2018版高中语文必修4教学案：第10课阿Q正传(节选)-含答案

《阿Q正传》教学设计
【教学目标】
1、联系社会背景，体会作者的写作意图。

2、领悟课文主旨，分析评论我们身边的阿Q精神。

【教学重点】
1、阿Ｑ“精神胜利法”的具体表现。

2、“精神胜利法”的现实意义。

【教学难点】学生对小说人物的加工能力，让阿Q在他的精神世界里鲜活起来
一、回顾上节课内容
(幻灯片显示思考题)
二、合作探究
1、阿Ｑ精神胜利法的具体表现？
明确：遇强者--憎恶--失败--自负、自贱、忘却--胜利满足遇弱者--欺凌--胜利满足
2、“精神胜利法”的实质
明确：是一种自我欺骗、自我麻醉的手段。

三、总结全文
阿Q形象的意义（主题）
明确：阿Q是旧中国广大愚昧的不觉悟的农民的代表。

小说节选部分集中写他的“精神胜利法”，暴露了旧中国国民愚昧懦弱的劣根性，“引起疗救的注意”。

四、小组讨论：精神胜利法的现实意义
让学生去发现我们周围的“阿Q们”，检讨我们生活精神胜利法的翻版现象
（充分调动学生的积极性，通过讨论，对阿Q的形象将会有更深刻的理解，也锻炼了学生的语言表达能力）
提示学生思考：
顺境时有无自我满足？
逆境时有无自欺欺人？
弱者面前有无自高自大？
强者面前有无自轻自贱？
五、布置作业
以“阿Q读高中”为题，写一篇阿Q新传，谈谈我们学生身上的精神胜利法。

阿Q正传学习目标：1.了解背景2.概况精神胜利法（优胜）在文中具体体现3、概括阿Q的人物形象教学过程一、阿Ｑ其人姓名：渺茫籍贯：渺茫外形特征：瘦伶仃，头上有癞疮疤职业：没有固定职业，给人打短工行状：没人留心，他也不说心理状况：精神胜利法二、阿Q的精神胜利法（优胜）在文中具体体现在哪里？请举例说明。

(语言、行动、心理)（一）研读第二章“优胜记略”思考：这些年阿Q经历了什么？他又如何“优胜”？1、与人口角时：“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”2、看不起“文童”和城里人：“我的儿子会阔得多啦！”：“这是错的”、“可笑”。

3、瘌疮疤:“光荣的癞头疮”“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下就是‘第一个’，状元不也是‘第一个’么？4、赌博，被抢：“他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴”“似乎打的是自己，被打的是别一个自己”“他睡着了”（二）研读第三章“优胜记略”这一章，继续刻画阿Q的精神胜利法。

记了阿Q的哪几件事？（注意阿Q的言行，抓关键词语）5、败在王胡手下（生平第一件屈辱）：“阿Q最初是失望，后来却不平了”，“要拉到墙上照例去碰头”“君子动口不动手！”6、挨了假洋鬼子“哭丧棒”（生平第二件屈辱）：“秃儿。

驴……”赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着（挨打）；“于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些……早已有些高兴了”7、调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）“突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着”“哈哈哈！”阿Q十分得意地笑。

酒店里的人也九分得意的笑。

（三）试结合上面的事例和人物语言、心态、动作，分析阿Q的性格特点。

自尊自负，自轻自贱狭隘保守，自欺欺人懦弱麻木、愚昧落后三、什么是阿Q“精神胜利法”？在现实中处处受凌辱，在精神上只能以自欺欺人来获得安慰，以便在黑暗的社会中能继续苟且偷生，这便是鲁迅称之为“精神胜利法”的特点。

实质是一种自我欺骗、自我麻醉的手段。

第10课阿Q正传(节选)本课话题——精神一、从课本中积累阿Q被打之后，其潜意识认为“这是儿子打老子”；被绑缚刑场，死到临头还高喊：“20年后又是一条好汉……”我们在批判阿Q精神的同时，也要思索人类应该具有怎样的精神。

