第一讲东方文学概述

东东方文学的定义
东方文学（又称亚非文学）是指亚洲和非洲的文学。

在世界文学中，东方文学是与西方文学（又称欧美文学，包括欧洲、北美洲、南美洲和大洋洲的文学）相对而言的，二者均为世界文学的组成部分，共同构成世界文学。

我们之所以建立东方文学学科，还因为目前在世界各国研究世界文学的学术领域里，作为世界文学之一部分的西方文学早已构成完整的体系，并且大有以这个体系取代世界文学体系的态势；而作为世界文学之另一部分的东方文学却尚未构成完整的体系，至少尚未为许多人所承认。

不言而喻，随着世界各国文学的联系越来越紧密，世界文学的形成趋势越来越明显，我们的最终目标是要建立包括东方文学和西方文学在内的，并且给东方文学和西方文学以适当地位的世界文学体系，而不是像现在这样以西方文学取代世界文学或以西方文学为主体而以东方文学为陪衬的世界文学体系。

为了实现这个最终目标，我们很有必要建立东方文学体系，很有必要建立东方文学学科，很有必要研究和学习东方文学。

一．东方＆东方文化（一）东方的概念＆东方的共性＆东西方文化交集东方的概念：“东方”这个历史上约定俗成的人文地理概念，有着多方面的意义。

地理东方分为三个部分：①东半球指的是西经20°至东经160°之间的区域（欧洲位于该区域），②西方之东：古希腊/古罗马/欧洲之东（非洲不属于该区域），③非西方：亚非拉（语言属印欧语系的拉美属于该区域）地理学家把亚洲及北非洲称作东方（East），并依次划分为近东、中东和远东三个部分，其范围西至塞浦路斯、土耳其和埃及、东到中国、朝鲜、日本，南达恒河、印度河流域各国以及印度尼西亚诸岛、北抵太平洋西北部沿岸地区。

除地理学概念的东方外，还有历史概念的东方（Orient），它是伴随１６、１７世纪欧洲人发现东西洋航路、并适应其向东进行经济扩张的需要而产生的。

一批西方学者在考古发掘的科学实证活动中，开始系统地对亚洲和北非洲一些文明古国的语言、文字、历史、宗教、艺术、风俗及其他物质文化和精神文化进行研究，逐渐形成了“东方学”。

１８２２年法国学者商博良对埃及象形文字成功地进行了破译，此后英国学者Ｈ·Ｃ·罗林森等对两河流域楔形文字的解读告捷，使东方学得到突破性的发展，从而奠定了埃及学、亚述学等东方学学科的基础。

东方三大历史文化圈：以中国文化为中心的包括朝鲜、日本、越南等国在内的东亚文化圈，以印度文化为中心的南亚、东南亚文化圈和由波斯文化、犹太文化、阿拉伯文化构成的中东文化圈。

东方文化共性：东方专制主义：皇权至上，缺乏「公民反骨」传统亚细亚生产方式农耕文明，缺乏「资本主义精神」东方意识形态：由前两者催生的思维模式：皇权崇拜、官本位、权威崇拜、家长／祖先崇拜——人是「伦理」动物而非「政治」动物*东西方文化交集：埃及与希腊（影响＆反哺）印度与印欧语系人群（系出同源与灵感渊薮）阿拉伯的世界与文艺复兴（保存文明火种）犹太文化与欧洲文化（两希文明源头之一）纪伯伦《先知》讲述清晨，带着一颗雀跃的心醒来，感谢又一个充满爱的日子；午休，沉思爱的心旷神怡；黄昏，带着感激之情回家；睡前，为你心中的挚爱祈祷，唇间吟诵着赞美诗。

