《易经》三句精髓记住终身受用

曾仕强易经语录集易经是中国古代的一部重要典籍，被誉为“天人之际”的智慧宝库。

曾仕强是一位学者，对于易经有着深入的研究和理解。

在他的学术生涯中，他创作了许多易经语录，这些语录融合了他对于易经智慧的领悟，并用简练而深刻的语言表达出来。

本文将汇集曾仕强易经语录，带领读者一同探寻其中的智慧。

1. 变法立命，以变应变。

易经告诉我们，世事无常，必须不断变化以适应不同的环境。

正如易经所言：“天行健，君子以自强不息”。

只有不断变化自己的心态和行为，才能适应时代的变迁，立于不败之地。

2. 六爻之占，谓之得卦。

易经六爻占卜是一种古老而神秘的方法，可以帮助人们预测未来的走势。

曾仕强指出：“得卦者通天下之理，融天地万物之道”。

通过六爻的变动，我们可以认识到宇宙中的各种力量和法则，进一步认识自己和周围的世界。

3. 易经中有一句著名的话：“事如织网，千丝万缕”。

这句话告诉我们，事物之间存在着微妙而复杂的联系。

曾仕强指出：“人与人之间的关系就像一张无形的网，纠缠着我们的生活。

”只有明智地利用好这个“网”，我们才能在人际关系中更好地生存和发展。

4. 易经中的卦象，寓意丰富多样。

曾仕强总结道：“卦象是天地之象，也是人心之象”。

每一个卦象都具有独特的含义和象征，通过研究卦象，我们可以触发我们内心深处的智慧和灵感。

正如易经所言：“触类旁通，以卦为镜”，通过卦象的启示，我们能够更好地理解自己和周围的世界。

5. 易经告诉我们，“天地合而生长，德穷神格”。

曾仕强解释说：“天地合一，万物共生。

德行高尚的人，才能得到天地的祝福。

”这句话告诉我们，只有注重德行修养，才能与天地同频共振，获得更多的智慧和庇护。

6. 易经所讲述的是一种宏观的世界观，而我们人类处于其中的微观位置。

曾仕强解释说：“人生就像一场微观的易经卦象变化，我们要学会把握其中的机遇和挑战。

”只有把握自己人生的变化，才能融入到宏观世界的变化之中，实现个人与大众的和谐共生。

7. 易经语录中有一句深刻的话：“知行合一，才能登上智慧之巅。

《易经》35条经典哲理句子，字字珠玑1、天行健，君子以自强不息译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。

2、地势坤，君子以厚德载物译：地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。

3、潜龙勿用译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。

4、飞龙在天，利见大人译：像龙飞腾于天，利于晋见大德之人，建立宏伟事业。

5、不易乎世，不成乎名译：自己的意志不为世俗所改变，不为了名声而去成就事业。

6、遁世无闷，不见是而无闷译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。

7、乐则行之，忧则违之译：天下有道，我心以为乐，便见而有所为；天下无道，我心以为忧，便隐而无所为。

8、居上位而不骄，在下位而不忧译：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。

9、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐译：语言常信实，行为常谨慎，防范邪恶不使入侵内心，保存内心的真诚，为天下做出贡献而不自夸其德。

10、与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。

11、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃译：积德行善之家，吉庆及于子孙，积恶作祸的人家，灾殃及于后代。

12、君子敬以直内，义以方外译：内心修养上，君子内心专一而无杂念，外部表现上，处理事情曲直分明，方正得宜。

13、天地闭，贤人隐译：天地闭塞的时候，也是贤者隐遁的时候。

14 、蒙以养正，圣功也译：童蒙之人需要滋养，保持天真纯正的品性，这是圣人才能成就的功业。

15、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告译：不是我求于幼童，是幼童有求于我。

第一次请教，我有问必答，如果一而再再而三地没礼貌乱问，我则不予回答。

16、君子以作事谋始译：君子在做事开始之前就要理顺各种关系，杜绝各种争讼麻烦。

17、君子以俭德辟难，不可荣以禄译：当天地不交，上下不通时，君子应当发扬俭朴避免灾难，不能以仕宦俸禄为荣耀。

《易经》中最精髓的三句话，读懂其中一句，那你将不是平庸的人《易经》是阐述关于天地间人事物的万象变化的一本古老书籍，是一本博大精深有关于哲学辩证法的书。

被誉为'大道之源'，是中华民族传统文化的总纲领，是中华民族上下五千年的智慧结晶。

易经里面讲到：万事万物都是遵守自然规律的，人从幼儿-少年-中年-老年-死亡。

树木也是，幼芽-开花-结果-死亡。

最终都是回归自然即使是宇宙中的恒星也是如此。

我们应该用发展的眼光看待问题，任何事情出生事情都是脆弱的，当事物处于萌芽时期，他是脆弱的，始终是不堪一击的，创业没有一帆风顺，但我们并不能被吓到，不可能总是处在低谷期，珠穆朗玛峰也是从海平线一点点升起。

