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汇聚易学正能量携手助力中国梦我对《易经》“命运”“风水”的认识专访中华易经协会牡丹江分会刁吉祥刁吉祥；现任中华易经协会驻牡丹江市分会会长、中华易经协会学术委员会评委、中华易经协会高级易理策划师、2013年度中华易文化学术贡献奖、中华易经协会优秀分会楷模、中医养生健康咨询师。
牡丹江“连手美食”加盟连锁机构总经理。
刁吉祥的易学生涯；早年就对易学文化颇感兴趣，90年代初涉足易坛，曾专门科班学习过一年，后自学，潜心研究《周易》命理学，六爻，风水学，并理论与实践结合；先后看过八字和风水4000余例、而且留有八字命理案例和风水图例，经反馈信息检验准确率极高。
致使刁吉祥在研究易学的兴趣更高，更刻苦，在不断学习实践和总结经验的同时，还编著了14.5万字的《八字探秘》，17.5万字的《风水探秘》和11.5万字的《中西医保健养生知识》。
他认为易学和中医养生学都是为人类趋吉避凶，防患于未然而服务的。
能为人们造福成为社会有用之人是他最大的欣慰。
刁吉祥说；在易学领域我们应该不断的学习和经验积累，包括书本的易学知识、大自然的变化规律、易友间的学术讨论、预测中的经验积累和生活中的经验积累，因为知识的积累和思维的培养，都要有一个成长的过程，量的积累到了一定程度，就会有质的飞越，而后再应用到易学领域的方方面面，才能使你的易理更有深度，更有思想。
他还说；你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运，各人有各人理想的乐园，有自己所乐于安享的花花世界，你只要在你爱好的方向上孜孜以求，就会有硕果累累，来回报你的付出。
在学术方面他主张；要把学到的和自己总结的经验，通过书籍或传授给更多的人，让更多的人研究祖国传统文化，才能更好的传承并发扬光大。
“三人同行，必有我师”每个人身上都有他的闪光点，要虚心好学，从别人身上获取更多的能量，来武装自己。
同时把你的闪光点也传递给别人。
充分利用中华易经协会这一平台，获取更多的尖端易学资料，通过协会联系到更多的专业同行，相互沟通切磋技艺，相互取长补短，提高我们的易学水平，服务于社会。
中华周易文化协会会员章程第一条协会的会员种类：个人会员、终身会员、团体会员、理事会员。
第二条申请加入本会会员须具备的条件：（一）遵守本会的章程；热爱祖国热爱党，坚决拥护中国共产党，拥护社会主义制度、拥护祖国和平统一；遵守国家宪法、法律、法规，执行国家各项方针、政策。
（二）有自愿加入本会的意愿。
（三）热爱中华传统文化，对周易有爱好和兴趣，并且有志于周易学习、研究的人员，不搞迷信活动、科学认识周易文化的各界人士。
（四）有良好的道德修养，无社会劣迹，未参加过任何邪教组织的人员。
第三条会员入会的程序：（一）提交入会申请书，准备本人身份证复印件正反面两张，近期免冠一寸彩照四张，个人简历一份以及准确通讯地址及联系方式；（二）通过本会组委会考核确立具有对周易文化有爱好和兴趣；（三）经理事会讨论通过；（四）批准后由协会理事会授权单位发给（由协会秘书处统一发出的）会员证，团体会员颁发团体会员单位铜牌及团体会员证书；（五）会员及团体会员单位名单在本协会官方网站上认证发布并可在证书查询栏直接查询。
第四条会员享有以下权利：（一）本会的选举权、被选举权和表决权；（二）参加本会的各项大会、论坛活动；（三）协会官方论坛免费开通专栏宣传展示自己，同时可以开展网络业务；（四）获得本会服务的优先权及各种传播途径的国内外免费宣传、会员可以向协会周易报刊免费申请投稿，会员投稿已经审核通过，免费入选向全国各地发行的《周易报刊》展示自己；（五）协会为每位会员优先推荐会员所在地的各项周易文化相关业务，让会员轻松工作；（六）对本会工作的批评建议和监督权；（七）入会自愿，退会自由。
