高台魏晋壁画墓的形态及其美学价值

魏晋墓壁画砖浪漫意境探析作者：朱霞来源：《丝绸之路》2016年第02期[摘要]魏晋墓壁画砖是中国历史上一朵瑰丽的艺术之花，掩埋于墓室之下的壁画砖镌刻着穿越时空的生动鲜活，在魏晋时期“事死如事生”的观念下，让现代人再次领会阅读了一个动荡时代的唯美思潮。

[关键词] 魏晋墓；壁画砖；浪漫意境[中图分类号]K876.3 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2016）2-0014-02一、魏晋时期的审美底图魏晋时期一般是指东汉瓦解后，三国到两晋时期。

魏晋时期，国家政权更替频繁，思想自由开放。

这一时期，文化的发展受到特别影响，玄学兴起，佛教传入，道教勃兴，甚至波斯、希腊文化传入，从而使得文学、思想、美术、书法、音乐都气象万千。

这其中，人们对人物的品评由道德风范转向人物外貌，进而发展到人物的精神气质，文化史上称为“魏晋风流”或“魏晋风度”。

以“魏晋风度”为开端的儒道互补的士大夫精神，奠定了中国知识分子的人格基础，影响深远。

魏晋时期也是中国历史上政权更迭频繁的时期，长期的封建割据和不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。

魏晋时代，在以玄学为主，玄、佛、儒交汇的思想背景下，整个时代都透出从名教到自然、从社会到个人、从政治伦理到艺术审美的转向。

如前所述，这一时期审美文化发生重大转变，从对客观世界的关心开始逐步转变为对主观世界的关注，在人们的行为和审美观以及文学艺术方面，普遍产生了巨大的影响。

“这种转变表现在人物品格上，如展现出对人的气质、才情更多的关注，社会格外张扬个性之美；同时在诗歌中抒发内心苦闷，以寻求精神寄托，体现真情流露之美；在书画艺术里，抒写自由人生，追求神韵之美，任心表意之美；在音乐的国度里，寄托人生忧愁，宣泄生命意识之美。

于是在审美文化上转向了人物的个性、心灵，表现出这个时代特有的重内在、重心灵、重个性的主旨。

” ？譹？訛当时作为居于主导地位的社会阶层、社会群体、士族的人生哲学、价值观念、生活方式、审美趣尚等，便直接决定此时期审美风尚的发展水平和趋向。

河西走廊魏晋墓室壁画砖饰艺术研究作者：冯芳来源：《雕塑》2014年第06期内容摘要：魏晋时期的画像砖墓集中发现于甘肃河西走廊的中西部地区，其中，高台、酒泉、敦煌地区的壁画墓和画像砖墓不仅最为集中，而且数量最多，时间延续最长，在我国古代壁画和画像砖艺术中独树一帜。

高台骆驼城魏晋墓葬出土的以神话、农业、牧猎和社会文化生活等方面为题材的壁画砖，用笔简洁，线条随意潇洒，用色也极为简练朴实，再现了魏晋时期河西地区农业开发、民族融合、丝绸之路畅通的历史画面及画像砖从中原到河西地区的时空转移和艺术形式变化。

关键词：魏晋墓室；骆驼城；画像砖；画像石；建筑装饰；艺术价值一、画像石与画像砖是遗存丰富、很有特色的美术史资料中国的汉代建筑装饰主要包括壁画、画像砖、画像石、瓦当4个门类。

其中东汉时期的画像石和画像砖，其艺术价值在审美表现形式方面，已达到了艺术语言文化的高峰。

不论画像石还是画像砖，其发展时代和地区分布都有轨可循。

画像砖的历史较画像石为早，现在发现的最早的画像砖遗物，是出土于陕西咸阳宫殿遗址的被制成宫殿踏步用的大型空心砖。

西汉时期，画像砖造型艺术在继承秦代传统造型的基础上又有了很大的发展。

河南、陕西出土的作为墓室预制构件的大型模印空心砖，内容一般为狩猎、楼阁、双阙，以及排列有序的图案。

东汉时期物质文化领域里发生了新的革新和变化，画像砖造型艺术已扩展到一些政治、经济刚发展起来的新区域，主要出现在江南和西南等地区，并且各具特色，逐渐形成了鲜明的地方风格。

