传播已成为国家文化发展战略之际的今天,对阿瑟㊃韦利东方文化传播成就的进一步研究,其必要性更加突显㊂本文意在通过对阿瑟㊃韦利文化身份的解读,分析其文化身份对‘诗经“传译的影响,揭示其文化身份与‘诗经“翻译之间的关系,同时指出其文化解读中存在的误区,典籍翻译必须具备跨文化思维,否则,典籍翻译可能出现文化失真 ㊂一㊁阿瑟㊃韦利其人及其文化身份阿瑟㊃韦利出生于英国,是英国著名汉学家㊁翻译家㊁诗人㊂韦利自幼学习古典文学,聪颖过人,在语言和文学方面尤具天赋,他精通汉语㊁满文㊁蒙文㊁梵文㊁西班牙语,其在中国思想史㊁中国绘画史和中㊃631㊃武汉理工大学学报(社会科学版)2023年第6期国文学等研究领域均享有盛名㊂他的一生虽然从未踏入中国的大地,却是一位名副其实的 中国迷 和 中国通 ㊂从他的著述可以看出,汉学是他一生中倾注心血最多的领域㊂作为英国古典主义者,韦利对中国古典诗歌翻译自始至终情有独钟㊂他在诗歌创作方面的成就奠定了他在世界文坛的地位和影响力㊂1953年,韦利荣获 女王诗歌金奖 ㊂他不仅译介了大量中国古代诗歌与典籍,如‘汉诗一百七十首“(1918)‘道德经“(1934)㊁)‘诗经“(1937)㊁‘论语“(1938)等,还翻译了中国古典小说‘西游记“(1942), 1939年还为英译‘金瓶梅“撰写导言㊂他为中国古代著名诗人李白㊁白居易㊁袁枚等写了传记,著有‘诗人李白“‘白居易的生平与时代“‘18世纪中国诗人袁枚传“㊂除了文学方面的成就,他对中国绘画也颇有研究,完成了‘中国画研究概论“等,他还对中国历史和宗教进行了阐述,著有‘禅宗及其与艺术的关系“‘真实唐三藏及其他“㊂阿瑟㊃韦利在东方文学翻译与传播领域的成就塑造了他的卓越文化传播者形象,奠定了他作为优秀汉学家的地位㊂那么,到底是什么样的原因成就了韦利一生的文化成就呢?答案可从他的家庭出身㊁教育背景以及职业生涯中去寻找 作为具有犹太血统的英国人,他在英国被视为外来者;他的语言能力和文学功底受益于他所接受的良好教育;他的工作经历为他在译介东方文学㊁传播东方文化这一领域取得的突出成就提供了宝贵机会㊂阿瑟㊃韦利出生于英国坦布里奇韦尔斯,原名阿瑟㊃大卫㊃施洛斯(A r t h u r D a v i d S c h l o s s)㊂18世纪早中期,一批犹太商人㊁雕刻匠㊁作家和大律师来到英国定居㊂施洛斯(S c h l o s s)家族是其中的一支㊂韦利的父亲大卫㊃弗雷德里克㊃施洛斯就是跟随着这批人进入英国的㊂然而,犹太人作为外来人口,在西方世界一直受到排斥和反对,被视为外来者, 特别是20世纪的欧洲,反犹成风 [1]㊂由于反犹太主义的盛行,1914年10月,韦利的母亲将带有明显德语标志的 施洛斯 (S c h l o s s)改为姓氏 韦利 (W a-l e y)㊂从韦利家改名一事来看, 外来者 的身份对其成长的负面影响可见一斑㊂韦利的犹太人身份对他的性格产生了很大的影响,人们对韦利的印象是严肃认真㊁沉默寡言[1],他的性格和职业生涯都受其犹太身份影响㊂他后来能够成为东方学者与他的犹太人身份是分不开的[2]㊂犹太人在英国国内被视为异类,在英国以外却被认为是英国人㊂他们的特殊身份让他们经常被当作东西方的调和者和欧洲人通往东方的使者㊂韦利虽是英国人,但被视为 外来者 ,而东方文化被西方人视为 外来文化 ,他在英国的 外来者 身份使得他对东方文化充满了深切的同情和独到的领悟;他的特殊身份让他更能体察到身在其中的人都难以顾及和体悟到的东方文化,并将这些内容带入到西方读者的视野㊂韦利良好的教育背景赋予了他广博深奥的学识和罕见的文学洞察力㊂他早年在著名的拉格比公学(R u g b y)学习,后来又到国王学院(K i n g s C o l l e g