第五条会员履行下列义务：（一）遵守本会章程，执行本会的决议；（二）维护本会合法权益；（三）完成本会交办的工作；（四）向本会报告学习、研究情况，并提供相关资料；（五）按规定按时交纳会费；（六）会员如果不交纳会费或不按时缴纳会费或三年内不参加协会各种活动者，视为自动退会，在网上公布；（七）会员退会应书面通知本会，并交回会员证；（八）会员禁止以本协会的名义或会员身份在各场所实施招摇撞骗等违法活动，一经发现，通过本协会调查取证，经理事会表决，予以公开除名，在网上公布；（九）会员如有严重违反本章程的行为，经理事会表决通过，予以除名，在网上公布。
国学易经宛桐简介
宛桐，国学易经专家，出生于中国文化世家，自幼受到传统文化的熏陶，对易经、儒、释、道有着深刻的理解和研究。
现任中国传统文化促进会理事、中国易经协会常务副会长、世界易学大会副秘书长等职务。
宛桐先生曾在国内外多个机构担任过易经讲座嘉宾，发表论文数十篇，出版过多部易经方面的专著，如《易经与生活》、《易经智慧与人生管理》等。
他提出的“易经智慧”理念，将易经哲学与当代科学相结合，引起了国内外广泛关注。
除了易经研究外，宛桐先生还致力于将中国传统文化与现代管理相结合，为多家知名企业提供易经和管理咨询服务，如华为、腾讯、阿里巴巴等。
他的理论不仅受到了国内企业家的认可，也受到国际社会的高度评价。
宛桐先生不仅是一位易经专家，还是一位文化使者，他一直致力于将中国传统文化向世界传播。
他曾多次参加国内外文化交流活动，在多个国际论坛上发表演讲，将易经文化分享给全球各地的华人和外国朋友。
国学易经宛桐简介如下：他是一位易经专家和文化使者，对易经、儒、释、道有着深刻的理解和研究，现任中国传统文化促进会理事、中国易经协会常务副会长、世界易学大会副秘书长等职务。
他提出的“易经智慧”理念，将易经哲学与当代科学相结合，引起了国内外广泛关注。
他致力于将中国传统文化与现代管理相结合，为多家知名企
业提供易经和管理咨询服务，如华为、腾讯、阿里巴巴等。
他也是一位文化使者，一直致力于将中国传统文化向世界传播，多次参加国内外文化交流活动，在多个国际论坛上发表演讲。
张得计：五行文化规律的分布下面看看“五行”文化规律的分布，“五行”即木、火、土、金、水五种物态。
其外层有一种相生的规律。
木生火；火生土；土生金；只有相生的规律存在的话，“五行”的结构组总存向同一个方向滚动。
总在滚动说明什麽？说明不稳定。
按照中国传统的思维方式，那麽就需要寻找一种方法，使其整个系统稳定不动。
结果在其系统内部采用了：金克木；木克土；土克水；水克火；火克金这麽一种对系统制约的方法，就使其整个系统的场力处于平衡稳定的状态。
假如我们任选“木火土金水”五要素中的三个要素，都能形成一个三角形（局面）。
因爲按几何学中的科学定理认爲：“三点可以确定一个平面”，而且是“唯一的一个平面”。
因爲它是“唯一”的，所有此平面就是独立的、稳定的。
如果同时选其中四个事物行不行？能不能使其较易的达到其整体的平衡与稳定？举个较特殊的四边形枣正方形爲例（如图所示）。
猛一看，也是平衡稳定的。
如果我们在实际生活中用三角形和正方形的实际生活中用三角形和正方形的几何特性各制作一个三条腿、一个四条腿的桌子，其中有一条腿的长短出现问题，桌子就很难摆放平稳，也能引起桌子的晃动。
而三条腿的桌子，桌腿即使长短差异比较大，在同样平的地面上摆放，即使桌面都出现了倾斜，与水平面不平行了枣仍然稳定。
这就是因爲“三点确定一个平面”，其三个（条）点（腿）都在同一个平面上，不会産生高低的差异。
而四个点可以形成四种局（平）面。
