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吴良镛-人居环境科学导论2002‐1‐1“人居环境科学导论”之导论1 从广义建筑学起步吴良镛 2013-09-171.1 个人的学术生涯——1940年代，在战火纷飞中求学，初入建筑之门，学术思想的启蒙——1948年，赴美求学，接触到西方先进的学术思想——1950年回国，投身新中国城乡建设，参与长安街规划设计、天安门广场扩建规划设计、毛主席纪念堂规划设计等重大项目——文革结束后，满怀激情，再次投身于建筑领域的工作中，希望冲破困惑的迷雾，找到建筑学的方向1.2 建筑学必然要向科学发展1981年，参加文革后第一次全国院士大会，认识到：——双肩学术责任的加重——建筑学专业必然要向科学发展，否则难以适应形势的要求 1983年，中国科学院技术科学部在长春召开会议，我进行了题为《住房·环境·城乡规划》的学术报告，确定了后期研究发展的基本方向，三十年后看来仍具有很强的前瞻性。
向年有很前城乡环境保护科研与业务工作结构示意图1.3 从建筑到聚落——“聚居论”的突破中文“建筑”一词源自日语的翻译，在很长时期中，中国社会所认为的“建筑”等同于“房子”。
对建筑学要义的探索从未停顿。
1947年，梁思成先生从美国回来，在建筑系的开学典礼上对第二班学生的讲演，提出两点：——“住者有其房” ，有意识地把建筑的主要任务导向适宜居住者有其房有意识地把建筑的主要任务导向适宜居住的住宅——“体形环境论”（physical environment），是指以物质空间环境为主体，从家居至整个城市及若干城市间的联系，是人类生活和工作的“舞台”，将建筑的概念从房子走向环境· 中国古代聚落的社区认识昔日黄帝经土设井，以塞争端……使八家为井，井开四道，而分八宅，凿井于中。
一则不泄地气，二则无费，三则同风俗，四则齐巧拙，五则通财货，六则存之更守，七则出入相同，八则嫁聚相谋，九则有无相贷，十则疾病相救。
——《文献通考·职役考》· 中国古代聚落的等级体系即牧于邑，井一为邻，邻三为朋，朋三为里，里五为邑，邑十为都，都十为师，师十为州。
《人居环境科学导论》读后感引言:吴良镛先生所倡导的“人居环境科学”是一门以人类聚居为研究对象，以人与自然的协调为中心，着重探讨人与环境之间相互关系的科学。
“天人合一”这个中国古代哲学中关于天、人关系的命题，又重新被强调地提出来了。
全书的内容博而约，不仅指明了人居环境的发展方向，而且对于任何层次的人居环境建设都有着现实的指导意义。
囿于知识有限，本文只择取几点内容，谈谈自己的认识。
1融贯的综合研究方法即：“从外围学科中有重点地抓住与人居环境科学有关的部分加以融会贯通（即要求理解深透一些）。
”我们所面临的人居环境是一个复杂的巨系统。
常有人说，科学从一切方面研究事物。
然而问题是，球体有多少条半径，任何事物就有多少个面。
就是说，是无数的，根本不可能从一切方面研究。
应当搞清楚的是从哪些方面比较重要、需要，哪些方面比较不重要、不需要。
这也许可以很好的解释吴良镛先生“有重点地抓住”“有关部分”的涵义。
正像不可能从全方位同时靠近物体一样，也不可能一下子从所有方面研究人居环境，而必然要建立一定的次序性。
除了要“有重点地抓住”“有关部分”，还有就是要“融会贯通”。
吴良镛先生对“融会贯通”的解释很简单——理解深透一些。
而如何理解深透一些，确是值得思考的。
一是对“有关部分”的深入研究，了解部分；二是对“有关部分”之间关系的研究，把握整体。
“建筑的学问是广泛的……如果注意到一切学问在其间会有相互贯通之处……了解一切学问的共同之处，便会更容易学到全体了。
”然而，要形成对人居环境的正确认识，除了要有正确的研究方法——融贯的综合研究方法，还需要了解甚至掌握大量“相关部分”的知识。
因为“最好和最有成效的规划师，是那些具有良好边缘学科知识的人。
他们不仅掌握规划的技巧，而且熟知规划问题，与围绕这些问题的社会主导力量之间的关系”。
否则，就只能“情况不明决心大，胸中无数点子多”了。
