民间蓝印花布

湖南蓝印花布的纹样构成及审美意蕴蓝印花布作为我国古老的手工印染织物之一，已有一千三百年历史，深受广大人民群众的喜爱，曾在民间广为流传。

湖南是蓝印花布的重要产地之一，湖南蓝印花布作为湖湘地区非物质文化遗产的重要组成部分，是第一批国家级非物质文化遗产，具有重要的研究意义。

本文通过对湖南蓝印花布的纹样构成进行分析，归纳其纹样构成种类与构成形式及内在的审美意蕴，进而挖掘其自身的艺术价值。

标签：湖南蓝印花布;纹样构成;审美意蕴湖南蓝印花布是我国传统民间艺术中的瑰宝，在全国蓝印花布发展史上具有举足轻重的地位。

湖南蓝印花布遍及全省，有“蓝印花布之乡”的美称，其中以邵阳地区和凤凰地区的蓝印花布最具代表性。

而蓝印花布因其特有的材料与工艺，在颜色上以蓝白为主，通过丰富多变的纹样结合将蓝印花布的装饰美和形式美表现的极为透彻。

1 纹样构成湖南蓝印花布纹样的取材广泛，主要来源于人们对自然物象的感知及记忆，充满浓郁的生活气息。

由于蓝印花布的刻板图案制作受材料、工艺的局限，因此在造型上不能细腻如实地表现，而湖南蓝印花布的工匠们没有依赖对事物的实际外形，凭借个人的审美技艺有选择的进行创作，将所观察的对象以一种具有强烈装饰意味的形式表现出来。

湖南蓝印花布的纹样生动活泼，造型多变，利用虚实相间、点线结合、块面设计等处理手法，赋予其质朴清新的美感，人民群众把对生活的热爱与美好期盼融入其中，是他们智慧的结晶，同时也反映了中国传统文化思想和民俗观念。

2 表现题材2.1植物纹样在原始社会时期，植物是人类赖以生存的源泉之一。

植物的果实可以充饥，树汁可以饮用，树叶可以御寒，人类对植物的崇拜和敬畏之心在漫漫歷史长河中沉淀下来，逐渐形成了各种象征原型。

因此植物纹样在邵阳蓝印花布中应用非常广泛，造型优美，常见的有：“花中四君子”—梅兰竹菊，梅花冰清玉洁，兰花不媚世态，竹子谦虚正直，菊花是超凡脱俗的隐士。

历来被人们喻为富贵之花的花中之王—牡丹，周敦颐在《爱莲说》中称“牡丹，花之富贵者也”、欧阳修的《洛阳牡丹记》：“天下真花独牡丹”。

民间蓝印花布的防染糊制作撰文陆瑞兴民间蓝印花布又称"药斑布"、"浇花布、"、"刮浆染"等。

"刮浆染"中所谓的"刮"，当是"印"的意思。

"浆"。

就是指"防染糊"，也叫"防染浆"。

"染"，就是染色。

刮浆染中防染糊的制作和使用工艺很少见于文献记载，即使提及，也不尽详细。

"防染浆剂的配方有三种:1.石灰七黄豆粉三加水调成糊状。

2.石灰八两黄豆粉四两加一个蛋清，用水调成糊状。

3.石灰拌入水豆腐，发酵，搅匀，使成糊状，石灰和黄豆的比例约为二比一"(1)。

这是现在蓝印花布生产单位普遍使用的石灰豆粉防染浆配比制作方法。

第一种方法最为经济方便，只要根据季节的不同适当控制浆糊的干稀程度就可以了，夏季天气炎热，水份蒸发较快，可以使用稀一点的防染糊，但要适当提高黄豆粉的比例。

第二种方法只是石灰粉与黄豆粉的比例稍有变化，但要加一个蛋清。

"石灰八两，黄豆粉四两，蛋清一个"是一个配比单位，如果一个生产批次需要配制80斤防染糊(未加水之前)，则需要100个约10斤鸡蛋，使成本增加了很多，但这样配制的防染糊其粘性和韧度更好，防染效果自然大大提高。