在《平面几何》中，四个点都在同一个平面（里）上，它们的结构是平稳的。
可是四个点在《立体几何》中，就不一定四个点都同时处在同一个平面中了。
那就不一定能随时随地的达到平衡稳定了。
其形成了ABD、BCD、CDA、DAB四种三角形局面。
按哲学上讲，这是形成了四大组合容易解决了。
因爲各组的矛盾性质、特点、过程等往往不同。
所以，很难达到统一解决。
就《立体几何》特性，这四边形假如构成的是“正四边形”的时候，还容易稳定。
因此在江河湖海中截流或筑堤时，往往要投入大量的“正四面体”形的钢筋水泥柱桩或钢筋水泥块来拦洪、抗浪。
弘扬传统文化、邢台市隆重开展公祭孟子活动
长城网邢台12月24日电(助理记者刘宜铭)12月21日上午，邢台市各界人士在邢台文庙大成殿广场隆重开展了公祭孟子活动。
亚圣孟子，名柯，字子舆，伟大的思想家、教育家和儒家学派的代表人物。
他继承和发展了孔子的思想理念，提出了“天时不如地利、地利不如人和”“得道多助、失道寡助”“民为贵、君为轻”的经典论著，形成了一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为“亚圣”。
他不仅属于历史，也属于当代。
不仅属于中国，也属于世界。
亚圣孟子始终坚持和宣传儒家的仁义礼智，讲解儒家的王道思想，推行儒家的仁政措施。
历史证明孟子的思想对于后世产生了深远的影响。
康熙亲自作孟子赞，又在《御制孟庙碑记》中称颂孟子“岳岳亚圣，岩岩泰山；功迈禹稷，德参孔颜”。
本次活动由孟子文化促进会主办。
公祭大典活动的开展，缅怀了亚圣孟子，弘扬了中华民族传统文化，对促进构建和谐文明社会具有十分重大的积极意义。
国内正规易经协会有哪些？加入易学组织更适合发展易学作为国学，早已渗透入了生活的方方面面。
笔者身边有很多学易经、对易经感兴趣的的朋友，经常三三俩俩的在一块交流传授易经心得。
最近老是有朋友向我抱怨，说自己虽然对易学颇感兴趣，却苦于找不到一个可以分享的地方，一身学问也不知道如何去施展，我听完之后给他们介绍了专业的易学家协会，那就是国际易学联合会易经推广专业委员会。
国际易学联合会是国内目前唯一还在正常运转的国家一级易学组织。
2003年6月11日，中国唯一的易经类一级学会 --国际易学联合会诞生了。
中央领导对国际易学联合会的成立给与高度重视，国际易学联合会更是感觉肩上扛起了传承和弘扬中国传统文化的重任。
国际易学联合会的宗旨在于倡导以科学精神、科学方法和现代人文理念，推动易学原典研究和应用，从事各种易学学术活动，弘扬易学文化中的优秀传统，探讨易学思维与当代科学相结合的途径，促进人类文明建设。
迄今，本会已经在北京、台湾、香港、首尔等地举办了6次国际易学与现代文明学术研讨会和12次国际易学论坛；颁发了5届国际易学奖；编辑出版了12期《国际易学研究》文集。
我们生活的方方面面有离不开易经，《周易》之所以受到如此的尊崇，是与它所包含的思想内容密不可分的，正如《四库全书·经部·易类小序》说的“《易》道广大，无所不包”正因如此，历代学者面对这部博大精深的文化典籍，曾为之孜孜以求、探赜索隐，作注解疑之书，可谓连篇累牍、层出不穷。
据初步统计，古代有关研究《周易》的著作，将近三千种，居各种经典著作之首。
而研究《周易》也已成了一门丰富多彩的专门学问——易学。
有人甚至将它称之为“经学中的经学，哲学中的哲学”。
它对后世的影响于此可见一斑。
而国际易学联合会更是旨在以易学为基础，以规范和提高行业水平, 促进中国传统文化健康、有序、持续的发展为己任。
从思想文化传承的角度看，倡导现代易学与生态文明建设也是对我国古代思想家生态文明智慧的汲取和升华。