东方文学东方文学是丰富多彩的文化瑰宝，承载着东方人民的智慧和情感。

它源远流长，早在古代就已经形成独特的风格和特点，被世人传颂至今。

东方文学包含了中国、印度、日本等众多东方国家的文学作品，每一部作品都蕴含着深厚的文化底蕴和民族精神。

中国文学中国文学作为东方文学的璀璨明珠，历经数千年的沉淀，成就了许多不朽的经典之作。

从《诗经》、《楚辞》到白居易、李白、杜甫的唐诗，再到近现代的鲁迅、茅盾等文学巨匠，中国文学以其丰富多样的表现形式和深邃的人文情感打动着读者的心灵。

其中，四大名著《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》更是中国文学的瑰宝，被誉为中国文学史上不可或缺的经典之作。

印度文学印度文学同样拥有灿烂的历史，印度古典文学的精髓体现在《摩奴经》、《罗摩衍那》等古代文学作品中。

这些作品充满了对宗教、哲学以及人生境界的思考，展现了印度文化的独特魅力。

近现代的印度文学作品也广受国际读者喜爱，如泰戈尔的《飞鸟集》、阿南德的《跟纺轮一起舞蹈》等，都展现了印度文学的独特魅力。

日本文学日本文学以其细腻的情感描写和独特的文学风格在东方文学史上占有重要地位。

古代的日本文学作品如《古事记》、《日本书记》等，记录了日本古代的历史和传说。

而近现代的作家如谷崎润一郎、川端康成、村上春树等则以优美的文字和深刻的内涵打动了无数读者的心。

总的来说，东方文学作为世界文学的重要组成部分，承载着东方文化的瑰宝，值得我们珍视和传承。

每一部东方文学作品都是东方智慧和情感的结晶，带给读者深刻的思考和感悟。

愿东方文学永远绽放光芒，为世界文学增添独特的色彩。

感谢阅读！。

绪论一、东方的概念1.地理学的概念2.历史、政治概念3.文化概念——“文化体系”（1）中国文化体系（2）印度文化体系（3）阿拉伯-伊斯兰文化体系（4）欧美文化体系前三个属于东方专制主义倾向，具有亚细亚生产方式和伦理道德观念二、东方文学概念东方文学是亚非地区社会文学的艺术再现，是东方式的伦理道德、宗教意识、思维模式和心理特征的艺术载体，是多民族的，地区性的文学结合体，是世界文学的重要组成部分。

第一章古代文学（前3世纪——3、4世纪）特点：（1）多源性；（2）宗教性；（3）口头性与集体性；（4）交流性与影响性第一节古代埃及文学（前3100——前332年）一、概况（1）箴言（教谕文学）《普塔霍地普箴言》（2）神话A.太阳神拉神的创世纪神话盖勃（男神）大地努特（女神）天空B.奥西里斯死而复生的神话奥西里斯（农耕民族）——尼罗河神、植物之神、丰收之神伊西斯（妹妹／妻子）赛特——南风之神荷鲁斯——战神C.神话意义：这则神话形象反映了古代埃及人的死亡或生命观念、宗教观念、王权观念和伦理道德观念。

a.奥西里斯是尼罗河水复涨复落、两岸植物荣枯有序的人格化象征。

古埃及人认为，人的死亡也像自然界的事物一样，并不意味着生命的结束，人既可以复活，也可以进入他界；b.这个神话表明已经建立起人间、天堂、地狱三层宗教、宇宙观，并由此生发出善恶有报的宗教道德观；c.神话客观反映古埃及社会状况，比如人世间的权力之争，血缘家庭关系的确立，长子继承制，妇女忠于丈夫，为父复仇的道德意识形成。

（3）故事《遭难水手的故事》、《厄运被注定的王子》、《昂普、瓦塔两兄弟》主题：故事反映了底层劳动者反抗王权统治的强烈愿望和必胜信心，在瓦塔不断死而复生的浪漫主义中，揭示了劳动人民和被压迫阶级百折不挠的精神，同时也表明正直和善良是任何时候也消灭不了的。

（4）诗歌A.劳动歌谣（3首）《庄稼人的歌谣》、《打谷人的歌谣》、《搬谷人的歌谣》B.爱情诗宗教诗、赞美诗、怨妇诗二、《亡灵书》与埃及人的死亡观《亡灵书》并非宗教经典，而是古埃及文学汇编，是世界最古老的诗歌总集之一。