二、从生活中积累生活中必不可少的是人的精神。

没有了对理想的追求，就失去了对明天的期望，抛弃了对生命真谛的探索，这样的生活是麻木的。

它和自然界动物的生存斗争没有本质区别。

一个拥有精彩生活的人要有一颗纯真的心，有一股对美好事物的追求的热情，并且不知疲倦地向着美好的方向迈进。

三、从历史中积累古今中外的哲人定义了精神的内涵，人类前行的历史见证了精神的永恒。

精卫填海，夸父逐日，愚公移山，鲧禹治水，西西弗不停地向山顶推动巨石，普罗米修斯盗取天火造福人类……一个个动人的神话，是人类精神的原始写照；司马迁忍辱负重，李冰父子栉风沐雨，布鲁诺坚持真理，居里夫人献身科学……一个个感人的故事，叙述着人类精神的历史传承。

一、背景回放畸形社会中的畸形人鸦片战争以后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险。

而以孙中山为首的少数有志之士，披荆斩棘，浴血奋战，试图挽救危亡的中国，这就是近现代之交轰轰烈烈的中国资产阶级民主革命。

1911年10月10日，武昌起义爆发；1912年1月1日，南京成立中华民国临时政府。

延续几千年的封建帝制结束了，中国似乎出现了希望的曙光。

辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心，但它没有完成反帝反封建民主革命的伟大任务。

资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外，而与封建势力妥协，这就不可能解决中国人民尤其是占人口绝大多数的农民的问题。

因此，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫、经济上的剥削和精神上的奴役。

《阿Q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面目。

二、相关知识阿Q精神阿Q 精神，又叫精神胜利法。

第10课阿Q正传（节选）【学业达标评价】一、阅读课文“然而阿Q虽然常优胜……阿Q此后倒得意了许多年”，完成1～3题。

1结合语境，解释下列句子中加点词表达的意思。

（1）然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙．赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。

蒙：_________________________________________________（2）从此之后，果然大家也仿佛．．格外尊敬他。

仿佛：_________________________________________________答案：（1）“蒙”本为敬辞，用在这里表示讽刺，意为被赵太爷打嘴巴是件荣幸的事。

（2）这里的“仿佛”是不确定的意思，表示人们对阿Q的尊敬只是阿Q的自我感觉。

2“得意”一词出现两次，有什么含义答：____________________________________________________答案：反衬出阿Q的可悲。

挨了赵太爷打的阿Q因感觉是儿子打老子而得意，可见其性格扭曲到了何种程度。

3文中用“孔庙里的太牢”作比喻有什么作用答：____________________________________________________答案：该比喻在文中的作用有二：①形象地说明未庄人“打的既有名，被打的也就托庇有了名”的愚昧观念；②揭示这种愚昧观念产生的历史根源和社会影响。

二、阅读下面的文字，完成4～6题。

4画线的文段（一）揭示了阿Q怎样的性格特点答：__________________________________________________【解析】本题考查分析概括能力。

解答此题应该结合上下文段，抓住人物重要的动作、语言等进行分析和概括，揭示人物的性格和精神面貌。

参考答案：比美比不过，就同他人比丑，刻画了阿Q麻木愚昧的性格特点。

这种扭曲了的人格实在可悲！5画线的文段（二）中的语言和动作描写有何作用答：__________________________________________________【解析】本题考查分析理解艺术技巧作用的能力。

第10课阿Q正传(节选)本课话题——精神一、从课本中积累阿Q被打之后，其潜意识认为“这是儿子打老子”；被绑缚刑场，死到临头还高喊：“20年后又是一条好汉……”我们在批判阿Q精神的同时，也要思索人类应该具有怎样的精神。

