考研政治学原理
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预览：政治学原理导论一、政治的概念（一）形形色色的政治概念■ 道德政治论■ 权术政治论■ 权力政治论■ 阶级斗争论■ 公共管理论■ 资源分配论■ ………道德政治论▲《论语·颜渊》:“政者，正也；治者，理也。
”▲《论语·为政》“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。
”▲柏拉图和亚里斯多德不仅以为道德是政治的载体和基础，而且还是政治的目的。
认为理想的政治就是道德的政治。
柏拉图（公元前427—347年）的理想国就是“公道和正义之国”，人类最高的生活就是正义的生活。
理想国的四种美德：智慧、勇敢、节制、正义。
亚里士多德（公元前384—332年）被后人称为“西方政治学之父”，著有《政治学》一书。
亚氏认为，所谓知识，就是关于“善”的学问。
“善”可以分成多种：有个人之善（伦理学），家庭和村落之善（经济学），还有集体（城邦和国家）之善（政治学）。
亚氏认为政治学是人类最高的学问，它研究的是国家之善的问题，即如何组织和安排人类社会生活，使其符合所谓的“正义”原则。
城邦的目的就是要过有道德的生活。
权术政治论▲马基雅维里（1469－1527），意大利思想家，西方现代政治学之父，其名作《君主论》被称为西方政治思想史上的一面旗帜。
他以研究现实政治为核心，提出政治的目的不是神而是人，认为在现实生活中，传统的伦理道德并不构成政治的基础，权力以及为维护权力而运用权术才是政治成败（就个人而言）与政治变迁（就国家而言）的根本。
“目的总是证明手段是正确的。
”“政治是夺取权力、掌握权力的必要方法的总和。
”“君主既要有狮子的勇猛，又要有狐狸的狡猾。
”▲（德）俾斯麦：政治是政治家纵横捭阖，运筹帷幄的活动。
权力政治论▲（美）哈罗德·拉斯维尔，（1902－1978）“研究政治就是研究权力的形成和分享。
”“政治是人们为了获取权力而采取的行为。
”“政治主要指的是权力的形成和分配。
”▲（德）马克斯·韦伯（1864－1920）政治意指力求分享权力和力求影响权力的分配。
阶级斗争论▲列宁：“政治就是各阶级之间的斗争。
”▲毛泽东：“政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数人的行为。
”公共管理论▲孙中山“政就是众人之事，治就是管理。
管理众人之事就是政治。
”▲（英）麦肯齐：政治是“参与一个社会的全部的管理进程。
”资源分配论▲（美籍加拿大学着）戴维·伊斯顿：“为社会做出执行权威性分配（具有约束力的决策）的行为和相互交往”。
政治是对社会资源的权威性分配。
▲ 哈罗德·拉斯维尔：（1902－1978）《政治学》的副标题：谁（Who）得到什么(What)？何时得到(When)和如何得到(How)？政治即政府的政策过程。
即是由国家的公共权力对社会资源（价值）：如经济财富、权力、机会、荣誉等，进行分配。
（二）对“政治”概念的理论分析我国传统教科书对政治的界定：“政治就是各阶级之间的斗争。
”（此经典说法源自列宁，但非列宁的完整意思）此说的弊端：一是理论上：限制、缩小了政治的实际范围；二是实践上：可能导致阶级斗争扩大化；对政治概念的重新梳理：首先：把政治是阶级斗争扩展为政治是阶级关系。
阶级关系：斗争、合作、同盟其次:从以下三个层面来理解政治的内涵。
▲一是：政治是利益关系；政治是经济的集中表现，而经济问题说到底是利益问题。