第三种方法亦是比较常用的方法。

因为旧时代用石磨很难磨成很细腻的黄豆粉，而"水豆腐"是黄豆通过浸泡、水磨、沥浆、烧煮获得，颗粒非常细腻，是干豆粉无法比拟的，因为沥浆过程流失了一部分的豆类植物脂肪，所以要提高黄豆的比例，"石灰和黄豆的比例约为二比一"，其防染效果也是不错的。

"水豆腐"随处可以买到，取材很方便。

除上述方法外，也有在防染糊制作时加入矾的。

"《常州府志》具体记叙了药斑布的制作方法"以灰粉渗矾涂作花样然后随作者意图加染颜色，晒干后刮去灰粉，则白色花纹灿烂出现，称之为刮印法"(2)。

山东民间蓝印花布的记忆与传承山东民间蓝印花布是一种具有浓厚民俗色彩的传统手工艺品，其记忆与传承充满着历史的痕迹和文化的力量。

从古至今，蓝印花布一直是山东民间的重要生活用品，它不仅具有实用功能，更代表了人们对美好生活的向往和追求。

蓝印花布源于明代，经过几百年的演变和发展，逐渐形成了独特的工艺与风格。

制作蓝印花布需要经过多道工序，包括选料、设计、制版、蓝色打印、染色、烘干等，每一道工序都需要工匠们耐心细致地完成。

其中最核心的环节是制版，制版师傅需要根据图案的尺寸和形状，手工雕刻在木板上，以保证最后的印花效果。

而蓝色的染料则是用来制造蓝印花布的独特特色，这种染料是由天然植物经过多次沉淀、过滤、融合等工序提炼而成，具有环保和耐久的特点。

蓝印花布的图案丰富多样，常见的有花鸟、人物、动物、植物等，这些图案描绘了农田劳动、渔村生活、山水诗情等情景，富有生活气息和文化内涵。

每一个蓝印花布背后都有一个故事，它们记录了人们的悲欢离合、生活智慧和对未来的期许，是民间文化的珍贵遗产。

蓝印花布的传承是靠一代一代的手工艺人传承与发扬的。

他们不仅传授了制作蓝印花布的技艺，更重要的是传递了一种精神和文化。

在这些手工艺人的努力下，蓝印花布得以保存和发展，成为了山东民间艺术的重要组成部分。

由于现代化的冲击和工业化的发展，蓝印花布面临着严重的困境。

一方面，原材料的减少和价格的上涨使得制作蓝印花布的成本逐渐增加，艺人们面临着生计的压力；现代人的生活方式和审美观念发生了巨大的变化，年轻一代对蓝印花布的需求逐渐减少。