易经之中泰卦告诉我们，要时常以'人无千日好，花无百日红'来提醒自己：凡是要量力而行。

易经总结：天下大事都是相对的，不是绝对的，每件事情都有着它的对立面。

不遵守自然规律进行发展的事物，必定死路一条。

根据自然规律可以大致推算出事物的发展及走向。

另外易经的精髓有这仨句话，读懂了就是人生的最高境界。

第一句'履霜，坚冰至'其意思就是，踩着霜就意味着结冰的日子就要到来。

就好比《论语》中的三畏：“畏天命，畏大人，畏圣人之言”。

君子之心，常存敬畏。

人活着不能随心所欲，要心存畏惧。

地球是我们的母亲，在大自然的规律下要有敬畏的心理。

这种心理会让人懂得如何反省自己，有助于人规范和约束自己的行为举止。

老子在这方面就说的很好，他说：'知者不言，言者不知'，往往那种世间一切变幻无常的人，知道不能直接描述事物的本质，所以不言，说的出道理的人，然而是并没有了解这万物变化的本质。

第二句：'直，方，大'周武王也常常说到'直，方，大'，告诉他的大臣们做人要正直，端方，格局要大。

这是做人的根本。

然而很多时候，总是会遇到一些小人，为达到他们想要的目的，不择手段，将我们排挤。

《易经》这100句经典哲理智慧，值得一生认真品读体味！《易经》本指《连山》、《归藏》、《周易》三本书。

其中《连山》、《归藏》已失传，传世至今的仅余《周易》一本。

因此，现在的《易经》一般即指《周易》。

从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。

后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。

“《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。

其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。

以下是《易经》中饱含哲理智慧的100句经典（含译文），值得一生去认真品读和体味：1、天行健，君子以自强不息译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。

2、地势坤，君子以厚德载物译：地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。

3、潜龙勿用译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。

4、飞龙在天，利见大人译：像龙飞腾于天，利于晋见大德之人，建立宏伟事业。

5、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事译：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。

6、不易乎世，不成乎名译：自己的意志不为世俗所改变，不为了名声而去成就事业。

7、遁世无闷，不见是而无闷译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。

8、乐则行之，忧则违之译：天下有道，我心以为乐，便见而有所为；天下无道，我心以为忧，便隐而无所为。

9、居上位而不骄，在下位而不忧译：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。

10、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐译：语言常信实，行为常谨慎，防范邪恶不使入侵内心，保存内心的真诚，为天下做出贡献而不自夸其德。