利益关系：包括经济利益关系、非经济利益关系等，利益关系具有多样性，其中阶级关系是最典型、最尖锐的利益关系。
在现代社会中，大量存在的是除阶级关系以外的其他大量的利益关系。
如阶层关系、民族关系、政府和政党的关系、国家和公民的关系、国家之间的关系，作为一定的社会利益关系都在政治中居于突出的地位。
▲二是：政治的根本问题，是政权问题。
区分政治现象和非政治现象的关键，是看一种利益关系是否借助于国家政权或国家政权的延伸部分力量来实现。
所谓政权的延伸部分是指“政教合一”国家的教权，某些国际组织的权力，某些受国家机关或政党影响较大社会自治组织的权力等。
▲ 三是：政治是社会实践的一种基本形式。
社会生活：经济生活、政治生活、精神生活社会实践：生产斗争、阶级斗争、科学实验政治：就是一定的阶级、阶层、民族等社会集团和政党、利益团体等社会政治的存在形式，为维护自身的利益，为建立或巩固自己的国家政权，并运用国家政权的力量处理社会关系，统治和管理社会所进行的各种活动。
（教材P13）二、政治学概略（一）政治学的研究对象▲国家和国家机构以及它们的延伸部分被看作政治现象的主要内容，从而成为大多数政治学研究的主要研究对象。
▲然而，政治现象本身和政治学的研究对象显然并不限于国家本身。
国家和国家机构及其延伸部分所涉及、衍生的其他重要社会现象，诸如政治过程、政治发展、政治文化、政治生态、政治团体、政治环境、人民、民族、自由、人权、国际关系等，也都是现代政治学的重要研究对象。
政治学的定义：研究以国家为主要内容的社会政治现象的发展规律的科学。
（教材P17）(二)政治学的分支学科（按知识部门分类）▲五大骨干分支学科：政治学理论（即狭义的政治学）揭示政治生活的基本规定性，是政治学的核心内容。
本国政治是政治学研究的最主要的内容，突出该国政治中的当代部分和实践、实体部分。
比较政治狭义：跨国家、跨文化的政治比较研究；广义：比较意义上的对国家政治的“国别研究”。
行政管理与公共政策行政管理学与公共政策学具有政治学与管理学交叉学科的特点。
国际政治与国际关系：其研究内容主要包括：国际政治理论、国际关系、国际组织、国际政治格局、国家战略研究、国际法等。
▲现代政治学分支学科：政治社会学：是政治学与社会学结合的产物。
政治社会学主要研究的是政治与社会间的互动关系，即在一定的社会之中是如何产出政治权威的，产出的政治权威又是如何影响和制约社会的。
政治地理学：主要是从地理的角度来观察和分析政治现象。
（三）宏观政治学和微观政治学（按研究角度和层次分类）比较向度：研究角度; 研究方法；研究重点宏观政治学：研究角度：大范围、整体上（即从政治群体以上的对象入手）;研究方法：比较分析、系统分析、演绎分析；研究重点：国家、民主、社会、国际政治、政治发展等；微观政治学：研究角度：小范围、个体（即以个体政治人为研究对象）；研究方法：类型分析、心理分析、个案研究、归纳分析；研究重点：公共政策制定、大众参与、选区划分等。
（四）政治学的“科学性”和学科特点问题一门学科成为科学须具备的条件：一是有公认的属于自己的特定研究领域。
二是能揭示出该领域的某些带有规律性的现象。
（五）政治学的研究方法政治学方法论分为三个层次：▲思想方法和思维方式上的方法论—世界观、哲学方法论（总体意义的方法）；▲研究工作基本思路上的方法论（学科意义的方法）；▲研究工作的技术手段的方法论（具体研究方法）。
（六）现代西方政治学的发展概况和主要特点1. 学派体系格局。
2. 研究领域不断扩展，新的分支学科、交叉学科不断出现。
3. 研究方法日趋多样化，自然科学的研究方法和研究手段开始应用于政治问题的研究。
