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大三学生个人德育总结5篇第1篇示例：大三学生是大学学习生活中一个重要的阶段，这个阶段不仅仅是学业任务的增加，更是德育教育的提升和强化的时期。
在这一阶段，大三学生应该更加注重自身的德育素质，培养自己的人格魅力，塑造良好的道德风尚。
下面是一份关于大三学生个人德育总结的文章，希望能给大家一些启发和借鉴。
大三学生应该注重自身的道德修养。
在大学生活中，德育教育是学生全面发展的重要组成部分。
大三学生要培养自己的品德修养，做到诚实守信、友善待人、尊重他人、孝顺父母。
只有通过不断的自我提升，培养出一个优秀的品格，才能在社会中更好地立足。
大三学生应该注重自身的社会责任。
在成年之际，大三学生要懂得承担社会责任，要关心他人，关心社会，积极参加公益活动，奉献爱心。
只有将自己的能力和爱心传递给别人，才能让自己的生活更加有意义，更加有价值。
大三学生应该注重自身的人际关系。
在大学校园中，人际关系是非常重要的。
大三学生要学会与同学、老师之间建立良好的关系，要学会尊重他人、理解他人、包容他人。
只有建立良好的人际关系，才能让自己的生活更加轻松愉快，更加充实有趣。
第2篇示例：大学是一个培养人才的摇篮，对于大三学生来说，德育是其发展的重要方面之一。
在大学阶段，个人的德育素养不仅仅是指学生在学业上的表现，更加包括了学生在思想、品德、行为等方面的全面发展。
大三学生个人德育总结成为了一个非常重要的议题。
作为大三学生，要注重思想道德的培养。
在大学期间，学生会接触到各种各样的思想，思潮，要保持清醒的头脑，正确判断事物，培养自己的独立思考能力。
要树立正确的人生观，价值观，坚定正确的思想信念，不为外界诱惑所左右，要有坚定的道德原则和底线，做一个有担当，有责任心的人。
在大三学生个人德育总结中，行为规范也是一个非常重要的方面。
大三学生应该自觉遵守学校的规章制度，不迟到，不早退，尊重师长，团结同学，友好相处。
在日常生活中，要做到文明礼貌，讲究卫生，不随地吐痰，不乱扔垃圾，不乱涂乱画，保持环境整洁。
大学德育目标大学德育目标大学是一个培养和塑造人才的重要阶段，德育是大学教育的核心内容。
大学德育目标是培养德才兼备、全面发展的高素质人才，是对大学生整体素质的要求和期望。
下面就大学德育目标进行详细阐述。
首先，大学德育目标是培养学生的道德品质。
大学生应具备良好的道德品质，包括诚信、守纪、正直、勤奋、友善等。
诚信是大学德育的基本要求，大学生应该遵守学术道德，不抄袭和作弊，保持学术诚信。
守纪律是大学生德育的基石，大学生应该遵守校纪校规，不违反大学的规章制度。
正直是大学生德育的核心，在面对诱惑和压力时能够保持自己的原则和底线。
勤奋是大学生德育的必备素质，只有通过刻苦学习和不断努力才能取得优异的成绩。
友善是大学生德育的重要内容，大学生应该友善待人，关心他人，形成良好的人际关系。
其次，大学德育目标是培养学生的思想品质。
大学生应具备开放、进取、创新、理性、独立等思想品质。
开放是大学生思想德育的基本要求，大学生应具有开放的思维模式，接纳不同的观点和思想，拥抱多元文化。
进取是大学生思想德育的动力，大学生应具有积极向上的心态，不断追求进步和提高自己。
创新是大学生思想德育的追求，大学生应具有创造性思维和创新精神，勇于挑战传统观念，独立思考。
理性是大学生思想德育的基础，大学生应具有科学、理性的思维方式，不受个人情感和偏见的影响。
独立是大学生思想德育的目标，大学生应具有独立思考和独立决策的能力，不被他人左右。
再次，大学德育目标是培养学生的文化素养。