2 以问题为导向“人居环境科学研究……是针对具体的人居环境问题……提出质疑、思考……待研究成熟后提出合理的解决方案。
人居环境科学导论
人居环境科学导论是一门研究人类住宅环境的学科，主要涉及城市与区域规划、建筑设计、环境保护、卫生与安全等方面。
其目的是通过对人类住宅环境的研究和探讨，探索建立一种能满足人类生活和发展需要的环境保护和可持续发展的新模式，提高人类住宅环境的质量和水平，保护和改善人类生存环境，促进人类社会的可持续发展。
该课程主要包括园林规划、环境保护工程、建筑学基础、区域规划设计、房地产评估和管理等方面的内容。
人居环境学导论人居环境学：是人类的聚居生活的地方，是与人类生存活动密切相关的地表空间，它是人类在大自然中赖以生存的基地，是人类利用自然和改造自然的主要场所。
人居环境的核心是“人”，人居环境研究以满足“人类居住”需要为目的。
自然是人居环境的基础，人的生产活动以及具体的人居环境建设活动都离不开更为广阔的自然背景。
人居环境的构成：自然系统、人类系统、社会系统、居住系统、支撑系统。
自然系统：自然指气候、水土地、植物、动物、地理、地形、环境分析、资源、土地利用等。
自然系统侧重于与人类居住有关的自然系统的机制、运行原理及理论和实践分析。
人类系统：主要指作为个体的聚居者，侧重于对物质的需求与人的生理心理、行为等有关的机制及原理、理论的分析。
（人的基本需求：生理、安全、归属与爱、尊重、自我实现的需要）社会系统：主要指公共管理和法律、社会关系、人口趋势、文化特征、社会分化、经济发展、健康和福利等。
居住系统：主要指住宅、社区设施、城市中心等，人类系统、社会系统需要利用的居住物质环境及艺术特征。
支撑系统:主要指人类住区的基础设施、包括公共服务设施系统——自来水、能源和污水处理；交通系统——公路、航空、铁路；以及通讯系统、计算机信息系统和物质环境规划等。
支撑系统是为人类活动提供支持的服务于聚落，并将聚落联为整体的所有人工河自然的联系系统、技术支持保障系统，以及经济、法律、教育和行政体系等。
“人类系统”和“自然系统”是两个基本的系统，“居住系统”与“支撑系统”则是人工创造与建设的结果。
道氏提出人类聚居的分类框架，即根据人类聚居的人口规模和土地面积的对数比例，讲整个人类聚居系统划分15个单元。
人居环境学科学范围简化为全球、区域、城市、社区（村镇）、建筑等五大层次。
（67）生态观、经济观、科技观、社会观、文化观，是发展中国人居环境科学的五项原则。
人居环境科学学科体系的构成：建筑、地景、城市规划、地理、环境、生态、哲学、艺术、民俗、历史、土木、心里、社会、经济、交通等。
《人居环境科学导论》读书有感仔细阅读了吴先生写的《人居环境科学导论》一书，受益匪浅，书中阐述的人与自然的哲学观对我启发很多，一种理念要高于一种制度和一项伟大的工程，未来改变人居环境的将是人们的观念而并非一种城市布局和建筑形式。
吴良镛先生在书中极力倡导建筑师、规划师要用系统论方法来看待人居环境问题，书中理念和知识的扩展太过宏大，我的浅读只能得到一些启发。
我认为水利是人居环境的重要一个环节，下面我根据所接触水利专业粗浅的谈一些读后的启发：人居环境日益成为一个综合的系统的问题。
当今世界经济全球化、科技全球化表现的越来越明显，许多不同的地区与地区之间，行业与行业之间，不同的人与人之间的关系越来越密切，联系也越来越紧密。
各类居住环境的影响条件也随之增多，像多年前一个小山村可能自己自足不与外界来往，可现在的交通和网络把所有关联起来，当地的地理，资源，人文也都变成了一个与外界关联的综合的部分。
城市与乡村的关联也日益密切，从城市影响乡村，到现在的相互作用，毫无疑问，人居环境成为了一个综合的整体的问题，人居环境不仅狭义于城市，是一个包含所有人周围环境的综合整体，如果我们要全面剖析人居环境，我们也必须抓住与之有关的其它所有因素，而不仅仅是只是居住主体本身，因为主体只是千丝万缕关系网中的一部分，我们常常称这个网的有机总和为系统。
为了认清事物的本质，我们应该培养系统的认识观和方法论。