e)接受教育,这样的教育经历激发了他对经典研究的兴趣和能力,对他日后成为东方学者产生了深远的影响㊂韦利在拉格比公学学习经典学课程,包括拉丁文㊁希腊文㊁英语㊁法语㊁经文㊁历史㊁地理以及数学㊂早期的学校教育不仅激发了他对语言㊁文学和翻译等领域的兴趣,也为他今后所从事的工作积累了相关的知识和能力㊂韦利十八岁时,升入剑桥国王学院并遇到一群优秀的同学和一批德高望重的教授㊂因此,他得到更多的学习机会,开启了更专业的学习,如一些希腊文散文㊁拉丁文散文㊁诗歌互译等㊂这些学习和研究提升了他对古代外国文学的欣赏能力㊂通过这些严格的训练,他在语言方面的兴趣和天赋得以充分施展,他能用多种语言如德语㊁法语㊁西班牙语等流利地进行口头交流和阅读,且熟练掌握了希伯来语㊁希腊语㊁拉丁语以及梵文㊂韦利在剑桥国王学院获得的在语言学㊁经典研究以及翻译方面的全面训练,为他日后自学中文和日文打下了坚实的基础㊂他在剑桥的成长和收获,知识积累和学术成就只是一方面,另外,加入剑桥费边社的经历对他的影响不容忽视㊂剑桥费边社,致力于改变现有的世界,经常组织各种诗学聚会㊂韦利也可能受其父影响,因为他父亲就是费边社的一员㊂剑桥毕业后,韦利开始在大英博物馆的东方印刷及绘画部工作,负责编排和描述中国绘画作品㊂工作过程中,他受到他的同事劳伦斯㊃宾扬的影响和熏陶,对东方诗歌和艺术产生了浓厚的兴趣㊂于是,他开始自学汉语和日语,开启了他的东方文学翻译与研究生涯㊂在大英博物馆工作期间,韦利发表了大量的译著㊁文章㊁选集及书评㊂大英博物馆不仅为他的东方研究提供了理想的工作环境,也为他的研究打开了一扇大门㊂他不仅可以利用丰富的馆藏资源;还可以结识来自各地的学者,通过与他们交流,韦利得到了很多启发;更为重要的是,他与同事宾扬兴趣相投,两人可以经常切磋和交流东方文化研究的相关问题㊂1929年,韦利从大英博物馆退休后,专注于中国文学的翻译,先后翻译了‘道德经“‘诗经“㊃731㊃第6期曾素英等:阿瑟㊃韦利对中国‘诗经“的文化误读与误译‘论语“等中国经典作品,还对中国诗人李白㊁白居易㊁袁枚以及他们的诗歌进行了译介㊂阿瑟㊃韦利独特的家庭出身和成长环境反映在他对待东方文化平等开放的态度中㊂他对中国经典文化具有独特的眼光和透彻的理解,译介方法独树一帜,为东方的意识形态㊁哲学观念㊁宗教信仰和文学艺术的传播和译介事业作出了杰出的贡献㊂二㊁阿瑟·韦利的翻译思想及其‘诗经“的译作风格韦利的文化身份造就了他对中国文化的热爱和探索,他的译作在西方世界的传播效果和受欢迎程度可以追溯到他的翻译思想或者说翻译理论 对于诗歌翻译,他有非常独到的见解㊂韦利一般在他的译作序言或者附录里对他的翻译思想进行述评和说明,除此以外,在一些书评和关于翻译的记录和文章里也可以找到他对诗歌翻译理论的见解㊂根据陈惠对韦利翻译思想的研究[3],我们可以从翻译兴趣㊁翻译素养㊁翻译目的和翻译策略等几个方面对其进行剖析㊂一是译者的个人兴趣和艺术修养会影响其对翻译文本的选择㊂韦利从小酷爱语言和文学,尤其是文学经典㊂他对翻译文本的选择有其特有的偏好㊂他对中国文化经典的译作涉及诗歌㊁诸子散文㊁小说㊁哲学㊁历史等,但他最专注的还是中国诗歌㊂韦利在大英博物馆工作的经历,让他有机会接触到汉语和汉语文化并对其产生了浓厚的兴趣㊂他本身是一个诗人,他对诗歌的兴趣和敏感促使他去发现中国诗歌与欧洲诗歌的不同:相比欧洲诗歌的抽象和说理,中国诗歌显得更具体生动㊂他发现中国唐代之前的诗歌题材贴近大众生活,表现了古代朴实自然的民风,韦利喜欢这种题材的诗歌,如‘诗经“就是一部描写周朝子民社会生活方方面面的诗歌总集,其句子朗朗上口,语言朴实㊂中国诗歌从唐代开始,风格突变,口语化的风格不再,取而代之的是诗歌表达用典频繁,尤其是晚唐诗歌显得隐晦伤感㊂韦利不喜欢这样晦涩难懂的诗歌,他倾向于通俗易懂的译诗,读者无需借助典故和注释就能理解欣赏㊂因此,他翻译的唐代之后的作品很少㊂但他对唐代的诗人白居易和清代的诗人袁枚却颇有研究,因为这两位诗人的诗歌风格和人生态度方面能引起他的共鸣㊂韦利对翻译文本的选择体现了他独特的审美情趣㊁艺术修养以及诗学见解㊂二是译者的翻译素养决定了其译作的质量㊂韦利认为精通外语是译者最根本的素质,但仅仅精通语言对胜任译者工作还是远远不够的,正如韦利所说的, 