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1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。
”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。
”11、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。
孔子《论语》全文及翻译-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One11、子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎” 译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
” 译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎” 译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实交友是否守信老师传授的知识，是否复习了呢”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
” 译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
” 译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’” 译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
” 译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
” 译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。
”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
” 译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
” 译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。
《论语·学而》原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”现代文解读：孔子说：“学习并且时常复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不是很君子吗？”这段话告诉我们，学习应该持之以恒，不断复习巩固；与朋友交往要热情友好；面对别人的误解和不理解，要保持平和的心态，这是君子的风范。
《论语·为政》原文：子曰：“政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？”现代文解读：孔子说：“政治，就是要正直。
你作为领导者做到正直，谁还敢不正直呢？”这段话强调了政治的本质是正直，领导者要以身作则，做到正直，才能使国家政治清明。
《论语·八佾》原文：子曰：“君子不器。
”现代文解读：孔子说：“君子不是器物。
”这句话意味着君子不应该像器物一样局限于某种用途，而应该具备广泛的知识和才能，成为一个有道德、有修养的人。
《论语·里仁》原文：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
”现代文解读：孔子说：“富贵是人人都想得到的；如果不是通过正当途径得到的，就不去追求。
贫贱是人人都厌恶的；如果不是通过不正当途径得到的，就不去摆脱。
”这段话告诉我们，追求富贵和摆脱贫贱是人的本能，但必须通过正当途径，否则就会失去道德底线。
《论语·雍也》原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”现代文解读：孔子说：“懂得它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如乐在其中的人。
”这句话强调了兴趣和乐趣在学习中的重要性，只有真正喜欢并乐在其中，才能更好地学习和掌握知识。
《论语·述而》原文：子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”现代文解读：孔子说：“三个人同行，其中必定有我可以向他学习的人。
选择他的优点去学习，看到他的缺点就加以改正。
”这段话教导我们要谦虚好学，善于发现别人的优点，同时也要勇于反省自己，改正自己的不足。
一、《论语·学而》原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学习之后，时常温习，难道不是一件愉快的事情吗？有朋友从远方来，难道不是一件快乐的事情吗？别人不了解我，我不生气，这不也是君子之风吗？”二、《论语·为政》原文：子曰：“政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？”译文：孔子说：“政治的本质在于端正。
你以身作则，谁还敢不端正呢？”三、《论语·八佾》原文：子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”译文：孔子说：“礼的应用，以和谐为贵。
古代圣王的政治，以此为美。
不论大事小事，都按照这个原则去做，但也有行不通的时候。
只知道追求和谐而忽视礼节，也是不可行的。
”四、《论语·里仁》原文：子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”译文：孔子说：“居住在仁爱之地才是美好的。
选择不住在仁爱之地，怎么算是明智的呢？”五、《论语·公冶长》原文：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”译文：孔子说：“只有到了寒冷的冬天，才能知道松柏是最后凋零的。
”六、《论语·雍也》原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”译文：孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以此为乐的人。
”七、《论语·述而》原文：子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有我可以学习的人。
我选择他们的优点来学习，看到他们的不足就加以改正。
”八、《论语·泰伯》原文：子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”译文：孔子说：“君子心胸宽广，小人则常常忧愁。
”九、《论语·子罕》原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。
”译文：孔子说：“君子饮食不求饱足，居住不求安逸，勤于工作而谨慎言语，可以说是好学了。
孔子语录原文及翻译译文孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗?别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗?”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”译文孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”译文孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪-恶的东西。
’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文孔子说：“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师埃”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”译文孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。
”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂;思考却不读书，就会心生迷惑。
”11、子曰：“由，诲汝知之乎? 知之为知之，不知为不知，是知也。
”译文孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊!”12、子曰：“人而无信，不知其可也。
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[课程]孔子《论语》全文及翻译1、子曰:“学而时习之，不亦说乎,有朋自远方来，不亦乐乎,人不知而不愠，不亦君子乎,”译文孔子说:“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗,有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗,人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗,”2、子曰:“巧言令色，鲜矣仁。
”译文孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰:“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎,”译文曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事，是否忠实,交友是否守信,老师传授的知识，是否复习了呢,”4、子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”译文孔子说:“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”5、子曰:“不患人之不己知，患不知人也。
”译文孔子说:“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”6、子曰:“《诗》三百，一言以蔽之，曰:…思无邪。
?”译文孔子说:“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即:…思想纯正，没有邪恶的东西。
