《儒家箴言三百句》
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儒家名言名句
儒家名言名句
孔子曰，“己所不欲，勿施于人。
”。
这句话告诫我们要以自己的感受为标准，不要去伤害他人，要
善待他人，就如同我们希望别人善待我们一样。
孟子曰，“仁者爱人，智者爱物。
”。
这句话告诫我们要有仁爱之心，善待他人，要有智慧去爱护和
保护我们的周围环境和万物。
老子曰，“治大国若烹小鲜。
”。
这句话告诫我们治理国家要像烹饪小鱼一样细致，要善于施政，善于治理，不能粗心大意。
这些儒家名言名句都是对人生、处世、治国的深刻思考，值得
我们在日常生活中去体会、领悟。
儒家学派名言
儒家学派名言
1. 关于学习：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
2. 关于仁德：“仁者，爱人。
”——《论语·颜渊》
3. 关于道德修养：“君子务本，本立而道生。
”——《论语·学而》
4. 关于个人品德：“君子喻于义，小人喻于利。
”——《论语·里仁》
5. 关于社会和谐：“己所不欲，勿施于人。
”——《论语·颜渊》
6. 关于自我反省：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论语·学而》
7. 关于智慧与勇敢：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”——《论语·雍也》
8. 关于教育：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《论语·述而》
9. 关于政治理念：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”——《孟子·尽心下》
10. 关于天命与自然：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
”——《中庸》
11. 关于中和：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
”——《中庸》
12. 关于自我提升：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”——《中庸》。
儒家名言名句
儒家名言名句
儒家名言名句。
孔子曰，“己所不欲，勿施于人。
”这句话告诫我们要做一个
善良的人，不要做自己不愿意被人做的事情。
这是一种对他人的尊
重和关爱，也是一种做人的道德准则。
孟子曰，“穷则独善其身，达则兼善天下。
”这句话告诉我们，无论是在贫穷还是富有的情况下，都要做一个善良的人，关心他人，关爱社会。
只有这样，才能真正成为一个有价值的人。
孔子曰，“知之为知之，不知为不知，是知也。
”这句话告诉
我们，要有知识，就要承认自己的无知，虚心学习，不断进取。
只
有这样，才能不断提高自己的修养和学识。
孟子曰，“人而无信，不知其可也。
”这句话告诉我们，一个
人如果没有信用，就不会被人信任，也就不会有朋友，不会有成功。
信用是一个人最宝贵的财富。
这些儒家名言名句，都是对人生道理的深刻思考和总结，它们
教导我们做人要有道德，要有信用，要有知识，要有爱心。
只有这样，才能成为一个真正有价值的人。
儒家方面的名言名句
儒家方面的名言名句儒家学说，作为中国传统文化的重要组成部分，承载了丰富的人文精神和价值观念。
在儒家经典著作中，涌现出了许多精妙的名言名句，它们凝练了儒家思想的精髓，并对后世产生了深远的影响和启发。
下面，让我们一起品味儒家方面的名言名句，感受儒家学说的伟大魅力。
1. 学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语·为政》）这是孔子在《论语》中提出的观点，强调了学习与思考的重要性。
儒家注重真知灼见的培养，认为通过不断学习与思考，人才能够得以发展和提高。
只有将学习与思考结合起来，才能避免盲目行动的错误，实现个人和社会的进步。
2. 君子喻于义，小人喻于利。
（《论语·公冶长》）这句话强调了儒家伦理观念中，对于人们价值追求的不同。
儒家强调君子应该以道德为准则来行事，注重义理的追求。
而小人则以个人利益为首要目标。
这句话通过对比君子与小人的不同，提醒人们应该要以高尚的道德准则来衡量和规范自己的行为。
3. 人之初，性本善。
（《大学》）这是儿童教育中非常重要的一句话。
儒家学说认为，人性本善，人之初天性纯良。
只有在后天的教育和培养中，才会受到外界环境的影响而产生善恶之心。
这句话提醒了我们要从儿童时期开始注重品德教育，引导人们保持良好的道德品质。
4. 己所不欲，勿施于人。
（《论语·颜渊》）这是儒家伦理中重要的一条原则，也是人际关系中应该遵循的道德准则。
意思是不要做自己不愿意别人对待自己的事情，遵循相互尊重、善待他人的原则。
这句话强调了人们在行事为人时的谦逊与善良，体现了儒家注重和谐社会和人际关系的价值观念。
5. 朝闻道，夕死可矣。
（《论语·子路》）这是子路在《论语》中表达的决心和追求。
它强调了对道德与智慧的追求所带来的深刻意义。
儒家学说提倡追求道德与知识的境界，认为人的一生应该不断向上追求，在道德和智慧的指导下实现自己的人生价值。
以上是儒家方面的一些名言名句，它们体现了儒家学说的核心思想和价值观念，对后世影响深远。
儒家治国名言
儒家治国名言
