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《乘风破浪的姐姐》打破了还是巩固了对女性的刻板印象？辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方辩词一辩发言稿：尊敬的评委、各位观众，我代表反方辩论队，就《乘风破浪的姐姐》是否打破了对女性的刻板印象发表我的看法。
首先，我们要承认《乘风破浪的姐姐》这档节目在一定程度上给女性带来了更多的曝光机会，让她们展示自己的才华和魅力。
然而，我们认为这并不足以证明该节目打破了对女性的刻板印象。
其次，观众对于女性参与这类节目的期待往往是基于对她们外貌的评判，而非她们的内在素质。
这种以貌取人的观念无疑加深了对女性的刻板印象，将她们局限在外貌和娱乐价值的范畴内。
再者，虽然《乘风破浪的姐姐》给予了女性更多的话语权和自主选择的机会，但是这种选择往往是在特定的框架和规则下进行的。
这种框架和规则往往是由制作方和观众的期待所决定的，而非真正尊重女性的个体差异和多样性。
最后，我们要强调的是，《乘风破浪的姐姐》作为一档娱乐节目，其目的是追求收视率和商业利益。
在这个过程中，对女性形象的塑造往往是为了迎合观众的口味和娱乐需求，而非真正关注女性的平等和尊重。
综上所述，尽管《乘风破浪的姐姐》给予了女性更多的曝光机会和选择权，但我们认为它并没有真正打破对女性的刻板印象，反而加深了对女性外貌和娱乐价值的重视。
谢谢。
反方辩词二辩发言稿：尊敬的评委、各位观众，我是反方辩论队的二辩，我将继续阐述我们的立场，认为《乘风破浪的姐姐》并没有打破对女性的刻板印象。
首先，我们要明确一点，虽然《乘风破浪的姐姐》给予了女性更多的曝光机会，但这并不代表它打破了对女性的刻板印象。
事实上，该节目在选角和宣传上仍然强调了女性的外貌和娱乐价值，这无疑加深了对女性的刻板印象。
其次，尽管《乘风破浪的姐姐》中的女性参赛选手展示了自己的才华和魅力，但这并不能代表所有女性都具备这样的能力。
这种将个别女性的表现普遍化的做法，反而会对其他女性造成压力和不公平的评判。
再者，我们要看到，《乘风破浪的姐姐》作为一档娱乐节目，其目的是追求收视率和商业利益。
辩题爱与被爱哪一个更幸福
正：爱比被爱更幸福
反：被爱比爱更幸福
在立论阶段正方首先解释了爱包括爱情、亲情、友情和博爱，而幸福有两层含义，一是生活环境改善带来的愉悦，二是自我价值实现带来的满足。
正方认为后者是更高层次的幸福。
判断爱比被爱更幸福的依据是爱比被爱更容易产生，更容易维系，且社会倡导爱，每个人主动去爱，才能使社会更加和谐。
正方的立论逻辑性非常强，理性的分析说理，但我们今天讨论的是爱与被爱，正方可以稍微感性一些引进一些生活中的小事例，会使论证更加丰满。
反方以父亲给自己盖被子这样温馨的画面引出被爱比爱更幸福的话题打出温情牌，容易使人们产生共鸣。
反方认为被爱比爱更幸福的依据是爱是期待回报的，如果爱得到回报被爱才是幸福的，爱若得不到回报便不幸福。
我认为反方与正方相比逻辑性较弱，比较性推理不够明确，但是温情感人的表达方式更易被人们接受。
质询阶段反方质询提出父母洗碗不如孩子看电视幸福我觉的正方的反驳如果结合立论中提出的幸福的层次立论进行回答会更有力
质询小结阶段反方提出当自己什么都没做，就有人来给自己倒一杯水（被爱）一定比倒水的人更幸福。
正方可以反
驳您方论证被自己不爱的人爱时被爱比爱更幸福，但我方觉得被不爱的人是一种烦恼啊，无欲无顾的被人纠缠，无关紧要的人在你身边进进出出，多么累赘，说不定还会引起误会，让自己爱的人退避三舍呢。