大学生应具备良好的文化素养，包括文学、艺术、历史、哲学等方面的知识和修养。
文学是大学生文化素养的重要组成部分，大学生应具有丰富的文学知识和鉴赏能力。
艺术是大学生文化素养的体现，大学生应具有对音乐、美术、舞蹈等艺术形式的欣赏和理解能力。
历史是大学生文化素养的重要内容，大学生应了解和研究历史，从中汲取智慧和经验。
哲学是大学生文化素养的研究对象，大学生应具有对哲学思考和思维的能力，探索人生的意义和价值。
大学生德育教育总结五篇大学生德育教育总结1本学年，学校德育处坚决贯彻落实南海区、桂城街道德育组的要求，把学校的德育工作放在首位，坚持不懈地狠抓学生的养成教育，根据实际，找准重点,培养学生良好的行为习惯和高尚的道德品质。
具体总结如下：一、加强教师的师德建设，全面提高教师的思想素质。
本学期对全体教师开展了“内练素质〞、“外树形象〞的师德教育活动，使全体教师牢固树立“教书育人，管理育人，效劳育人〞的思想。
1、结合学校安排的政治学习活动时间，组织教师认真学习《教育法》、《义务教育法》、《教师法》、〈中小学班主任工作规定〉和《中小学教师职业道德标准》等法规。
开展多种有效活动，对教师进行政治思想教育、心理健康教育、法制教育和职业道德教育，使教师树立正确的世界观、人生观、价值观和教师职业观，建立新型的师生关系，强化教师自身修养，塑造良好的教师形象2、以进一步强化教师爱岗敬业精神，以增强教师的社会责任感和历史使命感，解决师德建设中存在的突出问题，发现个别老师在思想上或在工作上有问题或有疑问，马上对他进行个别谈话，从源头上杜绝矛盾的恶化。
3、引导教师多看书学习，以适应新时代的要求。
4、引导教师对学生要一视同仁，既偏爱尖子生，又要加强对能力比拟差的学生加强辅导，对差生不能挖苦挖苦，严禁体罚、变相体罚学生，不能侮辱学生人格。
5、开展“迎亚运讲文明树新风动起来〞的宣传教育活动。
面对新形势，努力引导教师调整好心态（保持乐观），开展阳光体育活动，积极参加锻炼活动，增大“教师〞这个职业为我们带来的幸福感。
本学期学校组织教师开展一周一锻炼的活动。
二、加强班主任队伍的建设，着力提高班主任的综合能力。
努力打造一批学者型、专家型的班主任。
1、组织班主任在校内进行经验交流。
开学初，为了让班主任更好地开展班主任工作，学校组织了一次班主任经验介绍，参加交流的都是在学校比拟有经验的老师，有的是教龄比拟长的，有的是比拟年轻的，他们都毫无保存地把自己的教学经验、领班经验介绍给大家。
大学生个人德育总结对于大学生来说，个人德育的培养非常重要。
个人德育是指通过教育和培养，使大学生在思想、品德、心理、行为等方面全面发展，成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
在大学期间，我重视个人德育的培养，通过自我反思和总结，我得出了以下几点经验和感悟。
第一，树立正确的人生观和价值观。
大学生正处于人生观和价值观建构的关键时期，我们必须认真思考并审视自己的人生观和价值观。
在大学期间，我积极参加各类社团和组织，通过参与各种社会实践和志愿者活动，拓宽了自己的眼界，认识到自己不仅要追求个人的成功和幸福，也要有责任感和担当，要为社会做出一份贡献。
因此，我形成了以人为本、诚实守信、助人为乐的人生观和价值观。
第二，培养良好的学习习惯和自律能力。
大学生个人德育的一个重要方面是培养良好的学习习惯和自律能力。
在这个信息爆炸的时代，大学生面临着各种诱惑和干扰，很容易分心和浪费时间。
为了提高学习效率和质量，我制定了科学、合理的学习计划，并且坚持执行。
