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从我做起，践行八荣八耻引言八荣八耻是习近平总书记提出的新时代思想伦理观的基本要求，是全面推进党的作风建设、推进全面从严治党的一个具体体现。
通过践行八荣八耻，我们能够全面提升我们的思想道德水平，增强我们的文明意识，为实现中国梦提供强大的思想道德支撑。
本文将从八荣八耻的内涵和意义入手，探讨我们如何从自身做起，践行八荣八耻。
八荣八耻的内涵和意义八荣八耻包括“爱国、敬业、诚信、友善、为人民服务精神、尊重知识、崇尚科学、保护环境”等八个方面，这其中既包含了个人的精神追求，也反映了国家社会的价值取向。
践行八荣八耻不仅是自觉地代表了中国的传统美德与新时代思想伦理观，也是我们维护民族尊严、建设富强民主文明和谐、创造人民幸福美好生活的必由之路。
具体而言，践行八荣八耻有以下意义：1.增强文化自信。
八荣八耻反映了新时代中国价值观和民族精神的内涵和价值取向，践行八荣八耻不仅是对自身的精神追求，更是对国家文化的认同和自信。
2.推进全面从严治党。
践行八荣八耻是倡导良好行为规范的最好体现，是做好工作和树立良好形象的保证。
3.涵养个人品德。
践行八荣八耻可以提高自身道德水平，增强自身的良好行为习惯，树立良好的社会形象。
在新时代的中国，践行八荣八耻是每一个人应该做的基本行为和义务，并且是我们为实现中国梦谱写人生华章的必然选择。
从我做起，践行八荣八耻八荣八耻是对每个人的行为和思想的要求，只有每一个人自身践行八荣八耻，才能落实到每一个角落，成为全社会的共同信仰。
因此，践行八荣八耻应该从个人做起，要有内在的自觉性和主动性。
爱国爱国是中国人民以爱国主义精神繁荣昌盛的中国特色社会主义文明的重要支撑，爱国就是要从内心深处，从血脉中传承，从立场上体现。
从我个人出发，我们可以：1.进一步了解中国历史和文化，弘扬中华优秀传统文化，热爱祖国，感恩祖国。
2.在日常的生活工作中，树立健康、向上和积极的心态，为祖国的发展作出自己的贡献。
3.不断增强对祖国的热爱和自信，自觉抵制任何破坏祖国统一、危害民族利益的活动。
廉政建设牢记“八荣八耻”胡锦涛总书记胡依据中国特色社会主义的基本理论提出了新时期社会主义荣辱观“八个为荣、八个为耻”，即要坚持“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。
为加强我项目部廉政建设必须以树立社会主义荣辱观为重要内容，进一步加强党风廉政教育树立社会主义荣辱观，是加强反腐倡廉宣传教育工作的一项重要内容。
因此，将“八荣八耻”列入我项目部管理人员特别是领导干部教育的必修课，在权力观教育中渗透社会主义荣辱观的内容，通过先进典型示范、反面典型警示和党纪条规教育，切实增强领导干部的宗旨意识、自律意识和法纪意识，做到常思贪欲之害，常怀律己之心。
项目部将从以下方面加强对项目部全体管理人员特别是领导班子成员的廉政教育。
一、要教育和引导项目部管理人员特别是领导干部树立正确的权力观、地位观和利益观。
牢记“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，大力发扬艰苦奋斗精神，强化勤俭节约意识，认真执行中央有关厉行节约、反对铺张浪费的规定，坚决纠正讲排场、比阔气、奢侈挥霍等不良作风。
牢记“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”，增强廉洁自律的自觉性，带头遵纪守法，严格执行“四大纪律八项要求”和项目部有关规定，促进领导干部廉洁从政。
认真落实领导干部个人重大事项报告、述职述廉、民主评议等制度，主动接受监督，防止权力滥用、行为失范。
二、要教育和引导各级领导干部牢固树立科学发展观和正确业绩观。
一方面，要教育管理人员“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，把思想统一到谋划发展、加快发展的目标上来，引导他们认清快进则生、中进则退、慢进则衰、不进则亡的发展形势，努力调动他们的积极性和创造性，集聚力量，为新一轮跨越式发展服务。
