《大儒朱熹》观后感

朱熹理学思想给我们的启示朱熹，字元晦，南宋徽州婺源人。

他在程颢、程颐的唯心主义理学基础上，建立了一个庞大、严密的客观唯心主义的理学体系。

相应地，他本人也成为封建社会后期思想影响最为深远的哲学家，后人为纪念朱熹在思想上的贡献，谥其为“朱子”；又因朱熹生于福建尤溪，他所建立的理学体系被称为“闽学”。

1.朱熹的理学思想在封建社会统治思想中，儒家着重于伦理实践而缺乏哲学论证，佛学、玄学精于思辨，可流于空无。

在唯物主义思想的批判下，唯心主义思想也发展到了一个新的层次，就是把出世的神学变为入世的哲学，着重于本体思辨和现实的纲常内容。

随着二程的理一元论与张载的气一元论的辩论，理气关系问题的争论很大。

二程认为，“虚皆是理”；张载则与之针锋相对，认为“虚空皆气”。

可见，哲学把理气关系的思辨水平提高到新的高度，不仅对理气孰为先后作出承诺，而且要让理气有一个更好的结合度。

这个任务朱熹完成了。

1）无形而有理。

朱熹认为，哲学在论证精神本体时，或把精神本体规定为“有”或某种特殊的“物事”。

由此精神本体异化为“一物”而不能成为万物的本体；或把精神本体规定为“无”或“空”，使得精神本体的存在虚无化。

朱熹认为，要重新解释“理”，以摆脱精神本体存在的困惑。

在朱熹看来，“以理言之，则不可谓之有；以物言之，则不可谓之无”，“无极而太极，正所谓无此形状，而有此道理”。

显然，经过朱熹的再解释，理既不是简单的有，也不是简单的无，而是有无的统一。

从“以理言之”，即作为抽象的道理而言，由于其没有具体对象的可感觉特性，所以就难以称之为有，而应称之为无。

但就其作为观念存在这一“物”的角度而言，因为它又是“有此道理”，所以又不能称之为“无”，而要称之为“有”。

在这里，理即被朱熹加工为“无形而有理”的纯逻辑存在。

把“理”加工为“无形而有理”的纯逻辑存在的同时，朱熹还进一步在理气关系上论证了理的绝对实在性。

他说：“太极者，不离乎阴阳而为言，亦不杂乎阴阳而为言”，“太极只在阴阳之中，非能离阴阳也，然而至论太极，则太极自是太极、阴阳自是阴阳”。

《大儒朱熹》观后感1、《大儒朱熹》观后感细细品味一部作品以后，相信大家的收获肯定不少吧，为此需要好好认真地写观后感。

那要怎么写好观后感呢？以下是我帮大家整理的《大儒朱熹》观后感，希望对大家有所帮助。

中国历史上前有孔子，后有朱子，应该是研究学术史学者的共识，两人都有一种汇聚文化、融通开放的心态，都以一生整理传统国故，回应当代文化需求，也以一生教育门人，启迪后学。

孔子完成六经，朱子建构四书，“四书五经”成为儒学要典，影响深远。

钱穆先生《朱子学提纲》中有一段文字，说孔子集前古学术思想大成，开创儒学，朱子集北宋理学大成，更进一步集孔子以下学术思想大成，有朱子之后，孔子之下的儒学才重获生机，发挥新的精神直迄于今。

