易经61卦详解
- 格式:doc
- 大小:11.37 KB
- 文档页数:3
《易经》第六十二卦雷山小过——敬慎不败《小过》卦,艮下震上。
《序卦传》说:“有其信者必行之,故受之以小过。
”有诚信的人一定会行动,在行动时若是把握不住限度,可能就会有小过,所以接着要谈小过。
(卦辞)小过。
亨,利贞。
可小事,不可大事。
飞鸟遗之音。
不宜上,宜下,大吉。
(白话)小过卦。
通达,适宜正固。
可以去做一些小事,但不可以做大事。
有鸟飞过留下的声音。
不应该向上强飞,而应该向下栖息,非常吉祥。
(彖传)《彖》曰:小过,小者过而亨也。
过以利贞,与时行也。
柔得中,是以小事吉也。
刚失位而不中,是以不可大事也。
有飞鸟之象焉。
有飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉,上逆而下顺也。
(白话)彖传说:小过卦,小有越过就会通达。
小过的情况下适宜正固,是要随顺时势而行动。
柔顺者得到了居中的位置,所以做小事吉祥。
刚强者失去了居中的位置,所以不能做大事。
小过卦有飞鸟之象,有鸟飞过留下的声音。
不应该向上强飞,而应该向下栖息,非常吉祥,向上是逆势行动而向下是顺势行动。
(大象传)《象》曰:山上有雷,小过。
君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。
(白话)山上面有雷,这就是小过卦。
君子由此领悟行为要超过一般的恭敬,丧事要超过一般的哀伤,用费要超过一般的节俭。
(六爻内容)初六。
飞鸟以凶。
《象》曰:飞鸟以凶,不可如何也。
(白话)初六。
飞鸟会带来凶祸。
象传说:飞鸟会带来凶祸,是因为这是无可奈何的事。
六二。
过其祖,遇其妣。
不及其君,遇其臣,无咎。
《象》曰:不及其君,臣不可过也。
(白话)六二。
越过了祖父,遇到了母亲。
没有赶上君王,遇到了臣子,没有灾难。
象传说:没有赶上君王,是因为臣子不能越过君王。
九三。
弗过防之,从或戕(qiang)之,凶。
《象》曰:从或戕之,凶如何也。
(白话)九三。
不要越过而要防范,跟着去可能受到伤害,有凶祸。
象传说:跟着去可能受到伤害,这种凶祸还不大吗。
九四。
无咎,弗过遇之,往厉必戒。
勿用,永贞。
《象》曰:弗过遇之,位不当也。
往厉必戒,终不可长也。
第61卦风泽中孚(中孚卦)诚信立身谨慎立业下下卦象曰:路上行人色匆匆,急忙无桥过薄冰,小心谨慎过得去,一步错了落水中。
卦解:中孚卦下为兑为泽,上为巽为风,故泽止水,风在止水上吹拂,是至诚无所不入之象。
广泛施及诚信之德,泽惠天下万物。
这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。
孚(fú)本义孵,孵卵出壳的日期非常准确,有信的意义。
卦形外实内虚,喻心中诚信,所以称中孚卦。
这是立身处世的根本。
吉凶:初吉卦。
诚信立事,可涉跃大河巨川。
仕途:当你以诚信为本,人们自然被吸引到你的周围。
还因为你无意操纵支配他们,共同在真诚平等的原则上愉快地合作,能够取得成功。
若成功使你趾高气扬,试图凌驾于他人之上,最终身败名裂。
事业:以诚实忠信的态度对待事业,获得重大的成就,发展顺利。
必须继续遵循正道的原则,不可掉以轻心,也不可过分地相信人,尤其不可以孤傲的性格自我封闭。
否则事业将走向失败。
经商:处理得很好,符合市场的要求。
小心谨慎地经营,讲究信义,优质服务,可有满意的结果,甚至冒险犯难也不会出问题。
求财:命中无财星,所以要看与生意的合作者是否相生相应。
本卦自己为土,要找属火者为合伙人。
火生土虽无财星,但仍能同心协力,使生意越来越兴旺。
原则是双方彼此应当真诚相待,不然则两败俱伤。
如果四要发动,则不利求名求官,但有福神降临,虽生意不顺,但灾祸找不上身。
如果初爻发动,则要防劫财。
生意不宜扩展,应以稳而为原则。
求名:必须在道德修养的基础上,刻苦学习知识和本领,不断提高自己。
同时,不要惧怕困难,努力向前。
外出:非常顺利,根据工作的需要可以经常外出。
婚恋:有阻隔难成,双方能以诚信的态度相互对待可幸福美满。
交友:慎交二、三月所生属兔、龙之人。
饮食:多食墓畔竹笋之物、野味等。
