下载文档原格式
《孙权劝学》人物性格分析《孙权劝学》是中国历史上一部著名的文章，文章通过对孙权这一历史人物的描写，展现了他的人物性格。
孙权是东吴第一位帝王，他智勇过人，雄才大略，处理国家大事方面表现出睿智决断的特点。
同时，他又重视学问，注重教育培养，对学子提出了忠诚、孝敬、治学等方面的要求。
以下将从不同方面对孙权的人物性格进行分析。
首先，孙权是一个聪明智慧的人。
《孙权劝学》文中提到：“先王之道以孙才，称之曰明。
”这句话说明孙权天资聪慧，有超过常人的智慧。
他能够凭借自己的智慧和才智，处理政务、谋划战略，使得东吴在乱世中稳固地立足。
他带领江东诸侯抗击曹操，聪明地利用外援如诸葛亮等人的才智，成功地使东吴成为三分天下的历史进程中的重要一方。
这一切都是得益于孙权的聪明和智慧。
其次，孙权是一个有决断力的人。
《孙权劝学》文中提到：“大丈夫当爱学求效果，乃当行真政。
”这句话表明孙权重视实际行动并能够迅速做出决策。
在《三国演义》中，孙权曾多次做出决断，例如决定废黜其嫂孙尚香的夫吴国太后，立自己的儿子为嗣位。
同时，他还颁布一系列政令，对国家进行措施调整。
这些决策表明孙权是一个果断有魄力的统治者，他的决断力使得东吴政权得以稳定发展，为国家做出了巨大的贡献。
此外，孙权是一个重视教育培养的人。
《孙权劝学》文中提到：“宫留学士与吕士及丹阳尉张承都，俱材能有学行，深文君子。
”这句话表明孙权重视教育，将大臣培养为君子，注重他们的德行修养和学问修养。
他亲自为大臣们选派优秀的文官、武将，以期望他们有更好的治国才能并为国家做贡献。
这种注重教育的举措体现了孙权对于培养人才的重视，并且对于国家的发展起到了积极的作用。
最后，孙权是一个重视孝敬的人。
《孙权劝学》中提到：“顾贤明则其德日隆，己效而力焉所之为。
”这句话呼应了当时孟子对孝敬的论述，表明孙权注重孝敬长辈，努力学习，希望自己能够成为一个有德行的人。
在《三国演义》中，孙权也是一个孝子，他对待自己的长辈非常尊重，而他的孝敬与聪明才智共同构成了他的优秀品质。
重难点分析一、以对话为刻画人物的主要手段。
文章篇幅短小，通篇主要记录人物的几次对白，却传神生动地塑造出了三个艺术形象。
先看孙权。
作为吴国之王，他能够关心下属，鼓励吕蒙要多学习：“卿今当涂掌事，不可不学！”语气比较坚定有力。
当吕蒙找借口推辞时，他不急不恼，推心置腹地说：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
”先声明要求他读书的目的并非使他弃武从文，成为书生，而是在博览群书中了解历史，从中汲取经验教训，增加自己的见识与才智，这种循循善诱的亲切语气已令人非常感慨。
之后他又针对吕蒙所谓“军中多务”的借口，进一步开导，现身说法：“卿言多务，孰若孤？”这是明摆着的事实。
“孤常读书，自以为大有所益。
”用自己的亲身感受来劝导吕蒙——读书大有益。
孙权丝毫未摆当权者的架子，不以威压的方式逼迫吕蒙去读书，这一番娓娓道来的谈话却更令人信服。
他的谈话是亲切的，朋友式的，具有长者而非王者的风范。
再看吕蒙。
读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。
二、除正面记言外，对吕蒙这一形象还运用了侧面烘托及对比的手法。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，鲁肃正是一个跳出庐山的旁观者，吕蒙读书的功效是通过他的话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。
而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
三、文章材料取舍精当，详略安排得当。
课文以对话为主，其他内容均一带而过，或简说，或不说。
如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功的只字未提。
后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的那些见解让鲁肃起敬的都略去不写。
孙权劝学文言文翻译及注释《孙权劝学》选自北宋史学家、政治家司马光主持编纂的一部编年体通史一一《资治通鉴》。
[1] 该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。
孙权劝学文言文翻译及注释是如何呢?本文是店铺整理的孙权劝学文言文翻译及注释资料，仅供参考。
孙权劝学文言文原文孙权劝学作者：司马光初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪(语气词，通“耶”)!但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁(lù)肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂(suì多音字)拜蒙母，结友而别。
孙权劝学文言文注释1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。
2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年(公元222年)称王于建业(今江苏南京)，国号吴，不久迁都武昌(今湖北鄂城)。
229年称帝。
3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。
4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。
5、今：现在。
6、涂：同“途”。
当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。
掌事，掌管政事(异议：当涂：地名)。
7、辞：推托。
8、多务：事务多，杂事多。
务，事务。
9、孤：古时候王侯的自称。
10、治经：研究儒家经典。
"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》11、博士：当时专掌经学传授的学官。
12、但：只，仅。
13、涉猎：粗略地阅读14、见往事：了解历史。
见，了解;往事，指历史。
15、乃：于是，就。
16、及：到了…的时候。
17、过：到;到达。
18、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。
19、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
20、非复：不再是。
21、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
孙权劝学①以对话为刻画人物的要紧手腕。
文章篇幅短小，通篇要紧记录人物的几回对白，却传神生动地塑造出了三个艺术形象。
先看孙权。
作为吴国之王，他能够关切下属，鼓舞吕蒙要多学习：“卿今当涂掌事，不可不学!”语气比较坚决有力。
当吕蒙找借口推辞时，他不急不恼，推心置腹地说：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见旧事耳。