如果没有朱子，儒学是否还是我们熟悉的样貌?孔子是否有如今的地位?假设性的问题很难回答。

朝鲜韩元震曾经说“必读朱子之书，而后可以读孔子之书也。

”这个逻辑很奇怪，但如果从儒学发展脉络而言，却是十分合理而具有意义的建议。

只是，朱子学术非常庞大也非常复杂，如果不能了解朱子在天人之际的思考，往往都会产生疑问，无法了解儒学精神所在。

朱子有一种特殊的学术性格，以及观察人生、社会、国家一种独特的眼光，有些属于学术上不易解决的难题，却也是朱子学问丰厚而且具有中轴地位的证明。

将人做为学问的核心，如何说明清楚，又如何提供现代人提升自我的想像，实在是不容易的事情，更何况要将艰涩的学术语言，提供给社会大众共同了解，更是一个极大的挑战。

这次《大儒朱熹》制播团队，不仅考究朱熹一生行止，追访其行迹，从师友门生当中，逐步揭示朱子思想发展成熟的过程，更藉由海内外学者的访谈，引领思考朱子学术的`价值，娓娓道出一代大儒所思所感，以及思想的精华，将复杂的义理讨论，转化为图像画面的呈现，不仅生动活泼，而且深入精辟，使得观众可以一览美丽的山河，也可以看到南宋在偏安一隅后，朱子如何再现伊洛中原文化的价值，从而又如何以道统名目，绾合自孔子以下儒学的要旨，使得学术有了依归，人心有了安顿!我相信学习产生知识，而当知识内化之后会成为智慧，智慧又会让人有了信念与怀抱。

朱熹观书有感（精选10篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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朱熹观书有感精选范文5篇朱熹观书有感1000字精选范文1这是一首借景喻理的名诗。

全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。

池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。

这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。

这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。

诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。

特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。

因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。

人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。

读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的`胸襟，接受种.种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。

这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。

这是一首极其有艺术哲理性的小诗。

人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。

所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。

诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。

朱熹观书有感200字精选范文2昨夜江水暴涨，大船像羽毛一样轻飘在水上。

往日无水，前拉后推，费力劳神，怎么也拽不动，今天大水一来无需人力船顺着水漂来漂去行走自如。

朱熹观书有感3朱熹《观书有感》是一首说理诗。

从字面上看好像是一首风景之作，实际上说的是读书对于一个人的重要性。

这首诗包含一着隽永的意味和深刻的哲理，富于启发而又历久常新，寄托着诗人对读书人的殷切希望。

观《朱熹》有感武夷中心小学罗林娟朱熹是宋朝理学的集大成者，他继承了北宋时期程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。

认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。

朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。

朱熹自幼勤奋好学,立志要做圣人。

李侗曾赞扬他：“颖悟绝人，力行可畏，其所诧难，体人切至，自是从游累年，精思实体，而学之所造亦深矣”。

并说朱熹“进学甚力，乐善畏义，吾党罕有。

”朱熹一生从事理学研究，又竭力主张以理学治国，但却不被当道者所理解。

朱熹既是我国历史上著名的思想家，又是一位著名的教育家。

他一生热心于教育事业，孜孜不倦地授徒讲学，无论在教育思想或教育实践上，都取得了重大的成就。

朱熹重视教育对于改变人性的重要作用。

他从“理”一元论的客观唯心主义思想出发来解释人性论，提出了人性就是“理”，就是“仁、义、礼、智”封建道德规范的观点。

他说：“性只是理，以其在人所禀，故谓之性”。

朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的心理特征的初步认识，把一个人的教育分为“小学”和“大学”两个既有区别，又有联系的阶段，并分别提出了两者不同的任务、内容和方法。

8岁至15岁为小学教育阶段。

朱熹十分重视这个阶段的教育，认为小学教育的任务是培养“圣贤坯璞”。

他说：“古者小学已自养得小儿子这里定，已自是圣贤坯璞了”。

同时指出，“蒙养弗端，长益浮靡”，若儿童时期没有打好基础，长大就会做出违背伦理纲常的事，再要弥补，就极为困难了，“而今自小失了，要补填，实是难。

”因而，他认为小学教育对一个人的成长非常重要，必须抓紧，抓好。

为了实现上述目标，在教育方法上，朱熹强调以下三点。

首先，主张先入为主，及早施教。

在朱熹看来，小学儿童“人之幼也，知思未有所主”，很容易受各种思想的影响，而一旦接受了某种“异端邪说”，再教以儒家的伦理道德就会遇到抵触。

因而，必须先入为主，及早进行教育，“必使其讲而习之于幼稚之时，使其习与知长，化与心成，而无扦格不胜之患也”。

读朱熹观书有感400字摘要：一、引言二、朱熹的观书理念1.读书的目的2.读书的方法3.读书的态度三、朱熹观书感悟1.读书与修身养性2.读书与为人处世3.读书与家国情怀四、朱熹观书对我们的启示1.培养良好的阅读习惯2.汲取传统文化精华3.学以致用，服务社会五、结尾正文：朱熹，我国南宋时期著名的哲学家、教育家，他的观书理念影响了后世无数读书人。