我还注意保持良好的生活规律，保证充足的睡眠和合理的饮食，使身心健康，提高学习效果。
第三，锻炼身体，保持健康。
身体健康是德育的基础，只有拥有一个健康的体魄，才能更好地学习和生活。
在大学期间，我坚持每天进行适量的锻炼，如慢跑、篮球等，增强体质，提高身体素质。
此外，我还注重饮食的营养均衡，保证身体各项指标在正常范围内。
通过这些努力，我不仅拥有了一个健康的身体，也更加自信和乐观地面对各种困难和挑战。
第四，注重心理健康和情绪调节。
大学生个人德育的一个重要方面是培养良好的心理素质和情绪调节能力。
大学期间，我遇到了许多压力和困难，但在面对这些问题时，我学会了主动寻求帮助和倾诉心声，通过与朋友、老师和辅导员的交流，解决了许多困扰自己的问题。
此外，我还注意调整自己的情绪，通过听音乐、读书和参加各种活动，释放自己的压力，提高自己的抗压能力。
第五，树立正确的人际关系观。
在大学期间，我积极参与班级和学生会的组织活动，结交了许多朋友。
大学生德育教育的重要性大学是培养人才的重要阶段，而德育教育在大学教育中有着不可忽视的重要性。
大学生德育教育旨在培养学生的道德观念、价值观和社会责任感，有助于他们成为更全面发展的个体和有益于社会的公民。
首先，大学生德育教育能够塑造学生的道德观念和价值取向。
在大学期间，学生正处于自我认知和价值观形成的关键阶段。
通过德育教育的引导和培养，学生能够明晰自己的道德准则，树立正确的人生价值观，并具备正确的行为准则。
一旦形成良好的道德观念和价值取向，学生在面对各种困境和抉择时更容易作出正确的选择。
其次，大学生德育教育能够培养学生的社会责任感。
作为社会的一员，学生应当承担起相应的社会责任。
德育教育通过灌输社会责任感的理念和实践，让学生认识到自己是社会进步和发展的重要力量。
学生将逐渐明白他们的行为将直接或间接地影响到社会的发展和进步，因此他们应当积极参与社会公益活动，为社会作出贡献。
最后，大学生德育教育有助于培养学生的全面发展。
德育教育不仅仅是传授道德理论和知识，更重要的是培养学生的人文素养和综合素质。
通过德育教育的培养，学生能够锻炼自己的道德判断和决策能力，提高人际交往和沟通能力，增强团队合作和领导能力。
这些素质和能力的提升将使学生在未来的工作和生活中更加成功和有影响力。
综上所述，大学生德育教育在大学教育中的重要性不可忽视。
通过塑造学生的道德观念和价值取向，培养学生的社会责任感，以及促进学生的全面发展，大学生德育教育为学生的成长和社会的进步发挥着重要作用。
因此，我们应当加强大学生德育教育的实施，为培养更优秀的大学生做出贡献。
课程名称：大学生德育教育授课对象：大学一年级新生授课时间：2课时教学目标：1. 帮助学生了解德育教育的意义和目的。
2. 培养学生的道德观念和道德行为。
3. 提高学生的社会责任感和集体荣誉感。
4. 增强学生的心理素质和适应能力。
教学内容：1. 德育教育的概念与意义2. 道德规范与行为准则3. 社会责任与集体荣誉4. 心理素质与适应能力培养教学过程：第一课时一、导入新课1. 教师简要介绍德育教育的概念和重要性，引导学生思考德育教育对个人成长和社会发展的影响。
2. 提出问题：“什么是德育教育？为什么我们需要德育教育？”二、讲授新课1. 德育教育的概念与意义- 解释德育教育的定义，强调其重要性。
- 分析德育教育在个人成长、社会和谐、国家发展中的作用。
2. 道德规范与行为准则- 介绍社会主义核心价值观的基本内容。
- 讲解道德规范和行为准则的具体要求，如诚信、友善、公正、法治等。
3. 社会责任与集体荣誉- 强调个人与社会的关系，培养学生对社会负责的态度。
