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《阿Q正传》ppt上课讲义

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《阿Q正传》课件 PPT

《阿Q正传》课件 PPT

3、阿Q对于别人取笑自己的癞疮疤一事具体 用了什么样的方式来保持了内心的平衡？
◆骂:口讷者 ◆打:气力小者 ◆吃亏的时候多:怒目而视。 ◆没有办法:说“你还不
配……”。 ◆被闲人揪打，心里想，“我
总算被儿子打了，现在的世 界真不像话……”
这种方式有什么特征？
它是一种自欺自贱自残的方式，屡屡蓬受失败的他却 从未“失败”过。现实处境糟糕却要各种荒唐的理由 轻视任何人。这种自尊就是虚妄的妄自尊大。
第六章：从中兴到末路——写出阿Q 从走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷 逼到走投无路的地步。
第七章：革命——写辛亥革命到来时 各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命 要求。
第八章：不准革命——写辛亥革命引 起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性 格。
第九章：大团圆——写阿Q被当作替 死鬼被捕、被审和被自决。
大家应该也有点累了，稍作休息
大家有疑问的，可以询问和交流
五、生字词：
行状（泛指人的经历） 舂chōng米 伶 líng仃（孤独） 崇拜（尊敬奉承） 自 负（此为自以为了不起） 癞疮chuāng疤 讳huì说（因为有顾忌不敢说或不愿说） 撩liáo（挑逗，招惹） 口呐nè（嘴笨， 言语迟钝） 虫豸zhì 塞翁失马，安知 非福（比喻坏事在一定条件下可以变成好 事） 根柢dǐ（根底） 擎qíng起 热刺 刺lá 口碑（比喻众人口头上的称颂）
❖ “自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被 人吃，但也可以吃别人”（《坟。灯下漫笔》)
小结：
赵太爷的巴掌因荣耀得意精神怕硬篇 王胡的碰墙
续
优
假洋鬼子的哭丧棒
胜
记
略 欺软篇
调戏小尼姑
意外灭威风 轻松高兴
更轻松得意
胜 利 法 乃 快 乐

《阿Q正传》ppt课件

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提示：
1、小说中，奉行这种行为准则的除了阿Q， 还有其他人吗？
2、奉行这个行为准则的人只在小说中吗？ 小说外有没有这样的人？ 3、当一个人奉行这种行为准则时，背后的 思想观念是什么？ 4、批判的只是阿Q吗？对于阿Q，只是批判吗？
中国的文化，都是侍奉 主子的文化。——
《老调子已经唱完了》
奴才做了主人，是绝不肯废 去“老爷”的称呼的，他的 摆架子，恐怕比他的主人还 十足，还可笑。——《二心
实 质：
在遇到失败或处于不利的现实 情况下，用自我安慰等手段来获取 精神上的优胜，掩盖实质上的失败。
结论
鲁迅先生塑造阿Q形象的意义在于,借阿Q这 一形象, 一方面批判当时精神胜利法的自 欺欺人的、自我麻痹的国民劣根性，也是 对这一群人表示同情，批判的是这背后病 态的、吃人的等级观念。
课后作业
请联系阿Q的“精神胜利法”，谈谈：你对张三、李四有什么看法？
作者作品
鲁迅的作品大体可分为小说、散文、散文诗和杂文： 小说：《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文：《朝花夕拾》 散文诗：《野草》 杂文：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《且介 亭杂文》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》等16部
写作背景
小说写于1921年，辛亥革命（1911年）已经整整十年了，但并没摧垮 反动封建势力，革命者流了血，却将袁世凯扶上了总统宝座，对敌人宽容 姑息，毫不警惕，故而使一些狡诈善变的投机分子钻入革命阵营，成为新 贵，革命派却惨遭屠杀。
张三
李四
考试又失败了，六科里五科亮
宿舍里有同学丢了手机，怀疑是
红灯，张三说：“有什么大不
李四偷了，于是对李四大骂一顿。
精神胜利法作为一种处事方式，偶尔用之，也许可以缓解压力，平衡