东方文学史本课教学目的：一是系统理解东方各国的主要宗教的基本教义，如伊斯兰教、印度教、佛教、神道教、萨满教以及儒学；二是重点掌握中国文学、印度文学、阿拉伯文学、日本文学、哥伦比亚文学的基本特征和主要作品；三是通过学习与对比，看到中国与东方各国的思想和文学的差异，汲取其中的有益成分，反思以《论语》为代表的儒家思想对中国文学的影响。

在东西方文化交流日趋频繁的全球一体化时代，实践开设《东方文学》课程的基本理念：“在中国学习，到东方工作”。

第一章中国四大古典小说名著（4学时）第一节《三国演义》与明清历史小说第二节《水浒传》与明清英雄传奇第三节《西游记》与明清神魔小说第四节《红楼梦》与明清世情小说影视片：电视连续剧《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。

第二章印度宗教与文学（4学时）第一节印度教经典：梨俱、娑摩、夜柔、阿达婆四大吠陀。

梵、森林、奥义三大天书。

第二节古印度文学：摩可婆罗多、罗摩衍那两大史诗。

摩奴法典。

第三节佛教基本教义：苦、集、灭、道四谛。

第四节古印度诗人迦梨陀娑《云使》影视片：《阿育王》、《章西女皇》。

第三章伊斯兰教与阿拉伯文学（4学时）第一节先知穆罕默德创教第二节伊斯兰教基本教义和礼仪：安拉使者经典天使后世等五信，念礼斋课朝等五功。

第三节伊斯兰教的教派与世界化进程：哈里发时期、阿拉伯帝国（伍麦叶、阿巴斯）第四节伊斯兰教经典《古兰经》（逊尼什叶苏菲）（奥斯曼、萨法维、莫卧儿三大帝国）第五节阿拉伯文学《天方夜谭》影视片：《阿里巴巴40大盗》、《天方夜谭》。

第四章日本宗教与文学（4学时）第一节奈良时期文学《万叶集》第二节平安时期文学《源氏物语》第三节镰仓时期文学《平家物语》第四节江户时期文学《俳谐七部集》第五节 19世纪文学家夏目漱石第六节 20世纪文学家川端康成、大江健三郎第七节日本神话与神道教影视片：《平家物语》、《伊豆舞娘》。

第五章韩国宗教与文学（2学时）第一节韩国古代神话《檀君》第二节三国时期的文学：《薯童》第三节高丽时期的文学：时调第四节朝鲜时期的文学：歌辞、秦香传影视片：《玄湖剑》第六章蒙古宗教与元朝文学（2学时）第一节成吉思汗与《蒙古秘史》第二节蒙古萨满教与钦察、金帐、察哈台、窝阔台等四大汗国第三节元世祖忽必烈与大元帝国，《马可波罗游记》第四节元朝游记文学：、丘处机《长春真人西游记》、耶律楚材《湛然居士集》第五节元朝文学：元曲四大家关白马郑、元诗四大家虞集、杨载、范梈、揭傒斯。