疾病:防脾胃、腹疾。
吉祥色:黄、黑色。
吉祥数:六、十、八。
决策:以诚信为立身处世的基石,真诚待人,信守制度,坚持原则,和悦谦虚,可以战胜任何困难,即使出现了问题也可以亡羊补牢。
《易经详解》61中孚卦:诚信为本(傅佩荣)中孚卦卦象:《易经》第61卦:兑下巽上上九 _____ ⽘辞:翰⾳登于天,贞凶。
九五 _____ ⽘辞:有孚挛如,⽆咎。
六四 __ __ ⽘辞:⽉⼏望,马匹亡,⽆咎。
六三 __ __ ⽘辞:得敌,或⿎或罢,或泣或歌。
九⼆ _____ ⽘辞:鸣鹤在阴,其⼦和之,我有好爵,吾与尔靡之。
初九 _____ ⽘辞:虞,吉;有他,不燕。
中孚卦卦辞:中孚。
豚鱼吉,利涉⼤川,利贞。
中孚卦彖辞:中孚,柔在内⽽刚得中;说⽽巽,孚乃化邦也。
豚鱼吉,信及豚鱼也;利涉⼤川,乘⽊⾈虚也;中孚以利贞,乃应乎天也。
中孚卦⼤象:泽上有风,中孚;君⼦以议狱缓死。
(⼀)第六⼗⼀卦,中孚。
中孚卦的卦象,⼀看就知道它是有特⾊的。
它是三、四两⽘是阴⽘,内外两⽘都是阳⽘,中间是虚的,但是它⼆跟五是阳⽘。
所以在上卦跟下卦的中间是实的,全部卦中间是虚的。
那这⾥⾯提到中孚,孚代表诚信,它的特⾊就在这⾥。
你要有诚信吗?那你⼆跟五要刚中,否则你内在没有这个实在的⼒量。
但是你三跟四要虚,代表⼀个真诚的⼈,要以虚受⼈。
你如果不能够谦虚,那你怎么可能跟别⼈讲诚信?因为诚信有时候要照顾到别⼈的要求,就是我⼀⽅⾯实,有真诚;另⼀⽅⾯虚,能够去了解别⼈,回应别⼈的要求。
所以这个卦就是有它的特⾊,这个卦是风泽中孚。
中孚卦卦辞:中孚。
豚鱼吉,利涉⼤川,利贞。
中孚卦猪与鱼出现,吉祥,适宜渡过⼤河,适宜正固。
豚鱼,猪与鱼。
这边怎么出现猪与鱼?这边就⽐较复杂的问题了。
《序卦传》:节⽽信之,故受之以中孚。
中孚,信也。
有所节制,才可以取信于⼈。
它这个说法也很有趣,你要能够取信于别⼈,你就要有节制。
⼀个⼈⾃⼰没有节制的话,他答应别⼈的事情不可能做到。
⽼⼦也说:轻诺必寡信。
就是说我轻易就承诺你要做什么事,我很少能够守信的,就是我⾃⼰不能节制。
我们年轻的时候很容易轻易答应别⼈,很豪爽。
但是做不到怎么办呢?到最后很苦,你答应了就要做到。
年纪⼤了以后就知道,不能轻易答应,答应之后那种爽快的感觉,是很快消失的。
易经61卦详解
易经是中国古代的一部重要哲学经典,它记录了丰富的智慧和人生哲理。
其中,易经六十四卦是易经的核心内容,它包含了丰富的哲学思想和人生智慧,对于理解人生和解决问题具有重要的指导意义。
其中,易经的第61卦被称为“中孚卦”。
它由下艮上震组成,艮代表山,震代表雷。
这个卦象象征着雷声在山中回响的意象,表达了中孚的含义。
中孚意味着真诚和诚信的表达。
它象征着人与人之间的真诚沟通和信任。
而在个人成长和发展的过程中,中孚也是非常重要的品质。
只有通过真诚的表达自己的想法和情感,才能与他人建立起良好的人际关系,得到他人的支持和认可。
中孚卦也提醒我们要坚守信念,不轻易动摇。
在人生的道路上,我们会面临各种困难和挑战,但只要坚持自己的信念,勇往直前,就能克服一切困难。
中孚告诉我们,只有坚持信念,勇敢向前,才能获得真正的成功和成就。
同时,中孚也提醒我们要保持谦虚和正直。
在成功的道路上,我们要时刻保持谦虚的心态,不骄傲自满。
只有保持谦虚和正直,才能与他人和谐相处,获得更多的帮助和支持。
总之,易经第61卦中孚卦是一个非常重要的卦象,它给我们提供了很多人生的智慧和指导。
它告诉我们要真诚表达自己,与他人建立起良好的关系;要坚守信念,勇往直前;要保持谦虚和正直。
只有在这些指导下,我们才能实现个人的成长和成功。
因此,理解和运用易经第61卦的智慧,对于我们的人生发展具有重要的意义。
易经61卦详解易经,又称《周易》,是中国古代文化宝库中的重要组成部分。
它是中国最早的一部哲学经典,涵盖了天文、地理、政治、社会等诸多方面的内容,被誉为“中国文化的百科全书”。
《易经》由周朝初年的伏羲和黄帝创作,经过多代学者的整理与注解,成为一部以六十四卦为核心的典籍。
“易经61卦详解”旨在深入解读《易经》中的61个卦象,使读者能够更好地理解其内涵与应用。
第一卦:乾卦乾为天,象征着刚健、积极、进取的品质。
