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论语六则说课稿(优秀7篇)论语十则说课稿篇一尊敬的各位评委、老师：你们好，今天我要说课的内容是《论语十则》，下面我将从教材、教法、学法、教学设想、教学程序等五个方面对本课的教学设计进行说明：一、教材分析1.课文所处的地位及作用《论语十则》是七年级上册第二单元的第5篇课文，它选自于我国儒家经典著作《论语》，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉。
第二单元仍然继续着第一单元所谈论的“人生”这个话题，所选课文侧重于写对人生的理解和选择，引导学生树立正确的人生观和价值观。
其中，《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。
即使在今天，其精华部分依然为你们所效法。
课文中所选的《论语十则》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。
其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。
2.教学目的(1)知识目标：a.了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值b.了解文言文的一般常识，能掌握重点字词的读音、含义及一些虚词的用法c.能熟练背诵、默写全文，必说出句意。
(2)能力目标：a.掌握“分类式笔记”的整理方法，培养学生对语言材料进行整理归纳的能力及习惯b.理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识(3)德育目标：a.理解课文思想内容，让学生对照反省自己b.汲取课文的语言精华和思想精髓，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观3.教学的重点、难点理解、掌握重点词语的读音、解释；背诵、翻译、理解课文内容；掌握整理归纳的学习方法；理解课文中所蕴含的深刻哲理，并懂得联系实际、指导自己的言行。
二、教学方法1.分类整理归纳法这是一种整理性的课堂学习活动，也称作“理读”。
而同时这也是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的是一种分类整理的能力及习惯。
这种：能力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。
课时：2课时教学目标：1. 让学生了解《论语》的背景和作者孔子；2. 理解《论语》中的四则经典语录；3. 培养学生的文言文阅读能力和思辨能力；4. 引导学生将《论语》中的智慧应用于实际生活。
教学重点：1. 理解《论语》中的四则经典语录；2. 分析四则语录所蕴含的哲理。
教学难点：1. 理解文言文的语境和语法；2. 将《论语》中的智慧应用于实际生活。
教学准备：1. 教师准备《论语》四则语录的原文、翻译和解读；2. 学生准备《论语》四则语录的原文、翻译和解读；3. 多媒体课件。
教学过程：第一课时一、导入1. 介绍《论语》的背景和作者孔子；2. 提出本节课的学习目标。
二、学习《论语》四则语录1. 朗读四则语录，让学生初步感受文言文的韵味；2. 学生自读四则语录，结合课下注释，理解文言文的基本含义；3. 教师讲解四则语录的背景和语境，帮助学生理解其深层含义；4. 学生讨论四则语录所蕴含的哲理，分享自己的理解和感悟。
三、总结与拓展1. 教师总结四则语录所蕴含的哲理；2. 学生结合实际生活，谈谈自己从四则语录中得到的启示；3. 布置作业，要求学生将四则语录的原文、翻译和解读整理成笔记。
第二课时一、复习导入1. 回顾上节课学习的内容；2. 学生分享自己在实际生活中如何运用四则语录的哲理。
二、深入解读四则语录1. 教师结合学生的分享，进一步解读四则语录；2. 学生讨论四则语录在实际生活中的应用，分享自己的经验和感悟。
三、总结与反思1. 教师总结本节课的学习内容，强调《论语》中的智慧对现代生活的指导意义；2. 学生反思自己在学习过程中的收获和不足，提出改进措施。
四、布置作业1. 学生整理本节课的学习笔记，加深对四则语录的理解；2. 学生撰写一篇关于《论语》四则语录的感悟文章，字数不少于500字。
教学评价：1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和讨论情况；2. 作业完成情况：检查学生整理的学习笔记和感悟文章；3. 学生对《论语》四则语录的理解和应用能力。
人教部编版选择性必修上册《第4课〈论语〉十二章大学之道人皆有不忍人之心》2020年同步练习卷（2）一、找出通假字并解释1. 找出通假字并解释。
非所以内教于孺子之父母也2. 找出通假字并解释。
若火之始然二、一词多义：解释下列加点字一词多义：解释下列加点字。
恶①非恶其声而然也②想馋邪则思正身以黜恶③君子去仁，恶乎成名一词多义：解释下列加点字。
然①飞非恶其声而然也②若火之始然，泉之始达③不以为然④夫子喟然叹曰一词多义：解释下列加点字。
辞①无辞让之心，非人也②今者出，未辞也，为之奈何③未尝稍降辞色一词多义：解释下列加点字。
若①若火之始然，泉之始达②徐公不若君之美也③若入前为寿④以若所为，求若所欲⑤若民，则无恒产，因无恒心三、特殊句式非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉与相当朋友也。
句式：________译文：________无恻隐之心，非人也。
