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高二历史必修三《宋明理学》教案【优秀5篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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宋明理学教案一、教学目标1.让学生了解宋明理学的起源、发展及其对中国社会的影响。
2.培养学生分析、概括宋明理学主要观点的能力。
3.引导学生认识到宋明理学在传统文化中的地位和价值。
二、教学重点与难点1.教学重点：宋明理学的起源、发展及其主要观点。
2.教学难点：宋明理学对中国社会的影响及在传统文化中的地位。
三、教学过程1.导入1.1通过提问方式引导学生回顾已学过的知识，如：“同学们，我们之前学过哪些关于宋明理学的知识？请大家分享一下。
”1.2引导学生关注宋明理学的起源和发展。
2.讲解宋明理学的起源2.1介绍宋明理学的起源背景，如政治、经济、文化等方面。
2.2讲解宋明理学的创立者周敦颐及其主要成就。
3.讲解宋明理学的发展3.1介绍宋明理学的发展过程，如北宋五子、南宋朱熹等代表人物。
3.2分析宋明理学的发展特点，如重视心性、强调道德、关注社会现实等。
4.讲解宋明理学的主要观点4.1天理观：天理是宇宙万物的本源，人们应当遵循天理来生活。
4.2人性观：人性本善，但受到物欲的诱惑，需要通过修身来克服。
4.3修养观：主张通过读书、静坐、格物等途径来修身养性。
5.分析宋明理学对中国社会的影响5.1政治方面：影响封建社会的政治制度、法律制度等。
5.2文化方面：影响文学、艺术、哲学等各个领域。
5.3教育方面：影响教育制度、教学内容和方法等。
6.讲解宋明理学在传统文化中的地位6.1宋明理学是传统文化的重要组成部分，是儒家文化的发展和完善。
6.2宋明理学对中国历史和文化产生深远影响，成为传统文化的主干。
7.课堂小结7.2强调宋明理学在传统文化中的地位和价值。
8.课后作业8.2要求学生在论文中分析宋明理学的主要观点及其对中国社会的影响。
四、教学反思1.本节课结束后，教师应认真反思教学效果，如：学生是否掌握了宋明理学的起源、发展及其主要观点。
2.分析教学过程中存在的问题，如：讲解是否清晰、学生是否积极参与等。
3.根据反思结果，调整教学方法，以提高教学效果。
《宋明理学》教学设计一、教学目标1、知识与能力目标学生能够了解宋明理学兴起的背景，包括政治、经济、文化等方面的因素。
掌握宋明理学的主要代表人物及其思想观点，如程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明等。
理解宋明理学的核心概念，如“理”“气”“心”“良知”等，并能对其进行简单的分析和评价。
2、过程与方法目标通过阅读文献、分析史料，培养学生的史料分析能力和独立思考能力。
组织小组讨论，让学生在交流中深化对宋明理学的理解，提高合作学习和表达能力。
3、情感态度与价值观目标引导学生认识宋明理学在中国传统文化中的地位和作用，增强学生对传统文化的认同感和自豪感。
使学生能够客观地评价宋明理学的影响，培养学生的辩证思维能力。
二、教学重难点1、教学重点宋明理学的代表人物及其主要思想。
宋明理学的核心概念和基本主张。
2、教学难点对宋明理学的内涵和价值的理解。
宋明理学与社会发展的关系。
三、教学方法1、讲授法通过教师的讲解，让学生对宋明理学的基本知识有初步的了解。
2、讨论法组织学生分组讨论相关问题，激发学生的思维，培养学生的合作能力和表达能力。
3、史料分析法引导学生阅读和分析相关的史料，提高学生的史料解读能力和历史思维能力。
四、教学过程1、导入新课通过展示一些与宋明时期文化相关的图片或讲述一个相关的故事，引起学生的兴趣，从而引出本节课的主题——宋明理学。
2、知识讲解介绍宋明理学兴起的背景，包括政治上的中央集权加强、经济上的商品经济发展、文化上的儒学面临挑战等。
讲解宋明理学的主要代表人物及其思想。
例如，程颢、程颐提出“天理”是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物；朱熹强调“存天理，灭人欲”，进一步完善和发展了理学体系；陆九渊提出“心即理也”，主张“发明本心”；王阳明主张“致良知”“知行合一”等。