正反方小结时间掌握的不好。
四辩总结阶段反四针对正一的3个论点来进行反驳，能做到这点非常可贵，让对方的立论都显得不可信，更有理论证己方的正确性。
《乘风破浪的姐姐》打破了还是巩固了对女性的刻板印象？辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩发言稿：尊敬的评委、各位观众，大家好。
我作为正方的一辩，我将为大家阐述《乘风破浪的姐姐》打破了对女性的刻板印象这一立场。
首先，我们要明确一点，《乘风破浪的姐姐》这档节目给予了女性更多的展示机会和平等的竞争环境。
在过去，女性在娱乐圈往往被限制在某些特定的角色和形象中，而这档节目通过选拔一批优秀的女性艺人，让她们展示自己的才华和魅力，打破了传统对女性的刻板印象。
其次，节目中的姐姐们展现了坚强、自信和积极向上的形象。
她们通过自己的努力和才华，不断突破自我，追求梦想。
这些姐姐们的故事激励了无数观众，尤其是女性观众，让她们相信自己可以超越困难，实现自己的目标。
这种积极向上的形象对于打破对女性的刻板印象起到了积极的作用。
最后，这档节目也给予了女性更多的话语权和决策权。
姐姐们在节目中不仅仅是参赛选手，她们还参与到团队的决策和管理中，展现了她们的智慧和能力。
这种平等的参与和决策权力的赋予，有助于改变人们对女性的刻板印象，让更多人认识到女性的价值和能力。
综上所述，我们认为《乘风破浪的姐姐》这档节目打破了对女性的刻板印象。
它给予了女性更多的展示机会和平等的竞争环境，展现了坚强、自信和积极向上的形象，并赋予了女性更多的话语权和决策权。
谢谢大家。
正方辩词二辩发言稿：尊敬的评委、各位观众，大家好。
我作为正方的二辩，我将继续为大家阐述《乘风破浪的姐姐》打破了对女性的刻板印象这一立场。
首先，我们要看到，《乘风破浪的姐姐》这档节目给予了女性更多的机会展现自己的多样性。
在过去，女性在娱乐圈往往被局限在某些特定的形象和角色中，而这档节目通过选拔一批具有不同才华和魅力的女性艺人，展现了她们的多样性和个性魅力。
这种多元化的展示有助于打破对女性的刻板印象，让人们认识到女性的多样性和独特之处。
其次，节目中的姐姐们展现了女性的独立和自主。
辩论赛：笑比哭好_哭比笑好辩论赛：笑比哭好/哭比笑好下面是店铺为大家整理的辩论赛：笑比哭好/哭比笑好，希望大家能够从中有所收获!辩论赛：笑比哭好/哭比笑好正方：(男生)赵小冰张松轶孙玉柱笑比哭好反方：(女生)程惠娟杨丽刘安平哭比笑好时间： 99年4月5日地点：南院礼堂编者：为了把辩论赛的成果加以展示，在原校学生会宣传部部长李威的积极争取和努力下，辩论赛主席李虹斐和六位优秀辩手在纪念“五四”运动八十周年暨学生节闭幕式上进行了表演赛.他们仅在4月3日晚和4日上午作了简短准备， 4日下午和5日上午就接受校工会和校团委的严格审查，直至5日下午一点才通过.这个节目虽时间短短.却别开生面，当晚现场笑声不绝，掌声不断.主席：各位来宾，观众朋友们，晚上好!欢迎光临河北工业大学’99学生节辩论赛之英雄再现.经过层层选拔涌现出6位优秀辩手，他们组成气势磅硝的两支辩论队，看场上这正是中帼能为百般红紫差别芳菲，男儿自强草木之春竞自由.往日赛场上大家看到的是他们思维严谨，逻辑填密.语言犀利的一面，而今天我们将看到的是他们机敏幽默.妙趣横生的一面.希望他们会有出乎意料的表现.今天正方的辩题是《笑比哭好》，反方辩题是《哭比笑好》.双方辩友均有两分钟陈词时间，然后是自由辩论时间.下面请正方辩友陈词发言.正一：谢谢主席，大家好!