中国当代易学名人榜1、裴翁--中国易经协会会长2、张志哲--华东师范大学教授3、唐明帮--全球易学风水名师4、谢咏--中国风水姓名命理名家5、胡志明--中国儒商研究院执行院长6、圣钟--中国国际周易联合会秘书长7、吴吉平--中国易经协会副会长8、梅森--广东易学研究会副会长9、邓德隆--全球易学风水名师10、黎硕华--珠海市易学爱好者11、李驰--全球易学风水名师12、纪有奎--北京交通大学北京对外经贸大学教授13、占米占--全球周易风水联合会秘书长14、纪大军--中东风水地理专家15、朱丽--中国易学年暨国际子贡儒商文化节副主任16、高雅君--国际十大易学家17、许国桢--中国易经协会副会长18、陈河舟--中华乾坤国宝易理学会理事长19、何金宗--中国建筑设计研究院人才培训中心教授20、杨砚善--中国河洛易经学院教授21、关炳辉--中国易经协会副会长22、徐港倡--命理高级预测师23、黎石国--广东省易学研究院院长24、何瑞--中国易经协会专家委员25、俞天舒--中国安阳周易学院高级研究师26、向梦孙--国际易经科学风水研究院副院长27、李金锟--聚吉堂首席顾问28、李太宗--全球易学风水名师29、申东虎--韩国心理相谈协会相谈士30、徐道一--中国地震局地质研究所研究员31、梁家顶--广东省易学研究会副会长32、吴普寅--中国易经协会副会长33、吴志文--中国易经协会常务副会长易学教授34、曾杰--化州易学会会长35、篮秋灯--台湾云林县明山园易经学会理事长36、柏宽—柏宽易经风水咨询研究院37、潘珑予--易学文化工作室38、黄传志--易学文化工作室39、马骏--中华周易研究易友联谊会执委40、张新堂--运城市盐湖区河洛文化研究会会长41、任高旺--运城市伏义文化易学研究会会长42、安拥--北京建筑设计院风水顾问43、谢炎楚--中国正宗阳公风水研究院副院长44、滕云--中国易学行业专家委员会副主任45、杨文松--中国当代易学学者46、范宗峰--福恩缘周易信息预测中心主任47、张振龙--辽宁省人体信息委员会副主任委员48、曾世荣--曾氏居家建筑风水研究中心49、陈树枝--国际易经科学研究院会员50、王华全--重庆东方自然信息预测研究院院长51、张云利--东方女易52、朱麒云--中华数术研究促进会53、泰武财--中国姓名学联合会54、王永春--辽宁归圣咨询策划有限公司55、宋秋发--香港国际吉时祭周易风水机构首席风水师56、周俊良--重庆堪舆风水文化传播有限公司董事长57、李春田--珠海国际易经应用学院秘书长。
丁伟副部长出席星云文化教育公益基金会揭牌仪式
11月22日，由文化部主管的星云文化教育公益基金会在江苏宜兴大觉寺举行揭牌仪式。
台湾佛光山开山宗长星云法师、文化部副部长丁伟、海协会顾问陈云林、副会长郑立中、江苏省副省长许津荣、国家宗教局副局长蒋坚永、国台办主任助理龙明彪等嘉宾出席了揭牌仪式。
来自海峡两岸的文化宗教界人士、媒体记者等200余人参加了活动。
丁伟副部长在致辞中回顾了中华文化联谊会与佛光山合作举办的一系列文化交流活动，高度评价星云法师为促进两岸和平发展和两岸文化交流所做的贡献，对星云文化教育公益基金会的成立表示祝贺。
他表示，文化部愿意加强与基金会的工作联系与沟通，推动基金会为两岸文化交流与合作发挥积极作用，也希望和佛光山建立长效合作机制，为共同弘扬中华文化创建更宽广的平台，让两岸文化交流在新的历史时期焕发出更加绚丽的光彩。
星云法师在会见丁伟副部长时高度赞赏中华文化联谊会为两岸文化交流做出的努力，希望双方加强合作，深入推动两岸文化交流。
星云文化教育公益基金会于2014年3月在大陆获准成立，其性质为非公募基金，专门从事文化艺术、教育、学术研究等领域的公益活动，以促进两岸文化交流。
星云法师任基金会名誉理事长，江苏宜兴大觉寺都监郑佳华任首届理事长。