在他的《观书有感》一诗中，他生动地表达了自己对读书的理解和感悟。

本文将从朱熹的观书理念、观书感悟以及对我们今天的启示三个方面进行分析，以期让我们更好地认识读书的重要性。

首先，朱熹认为读书有着明确的目的。

在他看来，读书不仅仅是为了求知，更是为了提升自己的品德，达到修身养性的目的。

他在诗中写道：“半亩方塘长流水，呕心沥血育英才。

今朝试卷孤篷看，依旧濂溪万里回。

”这里的“半亩方塘”象征着读书人的心胸，长流水则代表着不断汲取知识。

朱熹认为，只有通过读书，才能使自己的心胸宽广，才能在不断汲取知识的过程中，提升自己的品德。

其次，朱熹提倡正确的读书方法。

他在诗中提到：“昨夜江边春水生，蒙童跣足涉波涛。

忽然鱼跃入船舱，似曾相识燕归来。

”这里，朱熹以春水、蒙童、鱼跃等生动的形象，告诉我们读书应该具有的踏实作风和敏锐洞察力。

他认为，读书人要像春水般滋润自己的心田，蒙童般虚心求教，鱼跃般积极进取，才能在书中找到真理。

再者，朱熹强调读书应具备虔诚的态度。

他在诗中写道：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

”这里的“人生若只如初见”，意味着读书人要始终保持一颗初学者的心，对待知识要有敬畏之心。

而“何事秋风悲画扇”，则告诉我们不要因为一时的挫折而放弃读书。

只有坚持到底，才能品味到“万紫千红总是春”的喜悦。

朱熹的观书感悟，为我们揭示了读书的真谛。

在他看来，读书不仅是提升个人品质的途径，更是修身、齐家、治国、平天下的基石。

我们今天应该珍惜朱熹留给我们的这笔宝贵财富，将观书理念融入到日常生活中，让读书成为我们人生中最美的风景。

朱熹观书有感（精选13篇）篇1：观书有感朱熹《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。

希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。

原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊;问渠那得清如许?为有源头活水来。

”它实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读!你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子(一鉴开)，起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。

第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了!作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢?他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。

这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。

原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。

他的心灵为何这样澄明呢?因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊!大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊。

篇2：观书有感朱熹这是一首借景喻理的名诗。

全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。

池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。

这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。

这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。

诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。

特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。

中国文化之旅朱熹研学感悟为民：国以民为本，社稷亦为民而立。

朱熹一生，为官五十年，行仁政、施王道，善待天下百姓；劝农桑、救灾荒，关心民间疾苦。

辞官归隐后，他更是潜心钻研儒理学，撰写朱子《四书集注》，丰富了“与民同乐”“官为民役”的儒学要义，可谓集孔孟以来儒学之大成。

抚今追昔，继往开来。

新时代的青年党员干部亦当认真领会朱子“民惟邦本、本固邦宁”的从政之道，将解决民之所愿、民之所盼自觉转化为今后干事创业的首要工作，要将朱子所学与百年党史用联系、发展、辩证的眼光看待，强化为民思想，践行群众路线。

在平时工作中，注重多走访调研、多低头垂问，将工作真正做到百姓的心坎上、家门口。

实干：穷理以致其知，反躬以践其实。

朱子理学之所以影响深远、广为流传，正是因为其体系构建得益于闽南为官的实践经验、思想转承来源于武夷佛道的实地考察。

格物以致知，取长以补短，儒学一派终是再放光彩。

党员干部要认真揣摩朱子思想的深厚内涵，在经典故事、红色信仰中汲取前行之力，在大政方针、文件会议中把握发展规律，以“内在的丰富学识”指导“外在的工作开展”，在攻坚脱贫成果巩固、乡村振兴方案研究、文明城市常态创建、集镇面貌改善治理中，要始终以“造福社稷、惠及民生”为评判标准，以己之所学、用己之所用，为乡村建设尽份力、群众幸福添份彩。