二、从生活中积累生活中必不可少的是人的精神。

没有了对理想的追求，就失去了对明天的期望，抛弃了对生命真谛的探索，这样的生活是麻木的。

它和自然界动物的生存斗争没有本质区别。

一个拥有精彩生活的人要有一颗纯真的心，有一股对美好事物的追求的热情，并且不知疲倦地向着美好的方向迈进。

三、从历史中积累古今中外的哲人定义了精神的内涵，人类前行的历史见证了精神的永恒。

精卫填海，夸父逐日，愚公移山，鲧禹治水，西西弗不停地向山顶推动巨石，普罗米修斯盗取天火造福人类……一个个动人的神话，是人类精神的原始写照；司马迁忍辱负重，李冰父子栉风沐雨，布鲁诺坚持真理，居里夫人献身科学……一个个感人的故事，叙述着人类精神的历史传承。

一、背景回放畸形社会中的畸形人鸦片战争以后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险。

而以孙中山为首的少数有志之士，披荆斩棘，浴血奋战，试图挽救危亡的中国，这就是近现代之交轰轰烈烈的中国资产阶级民主革命。

1911年10月10日，武昌起义爆发；1912年1月1日，南京成立中华民国临时政府。

延续几千年的封建帝制结束了，中国似乎出现了希望的曙光。

辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心，但它没有完成反帝反封建民主革命的伟大任务。

资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外，而与封建势力妥协，这就不可能解决中国人民尤其是占人口绝大多数的农民的问题。

因此，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫、经济上的剥削和精神上的奴役。

《阿Q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面目。

二、相关知识阿Q精神阿Q 精神，又叫精神胜利法。

高考语文第10课阿q正传（节选）专题12020.031,选出下列没有语病的一句 [ ]A．在鲁迅留学日本期间，对当代世界文化的发展有了更清醒的认识，对中华民族的前途和命运有了更切实的思考，也初步形成了他的独立的世界观和人生观。

B．改革开放的农村面貌与以前比悬殊很大。

C．这位老先生是研究鲁迅的，他的书桌上放着许多鲁迅的书籍，如《野草》《二心集》《呐喊》。

D．1895年8月5日，恩格斯在伦敦逝世了，那是马克思逝世后的第12年。

2,下面是关于鲁迅及其作品的介绍，请选出不当的一项 [ ] A．鲁迅是中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。

原名周树人，字豫才，“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名。

B．《狂人日记》是在《新青年》杂志上发表的，是鲁迅的第一篇白话小说，也是中国最早的现代白话小说，它标志着中国小说的发展已经进入一个全新的时代。

C．鲁迅一生写了很多篇小说，它写的往往是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，如《孔乙己》、《阿Q正传》、《祝福》等，这些作品都被收入到《呐喊》这部小说集里，另外，还有《彷徨》、《故事新编》，一共是三部小说集。

D．鲁迅除写小说外，还有杂文、散文、散文诗，如《南腔北调集》、《朝花夕拾》、《野草》等，都是非常优秀的文集。

3,秋夜巴金①窗外“荷荷”地下着雨，天空黑得像一盘墨汁，风从窗缝里吹进来，写字桌上的台灯像闪眼睛一样忽明忽暗地闪了几下。

我刚翻到《野草》的最后一页。

我抬起头，就好像看到先生站在面前。

②仍旧是矮小的身体，黑色的长袍，浓浓的眉毛、厚厚的上唇须，深透的眼光和慈祥的微笑，右手两根手指夹着一支香烟。

他深深地吸一口烟，向空中喷香烟雾。

③他在房里踱着，在椅子上坐下来，他抽烟，他看书，他讲话，他俯在他那个书桌上写字，他躺在他那把藤躺椅上休息，他突然发出来爽朗的笑声……④这一切都是那么自然，那么平易近人。