东方文学知识总结1. 介绍东方文学是一个庞大而多样的领域，涵盖了中国、日本、韩国等东方文化圈的文学作品。

东方文学以其独特的审美价值和文化特色吸引了全球读者的关注。

本文将从三个方面对东方文学进行总结，包括中国文学、日本文学和韩国文学。

2. 中国文学中国文学源远流长，可以追溯到约两千五百年前的古代经典。

从《诗经》、《楚辞》到《红楼梦》、《西游记》，中国文学作为世界文学宝库中的重要组成部分，创造了许多经典作品。

2.1 古代文学古代中国文学主要包括诗、词、赋等形式。

其中，诗歌被认为是古代文学的顶峰之一，代表作品包括《诗经》、《离骚》等。

而词是一种短小精致、抒发情感的文学形式，宋代的词人如李清照、苏轼等成为了中国文学史上的瑰宝。

2.2 现代文学中国现代文学自19世纪末开始兴起，主要创作形式包括小说、散文和戏剧。

在这个时期，李鸿章、鲁迅、韩愈等作家的作品在国内外产生了广泛影响。

在20世纪，中国文学进一步发展，涌现了一大批作家，其中最著名的包括莫言、余华等。

3. 日本文学日本文学源自古代的和歌和物语，在与中国的文化交流中逐渐发展起来。

日本文学具有独特的审美风格和精神内涵，以其独特之处在世界文学中独树一帜。

3.1 和歌和歌是一种古代日本的诗歌形式，被誉为日本文学的开端。

和歌主要以表达情感、描绘自然景色为主题，其特点是音韵和节奏的和谐。

著名的和歌诗人有“万叶集”中的大友皇子、阿倍仲麻呂等。

3.2 物语物语指的是古代日本的文学故事，包括了许多神话和传说。

平安时代的《竹取物语》、《源氏物语》是日本文学中的经典之作。

这些物语以其独特的结构和精湛的艺术表达方式而受到广泛赞誉。

3.3 现代文学日本现代文学自19世纪末开始兴起，受到了西方文学的影响。

在20世纪，日本的文学创作取得了许多重要成就，文学家夏目漱石、川端康成等享誉国际。

现代日本小说的特点是深入探讨人性、关注社会问题和传统文化。

4. 韩国文学韩国文学起源于古代的记载和传说，经历了时间的洗礼和发展，形成了独特的文学风格。

东方上古文学的概述第一章上古文学第一节概述东方上古文学主要包括亚洲和非洲的文学。

亚非两洲是人类文化的发祥地，世界文明的摇篮。

古代埃及、巴比伦、印度和中国四大文明古国就诞生在这块土地上。

早在5000多年前，东方各民族的祖先已先后摆脱了茹毛饮血的野蛮状态，跨进了历史的文明阶段。

较之古希腊罗马的海洋文化，东方各国是典型的内陆大河文化。

黄河和长江流域、印度河和恒河流域、幼发拉底河和底格里斯河流域以及尼罗河和尼日尔河流域等，这些大河冲积的平原土地肥沃，便于精耕细作，因而产生了古老的农耕文明和安土重迁、封闭传统的文化心理，但东方各民族勤劳智慧，也创造了许多闻名世界的古典文学名著。

世界上最古老、最庞大的诗歌总集，人类最早和最长的史诗、最早的长篇小说都相继出现在东方。

这些具有艺术魅力的文学珍品，是东方各国人民留给世界的不朽遗产。

东方上古文学是指原始社会末期和奴隶社会时期文学。

上古时期，东方地区的奴隶制较原始，甚至尚未超出较为原始的家庭奴隶制的剥削形式，所以无法从根本上彻底瓦解氏族制度的残余和古老的公社——家庭氏族和后来的农村公社。

这种情况严重地阻障了东方奴隶占有制度的进一步发展，使上古时期的东方社会在相当长的一段时间内发展得既缓慢又欠充分。

另一方面，上古时期东方地区的专制政体也有明显的特征，即最高的政治权力完全掌握在专制君主——国王手中，在体制上是鲜明的东方专制主义。

埃及、亚述、印度和波斯，无不如此。

在巩固国王统治权力和威信的过程中，宗教发挥了很大的作用。

祭司们竭力宣扬王权神授的谬说，把国王的命令说成神意的再现。

许多国王由氏族贵族领袖转化而来，氏族贵族的统治势力异常强大和牢固，使古代东方不可能出现民主政体。

在这样的社会历史条件下，上古东方文学的发展就出现了较西方古代文学独特的轨迹，形成了自己的文学特色。

首先，上古东方文学具有鲜明的民间文学色彩。

民间口头文学是东方各民族文学产生的重要源泉，由于年代久远，又缺少文字记载的手段和方法，因此这种文学很难完整地保存下来。

东方文学：导论、第一章东方文学教师：姜文清教学内容说明：总体内容与郑克鲁主编《外国文学史》下册的“亚非文学”相一致；改动的是：去掉其第三章近现代亚非文学的第五节纪伯伦、第六节马哈福兹、第七节索因卡；增加“第四章东南亚文学”（第一节泰国文学、第二节缅甸文学、第三节越南文学）。