吴良镛先生在是书中提到人居环境的目的是创造一个可持续发展的宜人的居住环境，将其划分为五大系统（即自然系统、人类系统、社会系统、支撑系统、居住系统）、五大层次（全球、区域、城市、社区、建筑）和发展人居环境科学的五大原则（生态观、经济观、社会观、文化观）。
这三个“五大”使我们很清晰地认识到人居环境的框架结构，而不是象以往那样把人居环境仅仅看成是社会的某一方面，或者笼统地看成一个独立的整体进而在处理问题上出现了相对片面，使得人居环境的改善难以实现。
《人居环境科学导论》课程教学大纲一、课程基本信息课程代码：16025503课程名称：人居环境科学导论英文名称：Introduction to Sciences of Human Settlements课程类别：专业必修课学时：48学分：3适用对象: 人文地理与城乡规划专业考核方式：考试先修课程：无二、课程简介人居环境科学导论是人文地理与城乡规划专业的专业课程之一。
通过学习人居环境科学发展的缘由与过程，阐述人居环境科学的涵义、基本框架及其研究方法论。
空间上由区域到城市到居所，时间上由古代而至现代，思想方法上从道萨迪亚斯的“人类聚居学”到吴良镛的“人居环境科学到”中国传统的“天人合一”和择居风水文化，系统地学习人与环境的相生相融与制约关系，初步建立起人与自然和谐共生的理论认识与知识基础。
Introduction to Science of Human Settlements is one of the major courses for students of Humanistic geography and urban-rural planning. Through the study of the reasons and process of development on Science of Human Settlement, we can expound the meaning, basic framework and research methods of it. Space from region to city to residence, time from ancient to modern, thinking method from the “Ekistics” of C.A.Doxiadis to the Chinese tradition of“Harmony between man and nature”and the culture of Feng Shui, systematic learning the symbiosis and constraints relationship and initially establish a knowledge base of harmonious co-existence between human beings and nature.三、课程性质与教学目的人居环境科学导论是人文地理与城乡规划专业的基础课程之一。
学习《人居环境科学导论》新感悟前言：在听了《人居环境科学概论》课程的一系列讲座之后，再来重新研读吴先生著的《人居环境科学导论》这本书，我有了一些新的见解。
如果说第一次看的时候只是对“人居环境”这门学科进行了粗浅的了解，那么这次阅读使我在思想上也得到了一些启发。
另外，我还读了人类聚居学的创始人道迪亚斯在1972年雅典人居规划月上的一个演讲《How to build the cities we need》，想从他们身上学到一些思想和智慧。
我认为我们所做的一切科学和技术的工作都需要有一个终极目标。
如吴先生的《人居环境科学导论》全书的第一句话是“我们的目标是建设可持续发展的宜人的居住环境”，这是人类的夙愿。
我觉得这句话可以作为所有学科的目标，自然科学如此，人文社会科学亦如此，“宜人”从广义而言包括外在居住环境的宜人和人内心的感受的和谐。
我们工科的学生长时间浸淫在技术研究中，当然并不是说这样不好，但是少了一种人文关怀和开阔的视野，久而久之就会迷惑自己的工程研究归根结底的目的是什么，这样的工程研究对人类究竟有何意义。