译者的真正工作始于美学研究 [3]㊂可见,译者的艺术审美和鉴赏能力是译者素养的重要组成部分㊂韦利的语言天赋㊁教育背景㊁工作经历以及他的文学圈往来,使得他成长为一个文学功底深厚㊁艺术修养和艺术鉴赏力高超的翻译家㊂他还认为译者的能力可以通过实践得到训练和提高,他在剑桥大学接受的古典文学和翻译训练为他后来的翻译奠定了坚实的基础㊂他在‘论翻译“一文中提到,翻译不仅要再现原作的意义,更要再现原作的风格和情感,为了达到这个标准,他曾无数次长时间面对翻译文本反复推敲用词,找到合适的语言来表达原作的内容和风采㊂由此可见韦利对自己热爱的事业兢兢业业和一丝不苟的态度及其专业精神和职业责任感㊂他的突出成就无疑可以归因于他的语言天赋和扎实的文学素养,但他在翻译实践中的孜孜不倦与精益求精精神也是一大不容忽视的原因㊂另外,他认为译者应该广泛涉猎百科知识,选取能唤起自己兴趣的文本,因为兴趣是最好的动力,这种动力会驱使他用母语去翻译和创作译作㊂只有这样,译者才会与原作里面的人物同悲共欢,感同身受,引起共鸣㊂这种共鸣才能激发他强烈的翻译欲望㊂三是译者的翻译目的或者说目标读者,是译者需要考虑的重要问题之一㊂心中有读者,才能有的放矢,译作才能适合和满足目标读者的需要,得到其认可和接受,从而有效传播异域的优秀文化㊂韦利在很多译作的序言里都提到他的翻译目的㊂1916年,他自费出版‘中国诗选“,在谈及翻译目的时,他说只是想和朋友分享他读汉诗的快乐[3]㊂他在自己译著的序言中多次提到他的目标读者就是大众读者㊁普通读者㊂他在‘汉诗一百七十首“(1918)的序言里也声明他作序专为普通读者㊂译作‘道德经“和‘论语“的序言中也都强调了他的译作不是为少数专家而作,而是进行 人类学探索 ,为那些普通大众,为所有人而作㊂尽管这些著作的学术性很强,他也不愿意因为学术性而忽略普通读者的需求,译作能被普通读者喜闻乐见才是他翻译的目的㊂冀爱莲的研究也指出,阿瑟㊃韦利的典籍翻译的宗旨为大众化的审美诉求,展示经典的人类学和历史学[4]㊂由此可见,韦利的目标读者是广大普通大众㊂鉴于他的翻译目㊃831㊃武汉理工大学学报(社会科学版)2023年第6期的,他采用通俗易懂的语言㊁最贴近原文的形式把他所喜爱的中国古典诗歌带入西方普通读者的视野,便于他们理解和接受中国古典文化㊂四是译者采取何种翻译策略取决于译者的翻译目的或者目标读者㊂韦利的目标读者是普通大众㊂因此,他选择翻译策略的宗旨是获得大众的接受与认可㊂冀爱莲指出[4],这种大众化的翻译策略不仅对 传统汉学精英化的学术意识 是一种反驳,也与20世纪上半叶英国文学的现代化走向吻合㊂从某种意义上,他的翻译作品能成为英国文学发展重要的组成部分很大程度上得益于他翻译策略的选择㊂韦利认为直译是翻译中国诗的最佳方法,直译才能准确传达原诗的意义和情感㊂陈惠认为[3],韦利所持的直译原则并非字面意义的转化,而是诗歌意象的传达㊂押韵和节奏是中国古典诗歌的灵魂,英译时是否用韵一直困扰着诸多翻译家,也是他们争论的焦点之一㊂对此,韦利提倡并践行以无韵的自由体来翻译中国诗歌㊂韦利认为,由于汉英语言文字语音的差别,英语韵脚要少很多,翻译中国古诗时就算用韵,也很难再现原诗的押韵效果,反而会因此带来一些限制,削弱语言的活力,影响译文的忠实性㊂而自由体译诗虽然没有固定的韵律,但讲究语言的自然节奏,译者可以选择合适的词句,满足原诗的情感表达需要,因为自由诗具有表达弹性,诗人所描述的事物和诗人的情感能够更好地呈现㊂韦利翻译的诗歌大多不押韵,但节奏感很强㊂‘诗经“是我国第一部诗歌总集,作为中国古代诗歌的源头,其反映了周朝约五百年的社会面貌㊂阿瑟㊃韦利虽然不是第一个将其译介到西方的汉学家,但在‘诗经“翻译成就上,是当之无愧的里程碑式的人物,他的影响不亚于其他著名汉学家如理雅各和詹宁斯,其译本自1937年出版经历近90年的传播历程以来,对西方文化和世界文化产生了持续和深远的影响㊂他对‘诗经“中诗歌的主题进行全方位的剖析和归类,这是一种创新,这具体表现在以下两个方面:首先,从译诗的方式和风格来看,阿瑟㊃韦利英译版‘诗经“放弃了传统英语诗歌的格律和押韵方式,而采用英语的自然节奏,也有学者称之为 