这些问题使得传统手工艺的传承面临着严峻的挑战。

面对这些困境，保护和传承蓝印花布的重要性日益凸显。

政府加大对蓝印花布的宣传力度，通过组织展览、培训工作坊、支持艺术家创作等方式，提升蓝印花布的知名度和市场价值。

社会各界也应该关注和支持蓝印花布的传承工作，倡导购买和使用传统手工艺品，为手工艺人提供更广阔的发展空间。

山东民间蓝印花布是一种承载着历史记忆和文化传承的珍贵艺术品，它象征着人们对美好生活的向往和追求。

山东民间蓝印花布的记忆与传承山东民间蓝印花布，又称蓝印花布，是山东省传统的工艺品。

它以独特的蓝色印花工艺和精湛的手工技艺而闻名于世。

蓝印花布具有浓厚的民间传统特色，既是一种重要的民间装饰品，也是人们日常生活中不可或缺的生活用品。

它受到了广大民众的喜爱和青睐，也成为了山东民间艺术的代表。

蓝印花布的历史可以追溯到唐代，当时它的印染工艺已经非常完善。

唐代的蓝印花布以宫廷为主要市场，成为宫廷贵族的专属享受。

蓝印花布的普及和传承则始于明代。

明代时，蓝印花布开始进入民间，成为百姓生活中不可或缺的布料。

在山东农村，几乎家家户户都会有一件蓝印花布的衣服、桌布或床单。

蓝印花布不仅美观实用，还有很好的防蚊蝇的功能，因此成为了农民们心中不可或缺的物品。

蓝印花布的印染工艺主要包括制版、浆糊、印刷、蒸煮、晾晒等多个环节。

制版环节是整个工艺的核心，它决定了印花的图案和质量。

制版师傅需要先将图案按照比例绘制在纸上，再将纸贴在刻板上，进行沟槽的雕刻。

雕刻完成后，制版师傅需要对版面进行校对和修补，确保图案的完整和清晰。

制版完成后，浆糊工人将浆糊涂抹在制版上，使得印刷时的颜料能够均匀地附着在布料上。

然后，布料被放置在油盆中进行印刷。

印刷时，工人需要轻轻地将油盆倒在布料上，使得图案被布料吸附。

印花完成后，布料被蒸煮，使得颜料能够更好地渗入布纤维中。

布料被晾晒，使得颜色更加鲜艳和牢固。

蓝印花布的制作过程非常繁琐，需要经过多个环节的精心操作。

每一个环节都需要工人们手工完成，没有任何机械设备的辅助。

工人们必须具备丰富的经验和高超的手工技艺，才能确保产品的质量。

蓝印花布的制作是一个高度技术含量的工艺过程，需要经过长时间的磨砺和掌握。

蓝印花布的记忆与传承与山东农村的生活紧密相连。

在过去的几十年中，山东农村经历了许多社会变革和经济发展的冲击，但是蓝印花布一直在人们的生活中扮演着重要的角色。

无论是在婚礼、葬礼还是节日等重要场合，蓝印花布都是必不可少的装饰品。

蓝印花布：小染缸里的大世界
蓝印花布是一种传统的手工印染工艺，起源于中国，后来传入日本、东南亚和印度等地。

这种布料以其独特的图案和色彩，成为了人们喜爱的纺织品之一。

蓝印花布制作精细，色彩鲜艳，富有民族特色，因此被誉为“小染缸里的大世界”。

蓝印花布的制作过程非常繁琐，需要经历设计、刻板、印染等多个环节。

设计师会根
据需求和主题设计图案，然后在木板上刻出相应的图案。

这个过程需要师傅们的精细手法
和丰富经验。

刻板完成后，需要准备染料。

蓝印花布所用的染料是由天然植物提取而成的，如蓝靛和槐花等。

在印染过程中，需要将木板浸泡在染料中，然后轻轻敲打在绷紧的布上，使染料渗透到布中，形成图案。

印染完成后，需要将布料晾干，使染料固定在布上，不易
褪色。

在蓝印花布的制作过程中，每一个环节都需要经验丰富的工匠们的精细操作。

在设计
环节，设计师需要将自己的想法和主题转化为图案，同时考虑到布料的纹理和可印性。

接
下来，师傅们需要将设计师的图案转化为木板上的线刻图案，并通过练习和磨炼，使得线
条流畅、清晰，细节丰富。

印染环节中，师傅们需要凭借经验和技巧，控制好染料的浸泡
时间和力度，使得染料能够均匀地渗透到布料中，形成美丽的图案。

随着时代的发展和科技的进步，蓝印花布的制作方式也在逐渐改变。

现代的蓝印花布
制作过程中，引入了电脑设计和数字印刷等新技术，使得制作过程更加高效和精确。

传统
的手工制作依然存在，并且受到一些人的青睐。

手工制作的蓝印花布更加精致和独特，每
一件作品都是师傅们对艺术的追求和心血的结晶。