国际易学联合会首次公布二级机构名单国际易学联合会是各国、各地区与易学有关的学术团体和研究机构于2004年在北京联合组成的国际学术组织。
业务主管单位为中国社会科学院。
我国著名哲学家、原东方国际易学研究院院长、北京大学教授朱伯崑为第一届会长。
原全国政协副主席社科院院长陈奎元为名誉会长。
国际易学联合会宗旨在于倡导以科学精神、科学方法和现代人文理念，推动易学原典研究和应用，从事各种易学学术活动，弘扬易学文化中的优秀传统，探讨易学思维与当代科学相结合的途径，促进人类文明建设。
本会的具体任务包括：举办国际易学学术会议；组织国际易学学术交流与合作；进行易学学术研究；运用科学知识弘扬古老的中华易学传统；评价易学学术成果，奖励优秀。
国际易学联合会是国家民政部注册的国家一级学术团体。
国家一级学术团体所直接成立的下属学术机构为二级分支机构。
国际易联二级分支机构是指国际易学联合会成立的各专业委员会。
各专业委员会皆需国际易学联合会理事会或者常务理事会表决同意、中国社会科学院审核批准并由国家民政部登记备案方可正式成立。
官方网站公布的资料不过，此次国际易学联合会虽然在官方网站《通知公告》栏内公布了各专业委员会名单，但并没有透露各专业委员会会长都是何人。
据笔者私下了解到以下这些委员会会长的一些信息：（以下资料均为笔者网上搜集整理，仅供参考）陈霞，中国社会科学院哲学研究所研究员，博士生导师、博士后合作导师，第十三届全国政协委员，民族和宗教委员会委员。
从事中国哲学、道家与道教文化、宗教学等领域的研究。
曾经在西昌学院、四川大学等高校任教，也曾为哈佛－燕京学社访问学者、伦敦大学亚非学院高级访问学者、布朗大学富布莱特访问学者等。
国际易学联合会易学与养生专业委员会会长是张其成先生。
张其成先生出生于国家级非物质文化遗产“张一贴”医学世家，北京大学哲学博士，北京中医药大学博士，北京中医药大学国学院首任院长，第十二届、十三届全国政协委员，国际易学联合会常务副会长，享受国务院特殊津贴。
立明堂国学院沈立明：为往圣继绝学、为生民立命!前言：广州立明堂文化传播有限公司（别称：立明堂国学院）位于广州市番禺区珠江河畔，从2009年成立至今已有9个年头，一方面旨在为众多国学易经明师找到绝学的继承和发扬者，另一方面让众多国学易经爱好者找到真正的明师学艺。
沈立明，广州立明堂文化传播有限公司董事长，从事国学易经研究30余年,成功帮助10000多家企业实现了快速发展，帮助30000多名个人改变了命运，公开演讲国学课程3000多场；从事国学教育和易经培训11年，学员10000多人次、遍及全国乃至马来西亚、澳洲等世界各地。
被广东电视台、21CN等多家新闻媒体采访报道；第一次见到沈立明老师时，他正在接待一位从山西专程赶来的小伙子，于是我们便在一旁喝茶等候。
说实话，沈立明老师给我的第一印象多少是有些意外的，不到一米六的个子，整个人看上去廋廋小小的，给人风一吹就会倒的感觉，很难想象在这样一个“小身体”里面居然能蕴藏着帮助数万人改变命运的巨大能量。
但是，细细观察又会发现，眼前的这个人身着国学居士服，带着大大的黑框眼睛、眼神深邃清澈、说话中气饱满、声音洪亮有力、笑起来给人至真至善之感，确有不同于常人的仙风道骨，让人不自觉的产生信服。
送走了山西的小伙子，沈立明老师便与我们攀谈了起来，些许寒暄之后，我们主动询问起了老师的过往经历。
于是，在沈立明老师的亲口讲述中，我们走进了这位名扬四海的易经运用实践者极不平凡的学易用易之路。
一、前世是易经高人，今生是学易少年沈立明老师出生在福建漳州的一个小村庄，他从小就对国学很感兴趣。
在13岁左右时，他一有闲暇时间就会跑到村里懂易经的老人家里，缠着老人给他讲易经知识。
