文昌帝君百字铭

《百字铭》两种
其一：相传吕洞宾所著百字铭
百字铭吕洞宾养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁。

真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回。

气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷。

白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知。

坐听无弦曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯。

其二：文昌帝君百字铭
黄自元先生是清代书法大师。

其所著楷书结构方法92法，至今为止可算是中国书法文化史上对书法结构分析最为精透的著作。

后世的书法家们少有不学习他这本著作的人。

当然，黄自元先生总结的楷书结构方法是在简体规范字发布以前的所有经验的总结。

自从简体规范字发布之后，人们对手工体楷书的审美已发生变化，现代书法家应该有机会总结出更多的结构处置方法。

古代楷书结构方法大多基于“笔画均称””“傍旁部首”等等笔画组合均等分布为基础。

而启功体则是明明确确的黄鑫分割比较，属于非均等分配空间的方法，在这样的分布思想下的书法作品，其特点与历史上的风格的显示出不同的格调。

也许在未来，还会有人发现别的笔画分岸上方法，那样又会派生出新的结构方法来！。

文昌帝君诗词
文昌帝君诗词有六首，这六首诗词如下：
第一首
文昌帝君本姓张，为人聪明又善良。

七岁攻读诗经书，二十岁举进士郎。

第二首
文昌帝君坐高堂，手握文笔耀四方。

学识渊博通天地，智慧过人断无常。

第三首
文昌帝君赐智慧，点拨人心如明灯。

学问之道无止境，帝君指引我前行。

第四首
文昌帝君显神通，文化昌盛国运隆。

千秋万代传文化，帝君功德无量重。

第五首
文昌帝君保平安，文风武韵保安宁。

国泰民安人康健，帝君庇佑万民兴。

第六首
文昌帝君慈悲心，普度众生如海深。

智慧光明照大地，指引人们向前进。

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颜柳欧三体的集大成者黄自元楷书文昌帝君百字铭值得借鉴
晚清黄自元楷书字帖《百字铭》民国版本
法度森严、端庄秀劲。

黄自元出身名门望族，家里不仅有良田万顷，更藏得四壁图书。

他本人自幼天资颖慧，勤勉上进，在苦读经史子集之余，尤其倾心于书法
黄自元自六岁始，从祖父德濂习字。

初学颜真卿、柳公权，接着又学欧阳询、王羲之、王献之等历代帖学大家。

其字学谁像谁，学一家成一家。

遗憾的是，虽其书法屡有变更，却不能独辟蹊径，难得当代书林见赏。

文昌帝君陰騭文（丹桂籍）帝君曰。

吾一十七世。

為士大夫身。

未嘗虐民酷吏。

救人之難。

濟人之急。

憫人之孤。

容人之過。

廣行陰騭。

上格蒼穹。

人能如我存心。

天必賜汝以福。

於是訓於人曰。

昔于公冶獄。

大興駟馬之門。

竇氏濟人。

高折五枝之桂。

救蟻中狀元之選。

埋蛇享宰相之榮。

欲廣福田。

須憑心地。

行時時之方便。

作種種之陰功。

利物利人。

修善修福。

正直代天行化。

慈祥為國救民。

存平等心。

擴寬大量。

忠主孝親。

敬兄信友。

和睦夫婦。

教訓子孫。

毋慢師長。

毋毀聖賢。

或奉真朝斗。

或拜佛念經。

報答四恩。

廣行三教。

談道義而化奸頑。

講經史而曉愚昧。

濟急如濟涸轍之魚。

救危如救密羅之雀。

矜孤恤寡。

敬老憐貧。

舉善薦賢。

饒人責己。

措衣食周道路之饑寒。

施棺槨免屍骸之暴露。

造漏澤之人園。

興啟蒙之義墊。

家富提攜親戚。

歲饑賑濟鄰朋。

斗秤須要公平。

不可輕出重人。

奴僕待之寬厚。

豈宜責備苛求。

印造經文。

創修寺惋。

捨藥材以拯疾苦。

施茶水以解渴煩。

點夜燈以照人行．。

造河船以濟人渡。

或買物而放生。

或持齋而戒殺。

舉步常看蟲蟻。

禁火莫燒山林。

勿登山而網禽鳥。

勿臨水而毒魚蝦。

勿宰耕牛。

勿棄字紙。

勿謀人之財產。

勿妒人之技能。

勿淫人之妻女。

勿唆人之爭訟。

勿壞人之名節。

勿破人之婚姻。

勿因私仇使人兄弟不和。

勿因小利使人父子不睦。

勿倚權勢而辱善良。

勿恃富豪而欺窮困。

依本分而致謙恭。

守規矩而遵法度。

和諧宗族。

解釋冤怨。

善人則親近之助德行於身心。

惡人則遠避之社災殃於眉睫。

常須隱惡楊善。

不可口是心非。

恆記有益之語。

罔談非禮之言。

剪礙道之荊榛，除當途之瓦石。

修數百年崎嶇之路。

造千萬人來往之橋。

垂訓以格人非。

捐資以成人美。

作事須循天理。

出言要順人心。

見先哲於羹牆。

慎獨知於芩影。

諸惡莫作。

眾善奉行。

永無惡曜加臨。

常有吉神擁護。

近報則在自己。

速報則在兒孫。

百福騈臻。

千祥雲集。

豈不從陰騭中得來者哉。

（是卷帝君將陰騭文而增補之。

易名為丹桂籍。

先示夢於顏子章敬。

次降鸞於潘公仲謀。

其義較原本更為周全。

二公確遵聖訓。