蓝印花布：小染缸里的大世界蓝印花布是一种传统手工染织布艺术，也是中国传统文化宝藏之一。

它以靛籁为颜料，采用特殊的印染工艺，在布面上印制出靛蓝色的花纹，再通过多次次洗涤、太阳晒晒，使布料透后后，色彩更加鲜艳、细腻。

蓝印花布即是印有蓝色花纹的布料，也是中国古老的手工染织技艺之一。

蓝印花布最早的历史可以追溯至唐代，而在宋代时期，蓝印花布已经成为了江南地区的专业手工艺产业。

近年来，随着人们对手工艺的重新认识和热爱，蓝印花布再次被推向市场的前台。

如今，蓝印花布已经成为了中国传统手工艺中的一张耀眼名片，在国际上具有极高的知名度和市场价值。

蓝印花布的制作过程非常的复杂、繁琐。

首先，需要将白色的棉布剪成合适尺寸，之后再用印板在布面上印出需要的花纹。

这个印板由梧桐木制成，因其木质地纹清晰且耐用，非常适合作为蓝印花布的印板。

印制出花纹后，就需要用铜版印刷时所用的酵菌桶将靛籁转成浆汁，并用毛刷将浆汁涂在花纹上。

这一步骤特别考验手艺人的经验和技艺，涂抹浆料的厚度和均匀程度都需要严格掌握。

而在染色完成之后，需要将布料在河流中反复洗涤，并在太阳下晒晾，才能使染出的颜色更加鲜艳、持久。

蓝印花布的花纹设计十分丰富，内容涉及到传统文化、生活场景、自然风景等。

每一个蓝印花布上的花纹设计都有其特定的含义和象征意义。

比如，蓝印花布上有一种名为“海棠花”的花纹，这种花是中国的传统名花之一，有着美好的“不夜城”寓意。

而象征着山中绿色欣荣、五福临门的“翠竹瑞气”花纹，更是在蓝印花布上扮演着重要的角色。

每一个花纹的设计都具有深刻的文化内涵，展现出中国传统文化的精髓和博大精深。

蓝印花布对于江南地区来说是一项重要的传统产业，也是地方文化的重要标志之一。

它不仅保留着古老的技艺和传统，更是凝聚着历史文化和人们刻骨的情感。

在中国文化中，平易近人的蓝印花布是无可替代的文化符号。

因此，在保护传统文化、促进民间艺术发展方面，蓝印花布都在扮演着重要的角色。

尽管受到现代化生产工艺和市场需求的影响，蓝印花布产业正在面临着挑战，但只要我们不断探索和创新，继承和弘扬传统，在保护传统文化的过程中，蓝印花布也能够以姿态华美、内涵丰富的样貌，绽放着属于它自己的光彩，传承下去，并为更多的人所了解和热爱。

蓝印花布在民俗功能和用途蓝印花布是一种独特的民俗纺织品，始于中国宋朝，后传入日本、越南和印度尼西亚等地。

它以“蓝印花”为特色，色彩鲜亮，图案独特，给人以淳朴自然、富有乡土气息的感觉。

蓝印花布在民俗功能和用途上都有着广泛的应用。

首先，蓝印花布在民俗功能上具有很强的象征意义。

在中国，蓝色被视为祥瑞、吉祥和和谐的象征，因此蓝印花布常常被用于制作节日服饰、庆祝用品。

例如，传统的京剧戏服中，常常采用大面积的蓝印花布作为主要装饰，以彰显演员的高贵气质和戏剧效果。

此外，在中国农村地区，蓝印花布常被用作中国农民画的背景，以传达农民对美好未来的期盼和积极向上的心态。

其次，蓝印花布在日常生活中具有实用性。

由于其特殊的印染工艺，蓝印花布具有耐久、耐用的特点。

在中国农村地区，蓝印花布常被用来制作衣物、窗帘、被褥等家居用品，其色彩饱满、图案美观，使室内环境更加温馨。

同时，蓝印花布还可以被制作成手袋、围裙、台布等实用物品，满足人们对美观和实用性的需求。

此外，蓝印花布还被广泛应用于民俗活动和习俗。

在中国的传统节日中，蓝印花布往往扮演着重要的角色。

例如，在春节期间，人们常常穿着蓝印花布制作的中式衣物，进行传统的舞狮、舞龙等活动，以表达对新年的祝福和庆祝。

而在中国的婚礼仪式中，蓝印花布也被广泛应用，作为新娘子的嫁妆，以示对新婚生活的美好祝福。

此外，蓝印花布还具有宗教意义。

在中国和越南等地，蓝印花布常被用于制作寺庙的供桌和供物包装，以示对神灵的虔诚崇拜。

在印度尼西亚的巴厘岛，蓝印花布常被用于制作传统舞蹈演出的服装和道具，表达对神祗的敬仰和对神圣仪式的重视。

综上所述，蓝印花布在民俗功能和用途上有着广泛应用。

它既具有象征意义，又具有实用性，能满足人们对美观和实用性的需求。

它在节日、庆典、婚礼等场合中得到广泛的应用，同时还具有宗教和习俗方面的作用。