“修身齐家治国平天下”出自于儒家经典《礼记·大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。
儒家认为，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
这一思想体现了个人修身齐家治国平天下的理念。
尊孔孟之道，修齐治平，儒家思想，华夏文明之根。
善政不如善教之得民也。
善政，民畏之；善教，民爱之。
善政得民财，善教得民心。
——（战国）孟子
居上不骄，为下不倍。
国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。
民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼。
不以智治国，国之福。
——老子《道德经》
世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。
——《礼记·儒行》儒家爱国思想主张“民为邦本，本固邦宁”，强调人民是国家稳定和繁荣的根本，要求统治者以民为本，关注民生。
中也者，天下之大本也。
和也者，天下之达道也。
《中庸》
儒家思想，以德治国，以文教化，传承千年，仍旧熠熠生辉。
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”
“礼之用，和为贵”，这是儒家爱国思想对于国家和社会秩序的重视，强调国民应以平和的态度去遵守和维护社会的法纪纲常。
儒家名言名句
儒家名言名句儒家名言名句无论是身处学校还是步入社会，许多人对一些广为流传的名言都不陌生吧，名言具有概括自然有力，言简意赅的特点。
那什么样的名言才算得上是经典呢？以下是小编帮大家整理的儒家名言名句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
儒家名言名句11、物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
《大学》大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
2、古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
《大学》大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
3、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
《大学》大意：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。
4、所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
《大学》大意；使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。
要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。
所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定会谨慎。
5、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
《中庸》大意：天赋予人的品德叫做性，遵循事物本性就叫做道，使人修养遵循道就叫做教。
6、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
《中庸》大意：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
7、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。
诚则明矣，明则诚矣。
《中庸》大意：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。
儒家思想经典格言
儒家思想经典格言1、《论语》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”2、《孟子》孟子曰：“富贵不能某某某，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”3、《大学》大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
4、《中庸》道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
5、《诗经》关关雎某某某，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
6、《易经》天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
7、《孝经》夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
8、《礼记·学记》玉不琢，不成器；人不学，不知道。
9、《老子》道生一、一生二、二生三、三生万物。
10、《庄子》人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
11、《三字经》人之初，性本善。
性相近，习相远。