而且每一个动作里仿佛都有先生的特殊的东西。

阿Q正传（节选）本文节选自《阿Q正传》一书，是一部中国文学经典作品，作者鲁迅。

本文选自粤教版必修4教案，从文本分析和阅读理解两个方面展开教学。

文本分析语言风格鲁迅的语言风格犀利、生动、有力，在文本中使用大量的讽刺、夸张、比喻等修辞手法，以夸张、矫枉过正的方式表达人物的形象和社会现实。

例如：阿Q是故意这样说的，因为他看来：一个革命党在他的地方上，也就等于是进了他的地方上，虽然这地方怎样烂，他自己连烂一块——这便是他的根据，他的推论。

这样子一来，他便不出声了。

在这一段中，阿Q认为只要在他生活的地方有革命党存在，就等于是在他自己的地盘上，即便这个地方再烂，也是他的地盘，因此他认为不需要做任何的反应或主动行动。

这段话中夹杂着阿Q的无知和傲慢，凸显了他的狭隘与自大。

人物形象阿Q是本文的主人公，是一个形象丰满、生动鲜明的人物。

他常常处于梦想和现实的矛盾之中，内心矛盾，因此经常寻求自我安慰和自我麻痹。

例如：他幸福地笑了：做什么？管他的，既然没有人让我做，我何必去做？他其实很愿意做的，只是因为没有人来叫他，所以他便得意了；他自知道好东西，如果有人同他串了门，叫他去做，他是做得出来的。

