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第2讲 古代与近代欧洲历史上的改革[考纲要求] 1.梭伦改革。
2.俄国农奴制改革。
考点一 推动雅典城邦民主制发展——梭伦改革1.背景4.评价1.图解梭伦改革2.多角度认识梭伦改革的特点(1)从目的上看，其主要目的是消除社会矛盾，稳定社会秩序。
(2)从措施上看，很多措施都带有“折中”色彩。
(3)从立场上看，对贵族和平民采取了不偏不倚的中立立场，但自身却站在工商业奴隶主的立场上。
(4)从结果上看，既为雅典民主政治奠定了基础，又带有不可避免的历史局限性，改革没有从根本上解决贵族与平民之间的矛盾。
3.梭伦改革提高平民政治地位的举措(1)废除债务奴隶制，巩固了小农经济，为平民享有政治权利提供了物质保障。
(2)按财产多寡把公民分为四个等级，按等级高低享受相应的政治权利。
(3)创立四百人会议，使第三等级的公民获得参政议政的机会，打破了贵族对权力的垄断。
(4)组建民众法庭，实行陪审员制，打破了贵族对法律的垄断，使平民获得了参加国家政权的权利。
讲史料史料一 至公元前7世纪末，农民抵押土地的记债碑在雅典四郊比比皆是，失去土地的农民愤愤不平，雅典下层平民与上层贵族的矛盾日益尖锐。
平民准备以暴力推翻庇护债权人的贵族政府，贵族政治面临严重危机。
贫富不均的程度已甚为严重，这个城市已真正到了危险的境地……似乎除了一个高压力量外，并无其他方式可以解除这种困扰。
导读 史料表明贵族对平民大肆剥削压榨，平民政治上无平等参政权，经济上丧失土地，债务沉重，贫富分化，内战危机严重。
史料二 对当时统治秩序不满的还有靠经营工商业而致富的工商业奴隶主阶层(包括手工业作坊主、商人和船主)。
他们虽然经济实力雄厚，但由于大都出身于平民，在政治上也受到贵族的歧视，处于无权地位；在经济上他们反对贵族用高利贷和地租盘剥农民，推行债务奴隶制，因为这会造成雅典人口外流、农业生产萎缩、国内市场狭小，从而影响工商业的发展。
而且，工商业奴隶主随着本身经济实力的进一步增长也迫切要求推翻贵族统治，掌握城邦政权。
综合练11阅读下面的文字，完成文后题目。
(18分)谁是最可怜的人刘再复①想想中国历史的沧桑起落，看到一些大人物的升降浮沉，便冒出一个问题自问自答。
问的是：“谁是最可怜的人？”答的是：“孔夫子。
”②被权势者抬的时候、捧的时候已经“可怜得很”，更不用说被打、被骂、被声讨的时候。
③在五四新文化运动中最倒霉的是孔夫子。
因为拿他做文化革命运动的靶子，就把他判定为“孔家店”总头目、吃人文化的总代表。
在当时的文化改革者的笔下，中国的专制、压迫、奴役，中国人的奴性、兽性、羊性、家畜性，中国国民的世故、圆滑、虚伪、势利、自大，中国妇女的裹小脚，中国男人的抽鸦片等等黑暗，全部推到孔夫子头上，那些年月，他老人家真被狠狠地泼了一身脏水。
④仅着眼于“五四”，说孔夫子是“最倒霉的人”恐怕没有错，但是如果着眼于整个20世纪乃至今天，则应当用一个更准确的概念，这就是“最可怜的人”。
我所定义“最可怜的人”，是任意被揉捏的人。
更具体地说，是被任意宰割、任意定性、任意编排、任意驱使的人。
不错，最可怜的人并非被打倒、被打败的人，而是像面团一样被任意揉捏的人。
不幸，我们的孔夫子正是这样的人。
可怜这位“先师”，一会儿被捧杀，一会儿被扼杀，一会儿被追杀。
揉来捏去，翻手为神，覆手为妖，时而是圣人，时而是罪人；时而是真君子，时而是“巧伪人”；时而是文曲星，时而是“落水狗”；时而是“王者师”，时而是“丧家犬”。
⑤孔夫子的角色被一再揉捏、一再变形之后，其“功能”也变幻无穷。
鲁迅点破的功能是“敲门砖”，权力之门、功名之门、豪门、侯门、宫廷门，都可敲进去。
不读孔子的书，怎可进身举人进士状元宰相？但鲁迅看到的是孔子当圣人时的功能，未见到他倒霉而被定为罪人时的功能。
在“批林批孔”运动中，他从“至圣先师”变成“反面教员”，其功能也是反面的。
先前要当进士得靠他，现在要当战士也得靠他，谁把孔子批得最狠，谁才是最坚定忠诚的革命战士。
这回与五四不同，五四时只是一群知识分子写写文章，这次批孔则是全党共诛之，全国共讨之，动用了整个强大的国家机器，不仅口诛笔伐，还给他踩上亿万只脚。
【新步步高】（江苏专用）2016版高考历史二轮专题复习专题十二中国传统文化主流思想的演变专题整合人民版
专题线索
传统社会主流思想社会地位的演变
(1)春秋战国时期：儒家思想受冷落
孟子主张实行“仁政”，强调民贵君轻，提倡放宽刑罚，减轻赋税，虽有一定进步性，但在战乱纷争的时代，其主张无助于实现统一，距当时激烈的社会变革太遥远，必然受到统治者的冷落。
(2)秦朝时期：法家独尊，儒家思想遭压制
儒生依然遵循守旧思想以古非今，非议郡县制，站在专制主义中央集权的对立面。
不仅不能为封建统治者服务，而且落后于形势的发展。
(3)西汉时期：确立正统地位，儒家思想享“独尊”地位
汉初黄老“无为”思想无法解决汉武帝时期面临的加强中央集权的问题。
董仲舒兼采百家学说，对儒家思想进行了发挥，增添了“君权神授”和“大一统”等内容，适应了君主专制中央政治的需要，为政治上的统一奠定了思想基础。
因而获得“独尊”地位。
(4)宋明时期：儒学复兴发展到理学新阶段，理学统治地位确立
