下载文档原格式
浅析蓝印花布的艺术特征及其文创衍生设计蓝印花布，作为中国传统手工艺之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
它以天然的蓝色染料在白布上印染而成，具有独特的艺术特征和浓厚的民俗风情，是中国传统文化中的瑰宝之一。
随着时代的发展和文化的更新，蓝印花布也逐渐在文创设计领域中崭露头角，成为了时尚设计的热门元素之一。
本文将从蓝印花布的艺术特征和文创衍生设计两个方面进行深入分析，探讨蓝印花布在当代的艺术意义和文化创新。
一、蓝印花布的艺术特征蓝印花布是一种具有独特魅力的传统手工艺品，它具有以下几个显著的艺术特征。
1. 浓厚的民俗文化气息蓝印花布源于中国南方地区，以其浓厚的民俗文化气息而闻名。
它常常以自然界的花草、鱼虫、人物、山水等图案为题材，富有浓厚的田园风情和生活气息。
蓝印花布所采用的传统图案和元素，如莲花、鱼戏莲叶、牡丹、八仙过海等，都具有深厚的历史渊源和文化内涵，反映了中国古代人们对自然、生活的热爱和向往。
2. 独特的印染工艺蓝印花布是以蓝色天然染料在白底布上进行印染而成的，其印染工艺独特而复杂。
制作蓝印花布首先需要设计好图案，然后将印刷模具放在白底布上进行印染，最后再进行蓝染工艺，使得图案部分呈现出富有层次和立体感的蓝色。
这种印染工艺需要经过多道工序，需要工匠们耗费大量的时间和精力，因此具有极高的艺术价值和收藏价值。
3. 蓝色的魅力蓝印花布的独特之处在于其鲜艳而又不张扬的蓝色。
这种蓝色与其他染料不同，它采用的是天然蓝料，在阳光下能够呈现出独特的光泽和色彩，使得蓝印花布在视觉上具有非常好的观赏性和装饰性。
蓝印花布的蓝色也寓意着清新、自然、恬淡的生活态度，与当代人们对环保、健康、文化传统的追求不谋而合。
二、蓝印花布的文创衍生设计在当代社会中，蓝印花布已经不再局限于传统的印染手工艺领域，而是成为了文创设计领域的新宠。
许多设计师将蓝印花布的元素融入到各种时尚产品中，不断推陈出新，使得蓝印花布焕发出新的生机和活力。
1. 服装设计蓝印花布的图案和色彩非常适合用于服装设计。
蓝印花布之图案浅析摘要：蓝印花布，又称靛蓝花布，是传统的镂空版白浆防染印花布，有蓝底白花和白底蓝花两种。
蓝印花布作为生活中传统手工艺的一种，与生活有着密切联系，这体现在它的图案表现上。
蓝印花布的图案通常取材于百姓喜闻乐见的民间故事和戏剧人物，但更多的是由动植物和花鸟组合而成的吉祥纹样，这些吉祥纹样不仅包含了大众人民对美好生活的企盼和祝福，其中也有其特殊的吉祥寓意。
关键词：蓝印花布图案吉祥寓意一、关于蓝印花布蓝印花布，被称为民间艺术的活化石，距今已有一千三百多年的历史，它伴随着人们的生活，体现着生活中的色彩。
传统的蓝印花布的染料是从蓼蓝草中提取的靛蓝，把手工雕刻的镂刻花板铺放在白布上，将由黄豆粉和石灰粉调配的防染浆刷上，放入染缸刷染，拿出晾干，反复几次直到染到需要的颜色即可。
蓝印花布可分为蓝底白花和白底蓝花两种形式。
蓝印花布源于秦汉，盛于商业发达的宋朝，而广泛普及于资本主义萌芽的明清时期，现代我们所见蓝印花布的样式，大多是明清一代的作品。