11、同声相应，同气相求译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。

易经最精辟十句话1. 变化无常，唯有无我易经是中国古代典籍之一，以六十四卦为基础，通过阐述八卦的组合变化，以及象征意义，揭示了宇宙万物的变化规律。

其中最为精辟的一句就是“变化无常，唯有无我”。

这句话深刻地表达了变化是永恒的道理，宇宙万物都在不断的变化中。

只有人们能够顺应变化，放下自我，才能找到生活的平衡点，获得真正的自在与满足。

2. 蓄而不发，最有力量在易经中，还有一句十分精辟的话：“蓄而不发，最有力量”。

人们常常把力量与行动等同起来，然而易经告诉我们，蓄精养锐，隐藏实力，才是真正有力量的表现。

这句话告诉我们，在面对挑战和困难时，不要轻易暴露自己的实力，而是要静下心来，时刻保持警觉，等待时机的到来，然后集中全部力量，迅猛而准确地发力。

3. 顺势而为，方能成就易经中的一句话：“顺势而为，方能成就”，表达了顺应大势才能获得成功的道理。

人们常常在追求目标时，希望能够逆势而行，这样才能显示自己的能力和独特性。

然而易经告诉我们，只有顺势而为，与时俱进，才能站稳脚跟，取得真正的成就。

4. 虚心谦和，智慧满满易经中的一句话：“虚心谦和，智慧满满”，强调了虚心学习和与人为善的重要性。

虚心谦和的人更能够吸收和借鉴他人的智慧，不断提升自己。

而那些自负的人则容易陷入自我封闭的状态，无法与他人合作，辜负了自己的天赋和智慧。

5. 慎言慎行，自在无忧易经中的这句话：“慎言慎行，自在无忧”，强调了在人际交往中要慎重言行的重要性。

慎言慎行的人能够避免无谓的冲突和矛盾，而得以自在无忧。

这句话告诉我们，要学会控制自己的情绪和言辞，善待他人，才能够获得内心的平静和快乐。

6. 学而不厌，求知无止易经中的一句话：“学而不厌，求知无止”，强调了持续学习和追求知识的重要性。

像易经这样的典籍中蕴含着深刻的哲理和智慧，需要人们不断学习和思考才能真正领悟。

这句话告诉我们，只有保持向上的学习态度，不断追求知识，才能不断提升自我，获得更广阔的视野和更丰富的人生。

《易经》⼗句最⾼深的话，“句句⼈⽣⼤智慧”，越早了解越好说起《易经》可能有⼈可能会想到《周易》，其实《易经》不⼀定是《周易》，⽽《周易》⼀定是《易经》。

⽽现在我们所看到的《易经》，其实就是《周易》。

原本《易经》分为三部易书，分别是《连⼭》、《归藏》、《周易》，其中两本已经失传（连⼭与归藏），现在流传在世的只有《周易》这本易书。

所以⼩编才会说《周易》是《易经》，当然还有另⼀个说法，⾄于真假⼩编并不知晓。

传说先圣伏羲发明六⼗四卦，卦辞主要应⽤在占⼘上⾯，每⼀个卦都有着⾮常深刻的内涵，⼈们可以根据卦的含义来推断事情的吉凶祸福。

⽽后来发展到周代，周⽂王将伏羲的六⼗四卦演变成三百⼋⼗四⽘，使其占⼘的功能更加全⾯。

当了春秋时期，儒圣孔⼦对周易进⾏解释，所以后来才会被称为易经。

其实《易经》是中国古代思想中的⾃然哲学跟⼈⽂实践的理论根源，是古代中国民族智慧的结晶。

内容⾮常丰富，对中国⼏千年来的政治、经济等各个领域都有着⾮常深刻的影响。

⽽现在，《周易》在我们的⽣活⾥⾯经常会看到，⽽它的作⽤早已经不是⼘问吉凶，⽽是教会我们怎么去认知世界。

⼩编并没有完全看懂《周易》这本书，甚⾄可以说只是看了⼀遍这本书，并且是⽆障碍版本的，所以才能看懂。

如果有兴趣的⼈，建议你先从⽆障碍版本的看起，不然很难理解⾥⾯的意思。

⼗句最⾼深的话，“句句⼈⽣⼤智慧1、天⾏健君⼦以⾃强不息，地势坤，君⼦以厚德载物。

君⼦应该像天宇⼀样运⾏不息，即使颠沛流离，也应该不屈不挠；如果你是君⼦，接物度量就要像⼤地⼀样，没有任何东西不能承载。

这句话想必⼤家都⾮常的熟悉，经常被我们当作⼈⽣的名⾔警句。

这句话在民国的时候，被清华⼤学任教的梁启超引⽤在《论君⼦》的演讲当中（“⾃强不息”“厚德载物”），后来清华⼈便将“⾃强不息”“厚德载物”这⼋个字写进清华的校规⾥⾯，慢慢演变成了清华的校训。

其实简单点来理解就是：我们应该像天⼀样，⾃强不息，同时我们也应该像地⼀样，可以对别⼈宽容厚道。

精心整理易经中的64个人生智慧,值得我们品味、受用一生_人生感悟易经中的真谛真的对我们很受用，不妨去看看，感悟人生，其实还是很不错的，小编整理了一些易经中的64个人生智慧,值得我们品味、受用一生供大家欣赏！《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。

其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。

从本质上来讲，？是弯弯曲曲的。

我们中国的大江大河都是由西发源，然后向东流，但没有一条是笔直入海的，因为那样我们就没有资源可用了。

河流弯弯曲曲，有时流得很慢，有时流得很快，这样我们才有各种资源可以利用。

山脉也不是笔直的，不然谁也爬不上去，它弯弯曲曲，这样人随着山势转来转去，慢慢就上去了。

《论语》里都是一句话，没头没尾的，“知之为知之，不知为不知”，后面就不讲了。

很多人把这句话解释为知道你就说“我知道”，不知道你就说“我不知道”。

这样讲就太小看孔子了，如果真是这样，那整本《论语》不都是在讲废话吗？“知之为知之，不知为不知”的意思是说，就算你知道，如果问你的人不该知道，你也不能说你知道。

要按照不同的人，给出不同的回答。

见人说人话，见鬼说鬼话，不是投机取巧，而是随机应变。

岁西天取经修成佛，白素贞一千多岁才下山谈恋爱。

年轻人，你说你急什么急？第三感悟：锲而不舍奋发进取——读书明理中国的多数成年人总以为面无表情，一脸死相才是成熟的表现。

而真正的成熟表现应该是读书明理，见心知性，正辩是非，通达世事。

第四感悟：目标明确果断前行——战胜疏懒我们要找聪慧的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。

第五感悟：等待时机慧眼明察——走向成熟等待是一种智慧。

等待是一种积蓄。

等待是一种信念。

人们之所以等待，是因为时机还没成熟。

提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。

易经中的智慧《易经》是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。

一起来看看《易经》中隐含的大智慧！一：以自我为中心的人，将困于人生最大的陷阱人人都有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。

