扬雄的历史哲学与人物评论

扬雄：潜隐的一代大儒曾撰太玄将源于老子之道的玄作为最高范畴

扬雄少年好学，口吃，博览群书，长于辞赋。扬雄曾撰《太玄》，将源于老子之道的玄作为最高范畴，并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时，以玄为中心思想，是汉朝道家思想的继承和发展者，对后世意义可谓重大。

扬雄：潜隐的一代大儒 指摘时局的文赋大家 曾撰太玄 将源于老子之道的玄作为最高范畴

因为口吃，所以专注阅读与写作

扬雄生来口吃，所以不喜高谈阔论。用现在的话说，他这个人内向、木讷。但是不说话的人，并不是没有思想的人。相反，正因为他口齿不行，所以反而更专注于自己内心的思想。想成为一个有思想的人，阅读是十分必要的。扬雄阅读量相当大，几乎是无书不读，说他博览群书是一点也不夸张的。唐代诗人卢照邻在《长安古意》中有一句：“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。”说的就是扬雄。他最好的伙伴就是书。

大量的阅读和反思，让杨雄的思想成熟很快，也让他的文才喷薄而出。后世吃货很爱他的《蜀都赋》。这篇赋文描写了蜀都经济的繁荣，风物的富丽。特别是对川菜的描写，让人忍不住立刻穿越过去尝一尝。“甘甜之和，芍药之羹。陇西牛羊，粜米肥猪……水游之腴，蜂豚应雁……五肉七菜，朦厌腥臊……”这烹饪材料，真是来源广泛。这食谱，真是五花八门。这味道，也一定很诱人吧？

他也写过《甘泉赋》、《羽猎赋》、《河东赋》和《长杨赋》等。用词典丽，画面生动。正因为他对画面美的追求，让他同时成为了一位美学家。虽然口吃但却善于写文的人，不只有扬雄，还有很多。比如，汉赋四大家之首的司马相如，也是一个口吃的人。还有我们的法治鼻祖韩非子，也口吃。

他们都酷爱阅读，喜欢沉思，而且特别喜欢用文字来表达他们的思想。所以，不仅在当时能为人所知，也往往能给后世留下名篇巨著。所以说，内向并不是一个人的缺点。相反，内向的人往往喜欢沉思默想，这反倒成就了他们。

扬雄：潜隐的一代大儒 指摘时局的文赋大家 曾撰太玄 将源于老子之道的玄作为最高范畴

【中考语文】2020中考作文素材积累——25位古今历史人物精彩评论

1、成吉思汗

中国历史上，有这样一位叱咤风云的人物：他戎马倥偬，征战一生，一把弯弓缔造蒙古汗国，不下马背纵横欧亚诸国；有人说他是东方战神，有人说他是千年风云第一人。西方崇拜他的人赞美他是“全人类的帝王”，毛泽东称他为“一代天骄”；这个打破东西方壁垒、书写中国最大版图的巨人，就是史籍上被尊称为元太祖的成吉思汗。

2、曹操

三国群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如吕布，谋不如孔明，工不如满宠……可是又有谁可以超过曹操？超过这位三国第一人？原因何在？“吾任天下之智力”，曹操如是说。吾无才，天下之才皆我之才，凭着超凡的政治才能，曹操在三国舞台长袖善舞，独领风骚。

3、毛泽东

雄鸡一唱，天下大白，旭日东升，一位伟人昂首挺立在世界的东方，天地万物瞬时蒸腾，人民解放的浪潮席卷华夏大地。玉宇澄清，星火燎原，一个将才的睿智；指点江山，激扬文字，一个领袖的激昂。苍茫大地，谁主沉浮？历史的辉光泻在您的肩上，现代中国从此刻下了一个红色的姓名：毛泽东。

4、袁隆平

他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平

5、张爱玲

一个世俗女子，为了金钱而写作；一个脱俗之人，隐居在城市高楼之上。文字在她的笔下，才真正有了生命，直钻人心。她悲天怜人，却冷漠寡情；她通达人情世故，却我行我素；文章里家长里短，生活中却独标孤高。同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂，暗洒一路幽香，任由裙裾飞扬。她的人生，怎一个“传奇”所能诠释？

6、项羽

滚滚乌江东逝，汇成一段历史。公元前202年，一头雄狮在这里倒下，汉王朝从此抬起骄傲的脚步，一路奔跑。人杰鬼雄，英名千秋难慰一腔热血；拔山盖世，壮歌一曲尽抒万丈悲情。昔日霸王，英雄气未敛，本该东山再起，何言无面？