跃动节奏 [5],他用自创的自由诗体翻译中国古诗,此举广为世人所称许㊂尽管他译的诗歌不押韵,但是他的诗歌不仅节奏自然生动,而且展现了语言的能动性㊂这也反映了阿瑟㊃韦利 不可能重现原作的韵律效果 [6],也不可能因为保留诗歌的韵律而放弃诗歌的意义的古诗翻译观㊂他认为只有这样,才能让其读者真正理解‘诗经“这部反映古代中国社会面貌的经典之作,切身感受到东方智慧的历史和文化底蕴㊂从某种程度上讲,阿瑟㊃韦利在‘诗经“翻译中对韵律的处理,不仅表现了他对中国语言和文化的理解程度,也表现了他真正为西方读者着想的态度和理念 采取直译方法,语言通顺易懂是文学翻译中的重中之重,也是外国文学的可读性和感染力所在㊂其次,从译诗的内容和角度来看,阿瑟㊃韦利打破‘诗经“风㊁雅㊁颂的顺序,按诗歌的内容和主题重新编排,分为17个类别㊂同时,他的译本删除了‘诗经“原作一部分诗歌,原书收录305首诗歌,译作删除了15首,他认为 这些诗都是对政治的哀叹,与其它诗歌相比,显得枯燥乏味 [6]㊂在他看来,他认为他所删除的15首诗歌的内容对西方读者不具有吸引力,没有必要翻译,也没有多少价值㊂他的文化身份对他的汉学研究与翻译的影响在他的‘诗经“翻译中也如影随形㊂韦利从文化的角度对‘诗经“进行译介,与在他之前的汉学家的译作相比,这是‘诗经“译介史上具有开拓意义的创新㊂三㊁阿瑟·韦利对‘诗经“的文化误读和误译因受其家庭出身㊁教育背景和工作环境影响,阿瑟㊃韦利的‘诗经“翻译对中国人以及中国传统文化都表现出一种矛盾的心理,而这种矛盾心理使其对中国文学的理解在认识上产生了局限㊂阿瑟㊃韦利自身的文化立场导致他在向西方世界介绍中国文化过程中表现出冲突与融合心理[7]㊂朱会云指出[8],韦利在翻译‘诗经“的过程中,从字词出发,追本溯源,对‘诗经“中蕴含的中国文化进行探索和分析㊂然而,在英汉两种不同语言和文化冲突和融合的背景下,我们有必要从跨文化研究的角度对阿瑟㊃韦利的汉学翻译作品‘诗经“及其文化解读进行重新审视㊂石利兰认为 两个不同的民族,其历史文化必有差异 [9]㊂ 然而,韦利过度强调各民族文化的相通性,加之译者个人的文化背景和意识形态,在英译中采用民俗学解读‘诗经“,难免对中国文化产生误解和误译㊂朱会云提出,在译介的过程中,韦利也提倡诗歌的内容不能过度依附于经学研究,然而他并没有完全避免 经学解经 [8],而是在探索诗歌文化内涵的㊃931㊃第6期曾素英等:阿瑟㊃韦利对中国‘诗经“的文化误读与误译过程中,以经学为参照和背景,从现实的角度探索诗歌深层的文化意义㊂韦利对早期的中国文化与欧洲文化进行了横向对比,因此,他所译介的中国古诗词,一方面有利于文化共同体的建构,另一方面又不可避免地给中国文化带来误读误译[8]㊂本文以程俊英‘诗经“注释本为参考[10],从以下几个方面探讨韦利对中国文化的解读㊂(一)阿瑟㊃韦利对‘诗经“中民俗文化的误读误译‘诗经“中有很多反映民风民俗的诗, 其中仅爱情诗与婚姻诗的数量就高达116篇,如果把歌舞㊁祭祀㊁祈祷等类的诗篇也算在此类,则多达172篇,接近诗篇总数的60% [11]㊂韦利从文化人类学的角度把这些诗篇纳入了民俗文化范畴,作了相应的翻译与介绍㊂如‘国风㊃邶风㊃燕燕“:之子于归,远送于野㊂瞻望弗及,泣涕如雨㊂之子于归,远于将之㊂瞻望弗及,伫立以泣㊂之子于归,远送于南㊂瞻望弗及,实劳我心㊂O u r l a d y t h a t g o e s h o m e,F a r w e e s c o r t b e y o n d t h e f i e l d s.G a z e a f t e r h e r,c a n n o t s e e h e r,A nd o u r te a r sf l o w l i k e r a i n.O u r l a d y t h a t g o