乾卦的上下两爻都为阳爻,象征天的力量。
它教导人们要勇往直前,积极努力,追求胜利和成功。
在事业上,乾卦鼓励人们要坚持不懈,付出努力,实现自己的目标。
第二卦:坤卦坤为地,象征柔顺、顺应和稳定。
坤卦的上下两爻都为阴爻,象征地的性质。
它教导人们要顺应大势,保持谦虚和守望恭顺的态度。
在家庭和社交关系中,坤卦鼓励人们要友善、体贴和包容,以维持良好的人际关系。
第三卦:屯卦屯卦象征着发展、生长和蓄积的过程。
屯卦的上爻为阳爻,下爻为阴爻,象征着草木初生的状态。
它教导人们要勇于开拓,坚持积累,为未来的发展打下基础。
在工作和学习中,屯卦鼓励人们要坚持初心,逐步前进,不断提高自己的能力。
第四卦:蒙卦蒙卦象征着启蒙和启发。
蒙卦的上爻为阴爻,下爻为阳爻,象征着知识的积累和智慧的开启。
它教导人们要虚心学习,广泛汲取知识,不断完善自己的思维和认知能力。
在人际交往中,蒙卦鼓励人们要善于倾听、学习他人的经验和见解,以提高自己的思考能力。
...第六十一卦:中孚卦中孚卦象征真诚和诚信。
中孚卦的上爻为阳爻,下爻为阴爻,象征着真诚的内心和坚定的决心。
它教导人们要真实面对自己的感受和需求,坚持诚信原则,与他人建立良好的信任关系。
在工作和生活中,中孚卦鼓励人们要积极倾听他人的声音,关注身边的人和事,并用真诚的态度回应他们的期待。
第六十二卦:小过卦小过卦象征着小的变革和逐渐的改变。
小过卦的上爻为阳爻,下爻为阴爻,象征着改变的势头。
它教导人们要善于察觉变化,灵活应对,并在小的范围内进行调整和改进。
胡说八道弄翻了《易经》第六十一卦中孚卦(经文)中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。
经文释义:孚:使人信服。
中者不偏不倚,中孚者守信也。
豚鱼为物,许诺之物。
中孚守信在于旅诺。
能守信者到任何地方都能立足,故无往不利。
(经文)彖曰:中孚,柔在内而刚得中。
说而巽,孚,乃化邦也。
豚鱼吉,信及豚鱼也。
利涉大川,乘木舟虚也。
中孚以利贞,乃应乎天也。
经文释义:守信柔顺而坚决,许下的诺言(承诺)不会轻易的改变。
许诺出自内心,随即就是执行。
能旅诺守信,必然赢得受众亲善。
豚鱼之吉乃因守信于所许之豚鱼能献之也。
行走社会就象搭乘木舟一样,没有虚怀若谷的心境是不行的,守信之利是顺应天下之意愿。
人人都愿意与守信之人相交往。
“人无信不立,国无信则衰”,可见信的重要!(经文)象曰:泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。
经文释义:风起水动,风过水静,泽上有风谓之中孚卦。
有德者以议定狱则延缓死罪。
(以具体的狱则来衡量罪行,从而避免滥杀无辜)(经文)初九:虞吉,有他不燕。
经文释义:虞(yu):猜测、预料、忧虑、欺骗。
燕:通“宴”,安乐、安闲。
中孚虞吉。
凡事能有预见、预料、预防才能在有他变时不显得慌乱,手脚无措。
(经文)象曰:初九虞吉,志未变也。
经文释义:能做出让人信服的预判,是诚信态度(遵守规律)使然。
(经文)九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。
经文释义:爵(jue):饮酒的器具。
靡:浪费、顺风倒下。
鹤鸣寻子,其子应之。
我有好的酒具,我们一起共享。
此乃中孚之行也(母寻子、共靡爵都是真诚而无虚的)。
(经文)象曰:其子和之,中心愿也。
经文释义:鹤鸣子应乃是其心相感应。
中孚于父母之关爱。
(经文)六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。
经文释义:遭遇敌对时,要么擂鼓迎战要么鸣金罢战,胜者歌败者泣。
(经文)象曰:或鼓或罢,位不当也。
经文释义:遇敌即想着迎战或者逃避,都不是正当的处理办法,当先坦陈各自的立场主张,以中孚之行化解干戈,才能避免无谓的流血和消除隐患,战则流血避则患生。
易经六⼗四卦第61卦 风泽中孚(中孚卦)诚信⽴⾝。
下下卦。
象⽈:路上⾏⼈⾊匆匆,急忙⽆桥过薄冰,⼩⼼谨慎过得去,⼀步错了落⽔中。
这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。
