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第五章唯物史观一、授课内容：社会发展的动力系统二、授课思路（一）课程导入网上有人说，李世民真傻，如果当时他不安排唐僧去取经，而是把他吃了，那咱们现在都还活在大唐盛世呢，咱今天也不用去奋力拼搏，去实现中华民族的伟大复兴了。
同学们怎么看呢？你们愿意活在现在这个时代还是大唐盛世呢？（引导学生回答后）很好，咱今天好歹可以坐着飞机环游全球，可以在房间吹着空调玩着手机吃着西瓜，顺便再淘个宝。
还是咱今天的社会主义生活好。
那大家想过没有，是什么推动人类社会从古到今不断朝前发展呢？这就是这节课我们要学习和回答的问题。
（二）核心内容讲解思路前面辩证法内容的学习中，我们知道了对立统一规律（矛盾）规律是事物发展的动力和源泉。
那社会发展的动力是什么呢？对，也是靠矛盾。
上节课我们学习了人类社会主义的基本矛盾，大家还记得是什么吧？（引导学生回答后）。
很好，这里提到的是基本矛盾，它对应的就是社会发展的基本动力（跟学生说明，这里可以说成根本动力，在这里，“基本”和“根本”可以不做区分。
而别的一些地方，比如我国的基本政治制度、根本政治制度；我国外交的基本原则、根本原则，就是需要进行区分的。
）（一）根本/基本动力----- 社会基本矛盾（单选、判断）生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾构成了人类社会的基本矛盾。
在社会基本矛盾运动中，生产力是最活跃、最革命的因素，是社会发展的最终决定力量（1.单选、判断。
2. 结合上节课的内容向学生解释为什么生产力是最终决定力量。
3. 帮助学生继续回忆两对基本矛盾之间的相互作用：生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。
当生产关系适合生产力的状况时，应当保持生产关系的相对稳定；当生产关系不适合生产力的状况，甚至成为生产力发展的桎梏时，必须变革生产关系以适应生产力发展的需要。
经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，当上层建筑适合经济基础，而经济基础本身又适合生产力状况时，要保持上层建筑的相对稳定性；当上层建筑不适应经济基础的变革要求，从而阻碍生产力发展时，要适时地变革上层建筑，以适应经济基础的变革和生产力发展的客观要求。
第四章社会发展的动力系统社会作为一个有机的统一整体就是由多种要素所构成的,而作为推动社会发展的动力也就是多种多样的,而在各种动力又内在相互关联构成社会发展的动力系统。
其中生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾就是社会发展的根本动力;阶级斗争就是阶级社会发展的直接动力;而革命与科学则都就是为解放与发展生产力则成为推动社会发展的有力的杠杆;人民群众作为生产力的代表者则就是历史的创造者。
第一节社会基本矛盾就是社会发展的根本动力一、社会基本矛盾理论的孕育与提出社会基本矛盾即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾。
关于这两对矛盾及其在社会发展中的地位,马克思、恩格斯、列宁有许多论述。
1、马克思恩格斯在《德意志意识形态》一书中说:“在过去的一切历史阶段上受生产力制约同时又制约生产力的交往形式,就就是市民社会”,它“在一切时代都过程国家的基础以及任何其她的观念的上层建筑的基础”。
这里,“交往形式”与“市民社会”与生产关系与经济基础属于同一序列的概念。
这段话涉及了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑两对矛盾。
2、马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中说:“社会的物质生产力发展到一定阶段,便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系……发生矛盾。
于就是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。
那时社会革命的时代就到来了。
随着经济基础的变更,全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革”。
3、恩格斯在《关于共产主义同盟的历史》一文中,回顾她与马克思发现历史唯物主义基本原理的过程时说:“迄今为至在历史著作中根本不起作用或者只起极小作用的经济事实,至少在现代世界中就是一个决定性的历史力量,这些经济事实形成了产生现代阶级对立的基础”。
4、列宁在《什么就是“人民之友”以及她们如何攻击社会民主主义者？》一书中,“所用的方法,就就是从社会生活的各种领域中划分出经济领域,从一切社会关系中划分出生产关系,即决定其余一切关系的基本的原始的关系”。
第十章社会形态和人类社会发展的动力系统唯物史观不仅揭示了社会历史的前提和人类社会的基本结构，而且还深刻阐明了社会形态及其发展的客观规律性，科学地揭示了社会基本矛盾运动是社会形态发展的内在根据和根本动力，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，科学技术是推动人类社会文明进步的巨大杠杆。
学习和掌握唯物史观，才能使我们认清人类社会历史的基本线索和社会形态更替的客观规律，坚定我们对社会历史大方向、大趋势的信念，进一步增强我们建设有中国特色社会主义的信心和决心。
第一节社会形态及其发展的客观规律性一、社会形态在分别考察了社会经济结构、政治结构、意识结构和其他结构之后，我们就可以完整地把握社会形态这一唯物史观所特有的基本范畴了。
社会形态是指同一定的生产力相适应的、由一定的经济基础和上层建筑构成的社会有机体。
这一范畴表明，在人类社会发展过程中，每一个处在一定历史发展阶段上的社会，都是建立在一定生产力之上，它既包括经济基础，又包括与其相适应的上层建筑。
经济基础是社会得以存在和发展的基础，上层建筑则是社会得以巩固和发展的政治、思想条件。
正如经济基础是社会的“骨骼”，上层建筑是如同包裹在“骨骼”上面的“血肉”那样，经济基础和上层建筑的有机统一构成了社会形态。
如，资本主义的经济基础和上层建筑的有机统一，构成了资本主义的社会形态；社会主义的经济基础和上层建筑的有机统一，构成了社会主义的社会形态。
社会形态是同社会经济形态意义相近而又有区别的范畴。
社会经济形态专指特定的社会经济制度、经济结构，即经济基础；而社会形态除主要是指经济形态外，还包括政治形态和思想意识形态，即作为经济基础和上层建筑的统一。
现实存在的社会形态是极其复杂的。
构成一定社会有机体的经济、政治、思想等各种社会关系不可能是单一的，纯粹的，除了占统治地位的经济基础和上层建筑外，往往还保留有旧社会的制度、设施和思想的残余，也会在自身中孕育、萌发出未来社会的胚芽。
列宁曾经说过：“世界上没有而且也不会有‘纯粹的’资本主义，而总是有封建主义、小市民意识或其他某种东西掺杂其间。