”先声明要求他念书的目的并非使他弃武从文，成为书生，而是在博学多才中了解历史，从中汲取体会教训，增加自己的见地与才干，这种循循善诱的亲切语气已令人超级感慨。
以后他又针对吕蒙所谓“军中多务”的借口，进一步开导，现身说法：“卿言多务，孰假设孤?”这是明摆着的事实。
“孤常念书，自以为大有所益。
”用自己的切身感受来劝导吕蒙——念书大有利。
孙权丝毫未摆当权者的架子，不以威压的方式强逼吕蒙去念书，这一番娓娓道来的谈话却更令人信服。
他的谈话是亲切的，朋友式的，具有长者而非王者的风度。
再看吕蒙。
念书使吕蒙的言谈大有聪慧，因此鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油但是生一种敬羡之情。
②除正面记言外，对吕蒙这一形象还运用了侧面衬托及对照的手法。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，鲁肃正是一个跳出庐山的旁观者，吕蒙念书的功效是通过他的话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。
而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与此刻进行了一个纵向的对照，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
③文章材料取舍精当，详略安排适当。
课文以对话为主，其他内容均一带而过，或简说，或不说。
如对吕蒙的学习情形，仅以“蒙乃始就学”一句加以归纳，至于他读了哪些书，又如何用功那么只字未提。
后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些观点让鲁肃起敬的都略去不写。
一、全文讲解本文选自《资治通鉴》，这本书是由北宋（朝代）政治家、史学家司马光主持编撰的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
1.劝学，劝说，鼓励学习。
文题点明了文章所写的故事的主要内容。
2.本文仅区区129字，以“劝学”为中心事件展开描写，写吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进的故事，点明了学习的重要性。
3.写作思路：孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃赞学4.人物性格：孙权（严格要求下属、循循善诱）、吕蒙（知错就改，谦虚好学）、鲁肃（敬才爱才）5.文章注重以对话表现人物。
对话言简意丰，生动传神，富于情味。
仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
6.全文解析：孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。
使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。
从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。
“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。
需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。
“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。
“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。
从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。
孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。
在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。
7.鲁肃为什么与吕蒙“结友”？文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。
《孙权劝学》全解《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。
此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。
此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。
一、作品原文孙权劝学1初2，权谓3吕蒙4曰：“卿5今当涂6掌事7，不可不学！”蒙辞8以军中多务。
权曰：“孤9岂欲卿治经10为博士11邪12？但13当涉猎14，见往事15耳16。
卿言多务，孰若17孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学18。
及19鲁肃过寻阳20，与蒙论议，大惊曰：“卿今者21才略22，非复23吴下阿蒙24！”蒙曰：“士别三日25，即26更27刮目相待28，大兄29何见事30之晚乎！”肃遂31拜32蒙母，结友而别33。
二、注释1.此文选自《资治通鉴》卷六十六，文题为后人所加。
孙权（182—252），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国时吴国的创建者，黄龙元年（222）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业（如今在江苏南京），229年称帝。
2.初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
3.谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。
4.吕蒙（178—219），字子明，三国时吴国名将。
汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人，东汉末孙权手下的将领。
5.卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。
朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
6.当涂：当道，当权。
当：掌管，主持。
“涂”通“途”，道路，仕途。
7.掌事：掌管政事。
8.辞：推托、推辞。
9.孤：古时王侯的自称。
10.治经：研究儒家经典。
治，研究。
经，指《周易》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》等书籍。
11.博士：古代专门掌管经学传授的学官。
12.邪（yé）：后写作“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
《孙权劝学》全解
《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，选自《资治通鉴》，文题为后人所加。