墓室彩绘砖的绘画内容表现了人类精神生活和现实生活两个方面。

多数彩绘砖绘有珍禽瑞兽和古代神话传说，表现了对神仙幻境的向往。

墓室内的部分彩绘砖所绘的是人们的日常生活，平静和睦而充满欢乐。

这些画像砖造型及内容不仅集中反映了历史上的雕刻艺术和制砖工艺和工艺史的发展过程，而且还是对那个历史年代社会人文及政治经济文化具体形象的反映。

画像砖既有连续性，又有阶段性，其总体发展过程和艺术风格与社会艺术的发展是自成一体的。

*本文为河西学院青年基金项目“高台魏晋墓形式与风格”研究成果,项目编号QN2014-08。

高台魏晋壁画墓的形态及其美学价值*冯丽娟(河西学院美术学院,甘肃张掖734000)[摘要]甘肃高台魏晋壁画墓是当时现实生活的艺术再现。

壁画墓在绘画风格上简约玄澹,体现了绵绵若存的无我之境与得意忘言的写意精神。

魏晋作为一个特定的绘画艺术时期,在中国画发展的历史长河中起着承上启下的作用。

本文基于对绘画本身的考察,阐述了高台魏晋壁画墓的形态及其美学价值。

[关键词]魏晋壁画墓;绘画形态;美学价值[中图分类号]J218.6[文献标识码]A [文章编号]1005-3115(2015)16-0058-02一、高台魏晋壁画墓概念的界定本文的主题词为“壁画墓”,笔者强调将壁画图像看作墓葬的一个组成部分,不能孤立地进行研究。

魏晋时期壁画墓充满了人们对死后丧葬需要的内涵。

甘肃高台地区魏晋墓葬壁画遵循着一定的配置规律、丧葬绘画习俗,整个壁面表现一个主题,图像之间存在着一定的逻辑关系。

郑岩先生在其博士论文《魏晋壁画墓研究》中,将“壁”界定为壁画的载体,即墓葬建筑部分的表面,将“画”界定为各种壁画,其中以构图较为复杂的图像为主。

本文中高台魏晋壁画墓出土的画像砖、壁画统称为壁画。

壁画与壁画砖在墓葬中的陈列遵循一定的配置规律,墓室壁画题材围绕当时的社会风尚与墓主人的身份选择和组织。

首先,反映当时当地的丧葬观念;其次是社会的政治、经济、文化背景;最后表达墓主人的生死观、价值观以及墓主生前的经历、资财、喜好、地位等。

壁画砖墓的装饰分为三个层次:以绘制较简单内容的单幅砖为单位,四周有红色的边框;由多块内容相关联的壁画砖拼成一个更大的画面,占据一面墙壁,包括相邻墙壁表现同一个大的主题;墓室壁画砖的主题与葬具、随葬品产生联系,墓室成为一个具有象征意义的空间。