自律：天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。

纵观儒学大家一世，无论是得意官场还是浪迹山水，朱熹都从未屈于外物之诱、私心之利，始终坚守本真，遵从本心。

青年党员干部当引以为鉴，树立榜样，深刻领悟朱老夫子守正谦恭、天下为公的精神硬核，养浩然之气，悬正义之剑，始终坚守法律道德与心中良知。

无论境遇为何、发展为何，都不行悖逆之事，不讲违心之论，不改忠贞之心，失意时能守住寂寞，耐住严寒；得意时能心存敬畏，从一而终。

要常怀牺牲精神与奉献意识，以热枕的赤子之心、忧国的为党之情，将国家建设的各项事业不断推进。

朱熹观书有感写作文原文半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

今译这半亩大的方形池塘，就像打开了一面镜子，天光云影映在水波里，不停地来回晃动。

请问它为何能够如此清澈见底呢？那是因为不断有活水从它的源头流过来呀！传授朱熹（1130—1200），字元晦，后改仲晦，江西婺源人，生于福建延平。

绍兴进士。

他经历四朝，但在朝却不满40天，一生以做学问、讲学为主，晚年主讲紫阳书院。

他是理学家中最富有文学修养的人，对诗文有独到的见解。

他的这首《观书有感》，就很有特色，可称宋诗中“议论入诗”最杰出的代表。

题目既然是“观书有感”，可见其必发议论了，然而出现在我们眼前的头两句诗，却完全是具体生动的形象。

三、四两句通过一问一答，很自然地将议论注入形象之中，与形象结合得浑然一体，既阐述了深刻的哲理，又给读者带来浓厚的审美趣味。

你看，那长方形的书本，不正像那“半亩方塘”吗？翻开那书本，不正如打开那明镜吗？那好书清晰明丽地反映着人生，不正如那天光云影映照在水塘之中吗？那长流不息的源头活水，不正象征着一切书本知识都来源于丰富多彩的现实生活吗？而我们每一个人，不是也需要不断地向生活和书本学习，不断地吸纳源头活水，才能始终保持头脑的清醒和思想的明晰吗？本诗的三、四两句已经成为古诗中被引用最多的名句之一。

它晶灵的就是艳丽清爽的一派田园风光，反反复复念上几遍，可以真的愈读愈爱读！你看看，半亩的一块大水塘，在朱熹笔下就是进行的一面镜子（一鉴开），文字描述就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀.第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此纯净呢？他高兴地想想说道，因为源头总存有活水补足，一直不停地流下来.这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了.原来，小学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中认知的轻松、纯净、开朗，以水塘和云影的映衬共叙出了.他的心灵为何这样无瑕呢？因为总存有像是活水一样的书中新知，在源源不断地给他补足啊！大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊！清晨，阳光明媚，我走进池塘边看电视。