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3．①破折号：转折作用，表现了阿Q拥有金钱的快乐和失去后的 失落之间的巨大反差。②冒号：总结上文，表现了阿Q反复自欺 欺人最终也没掩盖住的痛苦。
于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫， 经济上的剥削和精神上的奴役。鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，
以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历的一切，感受着时代的脉 搏，逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状
态。这便是《阿Q正传》基本的写作背景。这篇小说向我们展现了辛亥 革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真实面貌。
欺软怕硬。“估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打。”文中的阿Q 面对对手，力量薄弱他就欺负，比他强大的，他欺负不了，就“识时务”地转变 策略，改为“怒目而视”，这就是典型的欺软怕硬。
自欺欺人。面对现实中的失败，阿Q把自己被打“假想”为被“儿子”打， 逃避现实，通过这样欺骗自己来寻求安慰，寻求解脱。
——鲁迅
探究根源
1.为什么阿Q的性格中充满着妄自尊大又自轻自贱，憎恶权势又 趋炎附势，争强好胜又忍辱屈从，蛮横霸道又懦弱卑怯的矛盾？
阿 Q 两重人格的实际表现往往是：一方面退回内心，耽于幻想 以维护自我，另一方面是泯灭意志、适应环境以维护个体的生存。
——林兴宅《论阿 Q 的性格系统》
探究根源
鸦片战争之后，中国内忧外患。以孙中山为首的少数有志之士，推 翻了两千多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心，但它没有完成 反帝反封建的民主革命的伟大任务。因此，广大农民在革命之后，仍处
【链接高考】1、下列对加点词语的分析不正确的一项是 （ ）
A．赢钱本是幸事，这里却说成“不幸”，在看似矛盾中暗含着对人物的怜与哀。 B．明明很痛也挨了打，却连用“似乎”进行模糊化表达，阿Q 的得过且过跃然纸上。 C．“虫豸”一词使用借代，形象地表现了阿Q 丢钱后依然试图自欺欺人的心态。 D．“睡着”一词， 一语双关，表面是安然入睡，实则表现阿Q 麻木不觉醒的状态。

《阿Q正传》ppt课件

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无所适从地站着
当自己说钱太爷的儿子，被打时
当面对迎面走来的静修庵里的小尼姑 时
耸了肩膀候着 而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发 生了效力
吐唾沫、伸手摩头皮、扭住她的面 颊，再用力一拧
⑤有一年的春天，他醉醺醺的在街上走，在墙根的日光下，看见王胡在 那里赤着膊捉虱子，他忽然觉得身上也痒起来了。
这王胡，又癞又胡，别人都叫他王癞胡，阿Ｑ却删去了一个癞字，然而 非常渺视他。
……几乎全知道他有这一种精神上的胜利法……（13段）
未庄最底层的人 御侮的方法 ——精神胜利法
阿Q的精神胜利法
以谩骂得胜 以假想得胜 以自轻自贱得胜 以自欺得胜 以忘却得胜 以欺负弱者得胜
创作意图
一是“画出沉默国民的魂灵”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统 治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；
二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。
标题解说
1.阿Q名字的由来 ⑴鲁迅在小说前言里解释，他应该叫阿Quei,
但不知道他是不是中秋节出生，所以不能写桂花 的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫 宝贵的贵，因此就用拼音的第一个字母Q来代替。
我愿意用我全部作品“换”鲁迅的一篇 小说：如果能写出《阿Q正传》那样在中国 文学史上地位的中篇，那我愿意把我所有的 小说都不要了。
———莫言
（节选）
鲁迅
学习目标：
了解鲁迅及其作品，把握《阿Q正传》的基本情节和写作背景。 梳理课文的主要情节，分析阿Q的形象。 了解精神胜利法的特征和实质，体会作品的现实意义。 分析作品的艺术特色。
⑲远远的走来了一个人，他的对头又到了。
这也是阿Ｑ最厌恶的一个人，就是钱太爷的大儿子。
他先前跑上城里去进洋学堂，不知怎么又跑到东洋去了，半年之后他 回到家里来，腿也直了，辫子也不见了，他的母亲大哭了十几场，他的老 婆跳了三回井。