我方认为笑比哭好，开怀一笑，轻松舒畅，元压抑之若，无烦恼之忧，心情愉悦、精神振奋，思维敏捷，我们才能够以一颗平和，热情.喜悦的心态去学习，去工作，去生活.但如果泪流满面，痛断肝肠，刃腮‘泊上战场的，他放不准枪;上球场的，情急之下要往自己门里踢;上公司的，恐怕没有两天就让老板炒了鱿鱼!正二：笑使腹，胸、面部肌肉得到锻炼，增大肺活量，增进食欲，胃口很好，身体特棒，吃嘛嘛香，有益健康，延年益寿，何乐而不为?我还要提醒对方辩友，笑能养颜，青春永驻.而哭呢，咽不下玉粒金波噎满喉，也就照不尽菱花镜里形容瘦.如果哭比笑好，你们不怕泪水涟涟之中香消玉殒吗?那可是容颜一去不复返，愁眉千载泪悠悠呀!(热烈掌声)正三：笑是人类情感的流露与渲泄，笑更是一种人生态度的体现.笑体现着乐观，豁达，坚强与自信.诚然，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，但面对生活中的种种艰辛与不幸，我们能哭得天昏地暗，死去活来吗，当然不能!我们应该笑对生活，笑对人生.如果桑兰的脸上洋溢的不是灿烂的笑容，而是不尽的眼泪，那么她还依然那么可爱，依然那么可敬吗，人间没有永恒的夜晚，世上没有永恒的冬天.失去了月亮你哭泣，你还会失去太阳和星星的!所以我方认为，笑比哭好!(持续的掌声)主席：下面请反方发言.反一：我方认为哭比笑好.从生理上，真实的发自心里的哭有利于旱心健康啊，这可是人所共知的常识.肺和横隔膜随着哭而振动;并使其它器官共同发生振动.(轰笑，掌声)哭使人心跳加快.血流增速，呼吸加剧，胸部扩张，两眼也随之明亮啊!(掌声)在不久的将来，哭一哭十年少将代替所谓的笑一笑十年少.博士伦需要护理液的冲洗，我们的眼睛也需要眼泪作为我们自己的护理液.我请问对方辩友，你是呱呱坠地呢，还是哈哈降生?(轰笑，掌声)再请问方辩友，眼中进沙你笑一笑就能解决问题吗?恐怕还是得哭一哭，冲一冲吧!(热烈掌声)反二：从心里上讲，哭是人本能的生理需要.现在，日本提倡男人学会哭泣，为的就是降低其心理承受力.统计数字表明，女人平均年龄比男人要高，为什么呢?因为真实的女人在该哭泣时就哭泣，而不像男人们，带着坚强的面具，把泪水流到肚子里.(掌声)哭泣缓解压力，简单易行，一种真实的生活态度，我们为什么还要明知其可而不为之呢? 竞争日益激烈的今天，人们的心里压力不容忽视.难道我们还要要求那些日益疲劳的人在很受伤很受伤之后还要笑得甜蜜蜜吗?(笑声，掌声)反三：让我们再来看看古今中外普天下之哭吧!每场辩论下来，多少位选手相扶而泣.胜利的泪水让我们再战再勇，而失败的泪水会使我们来年看再拼.我们的主席，又何尝不曾为一个字的斟酌而绞尽脑汁.绞出泪水，泪流之后则是文思如泉涌呀!亲爱的对方辩友，当你山穷水复疑无路时，不妨哭一哭，你会看到柳暗花明又一村呀!(掌声)如果我们的哭不够力度的话，那丘吉尔临危受命，含泪演进，不列颠人民更是抱头痛哭之后，众志成城，打退了希特勒的疯狂进攻.毛主席戎马一生，何等刚强，面对，“忽报人间曾伏虎”的胜利喜悦，也是“泪飞顿作倾盆雨”呀!王义夫当最后一颗子弹飞出枪口时，泪水也流出了眼眶呀!而这泪，只会让我们更理解他，更敬佩他!其实，凡人也罢，伟人也罢，男人也罢，女人也罢，我们都有哭的生理功能，有哭的心理需要，为何不哭呢?哭比笑好，想哭就哭嘛!谢谢大家!(热烈的掌声)。
邓晓芒讲康德第一讲《纯粹理性批判》在我国，近些年，继尼采热、海德格尔热之后，又兴起了一股康德热。
２００４年是康德诞辰２８０周年,逝世２００周年，全世界都在纪念康德.刚好我和杨祖陶先生译的康德的三大批判于２００４年２月出齐了,人民出版社在北京搞了一个比较大规模的首发式,引起了国内的普遍关注。