有关朱熹读书法读后感读完朱熹读书法呀，就像是被一位读书界的老师傅传授了独家秘籍，感觉自己以前读书那都像是在瞎逛，现在才有点摸着门道的感觉。

朱熹那“循序渐进”的法子，可太实在了。

以前我读书就跟饿狼扑食似的，逮着一本书就想一口吞下去，不管三七二十一。

今天读哲学，明天看科幻，完全没有个顺序。

结果呢，好多东西都没搞明白，脑子就像一锅乱炖的粥。

按照朱熹说的，就像爬楼梯，得一步一个台阶来。

先从简单的开始，把基础打扎实了，再去挑战那些高深的学问。

这就好比建房子，地基不稳，上面盖得再花哨，风一吹就倒。

现在我开始规划自己读书的顺序，先读入门的通俗读物，再慢慢深入到专业书籍，感觉读书顺畅多了。

“熟读精思”这一点也给我敲了个警钟。

以前读书那叫一个走马观花，眼睛扫过字儿就当读过了。

看小说还好，要是读那些有深度的书，这完全就是自欺欺人嘛。

朱熹强调要熟读，读到能背下来的程度，我一开始还觉得这是不是太夸张了。

但仔细一想，书读百遍其义自见是有道理的。

就像我小时候背古诗，当时不懂啥意思，就死记硬背。

可背着背着，突然有一天就明白了诗里的意境。

而且在熟读的过程中再去思考，就会发现很多之前忽略的细节。

现在我读一本书，都会反复看几遍，每一遍都能有新的收获，这种感觉就像在挖宝藏，越挖越兴奋。

“虚心涵泳”这读书法可有点境界了。

以前读书啊，总是带着自己的偏见，自己觉得是这样的，就硬要把书里的内容往自己的想法上套。

要是书里的观点和我不一样，我就想反驳，根本没有虚心去理解作者的意图。

朱熹说要涵泳，就像是在水里慢慢游泳，沉浸在书中的世界，不急不躁地去体会。

现在我尝试着放下自己的成见，以一种开放的心态去读书。

这一读才发现，原来很多时候是我自己太狭隘了，书里有那么多新奇的想法和观点，就像打开了一扇通往不同世界的门。

“切己体察”这个可就更接地气了。

以前读书就像是看别人的故事，和自己没什么关系。

读了朱熹的这个方法，我才意识到读书得和自己的生活联系起来。

就好比读一本讲人际关系的书，我就得想想自己在生活中和朋友、家人相处的时候是不是也有那些问题，能不能用书中的方法去解决。

四书章句集注朱熹读后感刚开始接触的时候，我就像个莽撞的探险者一头扎了进去，结果被那些文言文弄得晕头转向。

朱熹老爷子可真是个文字高手，感觉他把每一个字都拿捏得死死的，每个字词的解释都像是精心雕琢的艺术品。

就拿“大学之道，在明明德”来说吧，这简单的几个字，朱熹一注解，好家伙，那背后的含义像层层剥开的洋葱，一层一层的，越挖越深。

我一边读一边在心里嘀咕：“您老这是生怕后人把老祖宗的话理解得太简单了是吧？”这也正是这本书的魅力所在。

随着我逐渐静下心来，就像跟着一位特别严厉但又特别有学问的老夫子学习。

朱熹的注解就像是一把把小钥匙，慢慢地打开了四书里一扇扇思想的大门。

我能感觉到，他在努力还原孔孟等先圣的思想，并且还把这些思想按照自己的理解进行系统的整理。

这就好比把一堆散落在地上的珍贵珠宝，一颗颗地串联起来，变成了一串耀眼的项链。

在阅读的过程中，我发现朱熹特别强调道德修养的重要性。

这一点其实特别接地气，因为不管是在他那个年代，还是现在，一个人的品德要是不过关，那肯定是不行的。

他对“仁、义、礼、智、信”等概念的阐释，就像是给我们现代人画了一张道德地图，告诉我们哪些地方是该坚守的道德高地。

虽然有时候觉得他说得太严肃了，但是认真想想，要是真按照他说的去做，那不得成为一个道德完人啊！不过呢，这也有点像是在攀登一座特别陡峭的道德山峰，看着都累得慌。

但是，读这本书也有让人很头疼的地方。

朱熹毕竟是南宋时期的人，他的一些思想和解释有时候真的很有时代的局限性。

比如说他对于等级制度的维护，在现代社会看来就有点不合时宜了。

我们现在倡导人人平等，可在他的注解里，有些地方还能隐隐看到那种“君君臣臣父父子子”的严格等级观念的影子。

这时候我就忍不住想跟朱熹老爷子来一场跨越时空的辩论：“老爷子，时代变啦，咱这观念是不是也得与时俱进一下呀？”。

朱熹观书有感朱熹观书有感当认真看完一部影视作品后，这次观看让你有什么体会呢？这时我们很有必要写一篇观后感了。

想必许多人都在为如何写好观后感而烦恼吧，下面是店铺为大家整理的朱熹观书有感，仅供参考，欢迎大家阅读。

朱熹观书有感1这是朱熹对读书感悟的一首诗歌。

朱熹是南宋时期的理学家，认为“理”是天地万物的本源，并提出追求“理”的方法为“格物致知”。

这首诗写作者在读书中心情舒畅，突有感悟，思绪纷扬，于是执笔而抒。

首联：半亩见方的池塘像镜子一样清澈明净，描绘了精密，清雅的景色，“半亩”形容池塘的面积小，同时又因书是方形的，所以，将书比作“半亩方塘”又是增添了词汇的能指性，丰富文章内容，活跃表达方式。