另一方面，要教育他们“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，尊重科学，遵循客观规律，坚决克服形式主义和弄虚作假的行为，坚决反对不切实际的高指标和盲目攀比，坚决反对搞“形象工程”、“业绩工程”。
热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗，这八个方面是一个有机整体，是一条基本道德底线，是新世纪新阶段的一部社会风尚规范。
胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，既集中体现了社会主义的世界观、人生观和价值观，也提出了一个如何做人的问题。
对于每个人来说，都有一个心灵的“荣辱”底线，如何守护并提升这个底线，是我们在生活和实践中要思考的问题。
古希腊哲学家德漠克利特指出：对可耻行为的追悔是对生命的拯救。
当我们把知耻作为一种德行来肯定时，对于净化社会风气，提升个人道德修养，规范社会行为会产生重大的意义。
知耻本质上也是对荣誉的一种肯定及对不文明行为的一种厌弃。
它是对假、恶、丑的憎恨和对真、善、美的向往，是内心里明是非、辨善恶的表现。
践行荣辱观，从“知耻”做起现实生活中有一些人，本来也曾是知荣辱、辨善恶的人，但接触负面东西多了之后，慢慢被社会上的一些坏思想熏染，陷入随波逐流惟利是图之中。
认为既然大家都如此，多我一个又何妨呢？其实，同流合污本身就是一种耻辱。
所以要形成一个知荣辱的社会大环境，每个人必须首先学会严以律己。
懂得知耻，是践行荣辱观的一种方式。
辱观念是一个人善恶、美丑、是非等基本价值理念的综合体现，也是一个人行动和自律的标尺。
很难想像，一个编造谎言欺骗父母朋友的人，会在日后的工作中诚实守信；一个对农民工嫌脏嫌臭、躲避不及的人，会在心中形成平等待人的观念；一个花钱如流水的人，能够真正体味到艰苦奋斗的精神实质！社会主义荣辱观的形成，是一个需要坚持不懈、不断累进的过程，也是一个需要处处留心、重视细节的过程。
生活中，我们时刻都可能面临是非荣辱的选择：公共汽车来了有人不排队，草坪上有人抄近道，为了省事有人从楼上向下扔垃圾……这时，你是跟随还是阻止？虽然都是小事，但它们无一不在考量着我们的荣辱观。
让我们从关注生活细节开始，争做新时代的文明青年。
孟子云：“无羞恶之心，非人也。
”有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。
国开日常学习行为表现3篇国开日常学习行为表现1篇日升日落，花开花谢，大学四年的时光就这样在时光的轮回中无声无息的度过了。
在这个即将要毕业的日子里，我回顾了一下我大学四年所经历的一切，唯独关于我学习的经验是值得一提的事情，因为在我的整个大学时期里，我做的一件最有意义的事情恐怕就是学习了。
所以关于学习我有很多的心得，也有很多想要总结的地方。
首先，我先来谈谈我在大一专业课上的学习。
大一的时候，我们会因为刚刚来到大学而对我们大学里的课堂充满了好奇，在这段时期里，我们上课可能会认真一些，但是一旦过了这个新鲜期，我们就会感到无聊，感到无趣，就开始抱着一种无所谓的上课态度了。
我也不例外。
在刚刚进入到大学的时候，大一上学期的确是我最认真的一段时期，因为我高中时期那股冲劲和学习的劲一直还在，对大学专业所学习的内容也保持着足够多的新奇感。
包括对我们专业课的老师也都一直怀着是一种敬畏的心理。
所以在大一上学期的时候，我仅仅是靠兴趣和对老师的敬佩就拿到了我们专业课成绩的第一名。
这也让我得出了一个关于学习很重要的一点，那就是兴趣。
俗话都说兴趣是我们最好的老师，这话果然说的也没错。
其次，我再来谈谈我在大二时期的学习。
慢慢到了大一下学期的时候，接触到外界的诱惑越来越多，看着同学们在课堂上不是打游戏，就是睡懒觉的状态，我也开始慢慢的放松了自己，人也变得越来越懒惰起来。
特别是大二的时候，我们__专业课的老师被换掉了好几个，而且换过来的老师都不怎么专业，他们上课的时候，我并不能够听的明白，所以这也是让我对待学习也没能持之以恒下去的原因之一。
期末考试的成绩也就可想而知了，不仅没有拿到奖学金，还考的十分的糟糕。
在这一阶段的学习中，我也得到了关于学习的另外重要一点，那就是坚持。
只有坚持下去，我们才会一直优秀下去。
最后就是关于在大三大四里的学习。