3、小组讨论组织学生分组讨论以下问题：宋明理学中“理”的内涵是什么？如何看待“存天理，灭人欲”的观点？宋明理学对当时社会和后世产生了哪些影响？4、课堂总结总结宋明理学的主要内容和核心观点。
2023高中历史宋明理学教案优秀5篇高中历史宋明理学教案设计篇一课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
教学目标：（1）知识与能力：了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。
分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。
培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。
（2）过程与方法：结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明儒学发展过程的认识。
主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，要注重同他人，尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。
学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。
（3）情感态度与价值观：通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。
初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。
教学课时：1.5课时重点难点：重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。
难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。
教学建议：本节教材主要包含四个子目：第一，儒学的困境与儒学复兴运动；第二，北宋五子与理学的创立；第三，朱熹的学说与理学的成熟；第四，陆王心学与理学的发展。
一、导入新课：在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，又称新儒学。
理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。
在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么？它的发展过程怎样？宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化？你怎样看待这种变化？由此导入。
二、阅读指导：在学习中，首先要分析清楚宋代理学产生的时代背景，这有助于理解理学产生后的发展历程及其表现出的思想特征。
在整体把握理学发展脉络基础之上，加深对各个发展阶段的认识。
另外，还要结合相关资料分析理学发展的不同阶段中，其代表人物的思想的异同点，从而总结出理学的基本特征。
二、教材分析和教学建议1.知识结构2.教材分析与建议课时安排1课时。
重点掌握程朱理学和王阳明心学的基本内容。
难点理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。
教材内容分析与建议本课教材主要从三个方面向学生介绍了中国封建社会中后期儒家思想的发展和变化：魏晋隋唐时期儒学的发展；宋朝的程朱理学；王阳明的心学。
中国封建社会中后期儒家思想发展到“理学”和“心学”，一方面反映了作为中国传统文化主流思想的儒学，也有一种自我调节、适应时代的本能，随着中国封建社会的发展和衰落，不断发展完善和走向极端化；另一方面也说明了意识形态作为上层建筑中的一个主要组成部分，在社会发展中起着重要的促进或阻碍作用。
中学生对了解掌握历史上各种文化思想，有比较大的难度，因此教师在教学中必须要充分准备，精心设计，生动形象，深入浅出，努力提高教学效益。