孚(fú)本义孵,孵卵出壳的⽇期⾮常准确,有 信的意义。
卦形外实内虚,喻⼼中诚信,所以称中孚卦。
这是⽴⾝处世的根本。
中孚:豚鱼吉,利涉⼤川,利贞。
【⽩话】《中孚卦》象征诚信:诚信施及到愚钝⽆知的⼩猪⼩鱼⾝上,从⽽感化了它们,因此获得吉祥,利于涉越⼤河⼤川,利于坚守中正之道。
第61卦风泽中孚(中孚卦)诚信⽴⾝中孚卦百科名⽚⽬录⽰例卦意典故编辑本段编辑本段⽰例⽰例 《象》⽈:“泽上有风,中孚;君⼦以议狱缓 死。
编辑本段编辑本段卦意卦意 第61卦风泽中孚(中孚卦)诚信⽴⾝ 下下卦 象⽈:路上⾏⼈⾊匆匆,急忙⽆桥过薄冰,⼩⼼谨慎过得去,⼀步错了落⽔中。
这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。
孚(fú)本义孵,孵卵出壳的⽇期⾮常准确,有信的意义。
卦形外实内虚,喻⼼中诚信,所以称中孚卦。
这是⽴⾝处世的根本。
事业:以诚实忠信的态度对待事业,获得重⼤的成就,发展顺利。
必须继续遵循正道的原则,不可掉以轻⼼,也不可过分地相信⼈,尤其不可以孤傲的性格⾃我封闭。
否则事业将⾛向失败。
经商:处理得很好,符合市场的要求。
⼩⼼谨慎地经营,讲究信义,优质服务,可有满意的结果,甚⾄冒险犯难也不会出问题。
求名:必须在道德修养的基础上,刻苦学习知识和本领,不断提⾼⾃⼰。
同时,不要惧怕困难,努⼒向前。
外出:⾮常顺利,根据⼯作的需要可以经常外出。
婚恋:双⽅以诚信的态度相互对待,幸福美满。
决策:以诚信为⽴⾝处世的基⽯,真诚待⼈,信守制度,坚持原则,和悦谦虚,可以战胜任何困难,即使出现了问题也可以亡⽺补牢。
但务必增强对⼈的观察能⼒,提⾼分辨是⾮的⽔平。
编辑本段编辑本段典故典故 《象》⽈:“泽上有风,中孚;君⼦以议狱缓死。
【⽩话】《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑(泽)下巽(风)上,为泽上有风,风吹动着泽⽔之表象,⽐喻没有诚信之德施及不到的地⽅,说明极为诚信;君⼦应当效法“中孚”之象,⼴施信德,慎重地议论刑法讼狱,宽缓死刑。
中孚(卦六十一)--—《周易》原文、译文及评析中孚(卦六十一)--久已远去的仪式原文:(兑下巽上)中孚①:豚鱼吉②。
利涉大川。
利贞。
初九:虞③,吉。
有它不燕④。
九二:鹤鸣在阴⑤,其子和之。
我有好爵⑥,吾与尔靡之⑦。
六三:得敌⑧,或鼓或罢⑨,或泣或歌。
六四:月几望,马匹亡。
无咎。
九五:有争挛如⑩。
无咎。
上九:翰音登于天⑪。
贞凶。
注释:①中孚是本卦的标题。
中争的意思是心中诚信。
全卦的内容是讲礼仪。
标题与内容有关。
②豚(tun)鱼:小猪和鱼。
这两样东西是献祭和行礼时常用的物品。
③虞:丧礼,葬礼。
④它:意外事故。
燕;用作“宴”,指宴饮之礼。
⑤阴;用作“荫”,意思是树上荫蔽的地方。
⑥爵:古代酒器,即酒杯,这里代指酒。
⑦靡:共享,同享。
⑧得敌:克敌,战胜敌人。
⑨鼓:击鼓追击敌人。
罢;停战,收兵。
⑩挛如:捆得紧紧的样子。
⑪翰音:鸡,这里指用鸡祭天。
译文:中孚卦:行礼时献上小猪和鱼,吉利。
有利于渡过大江大河。
吉利的占问。
初九:行丧礼,吉利。
如有变故,就不行燕礼。
九二:鹤在树荫中鸣叫,幼鹤应声附和。
我有美酒,与你同享。
六三:战胜了敌人,有的乘胜追击,有的凯旋收兵,有的高兴流泪,有的放声歌唱。
六四:月近十五的时候,马匹丢失了。
结果没有灾祸。
九五:抓到俘虏,紧紧捆住。
没有灾祸。
上九:用鸡祭祖上天。
占问得凶兆。
题解:这一卦专讲礼仪,以内心虔诚为中心,依次讲了丧礼、宴礼、军礼和祭礼。
虽然这些还不是全部礼义,但可见周代礼仪繁多复杂之一斑。
不妨说,古人的生活方式是普遍仪式化了的,各种礼仪都为某一特殊目的而设,礼仪活动渗透到了日常生活的方方面面。
表面上看,礼仪奢华繁琐,但在更深层次上,它是二种人类寻求意义的活动。
这道理很显豁,因为人不仅在物质的、肉体的层面上存在,同时也通过语言、仪式、艺术、宗教而在诗意的意义层面上存在。
现代人似乎免去了众多‘繁文褥节”,但现代人所失去的比“繁文得节”要多得多。
他离物质越近,寓意义就越远;他离肉体越近,离想象和诗意也就越远。