本章参考书：1. 孙关宏主编《政治学概论》，复旦大学出版社2. 王惠岩主编《政治学原理》，高等教育出版社3. 王浦劬主编《政治学基础》，北大出版社4. 杨光斌《政治学导论》，中国人民大学出版社第一章政治现象的起源一、原始社会的社会组织（一）氏族是原始社会组织的基本单位氏族：是原始人以血缘关系为纽带组成的集团，是原始社会组织的基本经济和社会单位。
氏族是原始社会“整个社会的根本细胞”。
—（美国人类学家、考古学家）摩尔根氏族的有机系列：氏族—胞族—部落—部落联盟（二）氏族组织和制度的政治化是一个历史过程在原始社会初期，只有一个管理公共事务的机构—酋长议事会；中期有两个—酋长议事会和军事指挥官；后期有三个—人民大会、军事指挥官和酋长议事会。
二、阶级产生的两个基本条件（一）生产力的发展使阶级的出现成为可能劳动工具的改进以及个体家庭取代氏族→生产率提高→剩余产品→具备了物质前提（二）私有制的出现和分工的发展使阶级的出现成为现实分工→商品交换经常化→私有制→阶级三、奴隶主和奴隶的产生方式■奴隶主的产生：一是社会职能的独立化；二是家族内部的自然分工。
■ 奴隶的产生：一是来源于战俘；二是来源于债务奴隶。
四、国家的产生（一）政治性的社会管理机构的出现是历史发展的必然职业活动、商品交换活动、土地等财产的转让、杂居的出现→地域性的管理机构出现。
（二）国家是阶级矛盾不可调和的产物非暴力的、充满人情味的关系难以维继了，血缘关系的天然力量在财产关系面前退却了。
为了把社会冲突控制在秩序所允许的范围以内。
国家这种政治组织就产生了。
五、国家起源的几种理论■神权政治论■契约论■马克思主义的国家起源论■神权政治论国家源于神，是根据神的意志建立的，国家的权力来源于神（天、上帝）。
托马斯·阿奎那(1224一1274) “除上帝外，别无权力”。
上帝之国高于地上之国，统治者的权力是由上帝赋予的。
神权政治论在东西方的封建社会都很发达。
■契约论社会契约说假定，国家存在之前是人类的无政府的自然状态，所有生活在自然状态下的人，都占有因自然法而产生的自然权利（如生存、自由、财产私有）。
因人们滥用自然权利，而使人们的生命及财产得不到保障。
为此，人们订立一种契约，出让一部分权力，国家由此产生。
代表人物：（荷兰）格老秀斯（1583—1645）、（英国）霍布斯(1588—1679)、洛克（1632—1704）、（法国）卢梭(1712—1778)。
■马克思主义的国家起源学说生产发展→剩余产品→私有财产→阶级→阶级斗争→国家生产发展→剩余产品→交换→杂居→地域性的公共管理机构→国家（历史顺序和逻辑顺序）六、(西方)国家产生的三种方式■雅典国家的产生方式国家主要从由氏族社会发展的阶级对立中产生。
■罗马国家的产生方式通过氏族之外的平民反对贵族的斗争，加速氏族解体而产生。
■德意志国家的产生方式在武力征服的基础上，直接形成了封建制国家。
七、关于东方国家产生的特殊性问题村社制度（教材P54）：古代印度社会的基层组织制度。
国王们常常将整个村社的土地，连同村社成员一道封赐给封建贵族和寺院。
转化为依附农民的村社成员继续生活在农村公社的体制框架之中。
宗法(教材P53)：封建社会以家族为中心，按血缘远近区分嫡庶亲疏的一种等级制度。
宗法制萌生于殷商，定型于周。
在西周，周王自称天子，王位由嫡长子继承，称为天下的“大宗”，是同姓贵族的最高家长，在政治上是全国的共主。
其余嫡出诸子与庶子分封为诸侯，对天子为“小宗”在本国为大宗，其职位亦由嫡长子继承。
这样既是一套国家机构，又是以血缘关系维系起来的大宗族，成为巩固贵族世袭统治的有力工具。
宗法制度是天子至庶人都必须遵循的维系整个封建社会的基本制度。