本课引言是由图片与文字两部分组成的。
图片是一幅庐山白鹿洞书院的照片。
文字内容重点指出，南宋时的大儒朱熹与其主要论敌陆九渊800多年前在此的一场学术报告会，这是中国儒学史上的一次盛会，由此引出中国封建社会中后期儒学的新发展──“理学”新体系的出现和形成。
第一目“魏晋隋唐时期儒学的发展”。
教材阐释了进入封建社会中期以来，儒学与佛教、道教的相互影响和融合，出现了“三教合一”的局面。
教材首先概要介绍了魏晋南北朝时期儒学面临的严重挑战，但中国儒学以它顽强的生命力，兼收并蓄，开创了新局面。
接着，教材重点叙述了隋唐时期我国儒学进入了一个更加辉煌的时期。
（1）魏晋南北朝时期儒学的发展建议教学教师先请学生回答儒学在魏晋南北朝时期面临严重挑战的原因，然后对以上问题进行归纳概括，接着介绍儒、佛、道三家的相互影响和融合情况。
儒学在魏晋南北朝时期面临严重挑战的原因。
①佛教盛行。
魏晋南北朝时期，封建统治阶级大力支持和扶持佛教，同时，当时南北对峙，王朝更迭频繁，兵戈不息，剥削残酷，压迫深重，人民要寻求精神上的寄托，佛教宣扬的来生幸福迎合了这种需要，加上当时寺院占有大量土地，僧尼不入国家户籍，可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院，寺院形成了独立的经济力量；加上佛教为了适应中国的国情，在自身传统方面作了自我改造，给处于不平等地位的各种人，提供了一种精神上机会均等的满足。
《宋明理学》教学设计一、教学目标1、知识与能力目标学生能够了解宋明理学产生的背景、代表人物及其主要思想。
理解宋明理学的核心概念，如“天理”“格物致知”“心即理”等。
比较宋明理学不同流派之间的差异与联系。
2、过程与方法目标通过史料分析、小组讨论等方式，培养学生的史料实证和历史解释能力。
引导学生运用辩证的思维方法，评价宋明理学的历史影响。
3、情感态度与价值观目标让学生认识到宋明理学在中国传统文化中的重要地位，增强文化自信。
引导学生思考宋明理学中的道德观念对现代社会的启示。
二、教学重难点1、教学重点宋明理学的代表人物及其主要思想。
宋明理学的历史影响。
2、教学难点理解宋明理学的哲学内涵。
对宋明理学进行客观、全面的评价。
三、教学方法1、讲授法讲解宋明理学的基本概念、发展脉络和主要观点。
2、讨论法组织学生讨论宋明理学的相关问题，促进学生的思维碰撞和交流。
3、史料分析法提供相关的史料，引导学生分析和解读，培养学生的史料实证能力。
四、教学过程1、导入新课展示一些关于宋明时期的文化现象图片或文字资料，如书院、诗词、礼仪等，引发学生对宋明时期文化的兴趣，从而引出宋明理学这一主题。
2、知识讲解宋明理学产生的背景政治方面：宋代加强中央集权，需要统一的思想来维护统治。
经济方面：商品经济的发展，社会观念发生变化。
文化方面：儒学面临佛道思想的冲击，需要自我更新。
宋明理学的代表人物及主要思想程朱理学程颢、程颐：提出“天理”是宇宙万物的本原，主张“格物致知”以求理。
朱熹：进一步发展“天理”说，强调“存天理，灭人欲”，完善和普及了理学思想体系。
陆王心学陆九渊：主张“心即理”，提出“发明本心”以求理。
王阳明：提出“致良知”和“知行合一”的学说。
3、小组讨论组织学生分组讨论以下问题：宋明理学中的“天理”与“人欲”的关系。
宋明理学对当时社会和后世产生了怎样的影响？每组选派代表进行发言，教师进行点评和总结。
4、史料分析展示相关的史料，如程朱理学和陆王心学的著作片段、学者的评论等，让学生分析史料，进一步理解宋明理学的思想内涵。
宋明理学优秀教案宋明理学优秀教案作为哲学化的儒学思想，理学是抽象的、艰深晦涩的。
理学是中国古代优秀的思想文化成果。
以下是小编整理的宋明理学优秀教案，欢迎阅读。
教学目标知识与能力：列举程朱理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展状况过程与方法：结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料，帮助学生弄清理学的内涵。
情感态度与价值观：援引一些对宋明理学评价的材料，引导学生结合自己的生活实际，谈一谈宋明理学的精神取向及其现实启迪重点与难点重点：掌握程朱理学基本内容。