导论一、东方文化与东方文学的特质东方是世界文化的发祥地，其历史悠久，成就辉煌。

四大文化体系：欧洲文化体系、阿拉伯-伊斯兰文化体系、印度文化体系、汉文化体系，东方有其三。

东方是世界三大宗教，即佛教、基督教和伊斯兰教的诞生地。

东方文学是世界文学中极有特色的一部分，也是我们学习外国文学课程中应有的一个内容。

“东方”与“东方文学”古代腓尼基人把地中海以东的陆地称为Asu（即后来称的Asia），意为“东方日出处”；地中海以西称为Enb（后来的Europe），意为“西方日落处”。

“东方”，它指处于亚、非地区，处于伊斯兰文化圈和古代中国、印度文化圈的各个国家、民族和地区。

“东方文学”，则是指这些民族、国家和地区的古代到近、现代的文学。

东方文学与亚非文学只是称谓不同而已。

东方文学的特质“东方精神”：1）认知文化和谐农耕文化人与自然天人合一感悟直观感性内倾思维梵我合一直觉瞬间印象冥想神智人神相通2）价值文化泛道德色彩等级秩序劝善惩恶仁爱宽厚浓厚的宗教意味宗教经典题材母题形象文体3）审美文化天人合一情景交融物我感应——中日朝诗歌人神契合涅般顺从境界圆满——《沙恭达罗》内心表现以物写情以形写神—两大史诗、抒情诗二、东方文学史的分期东方文学如何分期？（一）古代东方文学时间：从原始社会后期到奴隶制社会时期主要地域：五大文明古国：埃及、印度、巴比伦、希伯来、中国特点：多中心；幅射与交融（二）中古东方文学时间：封建社会时期地域：三大文化圈：佛教文化圈、阿拉伯-伊斯兰文化圈、汉文化圈特点：中古的“黄金时代”（三）近代东方文学时间：19世纪地域：亚非广大殖民地、半殖民地国家特点：西方文化的强行进入抵制吸取向现代过渡（四）现代东方文学时间：19世纪末至20世纪前半叶地域：同前特点：选择性批判、吸取；名家颇多，成果涌现（五）当代东方文学时间：二战后、特别是70年代后地域：同前特点：开放融合、多元文化；与现代化趋势相一致；世界性影响的名家出现；东方文化的价值日益体现第一章古代东方文学第一节概述一、古代东方文学的基本特征（思考题1）1、多元聚合体漫长的时间跨度广大的地域2、神话体现出自然史观和原始思维，富于宗教意味：创世、诵神、祈求3、故事、史诗表现多地域多民族文化的冲突、融合；从原始部落到城邦到统一大国的进程；对社会关系进行象征性阐释。

东方、东方精神、东方主义、东方学东方：方位的概念，地理概念(立足点）；政治概念；文化概念东方学：作为一门学科，是研究亚洲和非洲地区的历史，哲学，宗教，文学，政治，语言，经济以及其他物质文化和精神文化的综合性学科东方精神：天人合一的宇宙观（敬畏与驯服）；思维方式的内顺化和直觉化；人际关系的伦理化，等级化（角色意识）；生活方式的克俭无争。

东方：所谓“东方”，是一个内涵丰富、可作多种诠释的复杂概念，它有一个历史的演变过程。

事实上，我们今天所使用的“东方”这个名称是世界上面积最大、人口最多的亚、非两大洲的合称，它不再是狭隘的民族中心论，也突破了“东方学”中“东方”概念的凝固性和西方霸权主义，而成为世界性的共识，是在单纯的、相对的地理概念基础上，融入了历史的、政治的因素，尤其还有统一性的文化的因素，并与“西方”相对而言所作的一种划分和概括。