我想“建设可持续发展的宜人的居住环境”可以作为大多数科学研究的目标和评价标准，你做的事情是否有利于这一目标的实现，是否值得付出，对我们环境工程专业更是如此，环境科学的建立源自对人类行为的反思和对人与自然更和谐相处的方式的探讨，我们为何不在最初就寻找一个相对稳定的发展方向，而不是只顾短期的目标，这样，学科的发展会缺失其前瞻性，而成了盲目与被动的工作。
人居环境这一概念的提出是道萨迪亚斯在工作中发现建筑学专业本身并不能担负起改变人类生活环境，以使人类生活更加美好这样一个任务。
他对建筑学和城市规划学都很失望，鉴于此他逐步产生要创造一门新的学科，一门以建设美好的人类生活环境为目的的学科的想法，后又经过多年的努力构建了人类聚居学的体系。
但是聚居由于与其它众多因素的复杂关系，并不具有“普适性”。
中国作为一个具有独立文化和特殊自然环境的国家，需要一门适合自己的人居学科。
人居环境学导论
人居环境学：是人类的聚居生活的地方，是与人类生存活动密切相关的地表空间，它是人类在大自然中赖以生存的基地，是人类利用自然和改造自然的主要场所。
人居环境的核心是“人”，人居环境研究以满足“人类居住”需要为目的。
自然是人居环境的基础，人的生产活动以及具体的人居环境建设活动都离不开更为广阔的自然背景。
人居环境的构成：自然系统、人类系统、社会系统、居住系统、支撑系统。
自然系统：自然指气候、水土地、植物、动物、地理、地形、环境分析、资源、土地利用等。
自然系统侧重于与人类居住有关的自然系统的机制、运行原理及理论和实践分析。
人类系统：主要指作为个体的聚居者，侧重于对物质的需求与人的生理心理、行为等有关的机制及原理、理论的分析。
（人的基本需求：生理、安全、归属与爱、尊重、自我实现的需要）
社会系统：主要指公共管理和法律、社会关系、人口趋势、文化特征、社会分化、经济发展、健康和福利等。
居住系统：主要指住宅、社区设施、城市中心等，人类系统、社会系统需要利用的居住物质环境及艺术特征。
支撑系统:主要指人类住区的基础设施、包括公共服务设施系统——自来水、能源和污水处理；交通系统——公路、航空、铁路；以及通
讯系统、计算机信息系统和物质环境规划等。
支撑系统是为人类活动提供支持的服务于聚落，并将聚落联为整体的所有人工河自然的联系系统、技术支持保障系统，以及经济、法律、教育和行政体系等。
“人类系统”和“自然系统”是两个基本的系统，“居住系统”与“支撑系统”则是人工创造与建设的结果。
道氏提出人类聚居的分类框架，即根据人类聚居的人口规模和土地面积的对数比例，讲整个人类聚居系统划分15个单元。
人居环境学科学范围简化为全球、区域、城市、社区（村镇）、建筑等五大层次。
（67）
生态观、经济观、科技观、社会观、文化观，是发展中国人居环境科学的五项原则。
人居环境科学学科体系的构成：建筑、地景、城市规划、地理、环境、生态、哲学、艺术、民俗、历史、土木、心里、社会、经济、交通等。
以建筑、地景、城市规划三位一体，构成人居环境科学的大系统中“主导专业”
系统是“由若干相互作用和相互依赖的组成部分结合而成，具有特定功能的有机整体”，或简称为“具有特定功能的综合体”。
1系统各单元之间的联系广泛而紧密，2系统具有多层次，多功能的结构，3在系统的发展过程中，能够不断学习并对其层次结构与功能结构进行重组及完善，4系统是开放的，它与环境有密切的联系。
5系统是动态的。
科学共同体：是由一些共有一个范式的、志同道合者结成的科学集团，
遵循特定的科学规范，具有共同的科学信念，探索共同的目标，内部交流较为充分，专业方面的看法较为一致，可以称之为“看不见的学院”，而维系这个科学共同体的决定因素就是科学的“范式”。
传统规划设计不合时宜的原因：技术因素、经济因素、社会因素、生态因素。
人居环境规划设计时空观：汇“时间—空间—人间”为一体，1人居环境在时间上是延续的，2人居环境在空间上是相互联系的，3知晓规划设计对象的来龙去脉，4建立发展的、动态的人居环境规划设计空间。
人居环境设计的理性分析：
—概念阶段，设计者接受规划设计任务，逐步从概念的构想到观念的形成，大致构筑了一个轮廓，或者形成框架；