难点：理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。
教学方法：材料分析法、对比法教学手段：多媒体课件教学过程设计：引入：回顾归纳从春秋战国到北宋之前儒学的发展过程。
形成——发展为大宗——“焚书坑儒”——复苏——“罢黜百家、独尊儒术”；一、三教合一（提问式一带而过）魏晋南北朝时：儒学的地位受到严重挑战；隋唐时：儒、佛、道三足鼎立教师：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学，抨击佛道的活动二、程朱理学教师：通过学生阅读课本，就理学的一些重要概念进行归纳简析：学生：代表：程颢、程颐、朱熹含义：以佛道思想来解释儒家义理，形成以“理”为核心的新儒学体系。
主要内涵：1、天理是宇宙万物的本原，万物只有一个天理。
先理而后物。
2、“人伦者，天理也”。
3、天理就是道德规范的三纲五常4、“存天理，灭人欲“5、“格物致知”评价：适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。
朱熹《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。
朱熹的学术思想对我国封建社会后世影响深远，甚至外传，在日韩形成“朱子学”。
程朱理学有科学和不科学两面，应正确对待。
教师：就理学的评价结合知识延伸趁热打铁进行分析：进行一场课堂讨论，谈谈对宋明理学的评价。
作为一种流传几百年的传统文化，它有什么可取的地方？有哪些内容是不科学和不正确的？《宋明理学的利弊》）（1）科学或可取的一面：①宋明理学具有和谐意识。
《宋明理学》教案一、教案背景1.教学内容：宋明理学2.适用对象：高中学生3.教学目标：a.了解宋明理学的起源和发展历程；b.了解宋明理学的主要思想和核心观点；c.掌握宋明理学在中国哲学史上的地位和影响；d.培养学生批判思维和分析能力。
二、教学步骤1.导入（10分钟）a.展示一幅关于宋明理学的图片，引起学生的兴趣；b.提问："你对宋明理学了解多少？它与其他哲学流派有何不同？"2.讲解内容（30分钟）a.介绍宋明理学的起源和发展历程，包括其与朱熹、王阳明的关系；b.详细介绍宋明理学的主要思想和核心观点，如"以心为本"、"知行合一"等；c.引用具体案例和经典文献，深化学生对宋明理学思想的理解。
3.学生活动（40分钟）a.分组讨论：学生分组展开讨论，探讨宋明理学对现代社会的影响；b.小组展示：各组派一名代表展示组内讨论成果，其他学生进行点评和提问；c.课堂辩论：分两组进行课堂辩论，辩论议题为"宋明理学对中国传统文化的贡献"。
4.总结和评价（20分钟）a.教师总结：归纳总结宋明理学的特点和核心观点；b.学生评价：学生对本节课内容进行评价，并提出自己的思考和感悟；c.作业布置：布置阅读材料，要求学生撰写一篇关于宋明理学的读后感。
三、教具和学材1.PPT展示2.图片：宋明理学相关图片3.经典文献摘录：朱熹的《四书章句集注》、王阳明的《传习录》等4.阅读材料：相关论文、书籍章节等四、教学评价1.学生小组讨论和展示的表现2.学生课堂辩论的表现3.学生出席情况4.学生对教学内容的理解和评价。
第3课,宋明理学教案篇一：历史必修三第3课：宋明理学教学案第3课宋明理学【课程标准】列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的开展。
【教学重点】掌握程朱理学和陆王心学的根本内容和特点。
【教学难点】理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和陆王心学的历史地位。
★知识点一：三教合一【自主学习】1．西汉：汉武帝以后，_儒学_在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。
2．魏晋南北朝时期：佛教盛行，道教也在民间广为传播。
3．隋朝：儒学家提出“三教合归儒〞的主张，又称“。
4．唐朝：统治者奉行三教并行的政策，挑战儒学的正统地位，儒学大师率先提出复兴儒学。