这些神奇的国学文化对他总是有着莫大的吸引力。
从那时起，看到陌生人他便会仔细观察，运用所学到的面相知识来琢磨这个人究竟是怎样的性格、会有怎样的命运。
路过一些房屋和村庄，他也会认真思考，这里的风水好不好？里面居住的人家到底情况如何？这种异于常人的痴迷让他的父母和周围人都感到惊讶，直到很久以后，沈立明老师在拜访东华禅寺时，万行上师看到他的第一眼就断定沈立明老师上辈子是位易经高人，此生继续完成前生的心愿。
中华易经协会专业文化机构易学精英殿堂易经协会周易协会作者：张光辉问：张老师能不能再进一步把三角外应通灵诀再解释一下?答：可以，其实我在书中已经讲了不少了，现在再进一步给大家讲解一下。
先讲第一、二诀：“三角定律妙无穷，外应融入更神通。
” 本门的外应通灵术，最大的特色是与万事三角定律的密切结合，我给人测事的时候，往往先取直接外应象意，然后再看数字群是什么象意，做到两象或多象定一象，这样做比较取一象而下断语，也许会慢一点，然而准确率却会提高很多。
?下面我再举例说明一下我是怎样把三角定律这些数字看作外应的。
?丙戍年6月21日，酉时，一位女士来电说她的孩子高考第一志愿没被录取，思想负担很重，在家里饭也不吃，摔摔打打，谁劝说也不听，现在盼着第二志愿、第三志愿，第二志愿是河南，第三志愿是济宁，不知是否能被录取。
要是录不着可就惨了，孩子恐怕思想受不住刺激，要出事。
?我对她说没问题，第二志愿一定能被录取，应该是河南，并且很快会来消息。
后来在26日申时，该女孩的姐姐打电话告诉我她妹妹考到了河南郑州。
?我为什么说是河南呢?一，是因为正当此时进来一个男士，“男”与“南”谐音，我取了“南”字，随即想“南”字取到了，“河”字的外应在哪里?我一想，该男士从8位过来(我的大门在坤宫8位)，8在三角定律神数中代表河，河南的代号是8—7，所以我确定第二志愿应该在河南。
二，此男士进我屋后对我说：你接着回来了?(该男士问我的意思是：我昨天送你去的莱州，你今天立即返回来了?)这句话与该女孩第一志愿考不上曲阜，立即到了河南有一定的暗示。
为什么我说很快会有消息?因为该男士来的很急，我又是站着接电话，我还没放电话，他就走进来了，所以是急象。
我继续挖掘信息，忽然想到来的人名叫张光明(我的二弟)，是木火通明之象，是成功的类象，既然木火通明了，就会很快来消息的。
我还在继续找信息，张字有什么信息?我忽然想到“张”与“望”通义，“张望”为“看”，“张”在三角神数中为12，为眼，眼为看，所以连起来为“看到了光明”。
所以作出了以上的判断。
这一切都在于熟能生巧巧生鲜!?在这个例子中，我把三角神数中的8和12两个数字用作外应类象。
其实我在很多预测实例中都用到，大家可细心揣摩，不可走马观花。
?再从天时的数字密码中看一下有什么秘密，天时：11—6—21—10，1—10一组，10为女孩，为学问；1为文化，往里生，1又为静象，稳定之象，反数是7—4，木火通明，4为四天，4为李，7为热，该女孩又姓李，叫立业，7受生，7又为名望，相生相加7＋４＝１１，11为眼，4天后光明在眼前。
真是妙趣横生啊!第三、四诀：“形似神似辨神形，只要同类可追踪。
”这里讲的是预测中的取象，不能是风牛马不相及的象，象有形似和神似之分。
形似和神似往往又很难严格地分开。
这也就是所谓的类比法则，在外应预测中用的比较多。
大家要很好地掌握万物定象，融会贯通才能运用自如。
?这里的形似好理解，神似是指神韵，比如我们对熟悉的人，并不用看他的面容，他即便距离你比较远，看他身子的后影，或走路的形象特征也能分辨出此人是谁，这就是他的神韵。
预测术中讲的神似也是这个道理。
观察神似的功能我们每个人都有，只是要不断培养这种观察力，就会培育出一副犀利的目光。