e s h o m e,F a r w e g o w i t h h e r.G a z e a f t e r h e r,c a n n o t s e e h e r,A n d s t a n d i n g h e r e w e e p i n g.O u r l a d y t h a t g o e s h o m e,F a r w e l e a d t o w a r d t h e S o u t h.G a z e a f t e r h e r,c a n n o t s e e h e r,S ad a re o u r h e a r t s i n d e e d.‘燕燕“是中国诗史上最早的送别诗,王士禛在‘带经堂诗话“中称之为 万古送别之祖 ,也是‘诗经“中非常优美的抒情篇章,宋代许顗称其艺术感染力 真可以泣鬼神! ㊂关于诗中主人公的送与被送,历来众说纷纭,如‘毛诗序“曰: ‘燕燕“,卫庄姜送归妾也㊂ ‘烈女传㊃母仪篇“认为是卫定姜之子死后,定姜送其子妇归国的诗㊂其中,‘毛诗序“的说法影响至今㊂其实, 送归妾 的说法,与‘史记㊃卫世家“所记载的史实不尽相符,也有违古代妻妾尊卑之礼㊂宋代王质在‘诗总闻“中提出质疑,并认为是 兄送妹出嫁 ㊂清代崔述‘读风偶识“认为该诗有惜别之意,但无悲痛之情㊂ 之子于归 ,可能是卫女嫁于南国,其兄送之之诗㊂根据文化人类学的考察, 血浓于水 ,血亲关系在上古民族中起着决定性作用㊂华夏先民尤其重视血缘根基,所谓血亲重于姻亲,天伦先于人伦㊂因此,‘燕燕“的惜别之情,出现在妻妾之间似乎不太可能,那么,出现在兄妹或姐弟之间是完全可信的㊂按‘诗经“注释, 于归 在整本诗中皆取 女子出嫁 之意,兄长送嫁之解更为合理㊂韦利把它理解为古代一女子在丈夫死后,回娘家的故事㊂他把 归 译为 g o h o m e ,显然,韦利的解读不符合当时的历史和社会背景㊂(二)阿瑟㊃韦利对‘诗经“中农耕文化的误读误译中国作为一个农业大国,其历史源远流长㊂‘七月“是‘诗经“中的最著名的一首农事诗,以叙事为主,在叙事中写景抒情,为西周初年豳地(在今陕西栒邑县㊁邠县一带)的奴隶所作㊂通过诗中人物娓娓动听的叙述,生动真实地还原了当时的生活图景㊁劳动场面和各式人物面貌,也反映了农民与统治阶级的相互关系,向世人展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画:奴隶们全年无休地劳动,最终食不果腹,衣不蔽体㊂我们似乎看见听见被压迫的奴隶在述说着自己的生活困境,倾诉着血泪斑斑的历史,揭露了奴隶主的残酷手段和罪恶行径㊂这些奴隶们迫于奴隶主的淫威,除了给奴隶主干所有农活,还得给他们提供办酒祈祷祝寿等各种服务㊂韦利在‘诗经“传译上,过度强调各民族在文化上的相通性,因此出现了一些文化上的误读和误译㊂如‘国风㊃豳风㊃七月“:八月剥枣,十月获稻㊂为此春酒,以介眉寿㊂I n t h e e i g h t h m o n t h w e d r y d a t e s,I n t h e t e n t h m o n t h w e t a k e t h e r i c e.T o m a k e w i t h i t t h e s p r i n g w i n e,S o t h a t w e m a y b e g r a n t e d l o n g l i f e.参考程俊英的注释,此处应理解为八月枣子丰收,十月稻米成熟,用米和枣酿成酒,祈祷老爷(奴隶主)长寿㊂ 眉寿 指的是 长寿 ,古人认为眉毛长的人寿命长㊂这首诗是以农民的眼光写农民的生活,韦利用了一个被动句,把它译成 S o t h a t w e m a y b e g r a n t e d l o n g l i f e. 即农民为自己祈祷长寿,而不是为奴隶主祝寿㊂这显然是不符合原诗的主题和当时的社会面貌㊂这首诗还有一处明显的理解偏差:。