?”7、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文孔子说:“我十五岁，有志于学问;三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握;四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑;五十岁，得知天命;六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非;到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰:“温故而知新，可以为师矣。
”译文孔子说:“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。
”9、子曰:“君子周而不比，小人比而不周。
”译文孔子说:“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
”10、子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文孔子说:“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所的。
孔子预学案1.《史记·孔子世家》中记载：“孔子要绖(die去声)，季氏飨士，孔子与往。
阳虎绌曰：‘季氏飨士，非敢飨子也。
’孔子由是退。
”译文：孔子的要里正系着白带子给他母亲守孝，这时正巧大贵族季孙氏的家里请客，于是孔子也去了。
到了季孙氏门口，季孙氏的管家阳虎挡住孔子说：“季孙氏家所宴请的是文学之士，没有请您。
”孔子只好退了回来。
2．景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。
”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政於孔子，孔子曰：“政在节财。
”景公说，将欲以尼谿田封孔子。
晏婴进曰：“晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。
自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。
今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。
君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。
”后，景公敬见孔子，不问其礼。
异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。
”以季孟之间待之。
”译文：齐景公曾向孔子询问如何治理国家，孔子说：“做国君的要像个国君，做大臣的要像个大臣，做父亲的要像个父亲，做儿子的要像个儿子。
”齐景公说：“讲得好呀！要是国君不像国君，大臣不像大臣，父亲不像父亲，儿子不像儿子，那么即使仓库里有的是粮食，恐怕我也吃不上了！”过了几天他又向孔子询问如何治理国家，孔子说：“要注意节省财力。
”齐景公很高兴，想把尼溪的一块领地封给孔子。
这时晏婴反对说：“他们这些儒家分子只会油腔滑调地瞎扯，而无法让人按着他们的说法做；他们的行为傲慢自以为是，谁也使唤不了；他们特别讲究办丧事，甚至出一场殡不惜倾家荡产，这样的事情不能让它成为风俗；他们到处游说，求官求钱，这样的人不能让他们来治理国家。
自从那些大贤人们去世之后，周王朝已经日益衰微，礼乐已经残缺很多年了。
现在孔子却极其讲究穿戴服饰要合乎礼，在那里繁文缛节地讲究如何升，如何降，如何趋，如何翔。
孔子语录翻译孔子语录翻译11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
解释：见到贤人，要向他看齐;见到不贤的人，要反省自己。
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
解释：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
3、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
解释：我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
4、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
解释：如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。
他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
5、质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
解释：一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。
只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
6、君子求诸已，小人求诸人。
解释：君子一切靠自己，小人处处要求别人。
7、人无远虑，必有近忧。
解释：一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
8、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?解释：我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?9、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
解释：一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
10、桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
解释：茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
11、士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？解释：读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。
他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？12、君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人也。
生於周灵王二十一年，卒於鲁哀公十六年，年七十三。
孔子少孤，家贫，勤学不辍，志在道义。
其为人也，温良恭俭让，仁爱慈祥，教化之风，遍及天下。
孔子之教，以仁为本，以礼为用。
仁者，爱人也；礼者，别异同，正名分也。
孔子曰：“克己复礼为仁。
”又曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”孔子教人，必使修己以安人，修己以安百姓。
孔子教人，重德行，轻名利。
曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”又曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。
”孔子教人，必使敬德修业，务去其骄吝之心。
孔子教人，讲求中庸之道。
曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
”又曰：“过犹不及。
”孔子教人，必使持中，使无过无不及。
孔子教人，注重修身齐家治国平天下。
曰：“修身齐家治国平天下，其惟君子乎！”孔子教人，必使修身齐家，以治国平天下为己任。
孔子之学，博学而笃志，切问而近思。
孔子曰：“三人行，必有我师。
”又曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”孔子教人，必使博学多才，深思而慎行。
孔子之德，仁爱、忠诚、孝敬、谦让。
孔子曰：“己所不欲，勿施于人。
”又曰：“父母之命，媒妁之言，父母之命，婚姻之礼，吾敬之。
”孔子教人，必使孝敬父母，尊敬师长。
孔子之教，虽历经千年，仍熠熠生辉。
孔子之学，虽流传四海，仍为世人所推崇。
孔子之德，虽历经风雨，仍为后人所敬仰。
孔子生于乱世，历尽艰辛，终成一代圣贤。
其言传千古，其德流芳百世。
孔子之教，如日月之光，照亮了无数仁人志士的心灵；孔子之德，如泰山之石，坚不可摧，永垂不朽。
孔子之学，博大精深，涉及政治、经济、文化、教育等各个方面。
孔子之教，深入人心，影响深远。
孔子之德，高风亮节，令人敬仰。
孔子的一生，是勤奋学习的一生，是不断探索的一生，是传播仁义的一生。
孔子之教，已成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，为我国的发展进步提供了强大的精神动力。
孔子之教，虽已远去，但其精神永存。
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习之后，按时进行复习，不是也很愉快吗？有朋友从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解自己，却不生气，这不也是君子之风吗？”注释：1. 孔子（公元前551年—公元前479年）：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国思想家、教育家，儒家学派创始人。
2. 学而时习之：学习知识之后，按时进行复习巩固。
3. 不亦说乎：说，通“悦”，愉快。
不亦说乎，即不是很愉快吗？4. 有朋自远方来：有朋友从远方来。
朋，指朋友。
5. 不亦乐乎：乐，快乐。
不亦乐乎，即不是很快乐吗？6. 人不知而不愠：别人不了解自己，却不生气。
愠，生气，发怒。
7. 不亦君子乎：君子，指有道德、有修养的人。
不亦君子乎，即这不也是君子之风吗？孔子在这句话中强调了学习的重要性，以及君子应有的品质。
首先，他提倡学习之后要经常复习，因为只有通过不断的复习，才能真正掌握所学知识。
这种持之以恒的学习态度，让人感到愉悦。
其次，孔子认为有朋友从远方来是一种快乐。
这不仅是因为朋友的到来给人带来了喜悦，更是因为朋友之间的相互理解和陪伴，使人在异乡也能感受到温暖和快乐。
最后，孔子提到了君子之风。
他认为，即使别人不了解自己，也不应该因此而生气。
这种宽容和忍让的态度，正是君子应有的品质。
君子不因他人的无知而愤怒，而是保持内心的平和与从容。
整句话体现了孔子的教育思想，即学习要勤奋，做人要宽容。
这种思想对后世产生了深远的影响，成为了中华民族的传统美德。
