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单元学习总结一、对比分析主要的宗教改革二、新教与天主教的主要差异1．在经典方面新教认为，《圣经》是教徒的唯一最高权威，而天主教则认为《圣经》只有通过罗马教廷的解释才能成为教徒的最高权威。
2．在教义方面新教主张“因信称义”，破除罗马教皇的绝对权威，开展革新，而天主教则要维护教皇绝对的传统权威和领导地位，主张“因行称义”，教权高于王权。
3．在教规方面新教无严格的教规制度，其活动方式较为灵活；而天主教则规定主教、神父都不能结婚，必须“守贞洁”，终身不娶。
三、综合评价欧洲宗教改革1．改革的历史背景：经济、政治、思想等发展的产物天主教通过一系列手段或措施，在政治、经济、思想文化以及社会生活方面确立了天主教在欧洲的大一统神权统治地位。
天主教会的腐化、奢侈及残暴最终导致宗教“异端”运动的兴起和高涨，与此同时欧洲在经济、政治、思想方面向近代过渡。
2．三国的宗教改革矛头指向天主教会马丁·路德首先在德意志挑起宗教改革的大旗，揭开了欧洲宗教改革的序幕。
在其影响下，英王亨利八世进行了宗教改革。
加尔文在瑞士进行了宗教改革，确立了加尔文教，这次改革最为著名，影响也最大，传播到欧洲许多地区，如法国、尼德兰、英国等地，在政治上造成了巨大影响。
3．宗教改革的影响：推动西欧资本主义发展各国宗教改革的主张又体现了资产阶级的利益和要求，特别是加尔文教的主张体现了新兴资产阶级的要求，为资产阶级的经济活动和政治革命披上了合法的宗教外衣。
因此在宗教改革运动的扩展及影响下，资产阶级以加尔文教(英国称清教)为旗帜掀起了资产阶级革命，最终建立了资产阶级政权。
另外，宗教改革思想否定了罗马天主教会的权威，进一步解放了人们的思想。
对天主教会财产的没收，很大一部分落入到资产阶级和新贵族手中。
这一切都推动了资本主义的发展。
例题(2017·天津高考)马丁·路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。
他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。
单元优化提升一、德国、瑞士和英国三大宗教改革运动改革人物新教派别核心教义其他主张影响地区马丁·路德路德教“因信称义”；全体信徒皆教士；信仰的唯一根据是《圣经》简化宗教仪式、神职人员可以结婚生子、蔑视权威德国、北欧加尔文加尔文教提出“先定论”；《圣经》权威至高无上简化宗教仪式、选举神职人员、生活节俭法国、英国等亨利八世英国国教“至尊法案”规定英王为英国教会首脑；神职人员须效忠英王基本保留天主教原教义和仪式、封闭修道院英国[对应训练]1．亨利八世宗教改革不同于加尔文宗教改革的是()①领导宗教改革的是国王②教义方面保留了天主教主教制、基本教义和仪式③没收教会财产，归王室所有④否认教皇是最高领袖A．①②③④B．①②③C．②③④D．①③④解析：选B。
本题考查对历史事件的综合比较能力。
④是相同点，可排除A、C、D三项。
二、新教与天主教(旧教)的主要差异1．在经典方面：新教认为，《圣经》是教徒的唯一最高权威；而天主教则认为《圣经》只有通过罗马教廷的解释才能成为教徒的最高权威。
2．在教义方面：新教主张“因信称义”，破除罗马教皇的绝对权威，开展革新；而天主教则要维护教皇传统的绝对权威和领导地位，主张“因行称义”，教权高于王权。
3．在教规方面：新教无严格的教规制度，其活动方式较为灵活、开放，与各方面接触和对话；而天主教则有严格的教规制度，其活动方式较为保守。
4．在仪式方面：新教主张主教、牧师都可以结婚，反对独身；而天主教则规定，主教、神父都不能结婚，必须“守贞洁”，终身不娶。
[对应训练]2．(2019·豫西南部分示范性高中联考)中世纪只有教士才有阅读《圣经》的权利。
到了16世纪中期，普通教民相信只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可以得救。
这表明() A．教皇放松了对教民的控制B．“信仰得救”思想深入人心C．教民的宗教信仰发生改变D．教民已有成为教士的权利解析：选B。
“到了16世纪中期，普通教民相信只要直接阅读《圣经》”表明不是教皇的要求，而是宗教改革的结果，故A项错误；据“普通教民相信只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可以得救”可知，这是“因信称义”原则的体现，故B项正确；“阅读《圣经》”没有改变宗教信仰，故C项错误；“直接阅读《圣经》”反映的不是成为教士，而是直接与上帝对话，故D项错误。