蓝印花布的兴起有一个美丽的传说，说有一个姓梅的小伙子不小心摔了一跤，摔在了泥地里，衣服变成了黄颜色，怎么洗也洗不掉，但人们看到后都很喜欢，然后他就把这件事告诉他一个姓葛的好朋友。
后来他俩就专门从事把布染成黄色，又有一个很偶然的机会，他们把布晾在树枝上晒干时不小心被风吹到了地上，地上正好有一堆蓼蓝草，把布染成了蓝色，黄布变成了一块花布，他们从中找到奥秘，最终研究出了蓝印花布。
后来随着蓝印花布的广泛传用，印花布的图案更是丰富饱满。
二、图案介绍蓝印花布的图案取材于生活，它同民间剪纸、窗花中的吉祥纹样相同，寓意着百姓安家乐业，生活繁荣，所以其中很多是百姓喜闻乐见的民间故事和戏剧人物，但更多的是由动植物和花鸟组合成的吉祥纹样。
意境是古今文人雅士所一直追求的，以中国画为代表的中国画种在世界画坛独树一帜，中国画中注重留白的运用，其实就是为了表现一种意境。
对于蓝印花布这样一个特殊的传统工艺来说，蓝白是最基本的颜色，而就是这两种颜色为蓝印花布的印染提供了一种别有趣味的意境。
★★★★★蓝印花布，一枝独放竟寒春战国时期著名的思想家、教育家、儒学大师荀子，曾两任陵令，所管辖的区域兰陵，以种植兰草而闻名，荀子劝学篇中有句名言：“青，取之于蓝而青于蓝。
”这里的兰草是一种染料，早在春秋战国时期沂蒙先民就学会用这种染料进行染布了，经过世代相传，用兰草染制的花布逐渐成为沂蒙地区的特色布料---蓝印花布。
作为鲁南文化的发源地山东，几千年来不同的地区形成了不同的文化，使山东具有博大精深的文化魅力。
蓝印花布就是这种文化的一条支流。
苍山县大仲村镇位于鲁中南山区的南部，地处鲁南地域文化的范围之中，大仲村镇北依费县，西邻抱犊崮，东靠临沂，其历史悠久，山水秀丽，旅游资源十分丰富，境内有城子遗址，吴王汉墓等重点文保单位，是山东古代文明的发源地之一。
而距离苍山县大仲村镇政府驻地西北1.5里处的小吴宅村则是蓝印花布的主要产地之一。
蓝印花布的发展历史十分悠久，据说在清朝嘉庆年间，民间就开始印染蓝印花布了，至今也已有二百多年的历史。
蓝印花布的题材广泛，内容形式多样，常以花鸟鱼虫、飞禽走兽等为题材，并带有明显的谐音、隐喻、象征和美好的寓意，具有浓郁的地方特色和乡土气息，寄托着人们对美满生活的向往和朴素的审美情趣。
蓝印花布的制作工艺十分古老，具有浓重的历史感。
蓝印花布又称靛蓝花布，俗称“药斑布”、“浇花布”。
是一种曾广泛流行于民间的古老手工印花织物。
蓝印花布质朴素雅，蓝白的韵味使人自然的联想到青花瓷，而这种纯手工印染品独特的魅力，则主要来自于他的印染工艺。
蓝印花布的选料十分讲究，染制蓝印花布一般都挑选棉质好的上等布料，普通坯布以染制纯蓝色为主。
选好布料之后就开始第一道工序：对坯布进行脱脂处理，经过脱脂的布料更容易上色，折叠好坯布放入清水中浸泡，待布料完全浸泡后，取出坯布，用木槌对布料进行捶打。
布料晾干后，就可以使用了，蓝印花布是用防染方法印染而成的，它的白色部分就是因为染色时，有防染剂涂在此处，保留了布匹原来的白色。
手工蓝印花布一蓝印花布的起源手工蓝印花布是中国传统的民间工艺品，是我国传统染织艺术花园中的一支奇葩，它以质朴的色彩，古拙的纹样，素雅的风韵，予人以清新雅致的魅力。