今天我想给大家讲讲康德《纯粹理性批判》,把平时积累的一些看法给大家作一个介绍.康德的三大批判究竟讲了些什么？要讲些什么?他的思路是怎么来的，为什么要写三大批判？为什么写出来以后对西方哲学思想的发展起了这么大的作用？直到今天，人们还在拼命地挖掘,好像三大批判是一个丰富的宝藏,里面有那么多的思想内涵。
康德这么一个身高不到１６０厘米的小个子老头,他的脑子里为什么能装那么多东西？大家都感到非常惊奇.对康德哲学读得越多就越觉得里面有东西,这是今天哲学界的共识，叫作“说不尽的康德"。
那么多人研究康德,全世界每年有成千上万的文章和著作发表，但仍然觉得远远没有谈完,这是一个很奇怪的事情.我今天先从康德思想的缘起来谈，他在１８世纪那个时代为什么要写《纯粹理性批判》———这是他的第一部成名作。
他在前批判时期的一些论文，给他带来了小小的名声，但在这部著作出版以后，经过人们一个长时间的消化，康德在世界上才名声大振,成为一位真正的哲学大师，用梁启超先生的话说就是成了“近世第一大哲”.一、《纯粹理性批判》产生的历史背景要理解《纯粹理性批判》,就要了解它产生的那一段历史,至少要了解康德时代的哲学环境。
欧洲启蒙运动以及近代欧洲哲学在那个时候提出了一个什么问题?当时对康德的哲学思想影响最大的是休谟，他说休谟打断了他的独断论的迷梦，也就是说,打断了他的教条主义的迷梦。
什么是独断论呢？独断论，我们也翻译为教条主义，就是指当时德国流行的理性派哲学，我们称之为唯理论。
当时大陆和英国主要有两派在争论：大陆的唯理论派和英国的经验论派。
唯理论派在康德的时代是以莱布尼茨和沃尔夫为代表.唯理论最早是由笛卡儿创立的,然后是斯宾诺莎,他继承了笛卡儿的思路，也就是推崇绝对理智的这样一种哲学.斯宾诺莎以后是莱布尼茨，他俩是同时代的人，见过面,莱布尼茨还看过斯宾诺莎未发表的手稿.莱布尼茨之后是其弟子沃尔夫，沃尔夫把唯理论的思想大大地扩展了，使之成为一个体系.莱布尼茨是个天才，但是他没有把自己的哲学思想构成一个体系，他只有一些单篇的文章和零星的观点。
“爱情与事业哪个更重要”辩论赛正方:爱情比事业更重要(新加坡国立大学）反方:事业比爱情更重要（澳门大学)立论陈词正方立论陈词赵惠：我想我们都不会忘记两年前得9月１1日，那个让全世界为之哭泣得清晨，当巍然耸立得纽约世贸大厦瞬间变为废墟时,3000多条无辜得生命,永远地离开了我们,直到前不久纽约警务局，公布了这些罹难者当天最后得电话记录后，我们才知道那些面对着死亡绝境得人们,她们在生命最后一刻,留下得最后言语,无不表达着对爱情深深得眷恋，我想在一个人，即将告别认识那一瞬间，她心中所牵挂得，必然就是一生最重要得东西,这就就是爱情。
今天得辩论,并没有指定比较得对象,所以我们就要分别从个人与社会，两个层面来瞧,爱情与事业两个层面来瞧,爱情与事业何者更为重要，首先从个人层面上瞧。
爱情所具有得不可比拟得重要性，已经在刚才得事例中，表现得再真切不过了，那么让我们来想一下究竟为什么对一个人来说,爱情比事业更重要呢?原因有三：第一,开启心智、塑造性格、爱情不仅就是人生得第一个课堂,家人得言传身教潜移默化，更会影响我们得整个一生。
正如宋庆龄女士所说得:能在一个人身上留下不可磨灭得印迹得总就是爱情;第二,爱情就是人得情感归宿，人有悲欢离合，受伤时家就是遮挡风雨得伞，开心时家就是洋溢幸福得河，而事业永远也无法取代爱情成为人情感得港湾，难怪就连事业有成得刘德华都在唱回家真好；第三爱情就是实现人生价值得重要途径之一,哪怕就是没有轰轰烈烈得事业，只要能为家、为爱做出奉献，社会同样会给与她们肯定与尊重。