如果你是一个聪明人，不仅要为自己活着，还要替他人着想，“后其身而身言中那个邯郸学步的人一样，这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。

本色最美，“走自己的路，让别人去说吧！”三：嗜欲深者天机浅玩物往往丧志，贪欲难免败身。

古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了，当今世界，日新月异，新生事物，层出不穷，如不以事业和修养为重，随时都会陷入可怕的危机。

四：骄傲如满月，日渐亏缺；谦虚如新月，日渐圆明骄傲的人，总以为自己有学识、有能力，然而骄傲的真正原因是无知。

请记住列夫·托尔斯泰的巧喻：“如果把一个人的真实能力比作分数值，那么他的自我评价就是分母；分母越大，分数值就越小。

”先，外其身而身存”，“我”字被过分强调，就会变成诅咒。

二：过分在意别人的眼光，将丧失自我每个人都是独一无二的，可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。

就像寓五：善战者，立于不败之地而战任何人都渴望成功，渴望过上幸福的生活。

然而“临渊羡鱼，不如退而结网”，“临时抱佛脚，不如平时多烧香”，只有在提高自身素质的基础上参与竞争，这才是明智的做法。

六：缺乏自制力的人，百无一成你敢戴起镣铐跳舞吗？闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈，是耐人寻味的。

不能设想没有规则的游戏，也不能设想没有控制的言行。

只有在规则和规矩的控制下，一切才会美好。

七：不能超越自己，便无法超越别人“人对了，世界就错不了。

”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手，赢得一席之地，决定于能否战胜自己；而比之于战胜他人，战胜自己是一个更大的难题……八：交友是人生重中之重，关乎一生成败友谊对于人生的意义，大概怎样夸张也不过分。

有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。

《易经》64个哲理第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。

人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。

第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。

第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。

说明他（她）不懂事理，不辩是非，不通达。

说重一点就是他（她）很傻。

第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。

第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧。

等待是一种积蓄。

等待是一种信念。

人们之所以等待，是因为时机还没成熟。

第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。

当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。

第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。

就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。

八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。

第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。

易经告诉我们：真正不好惹的人，常常有这三个“特征”，尽量别惹常言道：“咬人的狗不叫”。

在我看来，一些真正想咬人的狗会悄悄地跑到你身旁咬你，而不是朝你狂吠！因为狗对你狂吠只不过想吓退你，未必说真的想咬你。

也是他们对危险时的应激反应。

我觉得人也是一样的，那些用狠话吓唬你的人，通常都不怎么打算动真格，只不过狐假虎威！而一些实在不好惹的，常常“人狠话不多”，直接“一击必中”！易经说，真正不好惹的人，通常城府深且隐藏很深，但也未必没有破绽。

一般而言有三个特点。

当你遇见他们，千万别激怒他们。

尽量采取“惹不起，躲得起。

”的对策，为上佳！1、易经认为，一个能打下城池的人不可怕，但能管理自己情绪的人说真的很恐怖。

因为任何人都有情绪，也是不可避免的！要是一个人不论情绪好与坏，能够不露声色，不让其他人注意。

这样，这个人就并不会被他人看穿，能够伺机而动。

一个能管理自己情绪的人，当你惹他一两次，他或许能忍受。

但是，当你再三挑战他，他便会“忍无可忍，无须再忍”，完全彻底爆发过去一次次积累的情绪，令你无还手之力。

因此，我们平日看到一个人“好欺负”，千万别欺负别人，因为“兔子急了也咬人”，避免惹麻烦。

那么这种现象是怎么形成的呢？易经认为这与我们的文化环境密切相关！中国人一直主张冷静、含蓄、不愿意也不善于表达情感，不论多委屈，内心都会装得高兴。

我们骨子里不想被其他人当作弱者，就算我们再不容易，我们也会表现得坚强，表达我们的情绪，尤其是负面情绪。

我们会认为我们暴露了自己的弱点和难堪。

人人都在表达正能量，对负面情绪视而不见。

殊不知，有一句话叫“圣人不死，大盗不止”，即一个越多圣人宣传和善的社会，其大盗和压抑的恶反而越多。

一切都是一个平衡体。

压抑的情绪并不会消失，但会在别处爆发。

被阻隔的负面情绪如果圣人没得到抒发，便会变形扭曲。

要么攻击自己，成为躯体和精神疾病，如失眠、抑郁等；或攻击其他人，一个平日看上去温文尔雅的人，却对自己的家人和服务人员大发雷霆。