句式：________译文：________有是四端而自谓不能也，自贼者也。
句式：________译文：________四、判断下列古代文化常识的正误孟子，战国时期的思想家，继承并发展孔子“仁”的思想，提出“仁政”学说，主张“性善论”。
________（判断对错）“四端”，由孟子提出，他认为人都有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，这四者分别是仁、义、礼、智的发端。
________（判断对错）五、拓展阅读阅读文言文，回答问题。
孟子•公孙丑上（节选）“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。
”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。
其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
其为气也，配义与道；无是，馁也。
是集义所生者，非义袭而取之也。
行有不慊于心，则馁矣。
我故曰，告子未尝知义，以其外之也。
必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。
无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：'今日病矣!予助苗长矣!'其子趋而注视之，苗则槁矣。
4.《论语十章》《大学之道》《人皆有不忍之心》学习目标：1.阅读文章，积累重要文言实词、虚词和特殊句式，推敲句子含义，提高文言阅读能力。
2.梳理作品思路，了解作品的主要观点，体味儒家诸子的思想魅力。
3.赏析论述道理的巧妙之处，并探究作品的语言特点。
助读资料搜集一、作者简介1. “世界十大文化名人”之首——孔子孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。
有弟子三千，其中贤人七十二。
曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。
去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。
该书被奉为儒家经典。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。
2.亚圣”——孟子孟子（约公元前372年—公元前289年），姬姓孟氏，名轲，邹国（今山东邹城）人。
战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。
孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，被元朝追封为“亚圣”，尊称为“亚圣”。
《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成。
二、相关知识1.《论语十章》《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。
其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。
然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。
2.《礼记》《大学之道》节选自《礼记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解，六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。
【导语】《论语》是我国先秦时期⼀部语录体散⽂集，主要记载孔⼦及其弟⼦的⾔⾏，是由孔⼦弟⼦及再传弟⼦记录编纂⽽成。
以下是⽆忧考为⼤家精⼼整理的内容，欢迎⼤家阅读。
1.部编版⾼⼆上册语⽂第四课《⼗⼆章》课⽂原⽂ 1、⼦⽈：“君⼦⾷⽆求饱，居⽆求安。
敏于事⽽慎于⾔，就有道⽽正焉。
可谓好学也已。
”《学⽽》 2、⼦⽈：“⼈⽽不仁，如礼何!⼈⽽不仁，如乐何!”《⼋佾》 3、⼦⽈：“朝闻道，⼣死可矣。
”《⾥仁》 4、⼦⽈：“君⼦喻于义，⼩⼈喻于利。
”《⾥仁》 5、⼦⽈：“见贤思齐焉，见不贤⽽内⾃省也。
”《⾥仁》 6、⼦⽈：“质胜⽂则野，⽂胜质则史，⽂质彬彬，然后君⼦。
”《雍也》 7、曾⼦⽈：“⼠不可以不弘毅，任重⽽道远。
仁以为⼰任，不亦重乎？死⽽后已，不亦远乎？”《泰伯》 8、⼦⽈：“譬如为⼭，未成⼀篑，⽌，吾⽌也。
譬如平地，虽覆⼀篑，进，吾往也。
”《⼦罕》 9、⼦⽈：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”《⼦罕》 10、颜渊问仁。
⼦⽈：“克⼰复礼为仁。
⼀⽇克⼰复礼，天下归仁焉。
为仁由⼰，⽽由⼈乎哉？”颜渊⽈：“请问其⽬。
”⼦⽈：“⾮礼勿视，⾮礼勿听，⾮礼勿⾔，⾮礼勿动。
”颜渊⽈：“回虽不敏，请事斯语矣。
”《颜渊》 11、⼦贡问⽈：“有⼀⾔⽽可以终⾝⾏之者乎？”⼦⽈：“其恕乎！⼰所不欲，勿施于⼈。
”《卫灵公》 12、⼦⽈：“⼩⼦，何莫学夫《诗》？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事⽗，远之事君。
多识于鸟兽草⽊之名。
”《阳货》2.部编版⾼⼆上册语⽂第四课《⼗⼆章》教案 【学习⽬标】 ⼀、了解作者孔⼦及《论语》，全⾯了解孔⼦的思想主张。
⼆、翻译⽂句，积累重点词语 三、理解⽂意，理解各章主旨 【重点难点】 重点：⽬标⼆ 难点：⽬标三、⽬标⼀的了解孔⼦的思想主张。