瞧过了个人,我们再从社会层面瞧，爱情作为社会生活得基本得单位，仍然具有事业所不能超越得重要性。
现代社会面临着很多社会问题,如老人问题，青少年得犯罪问题等等，而爱情得抚育与赡养功能，则表现出了更为重要得社会价值。
事实上每个爱情得与睦稳定，不但维系着整个社会得吐故纳新,更就是奠定了社会繁荣稳定得基础;另外一方面瞧，成功得事业固然可以推动社会得发展，可就是社会发展得最终目得不就就是为了千千万万个爱情得美满幸福吗？我想有个家，一个不需要大多地方，因为爱情无价、亲情无价!常常回家瞧瞧吧,因为爱情它比事业更重要。
《两小英雄辩日》优秀评课稿
本次评课稿将对《两小英雄辩日》进行评析。
该作品是一部经
典的儿童读物，讲述了两个小学生为了保护自己的利益，在面对老
师的责备时进行的辩论。
通过该故事，我们可以看到孩子们积极探索、表达自己观点的精神，以及如何通过辩论来解决问题的方法。
该作品的语言生动活泼，情节紧凑有趣。
作者通过细腻的描写，将两个小英雄的形象栩栩如生地展现在读者面前。
故事情节紧凑，
环环相扣，充满悬念，读者读起来引人入胜。
同时，作品中还融入
了一些幽默元素，让读者在欣赏故事的同时感受到快乐和愉悦。
《两小英雄辩日》通过两位小学生进行辩论的方式，展示了积
极探索、勇于表达自己观点的精神。
这种精神对于孩子们的成长非
常重要，可以培养他们的思辨能力和自信心。
在辩论的过程中，两
位小英雄相互倾听，相互尊重，虽然意见不同但能够保持理性，这
也给孩子们树立了良好的研究榜样。
通过辩论的方式解决问题，是一种非常有效且理性的方法。
《两小英雄辩日》为孩子们提供了一个很好的示范。
辩论可以帮助
孩子们分析问题，运用逻辑思维，提出合理的论据和观点。
在辩论
的过程中，孩子们可以学会听取他人的意见，发现问题的不同角度，从而更好地解决问题。
总的来说，《两小英雄辩日》是一部优秀的儿童读物。
通过生
动有趣的故事情节和积极探索、勇于表达的精神，它不仅能够吸引
孩子们的注意力，还可以培养他们的思维能力和解决问题的能力。
推荐教师在教学中选取该作品，并引导学生进行讨论和辩论，以促
进他们的成长和发展。
在现今社会，学雷锋应该高调弘扬，还是低调践行？昨天上午，简单的课桌、朴素的粉笔字打造了一个校园辩论场，杭二中和杭十四中的同学就此辩题进行了一场激烈而精彩的辩论。
现场：辩论赛一开场，先是正方4位辩手的出场发言。
“我们的观点是‘学雷锋’应该高调弘扬，从而让世界更美好。
”4位同学用胳膊和手势拼出了爱心的形状，特别的出场方式让气氛温馨起来。
正方一辩华逸忱同学首先阐明观点：小悦悦事件、老人跌倒扶不扶，当今社会，如此多的负面现象不得不引人深思。
在当今社会人际冷漠的社会现状下，高度弘扬雷锋精神更有必要性。
通过对雷锋精神的高调弘扬，可以弘扬正气、凝聚人心，培育更加高贵的民族精神。
面对这样的立论，反方一辩汪正东进行了反驳，他表示，学雷锋是让我们谦虚而全心全意地奉献自己，帮助他人，而谦虚意味着低调，奉献意味着践行。
“默默奉献才能让人感受到为他人服务所带来的认同感与归属感，而高调的喧嚣只会让这一切变味。
好事是为他人而做，而绝非为给他人看而做。
”他认为，当今社会浮躁作秀之风愈演愈烈，不否认雷锋精神需要弘扬，只是在当下，高调弘扬的意义不大。
学雷锋的主体是社会中的绝大多数人，做远远比说有意义。
同时，反方认为，低调践行是高调弘扬的基础和根本。
几分钟各自的立论，空气里立即有了剑拔弩张的意味。