《易经》61卦:诚信,不是任何时候都必须坚守的
孚的意思是信用,中孚卦,所谓中孚,就是说“心中要有诚信”。
而此卦,从卦形来看,上卦与下卦恰好互相对称,印证“言行一致”,即诚信。
其实严格来说,诚信是各行各业、乃至社会中的每一个人都应该遵循的,且贯彻一生都不能放弃和违背的。
这是所有人的共识。
但是,另一面,虽说诚信为重,但也并不是说,任何时候都必须无条件坚守。
万事皆有度,过则不及。
“信”,也是如此。
《论语》中有一句话说:“信近于义,言可复也。
”就是说,只有符合社会道义的“信”才能兑现和遵守。
所以,对于不符合道义的“信”,即便是出尔反尔,那也不违反君子之道。
比如说,对于偷窃之贼,为将其绳之以法,便设圈套诱捕,即便欺诈,违背了诚信,那也是被歌颂而不是被批判的。
再比如,你的某个朋友拜托你一件不太地道的事,那你就不应该碍于情面应承下来,拒绝是你最好的态度。
或者让你替他保守一个不地道的秘密,也许是匿藏公共财务,也许是其他的什么秘密,哪怕你一开始头脑发热应承了下来,但当你冷静下来辨明是非之后,就没必要信守承诺了。
不义之诺,无需遵守。
所以,如果朋友再拜托你做事的时候,你最好要先想一想,这件事是不是符合社会道义,是则做不是则不做,可千万别局限于一个“信”字而做了不该做的事,那不是讲情义,而是贻害社会。
第六十一卦中孚诚信为本中孚:豚鱼,吉。
利涉大川,利贞。
上九:翰音登于天,贞凶。
九五:有孚挛如,无咎。
六四:月几望,马匹亡,无咎。
六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。
九二:鸣鹤在阴,其子和之。
我有好爵,吾与尔靡之。
初九:虞吉,有他不燕。
彖曰:中孚,柔在内而刚得中。
说而巽,孚乃化邦也。
豚鱼吉,信及豚鱼也。
利涉大川,乘木舟虚也。
中孚以利贞,乃应乎天也。
象曰:泽上有风,中孚。
君子以议狱缓死。
中孚卦总诀:豚鱼吉,利涉大川,利贞。
象曰:泽上有风,中孚。
君子以议狱缓死。
信及豚鱼吉,羊奔报喜音。
猴来乘龙喜,平步踏青云。
鹤鸣和子本诚心,千里相传自有音。
所望须诚图必遂,两重喜事在秋深。
预备到头能谨备,有危终见保无危。
一心常作有亡计,富贵安荣事不亏。
初爻诀:虞吉,有他不燕。
象曰:初九虞吉,志未变也。
万卉芳菲未是丰,雷声一震四方同。
利名咫尺堪求进,回道青山迭迭峰。
人能专一志,吉庆萃门阑。
设若有他意,终须不燕安。
一点着阳春,枯枝点点荣。
志专万事合,切忌两三心。
二爻诀:鸣鹤在阴,其子和之。
我有好爵,吾与尔靡之。
象曰:其子和之,中心愿也。
千载风云会,明良际遇时。
忠诚贯金石,君爵亦羁麋。
孚道内外和,安居何处有。
羊走欢不顾,猴来莫贞守。
皎皎上层楼,团圆月挂钩。
银蟾千至共,光彩满清秋。
三爻诀:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。
象曰:或鼓或罢,位不当也。
进退无得失,悲观亦不同。
谁能知耽毒,生向燕安中。
积小可成大,逢危似不危。
云中人举手,平步上天梯。
多阻多忧,或悲或喜。
摇动猖狂,得止且止。
四爻诀:月几望,马匹亡,无咎。
象曰:马匹亡,绝类上也。
德业终成日,声名迥出群。
风云相际遇,一举入青云。
居卑未宜迟,时行道则行。
功名成太晚,花怕五更风。
翠减红妆醉倚栏,惆怅望归求异缘。
好向目前频叹息,只见莺啼不见人。
五爻诀:有孚挛如,无咎。
象曰:有孚挛如,位正当也。
重山青耸翠,祥凤独栖梧。
询得飞腾变,荣身得巨鳌。
倾一杯,展双眉。
地利合天时,从此快施为。
上爻诀:翰音登于天,贞凶。
《易经》第六十一卦风泽中孚——诚信为本《中孚》卦,兑下巽上。
《序卦传》说:“节而信之,故受之以中孚。
中孚,信也。
”有所节制,才可取信于人,所以接下来就是中孚卦。
(卦辞)中孚。
豚(tun)鱼,吉。
利涉大川,利贞。
(白话)中孚卦。
猪与鱼出现,吉祥。
适宜渡过大河,适宜正固。
(彖传)《彖》曰:中孚,柔在内而刚得中。
说而巽,孚乃化邦也。
豚鱼吉,信及豚鱼也。
利涉大川,乘木舟虚也。
中孚以利贞,乃应乎天也。
(白话)彖传说:中孚卦,柔顺者居于内而刚强者取得中位。
喜悦而谦逊,诚信才可感化邦国。
猪与鱼出现而吉祥,是因为诚信达到了猪与鱼。