12、《弟子规》弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文13、《金刚经》一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
14、《心经》色即是空，空即是色。
15、张载：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
16、孔子：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
1、德者事业之基。
《菜根潭》道德是事业的基础。
2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
《周易。
坤》做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
3、德不孤，必有邻。
《论语。
里仁》4、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
《尚书。
周官》讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
5、富润屋，德润身，心广体胖。
《尚书。
周官》财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子·梁惠王上》尊敬我的.长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。
7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子·离娄下》。
儒家经典语录名言摘录
儒家经典语录名言摘录儒家经典语录【经典版】1、同声相应，同气相求。
《周易.乾》同类的声音互相应和，属性相同的互相吸引。
2、天地合而万物生，阴阳接而变化起。
《荀子.论礼天地相合而万物产生，阴阳相接而变化发生。
3、天有其时，地有其财，人有其治。
《荀子.天论天有四时，地有资材，人有治理自然与社会的能力。
4、天道之常，一阴一阳。
阳者，天之德也：阴者，天之刑也。
《春秋繁露.阴阳义》自然界的常规，是一阴一阳。
阳是天的美德，阴是天降的灾祸。
5、进有退之义，存有亡之机，得有丧之理。
《贞观政要.征伐》前进之中有后退的含意，生存之中有灭亡的因数，得到了还有丧失的可能。
6、贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安。
《潜夫论.浮侈》贫穷来自富有，脆弱来自坚强，混乱来自太平，凶险来自安全。
7、物极则反。
唐.孔颖达《周易.乾》疏事物发展到了顶点就向自身的反面转化。
8、无小而不大，无边而不中。
唐.王勃《释迦如来成道记》没有细小就无所谓巨大，没有边缘就无所谓中间。
9、天下之事，不进则退，无一定之理。
《近思录.治体类》天下的事情，不前进就会后退，没有静止不动的道理。
10、人无远虑，必有近忧。
《论语.卫灵公》一个人如果没有长远的考虑，就一定会遭遇突然出现的祸殃。
11、愚人千虑，必有一得。
《晏子春秋.内篇杂下第十八》愚笨的人只要勤于思考，也会有对的.时候。
成语“千虑一得”和“愚者千虑，必有一得”本此。
12、公生明，偏生暗。
《荀子.不苟》公正产生明察，偏见产生昏暗。
儒家经典语录【最新版】1、诗言志,歌永言。
《尚书.舜典》诗表达志向，歌抒发情怀。
2、不学《诗》，无以言。
《论语.季氏》不学习《诗经》，就不会说话。
3、万卷山积，一篇吟成。
清.袁牧《续诗品.博习只有积累丰厚学问，才能写出一首好诗。
4、词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。
清.王国维《人间词话》词以境界高为最好，境界高格调自然就高，自然就有名句。
5、文章，经国之大业，不朽之盛事。
儒家思想名言名句
儒家思想名言名句儒家思想是中国古代最有影响力的哲学思想之一，它的核心价值观包括仁、义、礼、智、信等。
儒家思想强调人与人之间的关系，主张实践和融合，强调个人修养与社会和谐相处的重要性。
下面是一些儒家思想中脍炙人口的名言名句。
1. 仁者爱人，博爱万物这是儒家思想的核心概念之一，强调人应该具备仁爱之心，同情他人，并对万物抱有博爱之情。
儒家认为，只有通过仁爱，我们才能建立和谐的社会关系，达到人与人之间的和谐共处。
2. 己所不欲，勿施于人这句话强调了“己所不欲，勿施于人”的道德原则。
儒家思想主张人们应该以善良和公正的态度对待他人，不要做出自己不愿意接受的行为。
通过对他人施以仁慈和宽容，我们也能够获得别人的尊重和好感。
3. 行有不得而见，思无不得而见这是儒家思想中关于修养和思想认识的名句。
儒家倡导通过行为来表达自己的价值追求，同时提倡心灵的开放和思考。
只有通过实践和思考，我们才能够达到对道德和真理的更深层次的理解。
4. 知之为知之，不知为不知，是知也这句话强调了知识和学问的重要性。
儒家思想主张人们要勇于追求知识，对于自己不懂的事物要虚心学习。
同时，儒家也强调了谦逊和谨慎的态度，在面对自己不了解的领域时要以“不知”为己任，以保持一颗谦虚的初心。
5. 孔子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”这是儒家思想中关于真诚和仁爱的名言。
孔子教导人们，巧言令色不足以代替真诚的仁爱之心。
儒家思想强调人与人之间的真诚和善意，这是在实践生活中体现出来的最真实的品质。
6. 敏而好学，不耻下问这句话强调了儒家对学习和谦虚态度的重视。