【课时数】 ⼆课时 【教学过程】 第⼀课时 ⼀、导⼊ 《论语》是⼀部涉及⼈类⽣活诸多⽅⾯的儒家经典著作。
孔⼦的⾔⾏涉及孝道、治学、治国、为政等诸多⽅⾯，为历代所推崇，他的思想⾔论不⼀定与我们今天所处的时代相吻合，但我们可以辩证学习，学习其中的精华。
第四课知其不可而为之1．楚狂接舆春秋时楚国的隐士。
接舆是他的名字，平时“躬耕以食”，佯狂不仕，所以也被人们称为楚狂接舆。
《论语·微子》记载他以《凤兮歌》讽刺孔子，谓“往者不可谏，来者犹可追”，并拒绝和孔子交谈。
接舆因对当时社会不满，剪去头发，表示坚决不与统治者合作。
2．齐简公姜姓，吕氏，名壬，齐悼公之子。
齐简公即位后，分别任用田恒(陈恒)和阚止(监止)为左、右相。
阚止得宠于简公，田恒嫉之。
大夫鞅见状，遂建议齐简公择用一人，借此除掉田恒。
齐简公四年五月，田恒先发制人发动政变，杀死了阚止，又派兵把逃亡的齐简公和夫人杀死。
事后田恒立简公弟骜为君，即齐平公，自任太宰。
此事引起孔子极大的愤怒，唯名与器不可假人，他如临大典，沐浴、更衣、整冠，入宫朝见哀公，请哀公发兵伐齐。
但没有得到鲁哀公与季康子的支持。
孔子生活的春秋时期，礼崩乐坏，道德失范，周王室的权威日渐衰落，诸侯之间称雄争霸，互相攻伐。
面对“天下无道”的形势，一些人开始失望而悲观，悲观而厌世，最后带着几分无奈走向了田园山林，成了崇尚清静无为的“隐者”。
而以孔子为代表的一类人，怀着悲天悯人的仁爱之心，提出恢复“礼治”的政治主张。
为了实现自己的主张，他周游列国，著书立说，开馆授徒，陷于困厄而不屈，遭遇讥刺而不坠。
尽管孔子的思想主张有着落后保守的一面，在当时的社会形势下也根本不可能实现，但是他高度的社会责任感，“知其不可而为之”的自强不息、孜孜以求的精神，却激励了千百年来无数的仁人志士。
孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。
君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。
孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。
”(14.21)[突破词句]1．解释下列加点字的用法和意义。
(1)陈成子弑．简公弑：____________________(2)孔子沐浴而．朝而：____________________(3)以．吾从大夫之后以：____________________(4)告夫．三子夫：____________________(5)之．三子告，不可之：____________________答案：(1)动词，指古代子杀父、臣杀君(2)连词，表顺承关系，之后，而后(3)介词，因为(4)指示代词，那，那些(5)动词，到，往[要义探究]2．对陈成子弑君一事，孔子在报告时为什么要“沐浴而朝”？报告无效后为什么反复申说自己“不敢不告”？这表现了什么？点拨：“沐浴而朝”表明孔子对这件事情的高度重视。
所谓“知其不可而为之”，首先一层意思是“知”，“知”也就是明察世态、洞悉政局。
“知其不可”是孔子与当时的隐者、智者的共识。
然而，在别人“知其不可”明哲保身的时候，孔子挺身而出，急流勇进。
虽不能挽狂澜于既倒，也要做疾风中挺立的劲草，坚定不移地坚持自己的理想。
这是孔子的独特之处，故而不同凡响。
“知其不可而为之”，固然是对孔子政治实践的评说，但又毋宁说是对孔子忠于理想的精神的描述；因为孔子的全部政治实践都渗透了忠于理想、坚持理想的执著精神，也正是这种精神给予孔子的政治实践以独特的光彩。
孔子当了两千年的“至圣先师”，不能算是他的成功；一生追求理想而始终四处碰壁，也不能算是他的失败。
因为孔子一生实践着自己的理想，他坚信自己的理想是正确的。
正是这种“知其不可而为之”的精神感动着当时的人们，也激励着后人。
孔子在现实的政治斗争中失败了，却在对理想的追求中取得了莫大的成功。
1．字音字形(1)殆．(dài) (2)桀溺．(nì) (3)接舆．(yú) (4)怃．然(wǔ) (5)耰．而不辍．(yōu chuò) (6)黍．(shǔ)(7)击磬．(qìn ɡ) (8)荷 2．重要词语(1)往者不可谏．，来者犹可追．：谏，匡正，挽回；追，及 (2)趋．而辟之：快步走(3)使子路问津．焉：渡口 (4)天下有道，丘不与易．也：改变，改革 (5)子路从而后，遇丈人，以杖荷．：扛，担 (6)不仕无义．：宜，指应该遵守的礼法和道德规范等 (7)果哉！末．之难．矣：末，没有，不；难，辩驳 (8)凤鸟不至，河不出图，吾已．矣夫：完了，结束 (9)已而．！已而！今之从政者殆．而：而，语气词“吧”；殆，危险3．通假字(1)且而与其从辟．人之士也，岂若从辟世之士哉：通“避”，逃避 (2)植其杖而芸．：通“耘”，除草4．“与”字的用法(1)是鲁孔丘与．：语气助词，表疑问，通“欤” (2)吾非斯人之徒与而谁与．：介词，和、跟 (3)不得与．之言：介词，和、跟 (4)天下有道，丘不与．易也：介词，和、跟 (5)是知其不可而为之者与．：语气助词，表疑问，通“欤”5．词类活用(1)止．子路宿，杀鸡为黍而食．之，见．其二子焉：使动用法：止，使……停下来，留；食，让……吃；见，让……拜见(2)欲洁．其身，而乱大伦：使动用法，洁，使……洁6．特殊句式(1)滔滔者，天下皆是也，而谁以易之：介词宾语前置(2)晨门曰：“奚自？”：介词宾语前置(3)有心哉，击磬乎：主谓倒装(4)莫己知也，斯己而已矣：宾语前置7．成语积累(1)往者不可谏，来者犹可追：以往的已无法改变，未来的还来得及挽回。
