中国传统文化之古诗词鉴赏
陈丽
依我所见，诗歌在中国已经代替了宗教
的作用……诗歌教会了中国人一种生活观
念……给予他们悲天悯人的意识，使他们对大
自然寄予无限的深情，并用一种艺术的眼光来
看待人生。
——林语堂
目录
第一讲走进诗词
第二讲鉴赏诗词
第三讲诗意栖居
第四讲诗情生命第一讲走进诗词
一、诗词的基本常识
1、诗
一种文学体裁，通过有节奏、
韵律的语言反映生活、抒发情
感。
按音律分
（1）古体诗：包括唐以前的诗歌、
楚辞、乐府诗。
发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉乐府
→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶渊
明等文人五言诗→唐代的古风、新乐
府。
（2）近体诗：与古体诗相对，是唐
代形成的格律诗，其字数、句数、平
仄、用韵等都有比较严格的规定。
①律诗
篇有定句
句有定字
韵有定位
字有定声
联有定对
登高杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（首联）
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（颔联）
万里悲秋常作客，百年多病独登台。（颈联）
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（尾联）
②绝句
每首四句
对仗比律诗自由
按“言”分
三言、四言、五言、六言、七言、杂
言等。
比较常见的有五言、七言的绝句和律
诗。
2、词
一种韵文形式，由诗和民间歌谣发展而
成，原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随
歌调而改变，又称长短句。
忆江南白居易
江南好，
风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。
能不忆江南？
西江月·夜行黄沙道中
辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年。听取蛙声一片。（上阕上片）
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边。路转溪桥忽见。（下阕下片）
词牌：词调的名称。
按谱填词
调有定句
句有定字
字有定声带着镣铐跳舞——闻一多
3、诗与词的主要区别
（1）诗的句式大致整齐，词的句式长短不
一，又称长短句。
（2）诗可不与音乐配合而作，
词配合音乐而创作。
诗词趣谈：清明（杜牧）
四言诗：清明时节，行人断魂。
酒家何处？指杏花村。
五言诗：清明雨纷纷，行人欲断魂。
酒家何处有，遥指杏花村。
六言诗：清明节雨纷纷，路上人欲断魂。
在古诗词教学中传承中国传统文化
湖北省宜城市南营中学 朱光荣
在中华民族丰富的文化典籍中，古典诗词可以称得上是文化遗产中一颗璀璨的明珠。其文化精神蕴含之丰富，涉及之深广，流传之久远，都是举世闻名。它不仅是我们中华民族的珍贵遗产，同时也是全人类的宝贵财富，弘扬中国古典诗词中优秀的思想文化精华，是社会主义精神文明的重要内容，发掘中国古典诗词中的优秀传统资源，对于提高中华民族的思想文化素质，陶冶高尚的道德操，具有十分重要的意义。
初中语教材每一册都安排了相当数量的古诗词，这些诗歌既是我国古代诗人诗作的名篇，又是众多诗篇中朗朗上口的佳作。这为我们传承传统文化提供了坚实有力的保障。但是在学习古诗词时，不少人未能掌握正确的方法，往往事倍功半，收效甚微。
那么如何引导学生学习这些优秀的古诗词呢？我的初步认识是“得法于课内，得益于课外”，课内外紧密结合，用多种方式积累语言。
（一）利用语文学科，学习积累方法
1、理解、感悟、赏析、记忆，在课内引导学生提高语言积累的质量。语言积累是一个过程，是把已有的语言原形内化成学生自身的知识结构。我们不能简单地把语言积累当作死记硬背一些语段篇章，它应当包括理解、感悟、赏析和记忆几个部分。尤其是“理解、感悟、赏析”是“记忆的前提”，只有解得透、悟得多、析得深，才能记得牢。语言积累才能从文字积累，变为文学积累、文化积累，从而真正提高积累的质量。
例如，在教学马致远的《天净沙·秋思》时，我首先引导学生理解古诗内容，通过诵读、想象“枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马”的画面，使抽象的语言文字变为形、声、色俱备的立体景象。接着引导学生抓住“断肠”二字，体会作者为什么要选择“枯藤、老树、昏鸦”的景象，从而感受诗中凄凉的意境。另外，我还让学生通过反复诵读，体味诗中对仗工整、平仄起伏、暗含韵脚的韵律美、节奏美。在朗读、理解、感悟的基础上学生自然成诵。这种对诗歌内容、意境、文法等多方位的整体感悟与积累，才是真正意义上的语言积累——一种文化的积累。在课堂内将理解、感悟、赏析、记忆等语言积累的方法教给学生，使他们得法于课内，指导自己的课外积累，才能提高语言积累的质量。