该文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。
文章首先交代了吕蒙的背景，他是一位英勇的将领，但缺乏文化知识。
孙权作为吴国的君主，深知国家的治理需要人才，因此他劝吕蒙要多读书学习。
吕蒙最初以军务繁忙为由推脱，但孙权用自身的经历和思考来激励吕蒙，告诉他读书并不会妨碍他的军事才能，反而会有所帮助。
在孙权的劝说下，吕蒙开始读书学习。
鲁肃是吴国的重要将领，他与吕蒙交好，并经常与他讨论天下大事。
当鲁肃看到吕蒙的进步时，他非常惊讶，认为吕蒙不再是那个没有学识的人了。
吕蒙则回答说，与有见识的人分别几天后，就应该重新审视自己的才能和学识。
整篇文章通过对话的形式展现人物性格，生动传神地表现了孙权、吕蒙两人的形象。
孙权作为一位明智的君主，他的劝学不仅是对吕蒙个人的帮助，也是对整个国家治理的重视。
吕蒙则从一位英勇的将领成长为一位有学识、有远见的国家栋梁，他的进步不仅是他个人的成就，也是对孙权劝学的最好回应。
此外，《孙权劝学》还传达了一个重要的道理：学习是永无止境的，只有不断地学习才能不断提高自己的能力和见识。
无论是君主还是普通人，都应该把学习当作一种生活方式，不断地充实自己，才能在人生的道路上走得更远、更稳健。
总之，《孙权劝学》是一篇富有启发性的文章，它告诉我们学习的重要性以及如何去面对人生的挑战和机遇。
通过学习这篇文章，我们可以更好地理解历史和文化，同时也可以从中汲取智慧和力量，为自己的未来发展打下坚实的基础。
《孙权劝学》人物性格分析《孙权劝学》这篇文章选自司马光的《资治通鉴》，讲的是吴国国君孙权鼓励其大将吕蒙学习的一件事。
本文以对话为主，虽寥寥数语，却为我们塑造了三个栩栩如生的人物，使人如闻其声，如见其人。
因此，学习这篇文章，我们要通过欣赏三人的精彩对话，去感受三个人物的迥异性格。
一、孙权之劝——晓以大义、语重心长，尽显王者之风范。
“卿今当涂掌事，不可不学”。
文章开头这十个字，就直接表明了孙权的态度：吕蒙当权掌事了，该适当的多学些知识，充实自己了。
孙权的这番话，是何等的和蔼可亲，一个“卿”字，就无形中拉近了他们君臣之间的那种等级距离，开场就给人一种舒缓的氛围，全然没有国君的高高在上的那种架势。
但是，“蒙辞以军中多务”。
于是，孙权进一步劝说，他先用了一个反问句，“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，借往事耳！”强调让吕蒙读书学习，并不是要吕蒙成为研究儒家经典、当专掌经学传授的学官，而是为了让他多学些知识，博闻强识。
接着孙权以自身的多读书，受益颇多的切身经历和体会，坦城布公地讲给了吕蒙，同时也在言语中隐含了对吕蒙以军中事务多推辞的批驳。
“卿言多务，孰若孤孤常读书，自以为大有所益。
”孙权巧妙地用这样一个鲜明对比，言辞恳切，循循善诱地引导使得吕蒙听后惭愧不已，同时也彻底叹服了，于是便开始发奋图强。
从孙权的这番话中，我们不得不佩服他作为封建统治者关心下属的态度和高超语言艺术。
二、鲁肃之叹——语带惊奇、佩服至极，表现爱才之心理。
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”这是鲁肃与吕蒙交谈之后鲁肃的惊叹之词，他惊诧于这一武夫的才能，开始对“吴下阿蒙”刮目相看了。
可见，他的惊讶、惊觉，正是对吕蒙的学习成效的一种肯定，也正是孙权“劝学”的结果。
后又“遂拜蒙母，结友而别”，其爱才之心溢于言表。
三、吕蒙之答——充满自豪、自鸣得意，昭示武将之直率。
吕蒙面对国君的如此垂青、厚待，开始并不俯首称是，而是“蒙辞以军中多务”。
他这样做似乎有点犯上，其实不然。
孙权劝学原文、赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的实用资料，如试题资料、作文大全、语文资料、公文资料、素材资料、古诗文、教案大全、近义词、反义词、其他资料等等，想了解不同资料格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this store provides you with various types of practical materials, such as test questions, composition encyclopedia, Chinese materials, official documents, material materials, ancient poetry, teaching plan encyclopedia, synonyms, antonyms, and other materials. If you want to know different data formats and writing methods, please pay attention!孙权劝学原文、赏析孙权劝学原文、赏析原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
《孙权劝学》诗歌鉴赏司马光《孙权劝学》译文及赏析《孙权劝学》是由司马光所创作的，此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，而使才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性。
下面就是小编给大家带来的《孙权劝学》，希望能帮助到大家!《孙权劝学》宋代：司马光撰初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》译文当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多来推托。
孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗?我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军务繁多，谁比得上我事务多呢?我经常读书，自己觉得获益颇多。
”吕蒙于是开始学习。
当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了!”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢?”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
《孙权劝学》注释初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
权：指孙权，字仲谋，吴郡富春(浙江富阳)人，黄龙元年(公元222年)称王于武昌(今湖北鄂城)，国号吴，不久迁都建业，(今江苏南京)。
229年称帝。
谓……曰：谓，告诉;连用表示“对……说”。
吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂(今安徽省阜南县东南)人。
卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。
今：当今。
当涂：当道，当权。
掌事：掌管政事。
辞：推托。
以：介词，用。
务：事务。
孤：古时王侯的自称。
岂：难道。
治经：研究儒家经典。