来到大三后，我就突然醒悟了过来，不能这样再这样继续懒惰下去了。
我要重新振作精神，重新投入进学习的怀抱中去。
八荣八耻以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，以服务人民为荣，以背离人民为耻，以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣，以损人利已为耻，以诚实守信为荣，以背信弃义为耻，以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
胡锦涛总书记在政协民盟民进联组会上阐述社会主义荣辱观时，提出了“八个为荣、八个为耻”，在两会代表委员中产生热烈反响。
胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，概括精辟，寓意深刻，涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想，抓住了当前人民群众普遍关注的社会现实问题，集中表达了广大干部群众的共同心愿，是非标准鲜明，价值导向明确，是社会主义价值观的具体化和科学发展观的重要组成部分，体现了中华民族传统美德和当今时代精神的完美结合，体现了依法治国和以德治国的有机统一，对于进一步匡正社会风气、提高文明程度、推进和谐社会建设，都具有重要的指导意义。
“八荣八耻”是新时期社会主义道德的基础，应该成为全体公民的基本行为准则。
“八荣八耻”涉及社会生活的各个方面，也覆盖了公民行为的不同层面。
它既包含了每个公民对国家的态度，这是公民成为公民、享有权利和承担义务的基础，是公民的归属感和角色认知；也包含了公民对他人的态度，这是公民权利实现、构建社会和谐的前提。
它既有对国家各类工作人员的要求，只有服务人民才能回归公仆角色，才能抛弃官本位，坚持以人为本、执政为民理念，也才能发展民生，实现社会进步；也有对普通公民的要求，崇尚科学、辛苦劳动、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗。
一个社会如果它的公民愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪和骄奢淫逸，那这个社会将是勾心斗角、物欲横流、道德败坏的社会。
在这样的社会中，富强、民主、文明都是一句空话，是不可能实现的。
树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。
弘扬社会主义道德观，树立正确的荣辱观，是实现社会文明进步的重要手段和保障力量，也是构建和谐社会、实现小康目标的内在要求。
八荣八耻学习心得体会6八荣八耻学习心得体会6毛泽东曾说过：“做一件好事不难，难的是做一辈子好事”。
同样的在一段时间内保持共产党员的八荣八耻不难，难的是要一辈子都保持八荣八耻。
所以，要想始终保持共产党员的八荣八耻，就必须时时刻刻加强对党员的教育，加强对党员的制约，用内外两种力量来保证。
具体来讲，我认为保持党员八荣八耻必须做好以下四个方面：1、加强党员的思想道德建设。
一个真正的共产党员，要想具有八荣八耻，保持八荣八耻，代表社会前进的方向，就必须在思想道德文化建设方面用共产主义道德要求自己，使自己在现实生活中成为高尚道德的示范主体。
压滤机滤布厂家首先，在个人要求方面，党员既要模范执行党的现行政策，又要发挥高尚道德风格。
党的现行政策是党依据当前的任务和现实客观条件制定出来的，其目的是调动绝大多数人积极性，促进社会生产力发展，其着眼点是对整个社会行为的规范。
共产党员作为社会中的一员，理所当然应该模范执行党的现行政策，这本身就有道德示范的意义。
在执行党的现行政策的前提下出现同样的机会谁先占，应得的利益谁多得、社会的弱者谁照顾、必要的牺牲谁承担等政策规范不到的问题时，共产党员就要发扬高尚道德风格，先人后己，必要时放弃自己的利益，无私奉献，甚至牺牲自己的生命。
这样，才能体现党员的先进道德文化示范性。
其次，在道德教育方面，党员既要讲党性，又要讲良心，不能把自己的道德等同一般群众的道德。
道德是有其内在支配机制的，以是非感、正义感、责任感、同情感和自尊、自爱、自重等为表现的道德良心，对道德选择的确定，道德目标的追求和理想人格的形成有重要影响作用。