【合作探究1】试分析魏晋南北朝时期儒学受到挑战的原因？要点提示：佛教盛行；道教在民间的广泛传播；儒学本身的缺陷和问题〔如理论上的缺陷〕【难点突破1】如何理解魏晋南北朝时期儒学有了新开展？要点提示：①从内容上看，儒学吸收了佛教和道教的精神；②从传播的范围看，北方各少数民族建立的政权大力崇儒兴教；③从影响上看，儒学不仅成为汉族的正统思想，也成为了中华民族共同的文化主流思想。
★知识点二：程朱理学【自主学习】1．代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的。
2．主要思想：〔1〕程颢、程颐，①世界观：认为天理是宇宙万物的本原。
万物只有一个天理，主张先有理而后有物。
②伦理观：把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也〞，“父子君臣，天下之定理〞。
③认识论：“二程〞提出“致知〞的认识论。
认为“物皆有理〞，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理〞。
〔2〕朱熹是理学集大成者。
①世界观：强调理之源在于天理，而天理就是作为道德标准的三纲五常。
②伦理观：它是人性的最高境界，强调“存天理，灭人性〞。
③认识论：，“物〞，指天理、人伦、圣言、世故。
“格物致知〞的目的在于_明道德之善___，而不是求科学之真。
3．评价：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为___南宋__以后长期居于统治地位的哲学，有力地维护了封建专制统治。
第4课宋明理学1、知识与能力了解宋明理学产生的原因，理学的代表人物及其主要思想观点，分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响，培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。
2、过程与方法结合教材内容的学习，通过设计问题，拓展资料，联系实际，启发学生主动参与课堂探究，对比程朱理学与陆王心学的异同，加深对宋明理学的认识，分析宋明理学与传统儒学的异同。
3、情感态度与价值观通过对宋明理学相关知识的学习，认识到宋明理学是儒学发展到宋明时期结合时代要求而产生的新儒学，是儒学哲学化的阶段；感受理学中无私无畏，大智大勇，襟怀磊落的精神价值，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。
二、教学重点与难点第4课宋明理学是必修3文化史中最难上的课，理论性强，内容抽象，地位显赫，在儒学发展史上起承上启下的作用，故两大流派程朱理学和陆王心学的主要思想及对理学的评价既是难点又是重点师：本单元学习的是中国古代的思想宝库，第1课孔子与老子为中国古代思想的发端，第2课战国时期的百家争鸣为中华传统文化基本精神的形成；第3课汉代思想的大一统完成了统治思想的选择和确立；今天我们学习儒学思想的丰富与更新《宋明理学》。
自从董仲舒罢黜百家，独尊儒术以来，儒学占据了统治地位。
但进入魏晋南北朝时期，儒学遇到了前所未有的危机。
一、背景：儒学的危机（老教师遇到了新问题）首先我们要到儒学本身去寻找答案。
请大家回顾一下董仲舒新儒学的理论基础是什么（天人感应）？请概述他的人伦道德（恐吓）如果说中国是个大课堂，汉代以来儒家一直是这个课堂里最权威的老师。
但同学们慢慢感到这个老师就会一招，就是打着老天爷的旗号吓唬人。
1、汉唐儒学，无法控制人心到魏晋南北朝，中国的大课堂里来了两个新老师——佛教、道教。
东汉时期，明帝遣使西域拜求佛法，为铭记佛教传入之功，修建了这座白马寺。
与孤零零的白马相比，北魏时期的龙门石窟的气魄已大不相同，历经几百年营建，石窟佛像达到十万多尊。
气势恢弘的龙门石窟可以说是魏晋时期佛教盛行的写照和缩影。
在外来佛教传入的同时，中国的本土宗教道教也在东汉时期形成。
东汉末年,神仙方士之说、阴阳五行之学与道家学说的某些部分杂揉起来,形成了道教。
哪位同学简要介绍一下佛教和道教的主要教义？生：佛教主要讲求因果报应，生死轮回；道教讲求修炼养生，长生不老。
师：这二者之间有着什么明显的不同和相同之处呢？生：佛教把希望寄托在来生，而道教则希望这一辈子永远延续下去。
他们的相同之处是都对现实生活不太关注。