- 讨论集体荣誉的意义，鼓励学生为集体荣誉而努力。
三、案例分析1. 选取一个与学生生活相关的案例，分析案例中的道德问题。
2. 引导学生讨论案例，总结经验教训。
四、课堂讨论1. 学生分组讨论：如何将道德规范和行为准则融入到日常生活中？2. 每组选派代表发言，分享讨论成果。
五、总结与作业1. 教师总结本节课的主要内容，强调德育教育的重要性。
2. 布置作业：结合自身实际，撰写一篇关于如何践行道德规范的文章。
第二课时一、复习与导入1. 回顾上一节课的内容，检查学生对德育教育概念、道德规范等的理解。
2. 引导学生思考：如何将道德规范应用于实际生活中？二、心理素质与适应能力培养1. 讲解心理素质对个人成长的重要性。
2. 分析大学生常见的心理问题及其应对方法。
3. 介绍一些心理调适技巧，如情绪管理、压力释放等。
三、实践活动1. 组织学生进行团队游戏，培养学生的团队协作能力和沟通能力。
大学生德育教育的内容
大学生德育教育主要内容有：
一、加强认识教育，首先要让学生形成正确的价值观，培养认识真理、仁义、美德的品德鉴别能力，培养意识到当代世界的不容乐观态度；
二、加强公民道德教育，引导大学生关心社会问题，从解决全民共同
关心的公众事务入手，培养自尊自立、心中有所归宿的感情、职业道
德方面的社会素质；
三、加强文化教育，发展学生的文化观念与综合素养，使学生具有宽
阔的胸襟，有统揽全局、理解异见的知性；
四、加强情感教育，增强学生的诚实守信和爱国忠诚的情感，形成真
正的对中国的热爱和认同，发展以诚实、正义和勤奋为基本观念的正
能量；
五、加强行为道德教育，引导学生行事审慎、言行一致，建立真实的
人生价值观，让学生充分认识到个人行为行为的社会意义和影响力。
大学生德育论文5000字[开篇]大学生是未来社会的主体和建设者，他们的德育水平直接影响着社会的和谐与稳定。
因此，大学生德育教育的开展和实施十分重要。
本文将从大学生德育的定义、意义、现状和对策四个方面进行探讨，以期引发社会对大学生德育教育的关注和思考。
[正文]一、大学生德育的定义德育是指通过教育对人的思想品德和行为规范进行规范和引导的一种教育活动。
而大学生德育就是针对大学生的德育教育。
它是大学教育的重要组成部分，是培养大学生全面发展的必要手段。
二、大学生德育的意义大学生作为未来社会的建设者，德育的重要性是不可忽视的。
大学生德育不仅关系到大学生自身的发展成长，也关系到社会的和谐与稳定。
在现代社会，人们已经不仅仅注重对学生知识能力的培养，更注重对学生的德育教育，这是因为德育教育可以发挥如下几个方面的作用。
1. 培养好的道德品质道德品质是一个人所拥有的最基本的品质之一，也是一个人在社会中取得成功的重要保证。
大学生德育教育应该注重培养大学生的好的道德品质，比如诚实守信、勤奋努力、有责任心等。
这些品质对于大学生自身的发展以及社会发展有着重要的意义。
2. 提高社会责任感大学生德育教育还应该注重提高大学生的社会责任感。
在当今社会，各种社会问题层出不穷，大学生应该有自己的社会责任，有能力为社会做出一点贡献，也才能在社会上拥有更好的发展。
因此，在德育教育中加强大学生的社会责任感是很有必要的。
3. 提高个人素质和综合能力大学生德育教育还应该注重提高大学生的个人素质和综合能力。
在当今社会，对于人才的要求越来越高，一个人的素质和能力越高，就越能适应社会的发展要求。
因此，在大学生德育教育中应该重视对大学生的个人素质和综合能力的培养。
三、大学生德育教育的现状在当前社会，德育教育面临诸多挑战。
其中最主要的挑战包括以下几个方面。
1. 教育环境不够理想在大学教育中，教育环境对于学生的发展影响很大。