基于这种观察方法,考察壁画砖、壁画题材时,不能将视野局限于每块画像砖的边框以内。

二、高台魏晋壁画墓所处的地域环境以及丧葬习俗高台县位于河西走廊中段,南抵祁连,北枕合黎,黑河纵贯。

疏密有致，形象生动：从北魏平城墓室中的壁画，看民族文化大融合引言：北魏壁画艺术一直以来深深地影响着中国绘画的创作发展，直至今日也久盛不衰。

汉代的墓葬壁画开启了我国壁画艺术发展史上的第一个鼎盛时期，该时期墓葬壁画题材多样，内容丰富。

曹魏时期，由于战乱频繁，社会动荡不安，统治者实行薄葬等诸多原因使得中原地区墓葬壁画的发展跌至谷底。

从汉代绘画的庄严肃穆到唐代绘画绚丽洒脱，魏晋南北朝的绘画可谓在其中起到了承前启后的作用。

北魏作为统治中国北方地区长达一个半世纪的王朝，在其统治期间积极地进行汉化改制，使中国在某种程度上真正成为一个多民族融合的国家。

让我们走进北魏壁画的历史，且看中国民族大融合的时代一角。

一、北魏平城时代背景及地域环境公元398年以道武帝为首的一批曾长期流亡于中原地区的鲜卑贵族，在平城建立起新型的政权。

此后由于深受中原封建制度和文化的影响，道武帝推行一系列效仿中原政治、经济、文化措施的制度。

此时的平城相对于正遭受着战争的长安与洛阳相对处于安定与繁荣的环境中，人口或主动或被动地迅速涌入，使平城成为拥有百万人口的政治、经济、文化中心。

农耕文明与游牧文明在这里相互交汇碰撞，加速了民族融合，加快了统一的中华民族形成的进程。

平城，也就是山西省大同市，自古就是介于农耕区与草原区的边陲军镇。

北有秦长城、汉长城，西有秦汉时的武州塞，南有恒山，东南还有青陂道，优越的地势条件在军事上既可以控制北方又可以制约南方。

在中国各个王朝兴衰交替中成为兵家必争之地，墓葬盗掘严重，目前已知的大同北魏时期的壁画墓有二十余座，但均盗掘损坏严重。

但大同气候干燥，降水量少，温度湿度又较适宜壁画的保存。

这其中比较有代表性的是沙岭M7墓室壁画。

中国丧葬文化历史悠久。

汉代崇尚厚葬，曹魏提倡薄葬，北魏时随着经济复苏以及文化措施的推进，墓葬文化逐渐恢复，墓室中的装置陈设较魏晋时期有所丰富不断扩大。

此时的墓室壁画虽不如汉代鼎盛时的富丽华贵但相比此时已经简化的墓室和随葬品而言显得就很珍贵了。

甘肃高台魏晋墓壁画与壁画砖的艺术特色研究摘要：魏晋时代的壁画与壁画砖研究，对于我们了解魏晋南北朝，特别是北方地区的政治、经济和文化有着重要的作用。

本文主要研究的是甘肃高台魏晋墓壁画与壁画砖，这一地区遗留下来的魏晋时代的壁画巨多，绵延的时期最久，在我国的壁画研究史上占有重要的地位。

这些壁画和画像砖大多描绘古代人种田、狩猎、盖屋建房等的农耕文化生活，还有较少的反映神话传说、神狐鬼怪题材的壁画，其线条简洁细腻、形象生动，为我们研究河西走廊和河套地区的农业、丝绸发展和民族和睦提供大量的历史素材，属于壁画领域不可多得的文化瑰宝。

关键词：魏晋墓室；骆驼城；画像砖；画像石；建筑装饰艺术价值魏晋时期的墓葬群绵延于西北长长的走廊上，我们在永昌、高台、酒泉、嘉峪关、敦煌等地都发现魏晋的大量墓葬，其中高台魏晋墓是所有墓葬壁画的代表。

高台地区自汉朝以来就有居民在此定居，因此留下我国各个朝代的更迭痕迹和文化遗迹，其中最重要的是“骆驼城遗迹”。

“骆驼城遗址”主要包括从汉朝到唐朝的所有文化遗迹，分布的地区广阔，墓葬众多，其中就包括高台的魏晋墓壁画与壁画砖。

这些壁画与壁画砖不仅在艺术上达到很高的水准，而且为我们研究魏晋时代绘画、音乐、农耕和科学技术等方面提供了详实的资料。

一、甘肃高台魏晋墓概述高台魏晋墓壁画与壁画砖在近年来有很多重大的发掘，如1999年发现前秦建元十四年纪年砖墓；2001年发现苦水M1墓，苦水M2墓，采帛木几墓，许三湾1号墓；2007年发现地埂坡墓群。