关于同类可追踪的问题，比如在100例中的98例中，我在苏师家一早就起床了。
这时我对象从家里打电话问我，外甥大丽要去四川上学，一直订不着车票，让我看一下什么时候能订着?我说今天该订着，不过是硬座。
结果当日确实订到了硬座车票。
当时所取的外应非常直观，我发现苏师的小孙女一下子坐在了板凳上，板凳是硬座，我所以说能订到硬座，这就叫同类可追踪。
从天时数字来看也能看到硬座的景象，如：11—1—14—5，其中的5是女，4是木，是方，是硬，往里看10—4一组10是少女，冲克4也是得到了硬座。
从这里看，学习三角定律，还可以通过数字群再看一下我们的预测是否正确，因为信息是同步的。
第五、六诀:“欲断应期看时象，本宫不中看对冲”在书中的189页我已谈到，断应期和数量是预测术所追求的最高境界，应期和数量测的越准，越让人信服。
这是最难的事，所以古人定应期也难定的很准，所以往往说近应时日，远应年月。
这里面也不外乎酌情推断。
所谓酌情，比方你给一个很年青又很健康的小伙子断死亡应期，远比给一个年老病危之人断应期困难的多。
如果你要测该人何时能到达，首先要进行理性判断：他乘的是什么交通工具?总路程有多远?一般该什么时间到达?最早时间该是何时，最晚该何时?然后再考虑路上是否顺利?接着再看出现的外应吉凶情况，最后下预测结论。
上面讲的合理中的“理”字，本身就是周易的范畴，我们应该知道，任何一个事物，都是象、数、理三者的有机统一体，知其一，必晓其二，明其三。
?举一个例子说明一下，丙戍年7月11日，淄博市一个叫贾廷志的学员要来学习，他到达莱州时已经是过午两点二十分了，我打电话叫王明广接他，把贾廷志送上13路车。
挂上电话后，我便想测一下贾廷志究竟什么时候到达我家(因只贾自己，天热，故决定在家中给他讲课)。
我一看钟，当时正是2点20分，过了两点，就该是3点了，所以我初步定为3点贾廷志能到我家。
定好后，我又想莱州到我家如果一切顺利，40分钟到达我家该无问题，所以定为3点到家的判断没动摇，我接着看还有没有可取的外应，我看到我对象正在拖地，拖地反映不出什么信息，刚想放弃这个信息，我这时忽然看见我对象拖完了地，把拖扒一下子靠在了椅子旁，我顺着扒杆一看，拖扒杆头正指向正南方向挂着的虎画，这时，我立即想到虎为3。
我接着想是否还有信息可取?猛然间我又想到我家属姓王，王也为虎，为3，“王”字是三个横画被一个竖画串起来的，也有相通之义。
我接着又想到了山，为艮，艮象(〓〓)，艮为门象(椅子之象)，止象，到达停止之象。
所以这一连串的思维判断活动，最后让我下了结论：贾廷志3点钟前到达我家。
于是我把以上的推断过程写到笔记本上等待验证。
巧的是贾廷志走进我的堂屋门时，一分也不多，一分也不少，正3点钟。
我自己也很惊讶。
于是，我打开笔记让贾廷志看，贾廷志也很觉神奇。
这里面不讲生克，纯以象和理断。
在推断过程中，要不断转换系统，用散点透视法，进行发散型思维。
“本宫不中看对冲”一句，是宫位法则的运用，在预测中，宫位法则占有很重要的位置，用的也多。
八卦无处不在，我们置身其中。
预测时，视被测人物，事情发生地点，与预测师所占的宫位关系取用外应，有时是同宫位，有时是对冲宫位，多在连续预测中运用。
同宫位是指数字的本宫宫位，对冲宫位是指相反的宫位，用数字表示如下：1—7〓2—8〓3—9〓4—10〓5—11〓6—12冲一共是6冲。
对冲的宫位象数是7，“7”是宇宙最奇特的数字，凡事到了7，就有完尽、休止的意味。
天干地支的排列，顺数到7位，会反冲第一位。
六十花甲子中取任何一位，当第一位到了第7位，就会出现与第一位“天克地冲”。
对冲的作用规律非常普遍，可以适用于任何发展性的事项中。