观点：学雷锋应该高调弘扬关键词：高调弘扬，可以弘扬正气、凝聚人心，培育更加高贵的民族精神。
正方杭十四中立论：学雷锋应该高调弘扬，还是低调践行观点：学雷锋应该低调践行关键词：谦虚意味着低调，奉献意味着践行。
反方杭二中赛后讨论：学雷锋两种形式不矛盾“这是一场有气势又有笑容的辩论赛。
”辩论赛结束，正方一辩华逸忱同学笑着说，“昨天的时候我们最后确定了‘爱心’的出场方式，让气氛不太严肃，拉近双方的距离。
”华逸忱说，这也是学校“正气、大气、灵气”理念的体现吧。
为了这场辩论赛，他们在上周已经模拟过好几次了。
“在周五的模拟中，我其实还是代表反方的观点，这回算是‘叛变’了。
人教版六年级语文下册
《两小儿辩日》教学设计
广东省罗定市罗平镇中心小学邓爱霞
教学背景：
我所教班面对的是农村的六年级学生，由于学生的生活经验积累少、学习基础比较差，新知识的认识能力和接受能力的差异较大，学生在接受新知识的过程中可能遇到比较大困难，特别是对于文言文的接触比较少。
因此，我把写作背景作为课外知识让学生了解，增加他们阅读文言文的兴趣，让学生感受到祖国文学艺术的博大精神及生动有趣的语言文字。
教学目标：
1、根据课后注释理解文章内容，并反复诵读课文，产生自己的独特感受，力争达到“熟读成诵”。
2、初步感受文言文的特点，产生学习文言文的兴趣。
3、学习古人为认识自然、探求真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理，懂得片面看问题是得不出正确结论的哲理。
4、学会用多种方法概括文章内容，培养表达能力。
教材分析：
《两小儿辩日》选自《列子·汤问》。
讲述的是孔子在路上遇到两个小孩儿在争论太阳什么时候离人远，什么时候离人近。
双方各有根据，坚持己见，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决，被两个小孩儿笑话。
故事体现了两个小孩儿善于观察，说话有理有据，同时也体现了孔子实事求是的态度。
这篇文言文不仅叙述事情层次很清楚，而且还蕴含着道理，引人思考。
教学重点：有感情地朗读《两小儿辩日》，读懂每句话的意思，背诵课文。
教学难点：
在疏通文意的基础上，读出古文的韵味，理解孔子实事求是的学习态度和两小儿勤于动脑，大胆探索真理的精神。
教学方法：
首先，让学生读通课文，理解内容，在此基础上鼓励学生大胆地发表自己的见解。
其次，把写作背景作为课外知识让学生了解，增加他们阅读文言文的兴趣，让学生感受到祖国文学艺术的博大精神及生动有趣的语言文字。
第三，教学中倡导学生自读自悟，形成一个互帮、互助、互学的良好学习氛围，然后根据学生中出现的问题适时点拨，深入浅出，发展学生的思维能力，培养学生的阅读兴趣、敢于探索、应用多种方法获取新知的能力。
教学过程：
一、导入课文。
师：在我国古代春秋末期，有位大思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。
他是……？
学生齐答：孔子。
师：孔子说过很多精辟的话，直到今天还给我们深深的启迪，能背一两句吗？
学生一一作答。
（参考：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”“温故而知新，可以为师矣。
”“学而不思则罔；思而不学则殆。
”“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”“知之为知之，不知为不知，是知也。
”）