墓葬群中藏有大量日常器具、壁画和壁画砖，我们能从他们的穿着服装、姿态和日常用具判定这些壁画源自魏晋时代。

高台县地埂坡墓群中发掘的5个土洞墓穴（地梗坡M1，M2，M3，M4，M6），里面藏有大量的壁砖和闭环，而外面使用黏土封裹得严严实实，甚至有一个墓穴还用荃圈封实。

进入墓葬以后，我们发现该墓葬的内部构造和砖石墓葬并没有什么差别，它由以下几个部分构成：进去是墓道，然后是照墙、墓门、前雨道、前室、后甫道、后室等。

魏晋时期的墓葬艺术魏晋时期是中国历史上一个重要的时期，也是中国艺术发展最为繁荣的时期之一。

这个时期的墓葬艺术是中国文化艺术宝库中的珍品之一，无论是从艺术价值、历史价值还是文化价值方面来说，都有着重要的意义。

一、墓葬艺术背景从东汉末年到南北朝时期，魏晋时期是中国历史上一个重要的时期。

这个时期的文化艺术得到了极大的发展，尤其是墓葬艺术，更是达到了前所未有的高度。

这主要得益于社会的稳定和经济的繁荣，使得人们的文化艺术追求达到了一个新的高峰。

二、墓葬艺术特点1. 精致多样化魏晋时期的墓葬艺术，无论是在绘画、雕刻、陶瓷、金银器等方面，都有着非常高的水平。

这些艺术品不仅表现出了当时的审美观念，而且还体现了社会生活的方方面面，非常具有历史和文化价值。

2. 融合多元文化魏晋时期的墓葬艺术，不仅融合了汉族传统文化和中亚文化，还受到了西域文化，长江流域文化和南方文化的影响，呈现出一种多元化、开放性的特点。

3. 强调寓意魏晋时期的墓葬艺术在设计和制作过程中，强调了寓意的表现。

如在绘画中，经常描绘吉祥如意的图案；在陶瓷器上，往往刻画出神兽、神人、龙凤等神话传说中的形象，使得墓主人可以借助这些寓意来达到超脱生死的目的。

三、墓葬艺术表现方式魏晋时期的墓葬艺术，表现方式丰富多样，主要有以下几种：1. 绘画绘画是魏晋时期的主要艺术形式，也是墓葬艺术中最重要的一种形式。

绘画以壁画、绢画、轴画和屏风等方式呈现。

这些画作中，经常描绘了当时的社会生活、自然界的景观和神话传说等。

2. 雕刻墓葬中的雕刻主要表现为石刻和木雕。

石刻以石像和石碑为主要形式，往往刻画出墓主人和其家人的形象。

木雕主要以棺材和棺材板为主要形式，这些棺材板往往描绘了墓主人的生平经历、家族历史以及神话传说等。

3. 陶瓷陶瓷也是魏晋时期的重要艺术形式之一。

陶瓷品种多种多样，包括陶俑、陶器、瓷器、石器等，经常表现出人物、动物、花卉等自然界的形象。

四、墓葬艺术的价值魏晋时期的墓葬艺术，无论是从历史、文化还是艺术角度来说，都有着非常重要的价值。

独创性声明本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。

尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包括其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得西北师范大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。

与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。

签名： 日期：关于论文使用授权的说明本人完全了解西北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅；学校可以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。

（保密的论文在解密后应遵守此规定）签名： 导师签名： 日期：1.引言1.1 选题的目的及意义魏晋处于强大的汉帝国崩溃之后和繁荣的唐王朝到来之前，这一时期是中国封建社会最富有变化的年代，30多个政权的交错更迭带来频繁的战争。