我们对党员、干部进行道德教育，在提出党性要求的同时，不能忽视良心引导的作用，要使广大党员以最纯洁的良心支配自己的道德行为，在群众中树立起既高大，又亲近的道德榜样。
2、提高党员的科学文化素质。
衡量和判断一个党员先进还是落后，其先进程度如何，最根本的是看党员在推动社会生产力发展中的作用。
企业反腐倡廉警示教育心得体会3篇反腐倡廉最关键的环节，就是党员干部要廉洁自律。
下面是带来的企业反腐倡廉警示教育，希望大家喜欢。
篇一：企业反腐倡廉警示教育心得体会在沙河市教育局组织的教育系统警示教育活动中，5月22日，我观看了廉政警示教育片《亲情错位酿悲剧》，对于张克孝的行为，使自己真正在思想上受到了震憾和教育，一位曾经热血方刚、踌躇满志的同志沦为阶下囚，是因为他没有时刻进行理想信念的修养，加强作风建设，导致理想信念动摇，丧失党性原则，宗旨观念淡薄，把权力当成谋取私利的资本，拜金主义、享乐主义占据头脑，人生观、价值观发生偏离，堕落为犯罪分子。
观看结束后，内心久久难以平静，自身感触颇深，结合自身工作实际，下面谈谈自己的一点看法和观点。
一、加强政治学习，提高自身素质. 警示教育片中所有痛哭流涕的悔恨面容，莫不是提到自己放松了学习，思想上信念动摇，世界观、人生观、价值观发生偏离，才导致走上了犯罪的道路。
可见在市场经济的大潮中，面对金钱和名利的诱惑，加强自身的学习，保持思想上的警醒是多么的重要。
我是从小接受共产主义理想信念教育长大的，是听着、这些革命英雄为实现共产主义牺牲自己生命的故事长大的，他们那种无私奉献的精神时时影响着我。
如今，在和平的幸福年代，时刻为教学服务应是我们牢记的宗旨，邓小平同志的“三个代表”重要思想，“八荣八耻”都应是我们学习和遵照执行的行为准则。
俗话说“活到老，学到老”，我将做到了认认真真的学,扎扎实实地学,使自己有强烈地责任感和紧迫感,首先确保思想上过关，并在工作中切实找到切入点,做到学以致用.二、坚持防微杜渐,防范上过关。
通过案例我们可以感受到付出的代价是很大的，自由乃至性命，后果是极其严重的。
“一失足成千古恨”，我想这些一定也是追悔莫及者的内心感受，然而真正品尝了其中的滋味,那后悔可就晚亦。
所以,强化自律意识,构筑廉洁自律的警示防线,是对每个人的考验。
我作为桥西学区财务人员，平时多与金钱打道，处于勤政廉政的风口浪尖，平时更要义不容辞的加强廉洁自律的学习，增加廉政的意识，做到“常在河边走，就是不湿鞋”。
讲道德有品⾏党员个⼈承诺书 养成良好道德⾏为的习惯，要求党员要⾔⾏⼀致。
党员⼲部在政治上要光明磊落，讲真话，办实事，⾔⾏⼀致，表⾥如⼀。
下⾯是店铺为⼤家整理的讲道德有品⾏党员个⼈承诺书篇，欢迎阅读! 讲道德有品⾏党员个⼈承诺书篇⼀ 刘少奇曾经说过，共产党员应该具有⼈类最伟⼤、最⾼尚的⼀切美德。
党章明确指出，共产党员必须“发扬社会主义新风尚，带头实践社会主义荣辱观，提倡共产主义道德”。
较⾼的道德⽔准，良好的修养品⾏是共产党员保持先进性，区别于普通群众的重要尺度。
所以，共产党员要切实加强道德修养，不断提⾼道德认识、陶冶道德情操、锤炼道德意志、提升道德境界，打牢道德防线、坚守道德底线、夯实道德基础，养成共产党⼈的⾼风亮节，讲党性、重品⾏、作表率。
第⼀，勤于学习思考，升华思想境界。
学习能开阔眼界，增长见识，增强本领，更有利于陶冶情操，提⾼道德修养，提升⼈⽣品位。
⾸先，要认真学习马列主义、⽑泽东思想、邓⼩平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等先进理论，认真贯彻系列重要讲话精神。
牢固树⽴正确的世界观、⼈⽣观、价值观、荣辱观，坚定理想信念，坚守共产党⼈精神追求。
其次，学习中华民族优秀传统道德⽂化，吸取⼈类⼀切优秀道德成果，丰富⾃⼰的内⼼世界，陶冶情操。
要通过学习思考，升华思想境界，做到信念崇⾼，品格优良。
特别是要通过认真学习党章党规，加强党性修养和道德修养，真正使⾃⼰的思想、⾏动符合⼀名合格党员的标准。
第⼆，善于实践锻炼，能够见贤思齐。
共产党员只有学习⼈民群众的好思想、好品格、好作风、好风⽓，从中汲取道德营养，才能使⾃⼰⾼尚和纯洁起来。