古诗美内敛，教学绽光华
——古诗文教学之我见
古典诗文是我国传统文化的精髓。新大纲明确地要求：7-9年级学生背诵80篇古诗文。如何培养学生自学古诗的能力呢？多年来，我校语文组教师致力于探索古诗教学的模式，探索古诗的学法指导，通过深入研究与教学实践，我校语文教师对古诗教学有了深切体会。我们认为：古诗教学的目的就是要注重培养学生自主学习古诗的能力，发掘学生的潜力，让学生终生受益。在古诗文教学中我们尝试用“自主学习”的模式进行教学，具体就是读——解——赏——用这四个环节。
一、朗读课文，要求学生读通、读顺、读用。
新课标实施建议评价建议中指出：评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意。因此，学习古诗文首先要求学生读、记。
（1）初读课文（读通） 现在我校多媒体已经开设了班班通，对教学有很大帮助。在古诗文教学这块上，可直接打开网络播放录音范读。首先要求学生听范读，再利用工具书正字正音，接着跟读、自读，初步感知课文内容。范读、正字正音、自读读一般控制在5分钟之内。
（2）导读课文（读顺） 学生扫清字词障碍后，教师要结合范读和抽读引导学生读课文。因为此时学生还不能具体感知课文内容和情感，学生是跟着范读和语感来断句和感悟节奏。这时，教师要指点学生读课下注释，为的就是引导学生感知课文内容。如辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭有怀》中“年少万兜鍪”一句，“万兜鍪”的意思如果不看注解，学生基本是搞不懂的；又如李清照的《渔家傲》中“星河欲转千帆舞”的“星河欲转”也要通过注释来理解。所以教师要引导学生读。
（3）再读课文内容（读用） 这和后面的用有区别，这里就是对古诗文最直接最简单的运用。这一环节可采用问答方式进行，教师起穿针引线的作用。这里的用单纯针对文本内容，教师对学生的要求很简单：你说上句，他接下句；你说颈联，他马上说出第三联；教师用课下注释来问，他能答出内容就够了。学生一般是半看半背的，你不能强求他这时背，毕竟学生才接触文本不久。这里的用就是要学生跟着老师的思路走，要学生熟悉文本内容。
鉴赏中国之传统文化
姓名：何静
专业：思想政治教育
学号：20101351
时间：2013年6月5日
文化，是社会现象与历史现象的结合，其概念之广泛甚多。具体来讲，文化是人类发展进化过程中逐步掌握的能改善人类生活的知识、能力、习惯的总称。它包括物质文化与精神文化两种形态。传统文化，就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念和意识形态的总体表征。世界上每一个民族与国家，都有其独特的传统文化，而中国的传统文化，是以儒家为核心的，道家、佛教等共同组成的元民族文化。中国传统文化，是中国几千年民族文明的结晶，其历史悠久，内容博大精深，具有鲜明民族特色使其中国文化之源远流长。
中国之传统文化，其内容之多与深，具体包括古文、诗词、曲、赋、对联、灯谜、戏剧、国画、书法等等。儒家文化，在中国封建社会之中，一直被统治者尊为正统地位，因此，儒家文化在中国传统文化之中，一直是趋于思想主流。儒家创始人为孔子，其“礼”、“仁”思想影响至今。道家与墨家和佛学都对我们现在的一些思想文化有着极其总要的影响。在这里，我们重点鉴赏一下中国之传统文化的经典与精髓。
中国传统文化之传统文学——古文、诗词。中国古文，大多数采用甲骨文撰写的文章，一般也有的为我们常说的文言文。而中华诗词，一般包括古诗、律诗、绝句、近体诗、无题诗等，其中比较有代表意义的诗词有《诗经》、《孙子兵法》、《汉赋》、《宋词》、《元曲》以及四大名著等等。这些诗词，大多描述当时社会的一些生活状况与一些社会生存、战争等方面的。古代封建社会，封建思想侵蚀比较严重，因此人们的思想观念也比较落后和保守，其时代之中的诗词也是有所表现。如《聊斋志异》中所言的鬼神之意，在现实生活之中的无神论是完全相背离的。中国传统诗词之中的唐诗宋词至今世人也清晰可闻。唐诗，是汉民族最珍贵的文化遗产。唐代诗人众多且名气不减，如李白、杜甫、白居易、王维等。都是当时及其有名的唐代大诗人。唐诗题材也比较广泛，有的是反应当时社会的阶级矛盾，有的是揭露封建社会的黑暗，有的是歌颂正义战争，描述祖国大好河山的，有的是抒发爱国情怀的和儿女情场的等等。唐诗古诗主要有五言和七言两种，而近体诗有绝句和律诗两种，唐诗的形式和风格可谓是丰富多彩，既对前代文学特征有所继承，有有其新颖创新。宋词，是继唐诗后的又一种文学体裁，它兼有音乐和文学两方面特点。其代表性词人有苏轼、柳永、辛弃疾、李清照等，代表作有《雨霖铃》、《如梦令》、《水调歌头》、《蝶恋花》、《西江月》等等。中国传统文学，在古文和诗词为代表的文学发展不断壮大。