在回应佛道挑战的同时，儒学完成了更为理论化和思辨化的过程，理学产生并发展到心学，更加适应统治者的需要。
(5)明清之际：儒家思想遭批判，传统儒学遭挑战
明清时期，商品经济发展，资本主义萌芽出现，而政府的传统政策是重农抑商；统治者强化专制主义中央集权，封建制度渐趋衰落；另一方面统治者采取八股取士的政策来压制人的个性发展。
在思想领域开始出现对传统儒学的反思和批判，构筑具有时代特色的新儒学。
在程朱理学占统治地位的明清，是对儒家思想的新发展。
中外关联
1.诸子百家与智者学派思想的比较
一、按设问顺序逐问答题
现在高考阅卷普遍实行网上电子阅读方式。
考生在做题时将答案写在答题卡上，这样答案就集中在一起，这与直接写在试卷上每问题后不一样。
顺序写错了容易被认为答案错误而失分。
因而，考生在答卷时一定要严格按设问的顺序写。
一个问题序号有几个小问的，同样按小问的顺序依次答。
评阅老师在机械的重复劳动中，容易形成思维定势，顺序错乱，造成误判的机率增大。
二、按设问要求回答问题
问什么，答什么，是解答非选择题的基本原则。
答非所问，徒劳无功。
有问不答或问非所答，都是大忌。
在非选择题的设问中，一般都有关键词，如原因、措施、意义等。
在写答案时，最好在序号后将这些术语写在答案的前边。
阅卷老师一看就知道你答的内容是什么。
三、看分值决定答案、文字量
在试卷的设问后，往往都标注此问的分值是多少，这对考生是一个很重要的信息提示。
分值高，答案要点就要多，分值低，答案要点则少。
甚至可以根据分值确定答几个要点。
四、答案要做到段落化、序号化、要点化
段落化是指每个大问或每一层次构成一个段落；序号化是指每个要点用一个序号标注出来；要点化是指文字叙述要紧扣知识要点，语句简洁，不拖泥带水。
这样写出来的答案给人以层次清楚、要点全面、文字简洁的感觉，比较符合按知识要点赋分的要求。
例题(17分)家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。
阅读下列材料：
材料一有子(孔子弟子)曰：“孝弟(悌)也者，其为仁之本与！”
——《论语·学而》材料二约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦(和睦)，端由于此。
即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。
循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟(悌)。
——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》材料三宣圣谕。
圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。
”此六事乃太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理，件件当遵守。
能遵守的便是好人。
有一件不曾遵守便是恶人。
愿我一族长幼会集祠(堂)中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过
即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。
——明《虎墩崔氏族谱·族约》请回答：
(1)据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。
(4分)
(2)历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。
据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。
(3分)
(3)儒家的伦理思想深刻影响中国社会。
据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。
(4分)
(4)综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。
(6分)
答题案例得分：13分
点评第(1)问内容准确完整，但没有注明中心词。
第(2)问注明了中心词，但要点不完整，遗漏了“宗族团结”，如果结合分值来定要点个数，就不会仅仅有两个。
第(3)问内容基本准确，回答时应遵循设问词顺次，先答“态度”再答“做法”。
严格说来，设问是“统治者与民众……各自……”，要求解答是先答出统治者的做法，再答出民众的做法。
在回答“态度”时注意设问是对“儒家伦理”而不是“儒家思想”的态度，不可随意更换设问中的核心概念。
第(4)问应注明中心词，从分值看答出两个要点是不完整的，在理解材料的基础上应尽量多答要点，不要在一个要点上过多发挥。
本问所答末句是多余的，但从儒家伦理对民族道德的影响方面则有所遗漏。
满分答案
(1)根本：孝悌。
政治主张：为政以德(以德治民或德治)；实施仁政。
(2)主要内容：家庭和睦；宗族团结；乡里和谐。
(3)态度：尊崇儒家伦理。
做法：统治者提倡；民众遵守。
(4)积极作用：维系家庭家族和睦；维护政治、社会稳定；传承民族道德，影响思想文化发展。