儒家倡导人们要保持敏锐的学习意识，不因为自己已经有一定的知识和智慧而骄傲自满，时刻保持对知识和道德的渴求，并敢于向地位低于自己的人请教。
总结起来，儒家思想中的这些名言名句体现了其强调的人伦关系、个人修养以及对真理和道德的不断追求。
这些名言名句通过简短有力的表达方式，教导人们如何更好地生活、相处和追求真理，对于我们时刻保持正确的价值观和人际关系有着积极而深远的影响。
500句儒家经典，句句如沐春风，值得终身背诵
500句儒家经典，句句如沐春风，值得终身背诵1.修身、齐家、治国、平天下(大学)2.凡事豫则立，不豫则废。
(中庸)3.爱而知其恶，憎而知其善。
(礼记)4.玉不琢不成器，人不学不知道。
(礼记)5.学，然后知不足，教，然后知困。
(礼记)6.苛政猛于虎。
(礼记)7.物以类聚，人以群分。
(易经)8.满招损，谦受益。
(尚书)9.为山九仞，功亏一篑。
(书经)10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
(家经)11.大道之行，天下为公。
(礼记)12.知耻近乎勇。
(礼记)13.文武之道，一张一弛。
(礼记)14.穷则变，变则通，通则久远。
(易经)15.民为邦本，本固邦宁。
(书经)16.礼尚往来，来而不往非礼也。
(礼记)17.一叶障目，不见泰山。
两耳塞豆，不闻雷霆。
(冠子)18.放之四海而皆准。
(礼记)19.皇皇不可终日。
(礼记)20.星星之火，可以燎原。
(书经)21.口惠而实不至，怨灾及其人。
(礼记)22.敏而好学，不耻下问。
(论语)23.温故而知新，可以为师矣。
(论语)24.学而不思则罔，思而不学则殆。
(论语)25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)26.君子以文会友，以友辅仁。
(论语)27.君子坦荡荡，小人常戚戚。
(论语)28.发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。
(论语)29.以直报怨，以德报德。
(孔子)30.君子求诸己，小人求诸人。
(孔子)31.巧言乱德，小不忍则乱大谋。
(孔子)32.道不同，不相为谋。
(孔子)33.季孙之忧，不在？臾，而在萧墙之内也。
(孔子)34.不患贫而患不均，不患寡而患不安。
(孔子)35.均无贫，和无寡，安无倾。
(孔子)36.学而不厌，诲人不倦。
(孔子)37.不义而富且贵，于我如浮云。
(孔子)38.民可使由之，不可使知之。
(孔子)39.不在其位，不谋其政。
(孔子)40.自古皆有死，民无信不立。
(孔子)41.爱之欲其生，恶之欲其死。
(孔子)42.政者，正也。
子帅以正，孰敢不正?(孔子)43.名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。
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儒家箴言三百句2、知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？（《周易·乾·文言》）【译文】知道进却不知道退，知道存却不知道亡，知道得到而不知道丧失，能称得上圣人吗？(这种人不能称为圣人）知道前进和后退、生存和灭亡而又不失掉正确原则的人，能称得上圣人吗？(这种人可称作圣人）4、积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。
（《周易·坤·文言》）【译文】积累善行的人家，一定会有很多善的报应；积累不善（恶行）的人家，一定会有许多恶的报应。
5、君子以见善则迁，有过则改。
（《周易·益·象辞下》）【译文】君子看见好事马上跟过去学习，发现错误急速改正。
6、君子以思患而豫防之。
（《周易·既济·象辞下》）【译文】君子思虑可能出现的祸患而预先加以防备。
7、二人同心，其利断金。
同心之言，其臭如兰。
（《周易·系辞上传》）【译文】两人同心协力，像刀那样锋利，可以切断金属；两人同心的言论，其气味就像兰草那样幽香。
8、易穷则变，变则通，通则久。
（《周易·系辞下传》）【译文】《易》这门学问，走到尽头就要变化，变化以后就能通达，通达以后便能使你的事业长久。
9、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
（《周易·系辞下传》）【译文】如果不积累善行，便不会有好名声；如果不积累恶行，便不致于丧失生命。
10、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。
（《周易·系辞下传》）【译文】君子安定的时候不忘记可能出现的危险，生存的时候不忘记可能灭亡，国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱。
所以，就能使本人身体安宁，国家也得以保全了。
11、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
（《周易·系辞下传》）【译文】如果一个人德行很差但地位很高，智慧很少却谋虑很大，力量很小却担负很重的任务，那就很少能办成事情了。
12、君子上交不谄，下交不读。
（《周易·系辞下》）【译文】君子对上级交往时不献媚讨好，对下级交往时不骄横误事。