多伦多大学三个校区介绍转载文章加拿大多伦多大学三个学区。

多伦多大学（University of Toronto）是加拿大一所著名的公立大学，始建于1827年，是加拿大最古老的大学之一。

多伦多大学共有三个校区，其中最大的是位于多伦多市中心的圣乔治校区（St George Campus），也是多伦多大学的主校区。

因此，通常所称的“多伦多大学”往往指的是多伦多大学的圣乔治校区。

另外两个校区则是分别位于多伦多市中心外的士嘉堡校区（University of Toronto at Scarborough），以及密西沙加校区（University of Toronto at Mississauga）。

圣乔治主校区音乐学院：音乐学士、音乐教育、音乐演奏、艺术家文凭、教师及音乐教育（同时学习），报名者只准择一申请。

体育、健康及人体工学：体育及健康和人体工学，教师及体育和健康（同时学习），只能挑选一种报名。

应用科学及工程：化学工程、土木工程、电脑工程、电子工程、工业工程、材料工程、机械工程、矿冶工程、工程科学，也只准择一个申请。

文理学院分为以下六种主要项目：商业（Commerce）、人文（Humanities）、社会（Social Sciences）、电脑（Computer Science）、生命科学（Life Sciences）以及物理和数学（Physical and Mathematical Sciences）。

密西沙加校区艺术及艺术历史，化学及物理科学，商科（包括会计、金融、市场行销、人力资源管理），传播、文化及资讯技术，电脑科学、数学及统计，教师及法文（同时学习），教师及数学（同时学习），管理学，心理学，人文学，生命科学，法庭科学，社会科学，剧院及戏剧，一样只准选择其中一种报名。

士嘉堡校区生物科学，人文学，心文学，管理学，管理学（包括经济学），心理学（包括心理健康研究），电脑科学，资讯系统，艺术管理，社会科学，神经科学，医务辅助，自然科学（包括化学、生化、数学、物理、统计学、环境科学），新媒体研究，国际开发研究，管理及资讯技术，细胞及分子生物学，教师及法文（同时学习），教师及科学（同时学习），申请者只能报名其中一种课程。

加拿大魁北克大学
加拿大魁北克大学（Université du Québec à Montréal，简称UQAM）是加拿大魁北克省一所重要的公立大学，位于魁北克市中心。

该校成立于1969年，是魁北克省第二大大学，也是加拿大最大的法语大学之一。

作为魁北克最重要的研究型大学之一，魁北克大学为学生提供了丰富多样的学习和研究机会。

学校下设六个学院，包括艺术学院、经济学院、人文学院、自然科学学院、政治学和法律学院以及社会科学学院。

这些学院涵盖了众多领域，为学生提供了广泛的专业选择。

魁北克大学的课程设置非常灵活多样，旨在满足不同学生的需求和兴趣。

学校提供了本科、硕士和博士的学位课程，并且为学生提供机会参与许多研究项目和实习活动。

许多课程都采用双语授课，使学生可以在法语和英语之间自由选择。

作为一所位于魁北克市中心的大学，魁北克大学拥有便利的校园设施和资源。

校园内有现代化的教学楼、实验室、图书馆、艺术中心和体育设施等。

学校还与魁北克市的许多文化机构和企业合作，为学生提供了更多的学习和实践机会。

在学生生活方面，魁北克大学也提供了许多支持和服务。

学校设有学生事务中心，为学生提供咨询、住房、就业和学习支持等服务。

学生还可以参加各种社团和俱乐部活动，拓宽自己的兴趣爱好和社交圈子。

总体而言，魁北克大学是一所具有较高声誉和优质教育资源的大学。

它提供了丰富的学术课程和研究机会，培养了许
多优秀的人才。

无论是魁北克本地学生还是国际学生，都可以在这里获得全面的学习和发展。

加拿大魁北克大学高等技术学院的录取要求学校名称：加拿大魁北克大学Université du Québec所在位置：加拿大，Quebec City, Quebec, Canada学费：12000 加币(一)学校简介魁北克大学：高等技术学院是加拿大魁北克大学的九所学校成员之一，它成立于1974年。