但是目前大学教育的环境存在不少问题，比如学生的生活条件不够好、校园文化建设不够完善等，都制约了大学生德育教育的发展。
当前库：人大2005年四季度教育类专题(G4) 控制面板6大学生的道德生活与生活道德【原文出处】当代青年研究【原刊地名】沪【原刊期号】200510【原刊页号】5～9【分类号】G4【分类名】高等教育【复印期号】200512【作者】张勤【作者简介】作者单位：盐城师范学院。
【内容提要】大学生的“道德教育”是一个较为难解的课题。
笔者想要探讨的不仅仅是强调道德教育的意义何在，而是研析一代学子如何在道德生活和生活道德的“软”环境中，和谐发展，健康成人，不断为人类文明和社会进步作出自己的贡献。
大学生的道德人培育需要在道德生活和生活道德的交融中，通过实践逐步沟通大学生的“生活世界”与“心灵世界”，达到道德的自律与他律的互动，并逐步由被培育、被塑造转变为自我培育、自我塑造，也许当代大学生道德建设的创新和实效将从这里生成。
【摘要题】德育研究【关键词】自律/他律/生活/道德当前，在高等院校中大学生的“道德教育”是一个较为难解的课题。
它的艰难之处在于“软”字，因而与刚性的“知识教育”相比显得现存性但又无以言说的尴尬。
笔者想要探讨的不是强调“道德教育”的意义何在，而是研析一代学子如何在“软”环境中更能和谐健康地发展，那便是当代大学生道德生活与生活道德的追求。
一、他律：生活道德的范式人是生活在一定“关系”中的。
为了处理好人与社会、人与人、人与自然以及人与自身的关系，需要有与之相适应的规范和要求来调节。
这些规范和要求在长期的生活实践中，经过筛选和积淀，形成一定的社会生活道德标准，并通过舆论形式、评价样式以及人的内心体验去规约人的所想所行。
这种以外在的制约为主的生活规范，我们可以视为他律型的生活道德。
大学生所处的校园生活也有一定的制约性要求。
目前，我国高校的这些要求主要以规章制度为主，如果在规章制度以外的范围，那就是法律约束。
总之，他律型的约束在大学生活中是必须的，但并不完全是唯一，还需有大学生活道德的外在影响和制约来充溢大学生的软环境。
这样的生活道德还可以有具体的规范和要求由外而内地影响大学生，让他们在真实的生活道德中逐步体验和感悟，从道德认知到道德行为的选择，逐步把自己培育成道德人。
为此，对于大学生的生活道德有两种范式可以进行他律性设定。
（一）大学生的“生活世界”是大学生生活道德的他律基础无论如何大学生的“生活世界”一直是这个疆域以外的社会成员所仰望的殿堂，尤其是大部分青年人神往的“彼岸”世界。
正因为如此，它为大学生的“生活世界”带来太多的神秘和引力，当然也不可避免地给置身其中的骄子带来了一定优越感和自豪感。
为了更理性认知大学生的“生活世界”，我们可以从两个方位去定格。
一是“生活世界”是现实世界的一部分。
这涉及到对马克思关于人的本质的理解。
马克思深刻揭示“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。
（注：《马克思、恩格斯选集》，人民出版社1995年，第1卷第56页、第73页；）这里的人是指具有现实性这一特点的人。
现实是对人的实在、现存状态的体认，是人之生活的实际状况，意味着对人的实际生活的直面理解。
与那种设想的、想象的抽象的人是有区别的，他更多地注重“从事实际活动的人”。
（注：《马克思、恩格斯选集》，人民出版社1995年，第1卷第56页、第73页；）另外，“现实性”的人还有时空上的理解，他包括人所处的时代、所处的社会。
这种“现实性”不是自然生成的，而是由这个复数的人共同创造的关系，这种关系包容了个人与社会的双向关系。