“东方精神”：专制主义的政治体制造成了东方人根深蒂固的王权崇拜、家长崇拜意识，还有权威主义、“官本位”思想。

“东方精神”的核心部分是强烈的宗教伦理道德观念。

东方文学：“东方文学”是“东方学”的一个组成部分，“东方学”是19世纪初由欧洲人建立起来，继而在欧美获得了大的发展。

它实际上是一个学科群，包括考古、历史、地理、文学、艺术等。

按照国内通行的概念，东方文学是指古今亚洲和非洲文学的总体，其中埃及、巴比伦、希伯来、印度、中国、日本、波斯、阿拉伯以及朝鲜等国的文学是有代表性的东方文学。

东方文学的特质：①悠久古老的文学历史与文学传统。

②形成与发展的多源性。

③浓郁的宗教与伦理道德色彩。

④鲜明的民间文学特色。

《亡灵书》：《亡灵书》是宗教诗篇的庞大总集，其中汇编了大量的歌谣、祈祷文、颂神诗、咒语诗神话诗等，是古埃及神话传说的宝库。

它即是一部具有文学遗产价值的诗歌总集，又是一部保存了重要生活习俗的历史文献，它是宗教观念、冥事崇拜和来世思想的产物，《亡灵书》是埃及最古老的诗歌总集，也是世界上最古老的三大诗歌总集之一。

*外国文学包括西方（欧美）文学和东方（亚非）文学。

*我们应该先学东方文学，还是西方文学呢？以为应该先学东方文学！东方文学，首先它的产生较为早；其次，西方文学好些都是受了东方文学的影响的。

*定义：东方文学是指古今亚洲和非洲文学的总体，所以也可换成为亚非文学。

Asi ——Asia，是地理上的概念；Orient是历史上的概念。

东方学用英语表示应该是：Orientalism。

20世纪初俄国的图拉耶夫，首次提出“东方文学（Oriental Literature）”的概念。

其标志为图拉耶夫《东方文学论文集》的出版。

第一卷古代东方文学第一章总论一、历史背景原始氏族社会至努力社会的文学。

时间范围约公元前3000年至公元4世纪左右。

思想基础原始宗教神学。

——“东方的历史表现为各种宗教的历史”。

（马克思）二、基本特征1、古老性：古代亚非文学是世界上最古老的文学，古代埃及文学（人类最古老的文学）形成于3000年左右，比西方最古老的希腊文学早了2000多年。

最早的诗歌总集《亡灵书》（古埃及，最早的书面文学，最早的图文并茂的诗歌总集）；最早的英雄史诗《吉尔伽美什》（古巴比伦）。

2、多源性：古代亚非文学在埃及、巴比伦、希伯来、印度和中国分别独立形成和发展，有五大源头，这和西方文学发源于古希腊明显不同。

*中国的历史，喜欢把神话和历史挂钩。

3、民间性：民间口头创作占较大比重，许多佳作源于民间口头创作，文人作品也从民间创作汲取营养。

4、宗教性：某些作品产生之初就与宗教观念密切相关，出现了大量的宗教与文学同体孪生式的著作。

神话是远古东方人对宇宙起源、万物生长以及主体自我认识的最初诠释，而东方原始时代的神话传说往往又与宗教密不可分，神话传说与其他文学形式成为相应的宗教教义的形象阐释者。

宗教同样为这些文学创作提供了无穷无尽的母题和原型。

所以，古代东方文学就具有了浓厚的宗教色彩。

第二章古代埃及文学第一节概述一、历史和文化简况古代埃及人精神生活的最重要的三个方面：丰饶的尼罗河孕育的以引水灌溉为主的农业文化，“金字塔”结构式的法老专制的政治形态，灵魂不朽死而复生的原始宗教信念。