《木兰诗》中言：“明星盈盈，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也”，此乃“一鉴开”的生动形象的映衬。

“开”是单音节动词，椅子尽显灵动，清亮之韵。

颔联：天空的光色同舒云的倩影在塘中一共同徘徊，渲染了宁静，幽淳的图景。

“天光”是静景，“云影”是动景，以此凸显“动静结合”，欲动还静，欲静还动的风雅，表达作者欢一愉，舒畅之情，与《礼记》中言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的情形颇为相似，在静态的学习，积聚深厚功底的同时，不断练笔，交流，实践才能保持思想的活泼，独到，深刻。

颈联：“敢问这水渠何为清澈到如此地步？以设问的形式抒发作者的感叹、惊讶以及赞美，同时也让作者身临其境，感触并思考着水泉如此澄澈透清的原因，使读者的情思融入文章，引起共鸣。

尾联：只因为他的源头有活水流动。

谁的活泼，空灵的性情在此点名，古语中：“流水不腐，户枢不蚀”活水源源不断的涌流，洗去尘埃，洗掉哗然，濯涤污尘，在读书中获取知识更是这样。

从而使人顿悟，并升华意境。

朱熹被称作“理”家的宗师，整首诗充盈着淡雅的节奏和气韵，感情细腻，温婉，声调，色彩，艺术风格清新且富含哲理，这便是此诗的妙处。

朱熹观书有感2《观书有感二首·其二》原文昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

读朱熹观书有感作文400字左右全文共9篇示例，供读者参考读朱熹观书有感作文400字左右篇1“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

”这是人人都知道的道理。

读一本好书，就像交了一位好朋友，下面大家就听听我的读书心得吧。

我最近喜欢看杨红樱写的一本名叫《淘气包马小跳系列之漂亮女孩夏林果》。

书中讲了马小跳是老师最头疼的学生，所以让中队长路曼曼跟他做同桌，而马小跳想摆脱老师的眼线路曼曼，他听说夏林果目中无人，于是他想跟夏林果做同桌。

谁知老师认为他喜欢夏林果，于是请家长过来。

最后夏林果的座位离马小跳反而更远了。

从这本书中我知道了我们小孩那天真幼稚的想法是多么的可笑，但大人把我们的思想想得太复杂了所以闹出了笑话。

其实我们小孩子只不过顽皮、天真一点而已。

所以大人不必把我们小孩子想的多么麻烦，多么难管，只要教导我们就可以了。

这本书告诉我一个道理，那个道理就是将心比心。

是呀，如果世界上的每一个人都能将心比心，那么世界将多么太平，没有战争、没有血腥、没有伤亡……一切将平安、如意，世界将和谐美好。

以上就是我的读书心得。

读朱熹观书有感作文400字左右篇2朱熹是一位很伟大的老师,他写了一篇《观书有感》,讲了很多读书的道理。

我读了这篇文章之后,对读书有了新的认识和体会。

朱熹老师说,读书是人生中最重要的事情之一。

因为书籍里面藏着无穷无尽的知识宝库,可以让我们了解这个世界的方方面面。

比如读历史书,可以知道古代发生过哪些重大的事件;读地理书,可以了解世界各地的风土人情;读科学书,可以学到许多有趣的科学原理。

所以读书真的是增长知识的一个捷径。

不过仅仅是读书还不够,朱熹老师说最重要的是"有所师"。

也就是说,读书的时候一定要专心致志,虚心求教,努力学习和领悟书中的精华。

如果读书的时候心不在焉,东张西望,那就等于白读了,什么都学不到。

朱熹老师还说,读书的时候不要浮浅,要透过书本的字里行间,领会书中所蕴含的真理和道理。

就像读一棵树一样,不要只看它的枝叶,还要看它的根基。

劝学文朱熹读后感
朱熹一开篇就说“勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。

日月逝矣，岁不我延。

”这就像在我脑袋上敲了一闷棍。

以前我老是想，今天玩一玩，明天再学习，反正时间多着呢。

就像我总想着减肥，今天吃多了，想着明天开始少吃，结果明日复明日，体重秤上的数字就只增不减。

朱熹这话说得对，时间它可不会等咱，今天过了就没了，要是一直这样拖延着不学习，那啥时候才能有点真本事呢？
他又提到“少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