大学生的“生活世界”是这个关系世界中某一部分，无法脱离人与社会的“关系”而独处某一个真空领域。
大学生只有在这样的关系中理解人之为人的意义，才能领略人生存的价值，也才能真诚地在生活道德中接受他律。
二是“生活世界”是由有主体意识的人共建的家园。
大学生的“生活世界”不是外星人建构的场域，而是由具有主体意识的知识型人才共同创建的真实世界。
生活在这个“世界”中的成员具有向善性、求真性。
美国当代心理学家和教育家卡尔·罗杰斯把人具有求真、向善的特质称之为人的“自我实现”的“潜能”。
他说：“人的行为是理性的，伴随着美妙的有条理的复杂性，向着他有机体所能达到的目标前进。
”（注：张日：《咨询心理学》，人民教育出版社1999年版，第80页；）卡尔·罗杰斯认为人的这种潜能使人不断理解自己，并产生积极的变化，使人得以发展和完善。
生活在大学层面的青年人中的精英其“潜能”需要在他律的规引下去创造地激发，以更好地建设自己的精神家园。
（二）大学生的“生活世界”是大学生活道德的他律场所现存的大学生“软”环境建设几乎在一片强调声中有所偏移硬环境建设。
这种可视的、刚性的硬环境有两大支撑：知识教育和围绕知识教育所必需的大楼系列构造。
不可否认这些是学校教育的中心以及教育中心所需的物质基础。
但我们关注的是要把学校教育的中心内容生活化，使之有利于大学生“道德之人”的养育，让他们的“生活世界”成为他律的主要场所，这个场所将是人性化的、开放式的。
大学生的知识教育不是塑造知识人，而是在接受知识教育过程中，成为道德人。
这样一种把握并非一个行政指令就能立即解决问题，它需要教育者以及关注教育的人在教育理念上有一种超越性的领悟。
古希腊先哲苏格拉底提出过“知识即美德”的命题，亚里士多德也有名言“求知是人类的本性”。
特别是近代，“知识就是力量”发挥了它的科学威力，为“知识人”的追求增添了现实的依据和功利的基础。
我国德育专家鲁洁作过这样的论述：知识确实曾经发挥过无比巨大的力量，知识，几乎可以使人无所不能，也许有一天甚至会让上帝都感到自叹不如。
然而，正是在知识功能极端化之时，也是各种深重危机酿成之际。
（注：鲁洁：“一个值得反思的教育信条：塑造知识人”，《教育研究》2004年第6期；）这位在德育教育的土地上辛勤耕耘和执著追求的专家所关注的是当今的教育不能将生活的手段——知识和生活的目的——生存意义相互颠倒，不能人为地创造知识与生活之间的不可逾越的屏障，而是要将知识和理论的关怀回落到生活中，让接受知识教育的人在生活实践中追寻意义的世界，走出科学主义世界观的单极意义、单向化意义。
大学是知识教育的殿堂，大学生在知识殿堂中追寻的是完善自我、实现自我价值的知识，是不断把握和领悟知识本身所具有的多重意义，从而培育并发挥自身的特有的丰富意义，由知识人走向道德人。
大学生的教育不是批量产品的输出，而是个性的生成发展。
如果说中学阶段的教育某种程度上在某些地方的“应试大战”中将富有创造性特征的青少年个性消解在批量解题答题中，那么大学教育应当有一个全新的变化，让一批天之骄子得到个性的重新塑造。
问题是教育的符号——文凭在升级，为了获得某一评估指标的要求，为了获得某一证书，再一次使不少学生接受批量生产的洗礼，他们无法获得并领略生活世界的真实意义。
对于大学生生活道德的设定，应当突出接受教育者的个性培养和生成，让其健康和谐发展。
一方面，道德在生活的实践中形成，首先通过他律作用于道德主体，经由道德主体认知、内化再外显。
这个过程强调的是道德主体的个性特征。
在这一点上，我国古代教育家孔子特别强调和重视在道德教育过程中重视受教者主体的个性实际进行“因材施教”，它具有首创意义，也是对世界教育的贡献。