第2课 马丁·路德的宗教改革课后训练案巩固提升1.阅读材料,完成下列要求。
材料一 马丁·路德在演讲中指出,信徒得救,一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生“悔改”才是基督教的正道。
材料二 16世纪欧洲宗教改革家马丁·路德,曾建议由基督教新教教会和地方当局接管教育,用德语教学,在全国城镇农村设立公办学校,为平民子女提供免费教育。
——摘编自王斯德主编《世界通史》(1)材料一中的演讲词体现了马丁·路德关于宗教改革的什么主张?这一主张具有怎样的人文主义色彩?,分析宗教改革对教育有何影响。
·路德的宗教改革主张及其影响。
第(1)问,第一小问根据材料可知为“信仰得救”。
第二小问根据路德的主张即可分析其人文主义色彩。
第(2)问结合教材相关知识回答即可。
主张:“因信称义”(或信仰得救)。
人文主义色彩:否定了教皇权威,打破了教会精神枷锁,使人们获得了精神自由和宗教信仰自主权,树立了人文主义宗教观。
(2)宗教改革运动打破了长期以来天主教会垄断教育的局面;重视运用民族语言教学,使教育领域出现了世俗化、地方化的倾向。
2.阅读材料,完成下列要求。
材料一 教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮,教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权。
——马丁·路德材料二 教皇……在德国的特使在报告中指出,十分之九的德国人高喊:“路德!”剩下十分之一少数人高喊:“罗马教廷该死!”——《人类历史上的重大变革》(1)结合所学知识,指出材料一中路德的主张反映出怎样的时代要求。
,指出材料二反映出的社会状况,并简要说明其出现的原因。
·路德宗教改革的直接原因是教皇派人到德意志兜售赎罪券,搜刮钱财,材料一反映了马丁·路德的宗教主张和要求;材料二则反映了马丁·路德在德意志受欢迎的程度,也说明了人们对罗马教廷的痛恨程度,这进一步印证了反抗罗马天主教会的统治,发展资本主义是欧洲社会发展的必然要求。
历史人教版选修一第五单元欧洲的宗教改革第二课马丁路德的宗教改革课标要求及其解读1.课标要求知道马丁·路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质。
2.解读本课教材从三个方面向学生介绍了16世纪马丁路德宗教改革：改革的社会背景，主要内容和对天主教会统治的冲击。
由于本课世纪的宗教问题理论性强，对学生而言理解起来有很大的难度，同学们在学习的过程中要结合必修三的内容，重点理解几个比较核心的历史概念，比如赎罪券，“因信称义”，“教随国定”，新教，路德派等，并逐步探讨宗教改革的实质，为下一节课理解宗教改革的历史作用打下基础。
学法建议1.理论引领法：运用唯物主义辩证法，认识宗教属于上层建筑的一部分，它由一定的经济基础决定，所以说是资本主义发展的必然结果，这样就可以准确的理解宗教改革的背景和历史意义。
2.史料学习法：马丁路德的“九十五条论纲”是他宗教改革的核心内容，也是高考中的考试频点，课本上罗列性质的引了主要几条，我们在学习过程中不碍把它作为几则材料阅读，培养史料研读能力。
同时，进一步增强对马丁路德宗教改革的感性认识。
历史名词释疑“因信称义”基督教用语。
有广义和狭义两种。
广义是指信仰是得到救赎和在上帝面前得到义的必要条件。
狭义是指路德派如何得救的教义。
具体解释见知识梳理。
赎罪券天主教认为，世人“犯罪”后，就失去了上帝的宠爱，要想获得免罪，必须做忏悔和善功；还认为每个人的能力有限，靠耶稣救赎之功，所以每个人要缴纳一定的钱币才能得到“大赦”。
14世纪以来，这类“免罪罚”的方式，逐渐演变成出售赎罪券的方式来进行，这成了16世纪宗教改革的导火线。
基础知识大梳理一，“九十五条论纲”1.背景（1）四分五裂的政治局面严重阻碍德国经济的发展（根本原因）（2）罗马教廷对德意志的政治控制和经济搜刮（主要原因）（3）马丁路德立志改革（个人原因）（4）教皇兜售赎罪券，马丁路德发表“九十五条论纲”。
（直接原因）二，马丁路德宗教改革的主要内容1520年马丁路德连续发表了《致德意志的基督教贵族书》等一系列文章，系统地阐述了自己宗教改革的主张。