—模式阶段，仍然以概念为主，但可能已经开始输入到内容，安排空间组织，形象的构想等，但这一切仍然是粗线条的；
—方案阶段，就要落实到功能内容的细化，合理的布局与形象的思考等。
人居环境设计的三项指导原则是：
1每一具体地段的规划与设计（无论面积大小），要在上一层次及更大空间范围内，选择某些关键的因素，作为前提，予以认真考虑。
2每一个具体地段的规划与设计，要在同级即相邻的城镇之间、建筑群之间或建筑之间研究相互的关系，新的规划设计要重视已存在的条件，择其利用而运用并发展之，见其有悖而避之。
3每一个具体地段的规划与设计，在可能的条件下要为下一个层次乃至今后的发展留有余地，在可能的条件下甚至提出对未来的设想或建议。
也就是说，在每一个特定的规划层次，都要注意承前启后，兼顾左右，把个性的表达与整体和谐统一起来。
林奇在《城市意向》一书中提出五个设计要素：边缘、区域、节点、标志、道路。
根据人类聚居的人口规模和土地面积的对数比例，将整个人类聚居系统划分为15个单元，比例为1:7。
15个单元还可大致分为三大层次，及从个人到邻里为第一层次，是小规模的人类聚居；从城镇到大城市为第二层次，是中等规模人类聚居；后五个单元为第三层次，是大规模的人类聚居。
各个层次的人类聚居单元具有大致相似的特征。
人类聚居的物种基本要素：
1自然：指整体自然环境，是聚居产生并发挥功能的基础。
2人类：指作为个体的聚居者
3社会：指人类相互交往的体系。
4建筑：指为人类极其功能和活动提供庇护的所有构筑物。
5支撑系统：指所有人工或自然的联系系统，其服务于聚落并将聚落联为整体，如道路、供水和排水系统、发电和输电设施、通讯设备、以及经济、法律、教育和行政体系等。
人类聚居的属性：首先，人类聚居和自然生物之间的最大区别在于人类聚居是自然的力量和自觉的力量共同作用的产物，它的进化过程可
以在人类的引导下不断调整改变，而自然生物体仅仅是自然之力作用的结果，它的进化过程是不可变更的。
其次，人类聚居是动态发展的有机整体。
再次，人类聚居是协同现象。
人类聚居学的研究方法：它必须同时依靠经验实证和抽象推理这两种方法。
1根据经验研究人类聚居；2用经验实证的方法进行人类聚居与其他事物的比较研究；3抽象理论研究得以理论假设；4把理论假设进行实际验证；5反馈并进行理论修正。
密度对人们来时是非常重要的，因为涉及到人与他所生存的空间之间的关系；人们生存的可能性、人的生理和心理的健康、人的幸福，都有赖于他和空间的关系。
聚居系统有两种类型：一类是六边形模式的聚居系统，另一类是动态聚居系统。
六边形聚居系统：是指在一个较大区域内，所有聚居在平面上都呈六边形，相互紧挨在一起。
每六个聚居围绕着一个中心聚居，共同形成一个高一级的聚居。
而六个这种高一级的聚居有相互围绕着一个中心聚居，构成更高层次的聚居。
这样相互结合，形成一个完整的聚居系统。
道氏的上述六边形模式理论是从德国地理学家克里斯泰勒著名的“中心地理论”发展而来的。
道氏指出，若城市每年的人口增长率和经济增长率之和大于 1.2%,就属于动态城市。
十万人口是动态城市和静态城市的分界线，凡超过十万人口的城市都是动态城市。
在一个广阔的地域范围内，若干个大小不等，类型不同的动态特大城市和大城市，相互穿插发展形成一种错综复杂的结构，其内部有若干个交通系统、通讯系统和各类用途的土地混杂一体，甚至相互冲突，这是一种规模更大的新的聚居形式，人们通常称之为“城市连绵区”。
人类聚居发展趋势：1从时间上看，人类聚居的变化发展速度越来越快，变化越来越频繁。
2城市的地域规模与经济发展水平是成正比的。
3城市人口密度将逐步降低，然后趋于平衡。
4城市与城市之间的联系将会越来越密切。
聚居进入动态发展阶段之后，形成聚居系统的“力”也发生了很大的变化，新的动态聚居系统和动态区域主要受三种吸引力的作用：主要聚居中心（即大城市）的吸引力；现代交通干线的吸引力；具有良好景观的地区的吸引力。
根据人口聚集的不同情况，可以把聚居分为下列三种类型：发展中的聚居，静态聚居，正在衰退的聚居（分析时要考虑五个系统）。