在这一段话里，阿Q表面上说自己不理会这个社会，可是内心里他是很渴望着这个社会可以认同自己的价值。

这种性格特点反映了身处动荡不安的时代中，一些人的无奈和困境。

社会现实阿Q的故事也是一部反映社会现实的作品。

鲁迅通过描述阿Q在清朝时期的社会背景下所经历的种种遭遇和人生悲欢，揭示了中国传统社会中种种封建思想和制度的荒谬和罪恶，并寄托了对于社会进步和人民幸福的期望。

例如：阿Q绝对不会怕风怕雨了，只因为：他终于与皇帝和显赫的人物接近了。

如果能够与这些人相比较，便可以证明自己也是一个有点了不起的人的。

愈特别的是，想来他对于皇帝还有点崇拜心。

这段文字可以看出阿Q中对于权力的崇拜，以及这种崇拜的虚无和荒谬。

在中国传统社会中，权力至上的思想和制度，极大地限制了普通民众的自我认知和自我价值感，造成了社会的层次化和不公。

高三语文《阿Q正传》教案高三语文教案一、教学目标1.理解小说的主题思想和艺术特色。

2.分析主要人物形象，把握阿Q的性格特点。

3.学习鲁迅先生独特的讽刺手法和深刻的社会批判精神。

二、教学重点1.阿Q的形象分析。

2.鲁迅先生的讽刺手法。

3.小说的主题思想。

三、教学难点1.阿Q精神胜利法的内涵及其社会意义。

2.鲁迅先生讽刺手法的运用。

四、教学过程第一课时一、导入1.邀请同学们简要介绍一下《阿Q正传》的作者鲁迅。

2.提问：同学们对《阿Q正传》有什么初步的了解和感受？二、课文阅读1.请同学们大声朗读课文，注意理解小说的故事情节。

2.指导同学们边读边标注生字词，理解词义。

三、课堂讨论1.请同学们谈谈对阿Q这个人物的第一印象。

2.分析阿Q的性格特点，如自卑、自大、势利、逃避现实等。

3.讨论阿Q精神胜利法的内涵及其社会意义。

四、作业布置1.根据课堂讨论，整理阿Q的性格特点和精神胜利法的内涵。

2.预习下一课时的内容。

第二课时一、复习导入1.复习上节课的内容，回顾阿Q的性格特点和精神胜利法。

2.提问：同学们认为阿Q的悲剧命运是由什么原因造成的？二、课文阅读1.请同学们再次朗读课文，注意把握小说的主题思想。

2.分析鲁迅先生的讽刺手法，如对比、夸张、讽刺性对话等。

三、课堂讨论1.讨论小说的主题思想，如何揭示当时社会的黑暗面和民众的愚昧。

2.分析鲁迅先生如何运用讽刺手法揭示阿Q的悲剧命运。

3.探讨小说对当代社会的启示和意义。

四、作业布置1.根据课堂讨论，整理小说的主题思想和鲁迅先生的讽刺手法。

第三课时一、复习导入1.复习上节课的内容，回顾小说的主题思想和鲁迅先生的讽刺手法。

2.提问：同学们认为《阿Q正传》对当代社会有哪些启示？二、课堂讨论1.分析阿Q精神的现实意义，如何影响当代青年的成长。

2.探讨如何从小说中汲取教训，树立正确的人生观和价值观。

3.分享同学们对《阿Q正传》的读后感。

1.归纳小说的主题思想、人物形象、鲁迅先生的讽刺手法等。

10 阿Q正传(节选)诗海拾贝无题鲁迅万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。

心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

【赏析】在万家凋零破败，隐没在蒿莱等野草丛中，饥饿悲伤的广大劳动人民已经连野菜都不能吃上的情况下，作者岂能找到合适的歌赋描写表达出此时的伤痛心情？动地的哀吟之中，是对惊雷的期待。

“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”二句，描述了在那黎明前最黑暗的年代，诗人鲁迅的心跟全国人民连在一起，他想得很远，想得很深，感受到人民革命惊天动地的伟大力量。

诗句形象地写出了作者对革命胜利的信心，给无产阶级和人民大众以极大的鼓舞。

语林撷英柏杨《丑陋的中国人》经典句子1．中国人最大的悲哀，在于百分之九十九的精力都得用到窝里斗上。

2．宁可单扛，也不合作。

3．当指责他人时，很少检点自己的行为。

4．中国落后的制度终将导致日后的官僚主义。

5．人皆不能越雷池一步，除我例外。

6．带上面具不知道自己是谁了。

7．中国人很聪明但须一对一，如合群则一盘散沙。

8．常听到有人说：“你的前途操在自己手里。

”我年纪大了之后，觉得这话很有问题，事实上是，一半操在自己之手，一半操在别人之手。

作者卡片见第6课处。

背景呈现《阿Q正传》创作于1921～1922年。

它向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真实面貌。

鸦片战争之后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险。

以孙中山为首的少数有志之士，披荆斩棘，浴血奋战，推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。

资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外，而对封建势力妥协，这就不可能解决中国人民尤其是占人口绝大多数的农民的问题。

封建统治者为了维护自己的统治，向来采取暴力镇压和精神奴役的政策。

就后者说，是利用封建礼教、封建迷信来采取愚民政策。

因此，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫、经济上的剥削和精神上的奴役。

◆10阿Q正传(节选)鲁迅先生倡导“杂取种种人，合成一个”的创作手法。

他说：“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这一事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。

人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。

”阿Q的形象是鲁迅先生采用杂取种种人而合成的典型的文学形象。

论自尊自尊是人生杠杆不可缺少的支点，它赋予生命以意义。

夏洛蒂·勃朗特在小说《简·爱》中所塑造的艺术形象，之所以能够震撼一代又一代读者的心，难道不正是简·爱以自尊精神为人生支点的人格魅力使然吗？自尊，犹如一面旗帜，赫然凌驾于地位尊卑、家境贫富、能力大小、条件优劣等尘世俗念之上，在人类精神和灵魂的制高点高高飘扬！自尊就是力量。

自尊的力量，足以化腐朽为神奇，变耻辱为荣光。

试观寰宇，多少人杰，就是这样高擎着自尊的旗帜，凭着自尊的力量，在厄逆中奋起，在挫折中挺进，披荆斩棘，一路豪歌，而最终冲上了事业的巅峰。

哦，人生若失去自尊，生命还有什么价值！然而，自尊有时也会成为精神的枷锁，灵魂的裹布，如果我们不能正确地把握其“真谛”的话。

当我们把自尊的旗帜只当作一块遮羞布，再横七竖八扎上无数条“自尊”的绳索时，自尊也就走向了反面，失去了它真正的精神和灵魂，必将阻碍生命和人性的发展。

微感言：1．唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

——鲁迅2．希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

——鲁迅3．悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

——鲁迅4．真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

这是怎样的哀痛者和幸福者？——鲁迅5．伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

——鲁迅一、审美视窗今天的“阿Q”在现实生活中，“阿Q”的做法至少有以下情态与形式上的继承与发扬：一是“怕”。