《阿Q正传》优秀课件

《阿Q正传》优秀课件
激发民族意识
作品在民族危机日益深重的背景下发表，激发了人们的民族意识和 重要性
阿Q的故事告诉我们，缺乏独立思考会导致盲目 跟从和行为失当，现代人应该保持独立思考的能 力。
面对困境的乐观态度
阿Q虽然身处困境，但始终保持着一种乐观的态 度，这对现代人在面对困境时也有一定的启示作 用。
其他人物形象分析
赵太爷
赵太爷是阿Q所生活的未庄的乡绅，他代表了封建地主阶级的利益和权威。在故事中，赵太爷是一个冷酷无情、 自私自利的人物，他对待阿Q和其他穷人的态度十分恶劣。赵太爷的形象揭示了封建社会的阶级压迫和剥削。
小D
小D是阿Q的竞争对手之一，他也是一个生活在社会底层的穷人。与阿Q不同，小D是一个勤劳肯干、踏实肯干的 人。他通过自己的努力和奋斗，逐渐在未庄站稳了脚跟。小D的形象反映了社会底层人民的勤劳和坚韧不拔的精 神。
01
02
03
反讽
作品通过反讽手法，揭示 了社会的种种弊端和人性 的弱点。
夸张
通过夸张手法，作品将人 物和事件的特点放大，引 人深思。
对比
通过对比手法，作品突出 了社会的矛盾和冲突，增 强了作品的批判力度。
语言风格
朴实自然
作品的语言风格朴实自然， 贴近生活，易于理解。
生动形象
作品的语言生动形象，能 够引发读者的联想和想象。
自我反省与改进
作品提醒我们要不断反省自己的行为和思想，发 现不足之处及时改进，以实现个人成长和社会的 进步。
THANKS FOR WATCHING
感谢您的观看
分析故事情节的发展过程，以及情节安排的技巧和手法。
主题思想
主题思想阐述
阐述《阿Q正传》的主题思想，包括 对当时社会的批判和反思。

《阿Q正传》PPT课件

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第九章“大团圆”，写反动派窃取革命果实以后，阿Q
惨遭杀害。 （结局）
2021
8
字音词义
• 行xíng状（泛指人的经历） 舂chōng米 伶líng仃（孤独）
• 崇拜（尊敬奉承） 自负（此为自以为了不起） 癞疮chuāng疤
• 讳huì说（因为有顾忌不敢说或不愿说） 撩 liáo（挑逗，招惹）口呐nè（嘴笨，言语迟钝）
18
“精神胜利法”的含义及其特点
❖ 指在遇到失败或处于不利的现实情况下，用 自我安慰等手段来获取精神上的优胜，掩盖 实质上的失败。
❖ 在现实中处处受凌辱，在精神上只能以自欺 欺人来获得安慰，以便在黑暗的社会中能继 续苟且偷生，这便是精神胜利法的特点。
❖ 阿Q的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻 辱的奴隶生活的记录。
• （2）第三章，续优胜记略：写阿Q欺 软怕硬，揭示他身上的劣根性。
2021
11
阿Ｑ精神胜利法的种种表现及用意
优 先前阔
见识高
精神
胜
麻木、愚昧、
胜利
真能做
落后、无赖的
法乃
记
万劫不复的奴 光荣的癞头疮 才相
立身
略 挨打的荣耀
法宝
痛苦的转移
2021
12
阿Ｑ精神胜利法的种种表现及用意
赵太爷的巴掌
因荣耀得意
▪ 第四次：
▪ “谁认便骂谁!”他站起来，两手叉在腰间说。
▪ “你的骨头痒了么?”王胡也站起来，披上衣服说。
▪ 阿Q以为他要逃了，抢进去就是一拳。这拳头还未达到身上， 已经被他抓住了，只一拉，阿Q跄跄踉踉的跌进去，立刻又被王 胡扭住了辫子，要拉他到墙上照例去碰头。
▪ “君子动口不动手!”阿Q歪着头说。