共产党员要投⼊到建设有中国特⾊社会主义的伟⼤实践中去，向⾰命先辈、先进模范、⾝边的优秀典型学习，学习他们对名利的态度、对群众的感情以及为⼈处世的⽅法，学习在抗灾救难前线的党员、⼲部、群众所表现出的敢于担当危险的⼤⽆畏精神，以及⾃觉捐资捐物的互助风格，在实践中继受中华民族的优良道德，加强⾃⾝的道德锤炼。
读八荣八耻心得体会在我的脑海里，“八荣八耻”社会主义荣辱观似乎离我很远，开始还觉得是我们的上层建筑用来给大家讲大道理的，好像没有什么很实在的东西我们能够抓得住。
但细细想来，却又不完全是这么回事。
其实在现在看来，纵向比较解放前国民党统治时期的人民生活，我们今天的日子可以说富足安康；横向比较世界上大多数发展中国家，我们也能够感觉到一定程度上的优越感，也就是老师们在课堂上讲的社会主义优越性吧。
应该说，大部分的老百姓看我们的国家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。
他们不能也没有意识去看“八荣八耻”社会主义荣辱观，但今天我们大部分的老百姓都觉得社会主义确实好，社会主义带给大家幸福生活。
这在六七十年代也许就只是大家嘴里唱的歌，但今天我们都能够切切实实地感觉到。
所以说，在中国“八荣八耻”社会主义荣辱观是推动了国家的生产力，促进了综合国力的提高。
论“八荣八耻”的思想价值一个国家或民族，如果荣耻倒置，就会陷入罪恶的深渊；一个社会，如果荣耻倒置，就会陷入一片混乱；一个人，如果荣耻倒置，就会导致颓废、堕落直至自我毁灭。
因此，正确的或者进步的荣辱观，向来是维系社会正常运转或良性运行的基本条件之一，是人们的基本行为规范之一，是善良人们精神追求的重要体现。
“八荣八耻”旗帜鲜明地肯定了以社会主义本质要求为基础的是非观念，反对各种颓废、消极、落后的观念和行为，这就要求，必须克服相对主义的“公理婆理”式的真理观念，澄明认知理论上的思想混乱。
胡锦涛同志指出的以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，等等，这些社会生活观念的是非，是泾渭分明的，是人们耳熟能详的。
但为什么在许多情况下却荣辱倒置呢？原因很多，其中也包括对某些理论的曲解，对某些理论的误解以及某些理论的过渡膨胀。
比如，对真理相对性的曲解。
真理的相对性是指认识的真理性的有条件性，但它并不否认关于同一对象的真理性认识的客观性。
而有些相关思想认识则过渡夸大这种相对性，甚至与“双赢”、“多赢”相比附，导致“公说公有理，婆说婆有理”式的相对主义。
树立正确的荣辱观作者：东方亮来源：《群众》2006年第05期荣辱观是社会道德的基点、民族精神的基石。
树立正确的荣辱观，是社会文明的重要标志，是社会进步的必然要求。
在建设中国特色社会主义进程中，正确的荣辱观就是社会主义荣辱观。
胡锦涛同志把社会主义荣辱观概括为“八荣八耻”，即：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的科学内涵，既承传中华民族的传统美德，又体现求真务实的时代精神，具有很强的思想性、时代性、针对性和实践性。
认真学习胡锦涛同志的重要论述，牢固树立社会主义荣辱观，对于端正党风政风，匡正社会风气，提高个人品德素养和社会文明程度，促进社会主义和谐社会建设，具有十分重要的意义。
树立社会主义荣辱观的时代意义树立社会主义荣辱观，是贯彻落实科学发展观的客观需要。
又快又好发展，是人们最为关心的时代主题。
改革开放以来，我国经济建设取得了举世瞩目的成就，但在发展过程中，也付出了沉重的代价，除了自然资源过度耗损、生态环境破坏严重外，教育、文化等社会事业相对滞后，难以满足各种思想观念相互激荡、社会价值取向多元化形势下道德建设的需求，没能及时有效地阻止思想道德的滑坡。
一些人理想信念淡漠了，在基本的道德价值判断上出现了混乱。
那些只追求增长数量、不注重发展质量的经济行为，背后折射的是片面的政绩观，行为主体不是缺乏科学知识、愚昧无知，就是只为一己私利，无视国家、集体和群众的利益。
一些地方只强调发展是硬道理，却不考虑发展也要依法办事，违法侵占土地，损害的往往是农民群众的合法利益。
诸如此类的行为，不符合社会主义荣辱观的本质要求，也是与科学发展观背道而驰的。
科学发展观的基本原则是坚持以人为本，崇尚科学精神，维护国家利益，服务人民群众，严格依法办事，反对违法乱纪。