魁北克大学高等技术学院致力于培养应用工程与技术领域的高等人才，除了从事工程学及技术类高等教育外，学院积极与世界范围内的高等教育机构，研究中心与大型企业开展多方面的合作，以发展高新科技。

魁北克大学：高等技术学院开设有本科学士，硕士和博士专业。

其工程学本科在加拿大有着极高的声誉，加拿大的工程学本科类学生中有25%都在魁北克大学高等技术学院注册学习，这个人数也是在加拿大所有开设工程学本科专业的学校中的排名第一。

在加拿大，魁北克大学：高等技术学院在35所工程学学院或学校中排名第三。

魁北克大学：高等技术学院的本科设有9个专业：建筑工程学、电力工程学、软件工程学、机械工程学、自动化生产工程学、作业工程学与物流工程学、信息技术工程学。

其硕士设有15个专业：加拿大工程项目设计与管理、可再生能源与能源效率工程学、航空航天工程学、环境工程学、革新管理工程学、工程项目管理工程学、电信网络工程学、卫生技术工程学、信息技术工程学、建筑工程学、电力工程学、软件工程学、机械工程学、自动化生产工程学。

魁北克大学：高等技术学院还设有工程学博士学位。

(二)专业设置本科阶段专业设置：建筑工程学，电力工程学，软件工程学，机械工程学，自动化生产工程学，作业工程学与物流工程学，信息技术工程学等。

研究生阶段专业设置：加拿大工程项目设计与管理，可再生能源与能源效率工程学，航空航天工程学，环境工程学，革新管理工程学，工程项目管理工程学，电信网络工程学，卫生技术工程学，信息技术工程学，航空航天工程学，建筑工程学，电力工程学，软件工程学，机械工程学，自动化生产工程学等。

BCT M P 制浆厂的一个典范刘桂南(加拿大魁北克大学三河分校制浆造纸研究中心)摘　要　介绍世界上最清洁的制浆厂之一、被认为是未来制浆厂典范的LOU SANA 2PA C IF I C 加拿大有限公司BCTM P 制浆厂。

同时也讨论了该厂的制浆流程、废水处理技术和生产策略。

关键词　高得率亚硫酸盐BCTM P 杨木　废水处理　冰冻结晶　机械重复压缩蒸发1　前言LOU ISANA 2PA C IF I C 加拿大有限公司BCTM P 制浆厂位于加拿大英属哥伦比亚省的CH ETW YND 。

加拿大仅有两个被称为是北美最清洁的制浆厂,该厂便是其中之一。

这个厂的不少方面可以作为未来制浆厂的典范,目前不仅是无氯漂白,而且没有废水排放。

这个年产16万吨高质量纸浆的制浆厂,其原料是单一的杨树,而且此原料品种在约10年前被认为是无价值的树种。

该厂于1991建成投产,采用最新的高得率亚硫酸盐制浆技术和最新的漂白工艺,并优化组合一些先进的技术和设备,这些先进的技术和设备,在本行业的工业生产中首次见到。

该厂是世界上第一个没有排放的制浆厂,生产用水来自废水的处理回用和厂区的井水。

图1　杨木BCTM P 制浆、漂白流程示意图2　制浆流程由图1所示,经筛选与洗涤后的木片,通过一个螺旋喂料阀(压缩比为4∶1)进入预浸器,木片经预浸吸取蒸煮液后,送入反应塔,在反应塔中完成蒸煮。