大学生的生活道德追求要将知识教育在人文和科学的交融中，具体到生活中的人的教育中，使人在社会生活中赋予知识更丰富的意义，以实现人的生存价值。
这种人性的培育和产生是在关注受教育的个体实际的基础上进行的，是一种“心”的教育，是特殊世界的“关怀”教育。
为此我们要阐述的另一个方面是教育在生活道德中的要求。
在道德教育的领域，并不缺少不会学习者，而是更需要引领的他律性教育。
学校生活道德的内容例如制度、规章等，如何产生约束作用，需要进一步深入研究并不断有新的变化。
二、自律：道德生活的境界传统意义上认为，道德生活往往是依据一定的社会规范和要求对人们在生活中的行为进行道德预设，具有他律性特征。
而我们却从道德人的培育角度来看，在道德生活中，道德主体对其外在的道德要求不是被动的接受，不是机械地模仿，更不是强制性地去服从，而是充分发挥道德主体的能动性、创造性，积极体认、主动领悟、有目的地选择，逐步达到自律的境界。
它与生活道德范式的异质点在于人们在生活道德中所必须遵从的规范和要求需要被道德主体在一定程度上取得认同，在认同过程中，道德主体的心灵往往处于主动的、积极的状态，甚至达到自由的层次。
因此，自律，是一种道德生活的要求，更是一种境界。
要达到这一要求和境界，不仅是生活道德所设定的规范要求要尽量人性化、开放性，还要为道德主体的自律考虑，尽可能多方位影响和渗透，使“应然”要求在可行性、可接受性中与“实然”缩小二者的域值差。
可以说，大学生的生活道德以他律性特征为主，道德生活以自律性为主，前者为行为范式，后者为行为境界，他律与自律相互关连，相互作用，使道德主体在道德生活与生活道德中逐步涵养成道德人。
（一）大学生“心灵世界”是道德生活的自律依据这里所说的“心灵世界”是强调大学生道德主体在道德人培养过程中的作用，这个作用包括心灵对行为理由的确认，对情感的关怀以及对理性的把握。
1.理由与道德行为大学生在道德生活中有选择行为的自由。
他们的行为选择必然基于一定的理由。
美国韦恩州立大学哲学教授，博导布鲁斯·罗素认为理由是基于行动、态度的考虑。
理由可分为两类：一类是行动理由，一类是理论理由。
行动理由更多地从表象考虑，而理论理由更多地基于理性考虑。
例如，一般人认为“天冷要加衣服”，这是正常的反应，但是在某种情况下，有人会选择把衣服让给他人加，也可以选择捐给灾民。
显然，天冷是构成加衣服行为的理由，使之构成行为的基础。
但是，对具有较高文化层次的大学生而言，他们在道德生活中选择行为时还要考虑理由中的初始“应该”，让自己的“心灵世界”对“生活世界”作出正确的反映，使自己的行为有一定的理论作支持，并以道德追求、道德信仰伴随人的价值意义，构成支配人行动的重要理由。
所以，大学生群体并不富有，但他们往往群体性捐款、群体性献血，等等，这种行为现象更大程度上避免本能的、庸俗的。
非理性甚至非道德的理由的任意支配，从行动理由向理论理由跨越，使自律的初始性赋予内在的“应当”价值。
2.情感与道德行为我国德育专家朱小蔓在她的德育研究实践中特别关注情感机制的作用。
事实上“在道德行为的机制中，还有一个重要的价值意识因素就是情感”，（注：罗国杰：《伦理学》，人民出版社1989年1月，第385页；）这种情感在人的心理层次上反映人对周围现实和对自己的态度体验，当它与理论的道德要求相结合时，形成一定的客观价值的道德感。
朱小蔓教授把这样的主客体之间的价值关系的体验态度表述为“动机——态度”系统。
而且她认为青年学生在集体中产生的归属感、依恋感、自我认同感、自尊感等基础性社会情感是进一步生成责任感、使命感、敬畏感、崇敬感的基础。