《阿Q正传》ppt课件

③ 狭隘保守但又盲目趋时。阿Q自以为 见识高，其实却狭隘无知，凡是不 合未庄老例的，他都认为是错的； 阿Q不容任何变革，只认祖宗章法， 自觉维护封建思想和封建道德。但 阿Q又盲目趋时，进过几回城就嘲笑 乡下人没见过世面。
④ 畏惧强暴而又欺压弱小。怕硬：承认自 己是虫豸，说“君子动口不动手”，甚 至耸了肩膀主动接受挨打。欺软：朝小 尼姑吐唾沫，为自己对尼姑动手动脚的 行为感到得意。
他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和 对光明渴慕的民族启示录。——巴金
二十世纪东亚文化地图上占最大领土的 作家。——金良守
文题解读
《阿Q正传》是鲁迅创作的中篇小说，创作 于1921年12月，最初发表于北京《晨报副刊》， 后收入小说集《呐喊》。
该小说创作于1921年底，共分9章。
小说以辛亥革命前后的中国农村为背景， 描写了未庄流浪雇农阿Q，虽然干起活来“真能 做”，但却一无所有，甚至连名姓都被人遗忘 的故事。
有一次，他赌钱幸运赢了一回，不过好容易赢得很多钱却被抢走了。 这一次他觉得他真的尝到了失败的痛苦，于是就自己打自己，觉得好像 自己打了对方一样，又满足地睡去了。
第三章《续优胜记略》：
有一天，阿Q看到“王胡”在太阳下捉虱子，阿Q便也捉起了虱子， 但是看到自己的虱子竟比自己看不起的“王胡”少，阿Q觉得自尊心受到 了伤害，便找茬打仗。但是却输给了以为不是自己对手的“王胡”。
半年之后，阿Q悄无声息地回到了未庄，这 次因为兜里有了好多钱，村里人都对他刮目相看。 他说他在城里最富有的人家打工，博得了人们的 尊敬。他得意和人们谈起在城里看到杀革命党的 头的事。因为阿Q有很多衣服，以前都躲着阿Q的 女人们也都来买。赵太爷也要买。不过他觉得阿 Q有些可疑，让大家当小偷提防着他。这样在村 里他就被敬而远之了。一些闲人追求真相，阿Q 就毫不隐瞒地和他们说了，他其实不是小偷，只 是给小偷打下手，那些东西是偶然才到他手的。 于是那些对他敬而远之的人又开始嘲笑他竟然连 小偷都做不成。

5.1《阿Q正传》课件(共22张PPT).ppt


二、深入探究创设情境
以笔尖为药
疗救国人心
京城名醫能
ISes²s
这里是京城名医馆，《阿Q 正传》中有一位病人，他沉疴已 久，亟待解救。现需要我们在座 各位知名中医专家对他进行集中 会诊。
预习任务单： 制作病历，了解阿Q
· 姓名： 无姓无名 ·出身：无行状无籍贯 · 家庭成员： 无
六无 雇农
·职业： 无固定职业 · 外貌：“瘦伶仃”、 “赤膊” “头上有癞疮疤” · 性格与嗜好： 打人、骂人、赌博、耍流氓等
主旨：小说通过记叙阿Q的“精 神胜利法”, 讽刺了以阿Q为代表的 旧中国下层人民的愚昧落后和麻木 不 仁 ，揭露和批判了封建礼教、封 建道德对劳动人民的麻醉和毒害，
从而表达了作者改良社会、唤醒沉 睡的民众的愿望。
若你應能ngFra bibliotek言 呈 你你厚
他
的
磨
;
结语 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，
不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事， 能发声的发声。有一分热，发一分光，就 令炎光一般，也可以在黑暗里发一点光， 不必等候炬火。 此后如竟没有炬火：我便 是唯一的光。
精神 就是精神上获得胜利，不是实实在在看得见的胜利，是想象 胜利 的或虚幻的胜利。
法
方法。
精 神 即精神上获得胜利的方法，可以是一句话， 一个动作， 一种 胜利法 想法，等等。
小 组 探 究：精神胜利法是如何发挥作用的?
闲人撩打 赌徒抢打
、核心问题：精神胜利法的表现? 自欺欺人/自伤自残
赵太爷的巴掌 王胡的碰墙
四君子汤
补
人
茯
气
第
参
苓
一 方
白
甘
术
草
京城名医馆病历·处方笺