适宜渡过大河,是因为乘坐木船还有空位。
内心诚信而适宜正固,是因为顺应天道。
(大象传)《象》曰:泽上有风,中孚。
君子以议狱缓死。
(白话)大象传说:泽上面有风,这就是中孚卦。
君子由此领悟要认真讨论讼案,缓慢判决死刑。
(六爻内容)初九。
虞吉,有它不燕。
《象》曰:初九虞吉,志未变也。
(白话)初九。
可预料就吉祥,有其它状况则不安。
象传说:初九可预料就吉祥,是因为心意没有改变。
(虞是打猎的官,这里代表预料;燕是安。
)九二。
鸣鹤在阴,其子和之。
我有好爵,吾与尔靡之。
《象》曰:其子和之,中心愿也。
(白话)九二。
大鹤在树荫下啼叫,它的小鹤啼叫应和。
我有美酒一坛,我要与你共享。
象传说:它的小鹤啼叫应和,是发自内心的愿望。
(爵是酒杯,引申为美酒;靡是共,引申为共享。
)六三。
得敌,或鼓或罢,或泣或歌。
《象》曰:或鼓或罢,位不当也。
(白话)六三。
遇到对手,或击鼓或休兵,或哭泣或唱歌。
象传说:或击鼓或休兵,是因为位置不恰当。
(互震为雷,引申为击鼓作战。
互艮为止,引申为休兵罢战。
)六四。
月几望,马匹亡,无咎。
《象》曰:马匹亡,绝类上也。
(白话)六四。
月亮已经满盈,马匹丢失,没有灾难。
象传说:马匹丢失,是因为离开同类往上走。
(巽卦是十六,月亮满盈了。
每月初三为震,初八为兑,十五为乾月满了,十六为巽,二十三为艮,三十为坤,月虚了。
《易經》.第六十一卦【中孚】風澤中孚巽上兌下中孚:豚魚吉,利涉大川,利貞。
彖曰:中孚,柔在內而剛得中。
說而巽,孚,乃化邦也。
豚魚吉,信及豚魚也。
利涉大川,乘木舟虛也。
中孚以利貞,乃應乎天也。
象曰:澤上有風,中孚﹔君子以議獄緩死。
初九:虞吉,有他不燕。
象曰:初九虞吉,志未變也。
九二:鳴鶴在陰,其子和之,我有好爵,吾與爾靡之。
象曰:其子和之,中心愿也。
六三:得敵,或鼓或罷,或泣或歌。
象曰:可鼓或罷,位不當也。
六四:月几望,馬匹亡,無咎。
象曰:馬匹亡,絕類上也。
九五:有孚攣如,無咎。
象曰:有孚攣如,位正當也。
上九:翰音登于天,貞凶。
象曰:翰音登于天,何可長也。
講議篇第六十一卦風澤中孚問前程:做事唔使講都係要以信用行先,有左制度,有規距之後,就一定要切實執行,呢個切實就係信用,問婚姻:係一段自己喜歡的姻緣,問結婚就好成功,問離婚就唔符合卦義,因為呢一爻係以信用為主,離婚就係唔守信用,所以唔係離婚的卦,問事業:無論合作或者獨資做野都係好的,至於打工就唔使轉工,因為互相信任的關係。
初九:問前程:一定要手腕靈活,同寺又要夠市儈,分辨邊d係有利益,邊d係無乜益的就唔好「痴」埋去,問婚姻:係一段好好的姻緣,問結婚就好快成功,問離婚就未必,可以達到目的,如果男人要離婚就容易成功,問事業:合作就無獨資咁好,因為呢一爻的選擇權唔在自己手上,因為初九同六四正應,而六四係卦主,所以一定要以六四為主,占到呢一爻問話事就一定差d,所以合作無咁,打工就唔好轉工。
九二:問前程:做野係要自己決定的,唔好受其他人的影響,對自己要有十足的信心,問婚姻:係一段舉案齊眉的婚姻,所以問結婚就好岩,問離婚就唔成功,問事業:呢一爻係主張合作,並唔主張單獨做野的,打工就唔應該轉工,宜靜不宜動。
六三:問前程:表示問卦的人格搖擺不定,好容易聽人地的說話,但係遇到的多數都唔係好人,所以可以証明呢個人現在未行運,問婚姻:呢段婚姻就多問題,問結婚就肯定好事多磨,問離婚就容易成功,但係可以唔離都得既,如果意志夠定就唔會離婚,問事業:合作就絕不適宜,獨資做野就無問題,打工就唔好轉工,因為能力不足所以一動就不如一靜。
《易经》第六十一卦中孚卦《易经》第六十一卦中孚卦中孚。
豚鱼,吉,利涉大川,利贞。
初九。
虞吉,有它不燕。
九二。
鸣鹤在阴,其子和之。
我有好爵,吾与尔靡之。
六三。
得敌,或鼓或罢,或泣或歌。
六四。
月既望,马匹亡,无咎。
九五。
有孚挛如,无咎。
上九。
翰音登于天,贞凶。
中孚。
豚鱼,吉,利涉大川,利贞。
译文:猪与鱼出现,吉祥,适宜渡过大河,适宜正固。
初九。
虞吉,有它不燕。
译文:可预料就吉祥,有其他状况则不安。
九二。
鸣鹤在阴,其子和之。
我有好爵,吾与尔靡之。
译文:大鹤在树荫下啼叫,它的小鹤啼叫应和。