师：孔子说“知之为知之，不知为不知，是知也”，也就是说要谦虚实在，
不能不懂装懂。
那么孔子是不是一个“知之为知之，不知为不知”的人呢？刚好，《两小儿辩日》这个故事告诉了我们。
二、解题。
1、出示课题、释题：“两小儿辩日”。
师问：题目是什么意思呢？
生答：两个小孩辩论关于太阳的问题。
2、复习学习文言文的方法：
多朗读；看注释；懂句子；释全文；明事理
三、读通课文，整体感知。
1、请同学们把课文试读一次，要求读准字音，若有读不准的字，请画出来，同桌交流。
2、大家在读好字音的基础上再读课文，注意句子的停顿。
（出示全文，在需要
停顿的地方打上“/”。
学生在书上做好标记，练读，反复读，并读给同桌听。
既要读好停顿，又要注意把句子读通顺。
）
3、选择自己认为读得最好的一句或一段读给大家听，老师随机指导朗读。
4、听老师范读或录音。
（生边听边领悟读法，注意每句话的停顿、轻重、语速、
语气。
）
四、精读课文，理解文义。
1、结合插图再读课文，边读课文边看课后注释，把课文读懂，知道课文讲了几个人，讲了他们之间的一件什么事。
2、小组合作学习，先借助注释自由读懂课文，理解每句话的意思，找出
自己读不懂的地方在组内交流，组内不能解决的问题由小组长记下来，等会儿在全班交流。
（教师先列举一句作示范，让生明白怎样读懂每一句话的意思。
）
3、班内交流。
先由组长交流本组不懂的问题，再抽几位学生说说整篇文章的大意。
4、师：你们对课文理解得非常好。
老师这儿还有一个难题－－填一张表。
（显示出表格）
人物日始出日出时（日中时）
小儿甲观点理由
小儿乙观点理由
填好这张表并不难，但老师的要求比较多，请注意看要求：①用原文填写；
②用一个字填写；③口头叙述；④用现代语言填写。
5．解疑释惑，体会道理
（1）两小儿争辩什么？
（2）他们各自的观点是什么？依据是什么？
（3）他们辩论的结果是什么？
（4）对两小儿所持观点，你同意哪一种?为什么?
（5）如果你是孔子，你会如何回答？
6、生汇报，师据汇报板书。
五、寓意启示。
1、师：这两个小孩根据自己的理由得出了相反的结论。
面对他们的疑问，孔子有办法解决吗？
2、师：孔子这么一个智慧极高、知名度也极高的人，还会遇到解答不了的难题，甚至被他人笑话，这一点对你又有什么启发？
3、师：我们再来看这两个小孩。
这两个小孩一个根据视觉、一个根据触觉来判断，被表面现象所疑惑，得出相反的结论。
从这点我们能得到什么启示？
4、师：虽然这两个小孩因为片面地看问题而得出不正确的结论，那他们有没有值得我们称道的地方？
5、对了，善于动脑和大胆质疑才能得出真理，掌握了现代科学知识的“孔子”们回答了这两个小孩的疑问？
六、诵读、背诵。
在教学过程中，我自认为以下几方面做得较好：
1、这节课目标明确，重点突出。
2、整堂课，都是采用同桌合作学习交流的方法，调动了许多平常不爱回答问题的同学的积极性。
3、古文重在读，所以这节课，我以品读、精读去体会两小儿自信的辩斗，读中感悟。
4、以辩论的形式加深对课文的理解，也激发了学生学习兴趣。
同样，这节课，还存在许多的不足：
1、在辩论的环节，也是教学难点，对如何引导学生进行辩论，做得不够好。
（因为时间把握不够好，所以在引导这一环节太匆忙，要求不够具体，在本来的设计中，我还想要进行大组之间面对面的辩论，以及辩论时的动作、神态、语气的指导，可这些都无法进行了，所以，整个辩论都象在读课文，气氛不够激烈。
）
2、对于体会古人认识自然、探求真理而善于动脑，大胆质疑的精神以及孔子谦虚谨慎、实事求是的态度这方面的教学太肤浅了，只是点到而已。