《阿Q正传》ppt课件

阿Q正传
鲁迅
学习目标
1. 了解辛亥革命前后的中国历史和鲁迅致力于“改造国民性”的创作思想。 2. 分析阿 Q 这一典型人物的性格特点，挖掘其“精神胜利法”的内涵。 3. 对重要语句或段落进行深度解读，从人物形象、叙述语言以及幽默、夸 张、讽刺等艺术手法的角度，欣赏作品的艺术特色。 4. 关注小说喜剧表象下的悲剧意味，探讨阿Q为何具有超越时代、民族的 意义和价值。
第三章 续优胜记略：通过阿Q两次被打和欺负小尼姑，描写他欺弱怕硬的性格、 扭曲的灵魂和下流的内心世界，揭示了精神胜利是阿Q 的快乐之道。
课文探究
开篇对阿Q 基本情况的叙述，表明了阿Q怎样的地位和处境？
①地位低下，没有尊严。一是连姓名、籍贯都“渺茫”。二 是未庄人从来没人留心他的“行状”，只在忙碌的时候记起 他的做工。 ②生活穷困，一无所有。没有家，住在未庄的土谷祠里；没 有固定职业，靠给别人做短工度日。
①类比。以太牢与普通猪羊的差别类比阿Q被打后的变化。
②作者意在揭示，在封建思想的奴役下，未庄人盲目敬畏权 威，和阿Q一样丧失了是非观念，是一群愚昧落后、灵魂扭 曲的人。而这，就是当时中国农村的社会现实。
课文探究
写阿Q与王胡比赛捉虱子运用了什么修辞手法？他为什么“最初是失 望，后来却不平了”？
①夸张、反语。“毕毕剥剥”“恨恨”“狠命”是夸张，写捉、咬虱 子的动作；“抬举”“大失体统”是反语，写阿Q 的心理。
PPT素材：/sucai/ PPT图表：/tubiao/ PPT教程： /powerpoint/ 范文下载：/fanwen/ 教案下载：/jiaoan/
PPT课件：/kejian/ 数学课件：/kejian/shuxue/ 美术课件：/kejian/meishu/ 物理课件：/kejian/wuli/ 生物课件：/kejian/shengwu/ 历史课件：/kejian/lishi/