师：结合佛、道的基本教义和时代特征，请思考为什么这两种宗教在魏晋南北朝时期迅速传播呢？生：魏晋时期国家分裂，战乱不休，人民生活动荡不安，需要从宗教中寻找心理安慰。
师：佛、道的传播不仅顺应了普通人心理的需求，还从哪些方面满足了统治者的需要？ 生：在魏晋这样的混乱时期当统治者没有一个省心的，也得需要心理安慰吧？（大家都笑了，这倒是平常没有想到的。
）生：当人们沉醉在宗教里的时候，就没有心思犯上作乱了，有利于维护他们的统治。
师：看来，佛、道两位新老师，既能抚慰心灵，还能让人变乖。
真是老百姓喜欢，皇帝也喜欢。
上至皇帝，下至百姓沉缅于宗教的社会气氛，对中国的文化格局产生会什么影响？生：过去是儒家思想一统天下，现在却受到了儒、道的冲击。
2、佛道传播，儒学出现危机师：如同梁武帝就是一个集儒、道、佛三者一身的皇帝，三教之间相互吸纳渗透，到唐宋乃至后代，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活的各个领域。
很多同学都去过泰山，不知是否留意过红门宫，它的东院是佛教弥勒院，西院是道教元君庙，而正中则儒家盛景孔子登临处。
佛、儒、道三教就这样汇聚在这方寸之地。
梁武帝佛道盛行的缩影──另类皇帝梁武帝 梁武帝，自幼饱读儒家经书。
后一度信奉道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至时人将陶称为“山中宰相”。
后来梁武帝又舍道事佛，随着“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。
下面的例子会使大家对三教合一有更深的印象。
在我们最为熟悉的孙悟空身上，大家能否找出三教合一的痕迹？生：西天取经本身就是佛教故事。
孙悟空却是道教出身，七十二变就是向道家师傅学的。
孙悟空遇到困难就向各路神灵救援，这里面即有佛教的观音菩萨，又有道教的太上老君。
至于儒家，在西天取经路中伸张正义的浩然之气，唐僧舍生取义的精神，还有“孙悟空本领再大也跳不出如来佛的手心”的等级观念，都有儒家思想的痕迹。
3、三教合一，弥漫各个领域师：“三教合一”的局面使儒家思想即感受到竞争的压力，同时又受到佛、道哲学的影响，儒学体系发展到一个新的阶段。
4、儒学更新，深受儒道影响二、宋明理学1、程朱理学程朱理学代表人物是程颢和程颐兄弟以及朱熹。
我们先来了解理学的基本内容是什么？材料一：宇宙之间一理而已。
天得之而为天，地得之而为地。
材料二：（理）张之为三纲，其纪为五常材料三：诚意、正心、修身、治国、齐家、平天下。
请概括：理学认为世界本原是什么？它涵盖哪些领域？生：理学认为“理”是世界的本原。
它除了对世界的认识外，还包括对社会的要求，即遵守三纲五常的儒家伦理道德；它还包括对人自身修养的要求。
师：这样理学就将世界、社会和宇宙联系起来。
它既回答了佛道关于宇宙、自然的深层思考，还把这些思考与儒家传统对现实人生的关怀联系起来，确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统，这就是理学。
如何才能认识到和把握住“理”呢，理学提出了一个让我们很难理解的概念：“格物致之”。
格物就是即物穷其理，探个究竟；致知，要达到欲其所知无不尽也。
简单地说，就是凡事都要通过认真研究弄个明白，做个彻底的明白人。
理学思想虽看起来深奥，实则就在我们身边。
我们不妨就从山东省实验中学的校训看理学。
请大家回顾我们入校教育校本课程中的有关校训的内容，从中搜寻一下理学的踪影。
生：我们的校训是“博学日新，德行天下”。
要求教师和学生广泛学习，具有渊博而精深的知识；要求教师和学生每天都要进步，要具备创新的精神和能力。
实验学生、教师以“德”作为为人、处事、做学问的第一准则，把具有高尚的品格作为人生的首要追求，这就体现了理学对个人道德修养的要求；德行天下，让我们能感受到理学思想所要求的社会责任。
而“日新”一词就来自于《二程集》：“君子之学必日新，日新者日进也。
”博学日新体现了理学在格物知的过程中，不断地追求事理、不断地深化认识的要求。
师：理学的可贵之处在于继承了儒家讲求“浩然之气”的传统，注重人的道德修养，注重宇宙、社会与人的和谐统一。
这为中华民族注重气节操守、勇于承担社会责任的精神产生了很大的影响。