扬雄的哲学思想

本⽂转⾃中国哲学⼼得体会博客

扬雄，字⼦云。他是醇儒，能真正做到“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。”他清贫⾃守，好古⽽乐道，欲求⽂章成名于后世。于是，仿《周易》⽽作《太⽞》，仿《论语》⽽作《法⾔》。他早年善于词赋，是这⽅⾯的⼤家，中年后对此颇有微词，认为词赋不⾜以讽劝当权者。扬雄晚年，国家⽆道，政治腐败，奸佞当道，贤哲毁弃，扬雄退⽽草⽞，总结⾃⼰⼀⽣所学所思及亲⾝体验，撰成《太⽞》。雄深知“⼤味必淡，⼤⾳⽐希”，“崇⾔宏议，幽微之途，盖难与贤者同也。”故不以时⼈的讥嘲为意，唯“竢知⾳之在后也。”刘歆尝观⽞，谓雄⽈：“空⾃苦！今学者有禄利，然尚不能明易，⼜如⽞何？吾恐后⼈⽤覆酱瓶也。”扬雄笑⽽不答，对此，他说：“孔⼦作春秋，⼏君⼦之前睹也；⽼聃有遗⾔，贵知我者希。此⾮其操欤？”显然，扬雄对⾃⼰的《太⽞》是很有信⼼的。

⼀、《太⽞》的基本结构和思想

（⼀）太⽞的基本结构 太⽞仿周易⽽作。其结构是类⽐周易，但参和了当时的太初历法，以⼋⼗⼀分作为⼀⽇之数相仿，于是作⼋⼗⼀“⾸”以应合之。周易基本采⽤⼆分法，太⽞基本采⽤三分法，他说：“⽞有⼆道，⼀以起三，⼀以三⽣。以三起者，⽅州部家也。以三⽣者，参分阳⽓，以为三重，极为九营，是谓同本离末，天地之经也。”分为四层：⽞——⽅——州——部——家，⼀⽞分三⽅，⼀⽅分为三州，共九州，⼀州分为三部，共⼆⼗七部，⼀部分为三家，共⼋⼗⼀家（即“⾸”），每⾸九赞，共七百⼆⼗九赞。⽞有七百⼆⼗九赞，赞有昼夜之分，⼀赞代表半⽇，则⼆赞合为⼀⽇，共三百六⼗四⽇半，扬雄⼜以“⾜奇（⼀个字）”和“赢”⼆赞来补⾜⼀天。对于每⾸，有九赞，每赞的意义不同：“⼀⾄九者，阴阳消息之计邪！……故思⼼乎⼀，反复乎⼆，成意乎三，条畅乎四，着明乎五，极⼤乎六，败损乎七，剥落乎⼋，殄绝乎九。⽣神莫先乎⼀，中和莫盛乎五，倨倨莫困乎九。”扬雄试图⽤⼋⼗⼀⾸来表⽰⼀年四时的变化，⼀⾸代表四⼗⽇。他把⼀年四季分为九段，⼀段称为⼀“天”，九天为：“⼀中天，⼆羡天，三从天，四更天，五（⽬卒）天，六廓天，七减天，⼋沈天，九成天。”阳⽓闭藏于内是中天，植物开始萌⽣是羡天，云⾬滋润是从天，植物变化繁多时更天，植物茂盛是（⽬卒）天，植物逐渐外强中⼲为廓天，植物开始衰减为减天，植物降落伏藏为沈天，万物完成结束为成天。 周易 太⽞

博学笃行 自强不息

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扬雄

扬雄（约公元前53年-公元前18年），字长君，河南郡洛阳县（今河南省洛阳市）人，西汉末年文学家、思想家、散文家和文论家，被后人尊称为“双星之一”。他的文学成就在当时极高，尤以其散文及文论而著称。他曾在刘邦的后代西汉武帝朝时担任司隶校尉一职，后来因言官弹劾而被罢官。

扬雄出生于一个文化世家，父亲扬子云是当时有声望的学者，由于家庭的背景，他从小就接受了良好的教育。他潜心研究经学，尤其是注疏学说及儒家经典文献。他的文学才华早在少年时期就开始展露，被赋予了崭露头角的希望。在塾师袁术的指点下，他对诗词和文章的修养进行了深入研究，并开始发表一些作品。

扬雄的一生可以说是在乱世中度过的。西汉末年社会动荡，各种思想流派纷呈，政治情势紧张。在这种背景下，扬雄积极参与了当时的文化政治活动，并为世人所熟知。他主张“文以载道”，强调文学的价值在于能够传递道德和智慧。他认为文学可以培养人的品德，促进社会的和谐发展。他的观点受到了当时许多人士的赞同，使他在文学界达到了巅峰地位。

扬雄的散文作品以敷衍有余、精确得当而著称。他的散文风格平实自然，语言简明流畅，描写真实细致。他力图通过散文体现人物形象的真实性和感人性。他在散文中常常通过细腻入微的描写，展现博学笃行 自强不息

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出人物的内心世界。同时，他的作品还融入了一些诗性的元素，使其更具有感染力和艺术价值。

除了散文，扬雄还以其独到的文论而闻名。他撰写了《法言》和《系辞》等文论著作，对当时文学创作有着重要影响。《法言》是他对文学创作原则和技巧的总结和阐述，其中论述了文学的基本分类及其特点，对后世文学理论的发展起到了积极的推动作用。《系辞》是他对经典文献的注疏和解释，对研究古代经典文献的人士有着重要的参考价值。

尽管扬雄的文学才华被广泛认可，但他的一生并不顺利。由于他批评了当时权贵阶层的一些不当行为，遭到了政治打压。尽管他曾数次被放逐，但他从未放弃对文学的热爱和追求。他在放逐期间继续从事文学创作，并积极参与文学讨论，保留了他的学术地位和声望。