我有美酒一罐,我要与你共享。
六三。
得敌,或鼓或罢,或泣或歌。
译文:遇到对手,或击鼓或休兵,或哭泣或唱歌。
六四。
月既望,马匹亡,无咎。
译文:月亮已经满盈,马匹丢失,没有灾难。
九五。
有孚挛如,无咎。
译文:有诚信而系念着,没有灾难。
上九。
翰音登于天,贞凶。
译文:鸡啼的声音传到天上,正固会有凶祸。
中孚。
豚鱼,吉。
利涉大川,利贞。
象曰:泽上有风,中孚。
君子以议狱缓死。
①时运:风波难免,小心诉讼。
②财运:谨慎行事,可免灾祸。
③家宅:诉讼之灾;婚姻致讼。
④身体:有惊无险。
初九。
虞吉,有它不燕。
象曰:初九虞吉,志未变也。
①时运:用心专一,有志竟成。
②财运:安于本业,久之必得。
③家宅:不必迁居;从一而终。
④身体:谨防病变,变则危险。
九二。
鸣鹤在阴,其子和之。
我有好爵,吾与尔靡之。
象曰:其子和之,中心愿也。
①时运:此唱彼和,正合我意。
②财运:主客同心,交相获利。
③家宅:家贵子孝;夫唱妇随。
④身体:传染之疾。
六三。
得敌,或鼓或罢,或泣或歌。
象曰:或鼓或罢,位不当也。
①时运:运势颠倒,荣辱随之。
②财运:忽成忽败,缺乏主见。
③家宅:谨防离奇;反复未成。
④身体:时好时坏,求神保佑。
六四。
月既望,马匹亡,无咎。
象曰:马匹亡,绝类上也。
①时运:持盈保泰,先公后私。
②财运:谋事顺利,财源亦丰。
③家宅:阴气过盛;可能丧偶。
④身体:可渐复元。
九五。
有孚挛如,无咎。
周易第61卦-中孚卦(风泽中孚)中孚卦原文中孚。
豚鱼,吉。
利涉大川,利贞。
象曰:泽上有风,中孚。
君子以议狱缓死。
白话文解释中孚卦:豚鱼献祭,虽物薄但心诚,吉利。
并利于涉水过河。
这是吉利的贞卜。
《象辞》说:本卦上卦为巽,巽为风;下卦为兑,兑为泽,泽上有风,风起波涌。
这是中孚的卦象。
君子观此卦象,有感于风化邦国,唯德教为先,因而审议讼狱,不轻置重典。
解卦参考信而有实,诚恳诚信;知己协助,谋望克遂。
得此卦者,正直诚信者吉利,会得到朋友的帮助,谋事可成;心存邪念者则凶。
初九。
虞吉,有它不燕。
象曰:初九虞吉,志未变也。
白话文解释初九:行安神之礼,吉利。
有这样的变故,自然不行讌礼。
《象辞》说:初九爻辞讲行安神之礼,吉利,因为慕恋先人的心愿未变。
解卦参考吉:得此爻者,得贵人提举,谋事有成,但喜中有忧,宜行正道,修身养性,不可逸乐。
做官的会受到举荐,能居要职。
九二爻辞九二。
鸣鹤在阴,其子和之。
我有好爵,吾与尔靡之。
象曰:其子和之,中心愿也。
白话文解释九二:老鹤在树荫下鸣叫,小鹤在旁边附和。
我有美酒,与你共享用。
《象辞》说:小鹤和应老鹤,这是心灵相通的表现。
解卦参考吉:得此爻者,无往不利,多进钱财,或生子。
做官的会晋升。
六三爻辞六三。
得敌,或鼓或罢,或泣或歌。
象曰:或鼓或罢,位不当也。
白话文解释六三:击败了敌人,有的击鼓追击,有的凯旋报捷;消息传来,有的高兴得热泪盈眶,有的放声高歌。
《象辞》说:有的人击鼓追击,有的凯旋报捷,但从爻象看来,六三阴爻而处于阳位,胜利之中,恐怕隐伏着不测之祸。
解卦参考凶:得此爻者,喜中有忧,事多反复。
做官的同僚不睦,先进后退。
六四。
月既望,马匹亡,无咎。
象曰:马匹亡,绝类上也。
白话文解释六四:月中的时候,马匹丢失了,但无大的灾祸。
《象辞》说:马匹丢失了,此后要加倍警惕,防止再发生类似事情。
解卦参考平:得此爻者,能得到提拔,但有失去配偶或财产之忧。
做官的会晋升,身居要位。
九五爻辞九五。
有孚挛如,无咎。
第六十一、六十二卦:中孚卦、小过卦61、中孚卦第六十一上巽下兑以诚为本从卦形上看,中孚卦上卦是巽卦,为木,下卦是兑卦,为泽,木得其泽,故茁壮茂盛;风生于大泽之上,风向、风速,透彻、明朗,或趋利避害,或趋吉避凶,让人多一份踏实和安全;全卦中间两阴爻,是中虚,为心中谦虚、虔诚。
心中谦虚、虔诚,故而得其泽、茁而茂。
中孚,心中诚信的意思。
初九虞吉,有它不燕。
意思为:诚信没有忧虑吉祥,别有他求不会心不安。
燕:心安之意。
解析为:此为第一爻,阳爻阳位,位居下卦最下方,持正,且与“九二”比肩相向,故有“心安”之象;与“六四”阴阳相应,“六四”为阴爻无财无势,故有“无他求”之象。