《阿Q正传》ppt


良好，以为将来儿子赚的钱能够给他带来地位。如：阿Q常挨打。阿Q与人家打架吃亏时，心里就想
道：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。”阿Q也心满意足的得胜的 走了，他又觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。
状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？ 于是他也心满意足俨如得胜地回去了。当赵太
而在使用阿Q 精神的同时，我们也应该有主观努力，最终使问题得到彻底的
解决。
• 炒股
• 官员下马
精神胜利法：
• 阿Q的精神胜利法，概括了极其深广的社会历史内容，是普遍存在 于中华民族各阶层的一种国民性的弱点。所以，阿Q又是一个“现
代的我们国人的魂灵”。同时，由于人类各民族都程度不同地存
在着类似的病态心理，因此，阿Q的精神胜利法也是对人类的一种 普遍的精神弱点的形象概括。另一方面，通过阿Q这一典型新形象 与革命的关系，也深刻地总结了辛亥革命失败的历史教训，通过 阿Q的悲惨结局，鲁迅深刻地揭示了辛亥革命的不彻底性，总结了
没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的 生物之群；有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰 的国家是没有希望的奴隶之邦。 —— 郁达夫
本节摘要
LOREM IPSUM DOLOR
阿Q精神：
•阿Q的主要性格特征是精神胜利法。
• 定义：所谓精神胜利法，就是在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用 盲目的自尊自大、自轻自贱、狭隘保守、争强好胜、畏强凌弱、健忘、忌讳缺点、 以丑为荣等种种手法来自欺自慰，自我陶醉于虚伪的精神胜利之中。（自欺欺人） • 精神胜利法是一种麻醉剂，它使得阿Q不能正视自己的现实处境，不能清醒地认识
他生活在被侮辱被损害的环境中，心犹未甘又无力反抗，只好以妥协求生存，以自欺欺人的思想方法 达到精神上的自我满足。阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼睛里，甚而至于对于两位“文
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③法，方法。 ④精神胜利法，即精神上获得胜利的方法，可以
是一句话，一个动作，一种想法，等等。
合作探究
阿Q常常被人取笑欺负，但是他又 很快就“心满意足”地胜利了，这 得益于他的精神胜利法。他的精神 胜利法表现在哪里？其实质是什么？ 他身上反映了怎样的社会现实？
问题一
问题一：文中说：阿Q“先前阔”，见 识高，表现在哪里？找出有关语句。
名人：阿Q
年龄：三十出头 籍贯： 不详 身份地位：一无所有的贫苦农民 工作： 打零工 外形特征：头上有癞疮疤 性格特征：精神胜利法
生平最得意的事： 欺负小尼姑
生平最值得炫耀的事： 进过城并看过杀头
最受人欢迎的时候： 从城里带东西回来的日子
死前最后一句话： 过了二十年又是一个…… 口头禅： 妈妈的
某报刊上有这么一则外国笑话： 说一个人在路上丢了钱会怎么表现。美国 人会兴师动众地报警，英国人会满不在乎继续 赶路，德国人会在原地仔细寻找再寻找，日本 人会马上回家面壁思过而耿耿于怀。 中国人呢？
他（她）会说：谁捡着钱只能买药去。
这正印证了电影《阿Q正传》末尾说的 那句话——“阿Quei还是有后代的，而且 子孙繁多，至今不绝。”
xī 奚落 huì 晦气
《阿Q正传》内容简介
一、序 姓名籍贯皆渺茫 闲话休题言正传 二、优胜纪略 自尊自负癞疮疤 即使挨打也优胜 三、续优胜纪略耸肩等候哭丧棒 欺软淫辱小尼姑 四、恋爱悲剧 土谷祠里想孤孀 无处立足因吴妈 五、生计问题 生计无着恨小D 静修庵里偷萝卜 六、从中兴到末路风风光光回未庄 敬而远之一小偷 七、革命 独自投身革命党 手执钢鞭将你打 八、不准革命 假洋鬼子真霸道 白盔白甲成碎片 九、大团圆 稀里糊涂成死囚 圆圈不圆也嚓嚓
一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱 点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民 的愚昧，意在“引起疗救的注意”；
