2019-2020学年人教版高中历史必修3课件：第1单元中国传统文化主流思想的演变 单元总结

限时训练(一) 中国传统文化主流思想的演变

一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)

1．钱穆在《中国文化导论》中提出：大体在孔子以前，那时的书籍，后世称之为“经书”；在孔子以后的书籍，后世称之为“子书”。这一变化反映了 ( )

A．传统礼乐制度逐渐没落 B．新兴儒学对经学的冲击

C．学术向平民阶层转移 D．城市商品经济的兴起

2．道家崇尚自然，有辩证法因素和无神论倾向。它主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家 ( )

A．反对掠夺，拯民疾苦 B．追求平等，无为而治

C．避世出尘，提倡包容 D．遵循规律，和谐处世

3．下表为不同史籍关于先秦社会思潮的历史叙述。据此能被认定的历史事实是( )

相关记载 文献出处

“殷人尊神，率民以事神。先鬼而后礼，先罚而后赏” 《礼记·表记》

“以天为尊，以德为本” 《庄子·天下》

“昊天不惠”“昊天不平”“浩浩昊天，不骏其德” 《诗经》

“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神” 《左传》

A.周礼文化与儒家思想决定社会习俗 B．先秦王权专制的倾向在不断加强

C．神权政治式微，世俗政治不断加强 D．先秦重礼轻法中央集权逐步形成

4．“天地之物有不常之变者，谓之异；小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者，天之谴也；异者，天之威也。谴之而不知，乃畏以威。”汉代出现的这一思想( )

A．维护了君主统治 B．解决了王国问题

C．背离了儒家思想 D．完善了监察制度

5．汉代君主尊儒习经后，诏书中征引儒经之风渐盛，据粗略统计，《汉书》诸帝纪保存西汉诏书约180篇，这些诏书共征引经文35次；《后汉书》诸帝纪保存东汉诏书约120篇，共征引经文约50次。这说明汉代 ( )

第一单元综合测试卷

（时间：90分钟 分数：100分）

一、选择题（本大题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求）

1．春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是（ ）

A．君子、侠客、隐士、英雄

B．英雄、侠客、隐士、君子

C．君子、侠客、英雄、隐士

D．英雄、隐士、侠客、君子

2．“士的崛起，意味着一个以‘劳心’为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。”士阶层兴起的直接原因是（ ）

A．宗法制的解体

B．各诸侯国对人才的渴求

C．封建经济发展

D．私学的发展

3．孔子主张“正名”，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是（ ）

A．“礼”

B．“仁”

C．“德”

D．“孝”

4．孔子在担任鲁国大司寇期间，大力打击市场上的假冒伪劣行为，羊贩子沈犹氏再“不敢朝饮其羊”（早上卖羊前先让羊多喝水以增加重量）。对此理解错误的是（ ）

A．孔子关注民生，主张诚信

B．孔子依靠法制维护市场秩序 C．孔子反对商业欺诈

D．当时商品经济有一定发展

5．“大器晚成”“大象无形”“质真若渝”这些我们耳熟能详的成语最早都出自同一本先秦典籍，它是（ ）

A．《春秋》

B．《道德经》

C．《论语》

D．《韩非子》

6．“东周时期，王朝软弱无力，封建主相互混战不绝，表面上是个多事的时期。不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而决定而且永久地决定中国发展进程的时期。”（斯塔夫里阿诺斯《全球通史》）这段话说明，该时期（ ）

A．经济领域已发生较为深刻的变化

B．面临激烈的社会变革与经济转型

C．处于王室衰微与诸侯纷争的境地

D．经济迅速发展与周王室权势渐强

第一单元过关检测

(时间:60分钟 分值:100分)

一、选择题(本大题共20个小题,每小题3分,共60分。在每小题给出的四个选项中,只有一项最符合题目要求)

1.有学者评论战国时期某学派说:“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是( )

A.儒家 B.道家

C.墨家 D.法家

解析:根据材料信息可知,这一学派有三个特点:第一,反对分封等级制度;第二,主张抑商;第三,反对学者——儒家代表。由此,可以判断该学派是法家。

答案:D

2.(2018·广东中山模拟)中国古代某位思想家曾说:“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。”此人可能是( )

A.孔子 B.老子

C.墨子 D.韩非子

解析:由直与屈、巧与拙、辩与讷可判断,此思想家主张事物是对立统一的;由“清静”可判断,此思想家主张无为而治,这显然是道家的思想主张。四个选项中,只有老子是道家学派的代表人物,故B项入选。

答案:B

3.温家宝在指挥青海玉树抗灾工作时说:“民安了国才能安,国安了领导人的心才能安。”此语体现了我国古代的民本思想。在我国古代先哲中,第一次将人民的地位、作用提到高于君主的程度的是( )

A.孔子 B.孟子

C.庄子 D.韩非子

解析:孟子提出的“民为贵,社稷次之,君为轻”第一次将人民的地位、作用提到高于君主的程度。

答案:B

4.《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行,是以非命;以孝视天下,是以上同。此其所长也。及蔽者为之,见俭之利,因以非礼……而不知别亲疏”。这一学派应是( )

A.儒家 B.道家

C.法家 D.墨家

解析:抓住材料中的关键信息“俭”“不知别亲疏”。“不知别亲疏”意指不知道区别亲疏,平等相待,即兼爱,因此答案选D项。

答案:D

5.孟子与荀子在对人性问题上都有各自的看法,他们在对人性本质的基本观点上( )

2011年全国各地高考历史试题分专题汇编：必修三

专题1、中国传统文化主流思想的演变

一、选择题

1．（2011年高考北京文综14题）文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明

A．兴建文庙是加强专制统治的手段 B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段

C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生 D．文庙的修建是城市经济发展的需要

2．（2011年高考广东文综14题）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时

A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国

C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主

3．（2011年高考福建文综16题）《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明

A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现

C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺

4．（2011年海南高考7题）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们

A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承

C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆

5．（2011年高考全国文综Ⅱ卷26题）黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是