然而她却又是我国传统手工艺中拥有“正在消亡的活化石”的称号，她的神秘、古朴、端庄，引来无数国外友人的热爱，却没有引起我们中学生的关注，传统中的优秀文化，凝聚了一个民族世世代代的智慧和创造，成为一个民族得以生存和延续的精神力量。
民族的发展和复兴，必然包含着优秀传统文化的继承。
让中学生认识热爱蓝印花布这一传统民间手工艺，留住这一“正在消亡的活化石”迫在眉睫！蓝印花布发展于民间，体现了中国浓厚的乡土气息，迎合了当今现代社会人们返璞归真的追求，以它特有的兰白分明、清新明丽、古朴深厚的风格赢得了一定文化修养人的喜爱。
根据二期课改“增强愉快学习、自主学习。
探究学习。
合作学习。
综合学习，努力形成学生的基本美术素养，让他们学会学习，并形成有益于社会和个人的情感、态度和价值观。
”把蓝印花布用于拓展型课程的校本教材可以增加学生的文化修养，帮助培养学生的探究精神，有利于增强校园文化气息。
蓝印花布的起源，蓝印花布是一种按中国民间传统工艺制作的手工印花布，俗称“石灰拷花布”、“拷花蓝布”，是我国传统的民间工艺精品。
又称“蓝染或草木染色”；在日本称“蓝染·草木染”；在欧美称“ingigo print”或“japan blue”花布蓝印花布蓝白二色，色彩深沉明快，图案朴实典雅，具有浓厚的乡土味。
千百年来蓝印花布做成的服饰、床被、围裙、桌布等成为百姓的日常家用品。
蓝印花布制作历史渊远流长。
早在秦汉，在织物上印上花纹染色的面料称作“缬”，据《二仪实录》载“缬，秦汉间始有”，《周礼·考工记》在记载当时染色工艺状况时也写道“青与白相间也”。
在秦汉造纸术未发明，棉花种植尚未引进，因此人们只能在木板上二面阴刻成花纹，然后把麻、丝织物夹在二块花版之间进行草木染色。
浅析湘西蓝印花布湖南是个多民族居住的地方，蓝印花布遍及全省，因此有“蓝印花布之乡”的美称。
阎立川先生的《中国美术史略》中写道：“湖南印染的包袱、被面、门帘和衣服用料，繁密精细的程度是很可观的。
线细密，巧为拼集，虚实明暗，妥加调配。
艺术效果不下于剪纸……比起一般的机印花布来，别具一格，自有风采。
”其中尤其以湘西凤凰地区的蓝印花布最有特色，其造型手法表现出了特有的民族特征和追求吉祥完满的民族心理，是集民间美术与民间工艺于一体的民间艺术珍品。
“蓝白相间，蓝的浓烈，白的纯洁，花形轮廓整体统一，线条朴拙醒目，图案吉祥喜庆”这就是传说中蓝印花布。
蓝印花布的代表人物是刘大炮，本名刘贡新，1936年农历5月12日出生于凤凰，祖上五代都是县城里有名的染布匠，因他直来直去的炮筒子脾气，二十来岁便得了个"大炮"的外号。
他12岁就辍学进了染坊，凭着对印染的天赋和执着的毅力一直坚持到今天，把祖宗的技艺绝活传承了下来。
从1982年开始，刘大炮走遍了周边四省市，搜集印花布图案。
刘大炮现在收集的传统图案已达80多种，加上其它的图案总共收集整理100多种。
不仅如此，他还收集了三百多张雕版，最早可以追溯到唐朝，还有的是刘大炮最近从书上纹样中翻刻下来的。
如今，他的印染工艺品远销到日本、东南亚和西欧各国，影响深远。
印染前的工艺流程是：裱纸、描稿、刻版、上油、调料、刮浆、入染等过程，入染之后还要晾晒、淌洗、卷布、碾布又叫踩布等过程，这是印染中的主要工艺流程。
在印染中还有百年来创造发展的另外几种新工艺品种，即扎染、针扎、捆扎、拔染等。