蒸煮后的木片经螺旋喂料阀(压缩比为2∶1)进入第一段磨磨浆,第一段磨后的浆料进行低浓过氧化氢漂白后进入第二段磨磨浆,成浆再经高浓过氧化氢漂白后进行筛选和净化。

漂白浆料经脱水、疏解、闪急干燥,然后打包入库。

筛选排出的粗渣经压榨浓缩后进入粗渣磨磨浆。

段间的洗涤采用高压缩比螺旋喂料阀和具有置换洗涤作用的螺旋压榨洗涤设备,这些设备在高得率制浆工艺技术中是具有先进特色的设备。

流程中在高浓漂白前,被稀释的半漂浆用双网压榨设备进行压榨浓缩。

漂后浆料经压榨浓缩后具有残余过氧化氢的白水,用作段间漂白的补充水。

蒙特利尔是世界第⼆⼤的法语城市，⼈称北美巴黎，是⼀个很适合学习的地⽅。

这⾥有加拿⼤历史最悠久的英语⼤学，世界第⼆⼤的法语⼤学，是北美⼤学⽣⽐例的城市之⼀。

蒙特利尔共有四所⼤学。

位于皇家⼭北侧的蒙特利尔⼤学（Université de Montréal）是加拿⼤最出⾊的法语⼤学。

它所在的COTE-DES-NEIGES地区也是蒙特利尔⼀个⽐较好的住宅区。

它曾经作为UNIV DE LAVAL在蒙特利尔的分校，后独⽴成为⼀所⼤学。

蒙⼤校园依⼭⽽建，校园中有两个蓝线地铁站，交通⽅便。

学校的主楼建于20世纪20-30年代，是ART DECO建筑的代表作，也是蒙特利尔皇家⼭北侧的建筑。

蒙⼤的⼊学要求⽐较严格，对于语⾔更是如此。

虽然也有少数英语课程，但是⼤部分时间，授课语⾔都是法语。

所以中国学⽣⽐较少。

蒙⼤的学⽣组合基本上是1+2的形式，有30%左右的学⽣来⾃法国及其属地，另外60%多是魁省本地学⽣。

蒙⼤的国际学术交流很多，和世界其他法语⼤学都有校际联系，是⼀所学风严谨的学校。

皇家⼭的南岸是加拿⼤最古⽼的英语⼤学——麦吉尔⼤学（其实是麦吉尔⼤学的主校区，还有个更⼤的校园在西岛，主要是农学院）。

这所⼤学在蒙特利尔占据了市中⼼最为昂贵的⼀块⼟地。

它的正门对着蒙特利尔的中央⼤街——麦吉尔⼤道，对⾯是蒙特利尔的地标建筑—PLACE VILLE MARIE和⼥皇酒店。

同蒙特利尔⼤学⼀样，麦吉尔⼤学也是依皇家⼭的地形修建。

但是最重要的⼀批建筑都在⼭脚下，包括1848年建成的⼈⽂艺术⼤楼和当年卢瑟福发现原⼦的核结构模型的麦当劳⼤楼（MACDONALD BUILDING）。

麦吉尔⼤学正门内的⼀部分校园很漂亮，也是来蒙特利尔的游客必访问的⼀个景点。

学校的Redpath Museum是北美最早的专业博物馆，⼤学所属的皇家维多利亚医院是加拿⼤的综合医院之⼀，是我们伟⼤的⽆产阶级战⼠⽩求恩曾经⼯作过的地⽅（可惜我周围的加拿⼤同学没⼀个⼈知道他是谁）。

加拿⼤魁北克省留学专业解析加拿⼤魁北克省留学热门专业解析 加拿⼤魁北克省留学热门专业推荐。

作为魁北克省的省会，Montreal蒙特利尔是加拿⼤第⼆⼤城市，有北美⼩巴黎之称。

蒙特利尔有⾃⼰的产业特点。

航空能源、⽣物制药、多媒体是主要⽀柱产业。

航空能源有Bombardia（世界第三⼤飞机制造商）、CAE（占了世界飞⾏模拟器85%的市场）、Pratt Whitney、GE、Bell Helicopter Textron（世界上最⼤的民⽤直升飞机制造商）等⼤公司，都是⼏千⼈规模的。

机械、控制、仿真等专业的同学可以考虑。

⽣物制药有Pfizer（辉瑞）、Wyeth（惠⽒）等世界着名制药公司的研发基地，化妆品有欧莱雅、雅芳的研发基地，另外McGill医学院的.附属医院有很多家⽽且⼒量雄厚，也需要⼤量的实验室⼈员。

留学专家介绍，蒙特利尔是加拿⼤的药物研究基地之⼀，因此⽣物学和化学是毕索⼤学最为热门的两⼤课程，就业前景⾮常乐观，如⾼素质药剂师是魁省的紧缺⼈才。

此外加拿⼤留学，多媒体主是要动画、电影、艺术类，包括IT⽅⾯，EA、UbiSoft、Gameloft等都是游戏公司的巨头，他们同时需要⼤量的Artists，搞图形图像的有Autodesk， Matrox等。

IBM、Microsoft、Motorola、Oracle等公司在这⾥也有分部，IBM有南岸有⼀个很⼤的基地，但感觉不是IT的，以⼯业为主，招⼈喜欢招物理这些专业的，在downtown的分部只是做⼀些系统集成。

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