但天理与人的欲望之间产生了矛盾又该如何选择呢？理学的回答是“存天理，灭人欲”。
下面的一组图片是长期流传于中国的二十四孝故事。
请大家对这些故事中的道德标准做一下评判。
生：画面上的两个小朋友太感人了，生活中的孝行就在这些细节之中，对照起来我们平时对父母太缺少这些细节的关爱了。
生：小时候妈妈为给我赶蚊子经常一宿不睡，亏那当爸爸的睡得着，似乎孩子受这样的罪就是天经地义的。
不过对照一下，我的妈妈比吴猛的爸爸好太多了，我比起吴猛差太远了。
生：恶心死了，简直为了作秀不择手段啊。
就我了解，那时候选拔官员孝行是一个重要指标，当时通讯传媒都不发达，大家又都争着当孝子，不来点儿“绝的”很难引起别人注意。
二十四孝的用意是在给大家树立榜样吧？这种榜样能效仿吗？效仿起来有意义吗？生：刚才这位同学提到当时科技不发达，我倒有别的想法。
那时候没有B超，没有化验，要救父亲的命可能这种做法是这个儿子的唯一选择。
现代科技发达了，感动中国的人物田世国捐肾救母付出了比这更大的代价。
时代不同，科学水平不同，两位儿子却都表现出为了救父母义无反顾的勇气。
有一点我跟刚才的同学意见相同，就是必须发自感情。
生：我看到画上那个可爱的小宝宝，都要让这个白痴气疯了。
母亲是一条生命，孩子也是一条生命。
所有的道德最起码应该建立在尊重生命的前提下吧？这种道德简直就是活生生地杀人啊。
生：还有什么一坛黄金也纯粹是编人的，就是为了愚弄人去实践这种鬼话。
师：刚才大家的发言有感动、有怀疑、有厌恶有愤怒。
理学的思想不仅仅是停留在理论性的研究，而且已经通过类似二十四孝图这样的通俗教材传播到民间。
它把对道德的追求渗透到百姓心中，也以超出人性的道德枷索束缚、毒害着国人的精神。
父父子子之孝为社会秩序的起点，有了它就会很自然地延伸到君君臣臣之忠。
从元朝开始朱熹的《四书章句集注》成为科举考试的内容，明代承袭这一作法，这就确定了程朱理学在思想界的统治地位。
而就在程朱理学高高在上的时候，有人向它发起了挑战。
2、陆王心学南宋某年，鹅湖山下执手走来中国哲学史上两位大师，一位是朱熹，另一位就是他的挑战者──心学代表人物陆九渊。
他们之间的辩论辩论涉及很多领域和层面，其辩论的内容、生：朱熹这首诗的最后两句我们常引用。
现在站在理学的角度再欣赏，还真有新发现：朱熹“格物”格出习惯来了，看到渠水清沏，也要“致知”源头。
生：陆九渊的诗不太好懂，但是能看出来墟墓、涓流、拳石都是变的，不变的是“心”。
师：别看两人都作诗，但著作数量却天壤之别。
（同学们惊叹：这也太夸张了吧！他们还比个什么劲啊？）师：著作数量的不同并不意味着水平的不同，而是两人的治学方法和读书态度不同。
朱熹主张“道问学”，读书穷理，即多看书，多观察事物，根据经验加以分析，然后得出结论。
而陆九渊主张尊德性，认为只要内心附合儒家的道理标准，六经都是为我服务的。
所以说，书不重要，内心才是最重要的。
为了让中学生弄懂朱、陆之间的差别，著名作家曹聚仁打了一个形象的比方。
比较到这儿，朱熹求理的途径更加明晰，这就是──生：格物致知。
师：陆九渊与他的严重分歧已非常明显，他一直在强调一个字──生：“心”。
师：与格物致知相对，陆九渊求理的途径是“发明本心”，也就是注重内心的体验和反省。
陆九渊不仅诗中颂“心”，治学依“心”，求理问“心”，他对整个世界的认识也是一个“心”字：“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。
至于把朱熹和陆九渊的这场争论上升到世界观和认识论的高度我们更适合在学过哲学以后再进行，现在能不能谈谈你更愿意接受哪一方的观点呢？生：当然是朱熹了，不观察、不实践，不学习，光在那里问“心”，能问出什么道道？就像那个例子里说的，飞机来了光问心静坐管用吗？生：仅凭“六经皆我注脚”这句话我就欣赏陆九渊，多大的气魄！观察、实践、学习是为什么？还不是为了自身的进步吗？“吾日三省吾身”问不出道道吗？同样是那个例子，“不为机声所摄”，这种内心修养到达了什么境界？这样的人起码不会当汉奸，不管用吗？师：大家观察朱、陆之辩不能仅从胜负上去考量，还应该看到儒学在这种辩论中又有了新的补充和发展。
到了明朝中期，另一位心学代表王守仁提出“致良知”，认为良知就是本心，就是天理。