寓意为:讲诚信不会有忧虑,只要不利用诚信另有所图,就尽可放心。
诚而纯。
九二鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。
意思为:鹤在树荫中鸣唱,小鹤跟着唱,我有好酒,我们一起来共享。
爵:酒杯。
靡:共享。
解析为:此为第二爻,阳爻阴位,故有“鸣鹤在阴”之象;“九二”之上为比肩的两阴爻,且相近相亲,故有“其子和之”之象;与“初九”比肩,上为相近相亲且比肩的两阴爻(好爵),故有“我有好爵,吾与尔(初九)靡之”之象。
寓意为:彼此以诚相待,相互信任,关系密切,感情愉悦。
好一曲诚信美妙之歌。
诚而美。
六三得敌,或鼓或罢,或泣或歌。
意思为:遇到敌人,或击鼓攻击,或罢兵退却,或者泣泪声悲,或为胜利而歌唱。
解析为:此为第三爻,与上爻“六四”相近不相亲,故有“遇敌”之象;与“上九”阴阳相应,与下邻“九二”相近相亲,而“九二”与“初九”比肩,故有得到下面两阳爻的强力支持之意,可进可退,故有“进、退”之象;阴爻阳位,位居下卦最上方,至为阴柔,不正,有“泣悲”之意,又与“九二”成“子和之”之状,故有“或泣或歌”之象。
寓意为:由于怀有诚信的美德,具有很好的人缘和广泛的社会基础,对自己十分有利,可逢凶化吉、遇难成祥。
诚而有利。
六四月儿望,马匹亡,无咎。
意思为:月亮接近满月之时,马匹走失,没有过错。
易经61卦详解
《易经》是中国传统经典之一,包含了 61 卦,每卦都有深刻的寓意和解释。
以下是对易经 61 卦的详解:
1. 乾卦 (qing 卦)
乾卦是《易经》第一卦,象征着天。
乾卦的卦辞是“元亨利贞”,意为“天道初始,阳刚之气充沛,亨通发达,坚守正道则吉祥”。
乾卦的象征是天,代表着强大、刚健和行动的力量。
乾卦的爻辞强调了行动的重要性,特别是第一爻和第三爻。
第一爻是阳爻 (表示行动),第三爻是阴爻 (表示谨慎和保守)。
这两个爻辞提醒人们在行动时要果断,但也要保持谨慎和保守。
乾卦对应的象辞是“天行健,君子以自强不息”。
这句话表达了乾卦所代表的强大力量和不断前进的精神,也提醒人们在生命中保持自强和奋斗的精神。
2. 坤卦 (kun 卦)
坤卦是《易经》的第二卦,象征着地。
坤卦的卦辞是“元亨利牝马之贞”,意为“天道初始,阳刚之气充沛,亨通发达,坚守正道则吉祥”。
坤卦的象征是地,代表着包容、柔顺和稳定的力量。
坤卦的爻辞强调了柔顺的重要性,特别是第二爻和第四爻。
第二爻是阴爻 (表示柔顺),第四爻是阳爻 (表示扩张和力量)。
这两个爻辞提醒人们在处理人际关系时要柔顺,但在必要时也要表现出自己的力量和扩张。
坤卦对应的象辞是“地势坤,君子以厚德载物”。
这句话表达了
坤卦所代表的包容和稳定的精神,也提醒人们在生命中保持宽容和包容的心态。
3. 屯卦 (TUN 卦)
屯卦是《易经》的第三卦,象征着初生。
屯卦的卦辞是“元亨利贞,勿用有攸往,利建侯”。
屯卦的象征是初生,代表着希望、困难和挑战。
屯卦的爻辞强调了希望和奋斗的重要性,特别是第一爻和第三爻。
第一爻是阳爻 (表示希望和行动),第三爻是阴爻 (表示困难和谨慎)。
这两个爻辞提醒人们在开始时要有希望和勇气,但也要谨慎和谦虚。
屯卦对应的象辞是“雷出地奋,君子以自强不息”。
这句话表达了屯卦所代表的奋斗和自强不息的精神,也提醒人们在生命中要保持自我激励和奋斗的精神。
4. 蒙卦 (MO 卦)
蒙卦是《易经》的第四卦,象征着启蒙。
蒙卦的卦辞是“元亨利贞,匪我求童蒙,童蒙求我”。
蒙卦的象征是启蒙,代表着教育和启蒙的开始。
蒙卦的爻辞强调了教育和启蒙的重要性,特别是第二爻和第五爻。
第二爻是阳爻 (表示教育和启蒙),第五爻是阴爻 (表示安全和稳定)。
这两个爻辞提醒人们在教育时要保护和鼓励学生的安全和稳定,但也要及时给予教育和指导。
蒙卦对应的象辞是“山下出泉,君子以厚德载物”。
这句话表达了蒙卦所代表的教育和启蒙的精神,也提醒人们在生命中要保持宽容
和包容的心态。
5. 需卦 (SI 卦)
需卦是《易经》的第五卦,象征着等待和需求。
需卦的卦辞是“元亨利贞,需于沙,利涉大川”。
需卦的象征是等待和需求,代表着在困难时需要等待和寻求机会。
需卦的爻辞强调了等待和谨慎的重要性,特别是第二爻和第四爻。