第2课马丁·路德的宗教改革
一、“九十五条论纲”
1．原因
(1)根本原因：四分五裂的局面严重阻碍了德国社会经济的发展。
(2)主要原因：罗马教会对德意志的神权统治和经济搜括。
①经济：教会是德意志最大的封建主。
②政治：教权凌驾于王权之上，极力阻碍德意志的统一。
(3)主观原因：马丁·路德痛恨罗马教会。
(4)直接原因(导火索)：1517年，教皇派人到德意志兜售赎罪券。
2．发表
1517年10月，马丁·路德发表《关于赎罪券的九十五条论纲》，简称“九十五条论纲”。
3．影响
(1)激起了各地反对教廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。
(2)得到一些封建统治者的支持。
[特别提醒]宗教改革首先在德意志爆发的原因
(1)德意志经济显著发展，资本主义萌芽出现。
(2)德意志是天主教世界受罗马教会榨取最严重的地区。
(3)天主教会的统治严重阻碍了资本主义萌芽的发展。
(4)马丁·路德的推动。
二、马丁·路德宗教改革的主要内容
1．宗教思想
(1)理论基础是“因信称义”，认为人只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通。
(2)每个信徒都完全可以对《圣经》的含义做出个人的价值判断与理解。
(3)人人都能与上帝直接沟通，人人在上帝与《圣经》面前都是平等的。
2．宗教仪式
主张减少教堂、修道院，简化宗教仪式，提出神职人员也可以结婚生子。
3．世俗权力
(1)国家权力为神所授，是唯一合法的权力，世俗统治者的权力应当高于教权并支配教权。
(2)建立本民族的教会。
[特别提醒]马丁·路德主张“因信称义”的历史作用
(1)否定了受罗马教廷控制的德意志地区天主教会存在的必要性。
(2)否认了教皇的神权地位。
(3)促进了本民族教会的建立。
三、马丁·路德改革对天主教会统治的冲击
1．对德国：冲击天主教会统治。
(1)不少宗教团体陆续接受了路德新的宗教思想。
(2)掀起反对罗马教廷的风潮，推动了广大下层民众的反封建斗争，爆发了闵采尔起义。
(3)把《圣经》译成德文，既有利于宗教改革的拓展，也促进了德意志民族语言的发展。
(4)1555年，确立“教随国定”的原则，路德派取得合法的地位。
2．对欧洲
(1)解放了人们的思想，出现了新的基督教派，称为新教。
(2)首次在天主教神权统治体系中打开了一个缺口，为欧洲其他国家和地区的
宗教改革开辟了道路。
[易混辨析]欧洲宗教改革并非纯粹的宗教运动
欧洲宗教改革从表面上看反对的是罗马教廷、天主教会，实际上是文艺复兴的继续，是在新的规模上、以新的形式展开的资产阶级文化革命。
与文艺复兴运动不同的是，宗教改革不纯粹是一场宗教运动，还是一场社会运动，其形式更为激进，影响也更为深远。
[史料一]第5条教皇除凭自己的权柄或凭教条给予惩罚以外，既无意也无权免除任何惩罚。
第6条教皇不能赦免任何罪债，而只能宣布并肯定罪债已经得到了上帝的赦免。
那留下归他审判的，他当然可以赦免。
他若越过此雷池，罪债便仍然存在。
第21条所以那些宣讲赎罪券者，说教皇的赎罪券能使人免除各种惩罚，而且得救，乃是犯了错误。
——《关于赎罪券的九十五条论纲》
(1)史料一的内容主要突出了马丁·路德怎样的主张？有什么意义？
【答案提示】主张：否定教皇有权赦免罪行。
意义：否定罗马教皇的权威，揭开了欧洲宗教改革的序幕。
[问题剖析]阅读史料一，提取关键信息“无权免除任何惩罚”“教皇不能赦免任何罪债”，据此概括马丁·路德的主张。
意义可结合教材，从宗教改革开端的角度分析。
[史料二]但当上帝看见我们以他为真实的，用我们心里的信来照他所应得的大大尊敬他，他就因我们的信也大大尊敬我们，以我们为真实的、公义的。
因为
信把上帝所应得的归于上帝，所以信就生出真实与公义来；因这缘故，上帝也把荣耀给予我们的义。
上帝原是真实的、公义的，而这样看他，这样认他，乃是真实的、公义的。
所以他在《撒上》二章说：“尊重我的，我必看重他，藐视我的，他必被轻视。
”
——马丁·路德《基督徒的自由》
(2)从史料二中可以看出马丁·路德思想主张的理论基础是什么？有什么意义？
【答案提示】理论基础：“因信称义”。
意义：否定了教皇的神权地位，否定了罗马教廷支配下的天主教会存在的必要性。
[问题剖析]史料二中的关键信息是“信就生出真实与公义来”，据此概括马丁·路德思想主张的理论基础。
意义结合思想主张与天主教会的对立性回答。
宗教改革对人文主义的发展