”这让我想起小时候学东西那股子机灵劲儿，背古诗看几遍就会了，数学题一点就通。

可现在呢，学个新东西得费老大的劲儿。

这就是小时候没好好珍惜光阴啊，如果当时能多学点东西，现在也不至于这么吃力。

就好比爬山，小时候轻装上阵，几步就上去了，现在才开始爬，还背着好多以前落下的包袱，累得气喘吁吁。

还有那句“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

”这简直是对时光飞逝的生动写照。

感觉自己还没好好享受青春年少的活力呢，一下子就到了为生活奔波、感慨时光的年纪了。

这就像你在一场美梦当中，还没咂摸出滋味来，突然就被闹钟吵醒，发现美好的梦境已经结束，只剩下现实的忙碌和压力。

这也提醒着我们要在这短暂的时光里抓紧学习，不然等反应过来，就只能对着逝去的光阴干瞪眼了。

朱熹观书有感的道理-回复在我观读朱熹的《观书有感》，深受启发的道理如下。

首先，朱熹在书中强调了读书的重要性。

他指出读书是人类进步的源泉，是通往智慧的大门。

他认为读书能够培养人的思辨能力和判断能力，帮助人们理解世界的本质。

朱熹认为读书不仅仅是为了获取知识，更应该是为了获得真理以及对真理的追求。

在当今社会，互联网的发展让我们可以获得海量的信息，但也让我们更容易迷失在信息的海洋中。

因此，我们需要像朱熹所说的那样，认真地读书，通过阅读来提升自己的素质和修养。

其次，朱熹强调了阅读的方法与态度的重要性。

他提到了“三才”。

一是读书要有逻辑思维能力，要善于抓住重点，掌握书中作者所要传达的意思。

二是要有良好的判断力，要善于鉴别真伪，区分是非。

三是要有自主思考能力，不要拘泥于他人的观点和意见，要有自己的思考和见解。

这三才，在朱熹看来是读书的基本要素，只有具备了这三才，我们才能从阅读中真正获益。

朱熹还特别强调了阅读的态度。

他提到要保持谦虚的态度，不要自以为是地认为自己已经掌握了真理。

朱熹说：“阅读是一个不断学习的过程，只有谦虚才能有进步。

”这句话深深地触动了我。

时代在变，知识在更新，唯有谦虚的心态才能使我们不断进步。

此外，朱熹还强调了读书的专注和坚持。

他说：“繁忙的生活中，我们要找到时间专注于阅读。

”这提醒我们要在忙碌的工作中保持阅读的习惯，坚持每天读书。

只有经常读书，我们才能真正领悟到书中的智慧。

朱熹还对于选择读什么书提供了指导。

他认为我们应该首先选择经典的著作，因为经典是经过历史的考验，具有深厚的文化底蕴。

其次，我们应该根据自己的兴趣和需要选择书籍。

朱熹说：“兴趣是深入理解书中内容的重要动力。

”读兴趣所在的书籍，我们才能更好地沉浸其中，充分发挥自己的潜力。

最后，朱熹还提到了要注重全面发展，不仅要阅读文学类书籍，也要关注其他领域的知识，提升自己的综合素质。

通过阅读朱熹的《观书有感》，我深刻地认识到了读书的重要性和方法。

读朱熹《观书有感》所想读朱熹《观书有感》所想南宋大学问家朱熹的《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。