战争中人口大规模的迁徙导致不同民族之间文化的碰撞交融，随着域外文化交流的加强，形成了中国历史上文化最为辉煌灿烂的时期。

魏晋绘画处于我国绘画史上的繁荣和发展的重要阶段。

顾恺之“传神论”、谢赫“六法”的提出奠定了人物画对人性的关注。

绘画理论体系的形成，为当时以及后来繁荣的绘画艺术奠定了基础。

但是魏晋作为一个重要的绘画时期，它遗流下来的作品极少，对于研究魏晋时期的绘画没有足够的说服力。

且关于魏晋时期的绘画文献记载多很零星、简略。

陈寅恪曾讲：“一时代之学术，必有之新材料与新问题。

取用此材料，以研求问题，则为此时代之潮流”。

①河西走廊是丝绸之路的咽喉要道，是中原文化与西域文化交融之地，也是古代东西文化交流的重要通道。

河西地区的魏晋墓被称为“世界上最大的地下画廊”。

它真实的反映魏晋时期绘画艺术的发展水平，生动的反映河西地区的日常生活习俗，现实的生产、生活，尤为重要的是体现少数民族文化和汉文化相互的碰撞、融合。

墓室壁画的历史传承、审美特点、技术特点、具体形式，对于研究魏晋绘画的审美风尚、演变具有极大的参考价值。

魏晋南北朝墓葬艺术探秘魏晋南北朝时期是中国历史上的一个动荡时期，然而在这个时期，却诞生了许多精美绝伦的墓葬艺术作品。

这些作品反映了当时人们的审美观念和文化水平，具有很高的历史价值和艺术价值。

本文将就魏晋南北朝墓葬艺术进行探秘。

一、墓葬的基本情况魏晋南北朝时期，墓葬的类型多种多样。

除了一些豪华的帝王陵墓以外，还有很多普通人家的墓葬，这些墓葬大多是地下墓，布置简单，规模较小，用砖石、土木等材料建造而成。

而帝王陵墓则规模更大，更加壮观。

其中，最具代表性的就是北魏孝文帝拱壁墓和东晋、南朝时期的陶侃墓。

二、绘画艺术在魏晋南北朝时期的墓葬艺术中，绘画艺术占据了很大的比重。

墓壁上的壁画、拱壁上的绘画、棺椁上的图案等，都是绘画艺术的典范。

其中，拱壁上的绘画是最具代表性的。

北魏孝文帝拱壁墓，就是拱壁艺术的代表之作。

拱壁上的绘画非常华丽，绚烂多彩。

墓中的绘画以鸟兽、花卉、月桂等自然景观为主题，用艳丽的色彩描绘出了自然的美丽。

三、雕刻艺术在魏晋南北朝时期的墓葬艺术中，雕刻艺术也是一大亮点。

以北魏孝文帝拱壁墓为例，墓中的石雕几乎无所不在，从墓门到石室内的每一个角落，都有着融合了佛教和道教思想的雕刻作品。

雕刻中的形象生动逼真，栩栩如生，非常精美。

四、器物艺术魏晋南北朝时期的器物艺术，也是非常出色的。

如北魏孝文帝拱壁墓中的陶俑，就是其中一个代表。

这些陶俑栩栩如生，形态各异，非常考究细致。

陶俑的服装、饰品和发型，都反映了当时潮流和审美标准。

总而言之，魏晋南北朝墓葬艺术是中国墓葬艺术史上的一个重要时期，它反映了那个时代人们的生活、信仰及文化，而这些墓葬艺术作品如今仍然保存完好，是我们了解该时期文化和历史的重要途径。

魏晋南北朝壁画墓研究壁画墓是一种中国古代墓葬形式，流行于魏晋南北朝时期，这一时期的壁画墓给我们留下了丰富的艺术遗产和历史文化的宝库。

魏晋南北朝时期是中国历史上一个动荡的时期，政治、军事、文化等方面都发生了重大变革，壁画墓的研究不仅可以帮助我们了解当时的社会风貌和文化特征，还可以揭示魏晋南北朝时期人们的艺术追求和审美观念。

魏晋南北朝时期的壁画墓主要分布在今天的河南、陕西、甘肃、山西等地，其中陕西的蒲城窦家堡壁画墓是目前研究最为深入的一个遗址。

窦家堡壁画墓是一组露天山体墓，出土了大量精美的壁画作品。

这些壁画作为魏晋南北朝时期社会的一面镜子，展现了当时社会的风貌和人们的生活方式。

通过对窦家堡壁画墓的研究，我们可以看到壁画中的人物形象、服饰、建筑风格等细节，深入了解当时人们的生活状况和社会文化。

例如，壁画中的人物形象呈现出丰满的体态，脸部轮廓的细腻描绘，表情丰富多样。

这些形象与当时社会追求健康、活力的审美观念相吻合，也反映了魏晋南北朝时期的审美理念和价值观。

此外，壁画中的服饰也是研究的重要对象。

通过对服饰的研究，我们可以了解当时的时尚潮流、社会地位和性别差异等方面。

魏晋南北朝时期社会流行宽松、奢华的服饰，女性多穿长裙、长袍，男性则以长袍为主。

壁画中的人物穿戴华丽，配饰丰富，反映了当时社会的繁荣和文化特征。

壁画墓中的建筑风格也是研究的重要内容之一。

壁画中绘制的建筑物，如宫殿、庭院、围墙等，展现了魏晋南北朝时期的建筑特点。

这些建筑物体现了当时的政治权力、社会地位和文化水平，也为我们了解魏晋南北朝时期的宫廷建筑提供了有力的证据。

除了窦家堡壁画墓，魏晋南北朝时期还有其他很多壁画墓值得研究。

比如山西晋城的显德乡壁画墓、陕西富平县的兴平窑壁画墓等。

这些壁画墓中的壁画作品以不同的题材、风格和表现手法，为我们呈现了当时社会的多样性和丰富性。

综上所述，魏晋南北朝壁画墓的研究是对中国古代艺术和历史文化的珍贵遗产的挖掘和保护。