以下这些都是属于印染的项目，它们都是在长期的操作实践中从印染工艺品中摸索创造出来的新的印染品种。
除以上的项目外，民间艺人通过多年的摸索和探讨，在单面画的蓝印花布的基础上，又创造了一种印染双面画蓝印花布。
印染双面画蓝印花布比印染单面画蓝印花布的工艺流程要复杂得多，因此，其价值也就更珍贵，它是蓝印花布中的珍品。
蓝印花布——中国染织艺术的梦之蓝摘要：蓝印花布是中华民族艺术瑰宝中的一朵美丽奇葩，也是江南水乡文化的典型代表。
本文从蓝印花布的起源、制作工艺、纹样、用途四个方面加以分析，旨在让人们重新正视这一古老的染织文化，为我国传统民间工艺的传承带来一些参考和反思。
关键词：蓝印花布；起源；制作工艺；纹样；用途古老而又神秘的中华民族孕育了无数的传世瑰宝，蓝印花布即在此列。
江南水乡的蓝印花布是我国历史最悠久的印花织物之一。
简单、原始的蓝白两色，纱线织成，草浆染就，没有华丽的渲染，只以自身的幽幽兰香，轻轻地飘洒，徐缓而幽远。
她从远古走来，却创造出了一个淳朴自然、千变万化、绚丽多姿的艺术世界。
蓝色和白色的碰撞，交织出灿烂的文明，饱含着劳动人民最虔诚美好的祈愿和丰富的文化内涵。
她以一种深隽、优雅的姿态屹立于世界文化之林，后世人们亲切的称之为“穿在身上的青花瓷”。
一、起源蓝印花布源于秦汉，兴盛于商业发达的唐宋时期。
古称“药斑布”、“石灰浇花布”或“蓝拷花布”，是我国传统民间工艺中的一朵美丽奇葩，也是中国染织史和民俗史中的“活化石”。
它以质朴的色彩，古拙的纹样，素雅的风韵、清新明快的魅力享誉海内外，因其布以靛蓝印染而成，故称蓝印花布。
关于它的来历，民间还有一段美丽的传说。
从前有一个叫葛洪的农夫，为了给其妻子的白色包头巾增添一点色彩而费尽心思。
一天傍晚葛洪采了一株碧青透蓝的小草放在一个石灰缸沿上，准备第二天再多采几株一起捣成汁液给头巾染色。
没想到小草掉入石灰缸内一夜之间把一缸石灰水染成清蓝色。
于是葛洪将头巾在缸内染色，晒干之后发现头巾青里泛蓝，上面还散布着一些似画的小白点，葛洪仔细观察发现这些小白点其实是粘在头巾上的石灰，石灰被搓掉后白点依旧存在，原来布上沾上石灰的地方染不上颜色。
看到这神奇的一幕葛洪恍然大悟，寻思着用石灰在布上印制花纹，再放到草汁里浸染，然后刮掉石灰，就可以制作出带有花纹图案的蓝布。
后来葛洪开起了染坊，并带出了许多徒弟，成为了民间染坊师父们崇拜的蓝印花布的祖师爷。
蓝印花布的纹样造型与色彩特征研究清代南通蓝印花布享誉全国，是我国民间传统手工印花织物的佼佼者。
清代南通蓝印花布用途非常广泛，常被应用于枕套、包袱、被套等日常生活物品上。
清代南通蓝印花布纹样类型多种多样，纹样风格朴素典雅，纹样题材也多取自于大自然或生活情景，在色彩运用上，只选用蓝色和白色两种颜色，因而南通蓝印花布又可分为蓝底白花与白底蓝花两种。
然而，在这种朴实不华的色彩运用之中，却蕴含着独特的民族审美视角和深厚的民族文化色彩。
一、清代南通蓝印花布的纹样造型南通蓝印花布纹样的题材往往涉及动物、植物和人物，单纯的文字图形、几何图形或者多种图案相结合的综合纹样也较为常见，这些来源于不同题材的纹样造型基本上可以纳入到具象纹样造型、抽象纹样造型和具象抽象综合纹样造型这三种纹样造型类型之中。