”可谓脍炙人口。

诗前两句作者设问：这“半亩方塘”为什么这么清澈呢？并自答：因为有这“源头活水”不断地补充进来，才使得它这么清澈。

更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想。

我想，用朱熹这两句诗来说明当代教育者知识和方法的更新，再恰切不过了。

作为教育者，心中已有“半亩方塘”可这毕竟有限，加之如果没有“源头活水”源源不断地补充，不主动汲取新鲜的“源头活水”，这就难免成为一潭死水，就难免腐烂发臭而变质。

这给我们教育者诸多启示：必须多读一点好书，多“充电”，不断进取、不断积累、不断储存，不断创新，才会使自己思想永远活跃，才思不绝，情操高雅，知识渊博，紧跟时代步伐！有位教育家曾说：“要给学生一杯水，教育者要有一桶水。

”中共中央、国务院《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》指出：“（教育者）要有宽广厚实的业务知识和终身学习的自觉性，掌握必要的现代化教育技术手段；要遵循教育规律，积极参与教学科研，在工作中勇于探索创新……”也有学者指出：“在课程教材改革、实施研究型学习的背景下，教育者的角色也发生了根本变化：传授者的身份正在发生淡化，转变为学生的合作者、指导者，从‘讲’师变为‘导’师，从教育学生‘学会’转变为‘会学’。

在这种情况下，再用‘一桶水’去应付学生，显然是不够的。

”作为教育者，我们肩负着教育的神圣重任。

在信息化飞速发展的今天，知识、技术的更新日新月异。

创业社会的到来，网络通讯技术的发展，都使传统的教育和学习模式面临严峻的挑战。

教育者的角色也发生了实质性的改变，传统的教学模式已经淘汰，时代需要与时俱进的教学方法。

所以以前教育者所拥有的“一桶水”已经远远不够了，而且必须保持鲜活，这鲜活就靠不断地注入“时代活水”，就应该时刻关注新涌现的知识、方法。

不仅仅是新文学，科学、法律等等方面涌现的新知识，都应及时汲取。

有关朱熹读书法读后感朱熹的读书法那可真是读书界的“武林秘籍”啊。

他说读书得循序渐进，就像爬楼梯，你得一步一个台阶，可不能想着一步登天。

这一点我可太有感触了。

以前我读书的时候，看到别人读那些高深的大部头，就心急火燎地也想去读，结果呢？就像一个小娃娃非要去搬大石头，不仅累得够呛，还啥都没搞明白。

朱熹这方法就像是在提醒我，读书得按照自己的能力和知识储备来，先从简单的开始，打好基础，这样才能稳稳地走向更高的知识殿堂。

还有他说的熟读精思。

这就好比我们吃东西，不是囫囵吞枣咽下去就完事儿了，得细细咀嚼，慢慢品味。

读书也是一样，读一遍两遍那只能算是和书本打个照面，要反复地读，读到那些文字就像老朋友一样熟悉。

而且在这个过程中还得思考，不能读死书。

我以前读书就跟个小和尚念经似的，有口无心，读完就忘。

按照朱熹的法子去做，才发现原来书里有这么多以前没发现的宝藏。

每一次熟读后的思考，就像是打开一个小盒子，里面装满了惊喜的小礼物。

虚心涵泳也很有趣。

就像是我们去一个新的地方旅游，要怀着一颗谦卑的心，去感受、去体验，而不是带着自己的偏见。

读书的时候也不能先入为主，要虚心地接受书中的观点，哪怕和自己以前想的不一样。

有时候我会很固执，觉得自己的想法就是对的，读一些书的时候就带着批判的眼光去挑刺儿，结果错过了很多书中的精华。

现在明白了，得像在水里游泳一样，让自己沉浸在书的海洋里，全方位地去感受书的魅力。

切己体察就像是把书中的知识拉到自己的生活中来做实验。

书里讲的道理如果不能和自己的生活联系起来，那就是空中楼阁。

我发现当我按照这个方法去读书的时候，那些文字突然就变得鲜活起来了。

比如说读一些关于人际交往的书，我就会想到自己在生活中和朋友相处的点滴，然后就更能理解书中的方法到底该怎么用了。

最后是着紧用力。

读书可不能懒懒散散的，得像赶火车一样，有点紧迫感。

不能今天读一点，明天就扔到一边去了。

以前我读书总是拖拖拉拉的，一本书能读好几个月。

现在知道了，要给自己设定目标，一鼓作气地读完，这样才能保持对知识的热情和连贯性。