13、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《论语·学而》）【译文】孔子说：“学了以后不断地复习和练习，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来和我一起商讨学，不也快乐吗？虽然人家对我不了解，我也不怨恨，不也是君子吗？”14、有子曰：“……君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本!”（《论语·学而》）【译文】有子说：“……君子专心致力于最基础的工作。
基础树立了，道就会产生。
一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧!”15、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”（《论语·学而》）【译文】孔子说：“花言巧语，装着一副伪善的样子，这种人，‘仁德’是不会多的。
”17、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
”（《论语·学而》）【译文】孔子说：“弟子们在家要孝顺自己的父母，出外要敬爱自己的兄长。
寡言少语，说话诚实可信。
博爱大众，亲近有仁德的人。
”18、子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
”（《论语·学而》）【译文】子贡说：“我老师他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊来取得人们信赖的。
”19、有子曰：“礼之用，和为贵。
”（《论语·学而》）【译文】有子说：“礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。
”20、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《论语·学而》）【译文】孔子说：“君子吃不求饱足，住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己。
这样，就可以说是好学的人了。
”22、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”（《论语·为政》）【译文】孔子说：“用道德来治理国政，你就会像天上的北极星一样，在一定的位置上，许多星辰都来拱卫着你。
”23、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”（《论语·为政》）【译文】孔子说：“用政法来教育人民，用刑罚来对待人民，人民只能暂时免于罪过，却没有廉耻之心；如果用道德来引导他们，使用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且知道怎样是正确的行为。
”24、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《论语·为政》）【译文】孔子说：“我十五岁时就开始有志于学习，三十岁时在社会上站稳了脚跟，四十岁时对世间事物不感到困惑，五十岁时懂得了事物的规律，六十岁时能分辨任何好话坏话，七十岁时心里怎样想就怎样做，但又不会逾越规矩法度。
”26、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”（《论语·为政》）【译文】孔子说：“君子讲的是团结协调，而不是勾勾搭搭。
而小人却是勾勾搭搭，不讲团结，不顾大局。
”29、子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能,则劝。
”（《论语·为政》）【译文】孔子说：“你对待人民的事情严肃认真，他们对待你也会恭敬起来。
你孝顺父母，慈爱幼小，他们也会对你尽心竭力了。
你提拔好人，教育能力不好的人，他们也会互相劝勉了。
”30、子曰：“人而无信，不知其可也。
”（《论语·为政》）【译文】孔子说：“一个人如果不讲信誉，就不知他还有什么可以肯定的地方。
”31、子曰：“见义不为，无勇也。
”【译文】孔子说：“遇到应该挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。
”32、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
”（《论语·里仁》）【译文】孔子说：“富裕与贵显，是人人所盼望的；如果用不正当的手段得到它，一个君子不会接受的。
贫穷与下贱，是人人所厌恶的；如果用不正当的手段抛弃它，一个君子也不会干的。
”33、子曰：“放于利而行，多怨。
”（《论语·里仁》）【译文】孔子说：“一个人如果一切均从自己的利益出发去处理问题，就会招来很多人的怨恨。
”34、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。
”（《论语·里仁》）【译文】曾子说：“我老师他老人家的道，只是忠和恕罢了。
”35、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（《论语·里仁》）【译文】孔子说：“一个有道德的人主要讲的是大义，一个缺道德的人主要讲的是小利。
”36、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。
”（《论语·里仁》）【译文】孔子说：“如果立志实行仁德，就不会有邪恶的行为了。