(一)具象纹样具象纹样造型，是指在清代南通蓝印花布中，纹样造型图案通过刻画动物、植物、人物等题材的具体形象来传达所表达的内涵。
绝大多数蓝印花布的纹样属于这种具象纹样造型，因为南通蓝印花布中的素材要么来自大自然，要么来自生活经验，因而大部分传统蓝印花布手工艺人从自然界或生活经验出发，注重对具象形象的刻画，在写实的基础之上，往往也运用一定的想象力将具象纹样表现得更加富有视觉观赏性。
具体而言，南通蓝印花布具象纹样能够直观地表现出所刻画的内容，但由于受到传统手工艺技术的限制，纹样装饰必须要进行一些艺术加工，使得形象更加符合美的造型法则。
例如，清代南通蓝印花布的蝙蝠纹样造型就是具象纹样造型的典型代表，从图中可以十分直观得看出图案印制的是四只蝙蝠，蝙蝠展翅的形象栩栩如生。
在具象表现蝙蝠形象的过程中，由于受到传统印花技术的限制，对具象题材的造型进行适度修饰、夸张或概括是十分必要的，适度的修饰使造型特点更加突出，赋予蓝印花布平面造型更强的生命力和感染力，从而达到生动活泼、装饰性更佳的效果，增加蓝印花布的视觉观赏性。
(二)抽象纹样抽象纹样造型也是南通蓝印花布中较为常见的一种类型，它的图案一般由高度抽象、符号化的几何图形或者文字构成，体现出对形式美的执着追求以及直观的视觉美感。
文◎钟和晏四缬中的灰缬久保玛萨（Masa Kubo）开在上海长乐路上的“中国蓝印花布馆”展室墙上有两个小镜框，里面的照片一张是黑白的，拍的是湖南韶山毛主席故居里叠放在床上的蓝印花布棉被。
她记得很清楚，1972年3月她随日本妇女代表团第一次来中国，那条叠得整整齐齐的棉被是她在中国第一次看到的蓝印花布实物。
这之前，她只在东京也上映过的《祝福》、《林家铺子》等电影里见过那种自织自染的中国花布。
还有一个镜框是件日本浴衣的模型，根据久保自己的考证，1927年芥川龙之介自杀的时候穿了一件印着麒麟、中国蓝印花布孤单的手艺“我们对蓝印花布真正细微的了解是早就没有了，对纹样意义的认识模糊而混乱。
这些旧东西，你要知道原本的出处和周到的想法，然后再去利用。
”吴元新设计作品“凤戏牡丹”台布仙鹤纹样的蓝印花布浴衣。
他曾在中国游历过，他把素雅的蓝白花布作为自己的寿衣。
因为同一种印染方式的花布，两个毫不相干的人物场景被这样并置在一起。
北京爱慕大厦爱仁美术馆里，“中国蓝印花布展”占据了一个展厅空间，入口处已经有蓝白花样的布匹层层叠叠地直挂下来，像是模仿着农家院子空场上晾布的情景。
把布匹挂在高高搭起的晒杆上，如同帷幕一样飘荡着，或者左右两侧各用三根竹竿，上端捆在一起构成稳定的支架，花布就搭在中间那根横长的竹竿上。
总共100余件蓝印花布大多数是20世纪初期的被面、帐檐、包袱布等民间用品，大多数是蓝印花布之乡南通地区的纹样花色，也许因为只有素朴古旧的蓝白两色，展厅里多少显得幽暗静寂。
今年88岁的久保玛萨出现在那里的时候，展览已经接近尾声，展览的主办者之一——北京汉声文化的创办人黄永松站在她旁边，两个人都穿一身布衣。
黄永松身上是单色的靛青衣服，久保是扎染的蓝白花色衬衣和蓝花布裤子，她对我说：“我一路从东京到上海再到北京，没有看见一个行人是穿蓝印花布衣服的。
”久保玛萨1921年出生在日本东北的福岛县白河，17岁开始到东京工作，后来被左翼戏剧家久保荣收为养女。