二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性 和不彻底性。
检查预习情况 正音:
bǐ
鄙薄
nè
口讷
zhì
虫豸
liáng
估量 chà 刹那
qù
小觑
xūn 醉醺醺 tuò 唾骂
gǔ
蛊惑
阿Ｑ戏弄尼姑，尽显阿Ｑ欺软怕硬， 卑鄙无赖的嘴脸。“九分”是作者仿造 的词语。作者略带幽默地讽刺了“酒店 里的人”即看客：他们不但没有同情心， 而且个个有着肮脏的灵魂。他们因为没 有象阿Ｑ那样亲手调戏小尼姑而感到不 过瘾，所以比阿Ｑ少一分得意。
“续优胜记略”中的三件事，说明阿Q的 “精神胜利法”还有哪些？表现他怎样的 思想性格？
自尊自负 自轻自贱 自打嘴巴
妄自尊大 狭隘保守 争强好胜 懦弱卑怯
阿Q正传
第二课时
重温阿Q的“优胜”和“精神胜利 法”
➢“优胜”，用可怜而又可笑的“精神胜利 法”获得的虚幻的胜利。
➢阿Q的精神胜利法是一种通过自尊自负自 轻自贱自打嘴巴而获得精神上的胜利的方 法。现实处境糟糕，被人取笑甚至被人打， 但用这种荒唐的方法，阿Q屡屡转败为胜， 傲视任何人。
合作探究
《阿Q正传》第二、三回分别叫“优胜记略”、“续优胜 记略”，什么叫“优胜”？阿Q的性格集中体现在他的 “精神胜利法”，什么叫“精神胜利法”？
①优胜，即胜利，如比赛得第一，赌博赢了，打 架赢了，辈份比别人高了，见识比别人广了， 自己的行为得到别人的赞赏了……
②精神胜利，就是精神上获得胜利，不是实实在 在看得见的胜利，是想象的或虚幻的胜利。
阿Q为什么讨厌假洋鬼子？ 知道假洋鬼 子要打他，他做了什么动作？说明他什 么性格？他受了屈辱很快又高兴了，为 什么？
阿Q为什么要欺负小尼姑？哪些语言动 作体现阿Q的卑鄙无赖的嘴脸？他用什么 方法获得胜利？（分角色朗诵相关语段）
品味细节
与阿Ｑ的“十分得意”相比，“酒店里 的人”为什么只有“九分得意”？
阿Q“心满意足”则是指精神上的虚幻 的胜利。阿Ｑ实际上是失败了，但是又不 愿意面对失败，只得找些借口来安慰自己， 甚至不惜自轻自贱，从而获得精神上的虚 幻的胜利。
品味细节
问题五：阿Q赌博，被抢，感到失 败的痛苦了，但是他立刻转败为胜， 他用了何种绝招？
自打嘴巴，转移痛苦。
结合上面第二章中的人物语言、心理、动 作描写，小结阿Q的精神胜利法和性格特点 。
品味细节 问：两种“心满意足”有何不同？
哙，亮起 来了！
你还不配！
打！打！ 人打畜生！
闲人们心满意足
总算被 儿子打
了
？
打虫豸，好 不好？
阿Q心满意足
问 题 四 ： 闲 人 们 取 笑 欺 负 阿 Ｑ 之 后 “心满意足”，而阿Ｑ也很快就“心满 意足”。两种“心满意足”有何不同？
闲人“心满意足”是指闲人在欺负阿 Ｑ之后得到的一种卑微的精神愉悦，揭示 了愚昧的民众缺乏起码的同情心。Fra bibliotek人物简介
1、统治阶级： ① 封建地主阶级的代表：
赵太爷、钱太爷 ② 受过奴化教育的假洋鬼子：钱少爷
（另：县城里有白举人） 2、被压迫阶层：
阿Q、王胡、小尼姑、小D、吴妈以及闲 人们
合作探究
《阿Q正传》第二、三回分别叫“优胜 记略”、“续优胜记略”，什么叫 “优胜”？阿Q的性格集中体现在他的 “精神胜利法”，什么叫“精神胜利 法”？
研读第三章“续优胜记略”（从“然 而阿Q虽然常优胜”开始）这一章， 作者记叙阿Q哪几件事？（5分钟后复 述或概括）
1、败在王胡手下（生平第一件屈辱）
2、挨了假洋鬼子“哭丧棒”（生平第二 件屈辱）
3、调戏小尼姑（泄愤，报仇）
边提问探究边简单板书
阿Q为什么讨厌甚至敢于打王胡？表现 他怎样的思想性格？
1、与人口角： “我们先前——比你阔多啦！你算是 什么东西！”
2、看不起未庄人和城里人： 全不在他眼睛里，“我的儿子会阔 得多啦！”“这是错的”“可笑”
品味细节
问题二：阿Ｑ自尊又自负，瞧不起未庄人，
又“鄙薄城里人”，实际上表明了阿Ｑ什
么样的思想性格？ 我们先前比你阔多啦！
可笑！
城里人：“条凳”、“细葱
丝”
未庄人：没见过城里人煎鱼
——妄自尊大，狭隘保守
错！可 笑！
品味细节
问题三：被取笑被打时，阿Q是怎样说 和想的？读出相关语句。
“你还不配……” “我总算被儿子打了，现在的世界真不像样 … …” “他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除 了‘自轻自贱’不算外，余下就是‘第一个 ’，状元不也是‘第一个’么？”