”38、子曰：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”（《论语·里仁》）【译文】孔子说：“对于父母的年龄不能不时时记在心里，一方面因为他们高寿而欢喜，另一方面又因为他们寿高而有所恐惧。
”39、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
”（《论语·里仁》）【译文】孔子说：“君子言语要谨慎，工作要勤劳敏捷。
”40、子曰：“德不孤，必有邻。
”（《论语·里仁》）【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定有志同道合的人来和他作伴。
”41、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
”（《论语·公冶长》）【译文】孔子说：“以前我对人的态度是，只要听到他说的话，便相信他的行为；今天我对人的态度是，听到他说的话，还要考察他的行为，才能相信。
”43、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”（《论语·公冶长》）【译文】孔子说：“我要使老人活得安逸，朋友们信任我，年轻人怀念我。
”44、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
”（《论语·雍也》）【译文】孔子说：“所谓仁，是说自己要想站得住，也让别人站得住。
自己要想事事行得通，也让别人事事行得通。
”46、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”（《论语·述而》）【译文】孔子说：“一个人的培养目标在于道，根据在于德，处理人际关系依靠仁，还要游于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。
”48、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。
（《论语·述而》）【译文】孔子说：“用不正当的手段得来的富贵，我把它看作如同天上的浮云一样。
”51、子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
（《论语·子罕》）【译文】孔子没有这四种毛病：不凭空猜测，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独是。
54、子曰：“璧如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”（《论语·子罕》）【译文】孔子说：“做学问好比积土成山一样，只差一筐土而没有堆成山，停止了，是我自己停止的；好比平整土地一样，即使只倒下一筐土，前进了，也是我自己前进的。
”55、颜渊喟然叹曰：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
”（《论语·子罕》）【译文】颜渊感叹着说：“老师善于一步步地诱导，用丰富的文献教我博学，又用一定的礼仪来约束我的行动，我想停止学习都不可能。
”56、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”（《论语·子罕》）【译文】孔子说：“聪明的人遇事不迷惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。
”57、子曰：“过犹不及。
”（《论语·先进》）【译文】孔子说：“做事情过了头和达不到都不好。
”59、子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（《论语·颜渊》）【译文】孔子说：“扪心自问，没有什么觉得惭愧的，又有什么忧愁和恐惧呢？”60、子夏曰：“四海之内，皆兄弟也。
”（《论语·颜渊》）【译文】子夏说：“四海之内，都是兄弟啊！”62、孔子对曰：“政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊》）【译文】（鲁国当权的季康子向孔子问政时）孔子答道：“政字的意思就是端正。
你自己带头端正，谁还敢不端正呢？”63、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”（《论语·颜渊》）【译文】曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助自己提高仁德水平。
”65、子曰：“名不正则言不顺，方不顺则事不成……”。
（《论语·子路》）【译文】孔子说：“名义地位不当，说话就不顺理；说话不顺理，事情就办不成……”67、子曰：“无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
”（《论语·子路》）【译文】孔子说：“不要贪图快，不要贪小利。
只图快捷，反而达不到目的；贪图小利，办不成大事。
”68、（子）曰：“言必信，行必果……”（《论语·子路》）【译文】孔子说：“言语一定要信实，行为一定要果断……”69、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”（《论语·子路》）【译文】孔子说：“君子通过表达不同的意见来达到与人和谐相处，但不盲目附和；小人只是以盲目附和来假装与人和谐相处，而不敢表达自己的不同意见。