?我在100例中的31例、34例、35例，113页例二都用了宫位法则，学者可详细阅读，细心领会，在此不赘述.第七、八诀:“物有灵性可分合，象数并用是真经”这里指出了各种物体都有灵性，这句话虽然听起来一般，但如你相信有灵性和不相信有灵性，大不一样。
俗话说心诚则灵。
只要你相信万物都有灵性了，你就能与宇宙间的灵性(信息)沟通。
有时候你扑捉到的外应一个接一个，并且一层深一层，让你自己都感到惊讶无比。
我还是拿114页第3例来说一下。
当时王昱问的是朋友父亲的病情如何，就是说还有没有治疗的必要了。
他给的已知条件是该朋友的父亲属大龙，大龙在三角数中为5。
在分析的时候，我首先看了一下问事的时辰，是戍时，戍为11，天时数字成象于脑海：11—5—5—11，象意是中间两条龙，被两边的11围克，无路可走之象。
但是，此卦不是八绝卦，中间的两个5，为风，风有蚀金之能力，所以给我的印象，病行是不行了，但一时间还不能应凶。
我接下来就寻找外应，发现我对象正用锋利的十八子水果刀将一大块西瓜一切两半。
我这时就想这里面有没有信息可寻?蓦然间，我想到西瓜在三角数中为5，也为龙，刀为11，为天，为天兵天将，象数为11—5。
我又想到这是一把名牌水果刀，叫“阳江十八子”水果刀，十八子组合起来为李姓，(这就用上了物有灵性可分合一诀了)，传说天上的天兵天将中，姓李的叫李靖，十八子是李靖的孩子，有个叫哪吒，曾在江海中玩耍时(“阳江”与“洋江”谐音)与龙王的儿子打架，杀死了龙王的一个小龙子，所以李靖与龙王两家结有冤仇。
这就形成李靖的孩子(也可以说天兵天将)屠杀龙的一幅景象。
?接着，我又想还有没有信息可找了呢?我忽然又想到一位老人后天要去9位，票已经买到了(通行证)，但是今天是初五日，票是初七日的票。
9位，在三角神数中代表西南、阴宅、土丘，老人去的地方又叫××(这里不作解答，课堂上讲解)，我觉得这个外应与所测之事太雷同了，于是作为重要外应，这也是“象数并用是真经”口诀的运用。
所以，我就告诉了王昱：其父之病治不好了。
后来证明所测正确。
但是在应期上出现了一点失误，不过原因也找出来了，原因是当时要去9位的老人虽然买好了去9位的票，但票还没拿到手，初五买到票，初七才动身走的，所以应期拖长了一点。
关于应期的推断，古人有这种说法：行走之人问占，应验迅速。
坐着之人问占，时间加倍。
站着问占在于二者之间。
但这又要有变通，酌情推断。
需要不断积累经验。
对于这个例子来说，如果告诉他“本月之内就非常危险”似乎更好一些。
问：“细想何物先入眼?观其动静听其声。
”请老师再讲一下。
答：这里的“细想”二字，是强调了一个心静。
宋代文人苏洵，曾经对如何做武官，谈了一番见解，他说：为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
”?用俗语说，就是要沉得住气，静得下心。
心静与细想密切关联，只有心静才能细想，只有细想才能断事入微，合情合理。
?在心静的前提下，要找先进入你眼帘的信息，这也叫“先入为主须直取”，接着观察这先入眼的事物有什么动静和动态或者他发出何种声音，再进行细致判断。
?有时候，从一个声音中即可断事，如喜鹊报喜、乌鸦报忧，清脆悦耳的声音为和谐吉祥，沉闷悲伤的声音为阻力和凶险等。
有时凭其一个动作即可断事，如“摇头摆手事不成，点头合掌可成功”等。
预测师必须眼观六路，耳听八方。
但是，有的预测师表面看并不象是反映很敏锐，例如苏老师这个人，他经常垂帘闭目，但那只是神不外露的表现，也叫大智若愚。
实际你的一举一动都掌握在他的耳、目、心中。
具体事例，这里不再例举，我在100例中有很多，大家可查阅。
问：张老师再把“如能成字以字解，倘若成卦更轻松”两句口诀讲一讲吧?答：这里首先讲了字形也可以测事，191页已经讲过一些了，在《耳、目、心三要诀》中也讲了许多。