(1)破除了对天主教教皇的迷信
宗教改革使越来越多的普通民众不再迷信天主教教皇的说教，教皇对人的思想的控制减弱，这为人文主义的进一步传播打开了通道。
(2)从神学角度肯定了人的地位
新教强调人与上帝的直接对话，带有浓厚的人人平等的意味，这就从神学角度阐释了人在宗教中的地位。
这与资本主义发展后，资产阶级要求人人平等的愿望一致，彰显了人文主义，促进了资本主义的传播和发展。
马丁·路德的宗教改革思想体现新兴资产阶级的经济和政治要求
(1)因信称义是马丁·路德宗教改革的核心主张，它把灵魂得救的决定权由教皇、教士手中转移到个人，反映了新兴资产阶级自由、平等的要求。
(2)认为宗教的最高权威是《圣经》，不是教会，从而否定了天主教会神学说教的垄断地位。
(3)与上帝沟通不需要教会和神父作中介，这样就否定了教士、教廷、教皇的权威。
(4)反对购买赎罪券，主张简化宗教仪式，建立廉俭教会，反映了新兴资产阶级追求资本原始积累的要求。
(5)主张全体信徒皆教士，体现了新兴资产阶级追求地位平等的思想。
[课堂小结]
1．“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。
”此话最有可能出自()
A．薄伽丘B．莎士比亚
C．马丁·路德D．孟德斯鸠
C[史料反映信徒可以直接与上帝对话，是马丁·路德“信仰即可得救”的思想，故C项正确；薄伽丘、莎士比亚属于文艺复兴时期的文学家、戏剧家，故A、B两项错误；孟德斯鸠是启蒙运动的代表人物，故D项错误。
]
2．“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。
”该史料集中体现了马丁·路德的主张是() A．国家权力为神所授
B．教权高于王权
C．教士是教徒选出的公仆
D．王权应当高于教权
D[史料信息“世俗权力都有权来管他”说明马丁·路德的主张是王权应当高于教权。
]
3．天主教认为教会的神职人员掌管“天堂之门”的钥匙，只有通过他们，信徒才能被赦免罪过。
对此，马丁·路德疾呼()
A．废除神学信仰
B．加强宗教仪式
C．信仰即可得救
D．教士应拥有世俗权力
C[题干反映天主教会推行的是因行称义，强调教权至上。
马丁·路德提出信仰即可得救，认为通过自身信仰即可得救，不必通过教会，故C项正确；马丁·路德同样信仰宗教，故A项错误；B、D两项都是天主教会的主张，故排除。
] 4．教皇代理人在致教皇信中写道：“每一块石头和每一棵树都喊出‘路德’的名字。
”这句话表明宗教改革()
A．彻底动摇了基督教的神学统治
B．宗教信仰在欧洲出现了全面危机
C．在社会层面产生了十分广泛的影响
D．为启蒙运动做了思想上的准备
C[提炼史料关键信息“每一块石头和每一棵树都喊出‘路德’的名字”，这充分说明马丁·路德宗教改革影响广泛，故选C项。
]
5．阅读下列材料，回答问题。
材料一
马丁·路德把《圣经》翻译成德文时的手稿
材料二教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国人高喊‘路德’；剩下的十分之一少数高喊‘罗马教廷该死’！”
——斯大林《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》材料三教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权。
——路德“九十五条论纲”
(1)结合马丁·路德的宗教观点，分析他翻译《圣经》的意图是什么？马丁·路德此举产生了哪些重要影响？
(2)材料二说明了什么问题？结合上述材料和马丁·路德宗教改革的主张，分析其宗教改革的实质。
第(1)问，考查马丁·路德宗教改革的主张和影响。
回答时注意意图结合其宗教改革理论的核心说明意图；影响从宗教改革和德意志文化发展的角度概括。
第(2)问，结合当时德国宗教改革发展的形势和马丁·路德的主张，分析材料二所说明的问题。
结合马丁·路德的主张，联系所学知识，分析马丁·路德宗教改革的实质即可。
【答案】(1)意图：马丁·路德的宗教观点否定了教会的权威，坚持《圣经》是信仰的唯一神圣权威。
为了方便德意志人阅读《圣经》，更好地宣扬自己的宗教改革主张。
重要影响：拓展了宗教改革，打击了天主教势力，促进了德意志民族语言的发展。
(2)主张：德国各阶层同罗马教皇的矛盾十分尖锐，马丁·路德的宗教改革在德意志有着广泛的社会基础，得到各阶层的支持。
实质：新兴资产阶级反封建的社会政治运动。
