达斡尔族的祖先,达斡尔族是谁的后裔

达斡尔族达斡尔族是中国少数民族之一，也是一支古老而有着丰富文化传统的民族。

本文将介绍达斡尔族的人口分布、历史、文化特色以及现代发展情况等方面。

一、人口分布达斡尔族主要分布在中国的东北地区，包括黑龙江、内蒙古、吉林等省份。

据统计，截至2010年，达斡尔族的人口约为40万，占中国总人口的0.02%。

二、历史达斡尔族的历史可以追溯到古代，他们是游牧民族鄂温克族的后裔。

在十七世纪末至十八世纪初的几次游牧民族南下的浪潮中，达斡尔族逐渐形成并定居在今天的黑龙江地区。

达斡尔族曾经是中国历史上著名的辽金元时期的蒙古在中国东北的统治者之一。

他们具有丰富的养殖经验和狩猎技巧，也擅长驯服马匹。

在这一时期，达斡尔族人民的生产水平和社会文化得到了很大的发展。

三、文化特色1. 语言达斡尔族使用达斡尔语，为通古斯语系的一种语言，与鄂温克语等相似。

虽然达斡尔语使用范围较窄，但它是达斡尔族的重要文化符号。

2. 婚礼习俗达斡尔族的婚礼习俗独具特色。

传统上，达斡尔族男女自由选择配偶，婚姻是双方家庭商议后由结婚对象相互给予确认。

在婚礼上，达斡尔族人会举行特殊的祭祀仪式，展示他们对祖先和家族的尊重。

3. 艺术表达达斡尔族的艺术表达形式丰富多样，包括音乐、舞蹈、绘画等。

其中，达斡尔族的原生态舞蹈非常有名，舞蹈动作优美多姿，融合了狩猎、牧羊等生活场景的元素。

四、现代发展情况随着时代的变迁，达斡尔族也面临了许多新的挑战和机遇。

为了保护和传承自己的文化传统，许多达斡尔族的年轻人积极参与到文化保护和振兴的活动中。

近年来，中国政府也加大了对少数民族的支持力度，通过加强教育、文化交流等方式，促进了达斡尔族的社会和经济发展。

目前，许多达斡尔族的文化节日和艺术表演活动已成为吸引游客和推动当地经济发展的重要旅游资源。

总之，达斡尔族作为中国东北地区的重要少数民族，具有悠久的历史和独特的文化传统。

他们以其丰富的养殖经验和狩猎技巧，为中国民族文化的多元性做出了重要贡献。

契丹—达斡尔嫩江草原的原住民族黑龙江省有悠久的历史，达斡尔族，是黑龙江、嫩江流域的古老民族。

达斡尔族为契丹后裔，至少在辽代就是我国北方边疆的开发和建设者。

标签：达斡尔齐齐哈尔的原住民。

齐齐哈尔即为契丹。

哈拉即为大辽。

庞葛、卜奎同音同意，意为英雄。

一、学点儿黑龙江历史齐齐哈尔所处的嫩江流域，历来为北方草原民族游弋，生息的地方。

一万年以来这里丰富多彩的草原民族文化，表明嫩江流域是中华民族优秀传统文化的发祥地之一。

经过几代学人，从考古学、历史学、地理学、民族学等多学科的科学研究，充分证明了这一历史事实。

二、从达斡尔族迁徙说起达斡尔族，是黑龙江的古老民族。

在中华民族的融合中，许多民族在融合中消失了，而达斡尔族，却从远古生息繁衍走向现代。

学术界逐渐趋向一致，达斡尔族源于契丹。

契丹，最早见于《魏书·契丹传》，属东胡系，原居于大鲜卑山（今大兴安岭）。

契丹各部，原与宇文·库莫奚两部一起游牧。

公元344年，前燕慕容皝进攻逸豆归，契丹同时被击溃，于是从鲜卑族中分离出来，自号“契丹”。

并逐渐西迁至潢水（今西拉木伦河）和土河（老哈河）流域，分布在辽河以西及大凌河以北一带。

西与奚族为邻，东接靺鞨，东南至高句丽，北接室韦。

现辽宁义县尚存有990余处当时萧太后建立的护国寺庙宇。

契丹族的产生又源于古老的神话，以白马和青牛为图腾的两个部落。

《辽史·地理志》：“相传有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女架青牛，由平地松林泛潢而下。

至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子。

其后族属渐盛，分为八部。

”契丹族在辽河以西，大凌河以北一带游牧的第一次迁徙期间，经济社会不断发展，实力逐渐强大。

公元916年，耶律阿保机仿照中原格局正式建立了大契丹国，也称大辽契丹。

“白马”部以耶律为姓，称为广义皇族。

“青牛”部则冠以萧姓，称为狭义皇族。

贵族中的一支“大贺”氏，即为辽代灭亡延续发展的达斡尔族，但多数契丹人已融入其他各族中了。

达斡尔族的历史达斡尔族的历史，可追溯到公元11-12世纪。

成吉思汗统一蒙古各部时，聚居在大兴安岭西北的就是达斡尔族先民。

然而，达斡尔族的形成是在明代，从这时期起才有确切记载达斡尔民族活动的史料。

在明代，达斡尔族主要聚居在黑龙江北岸。

这里水源丰富，土地肥沃。

他们经营农业、种植麦类、放牧牲畜、林中狩猎，并与周邻进行生活用品交易。

此时达斡尔族的氏族组织是“哈拉”。

“哈拉”是同一个始祖的后裔。

后来从“哈拉”分化出“莫昆”，“莫昆”是“哈拉”的分支。

此时出现了氏族贵族。

努尔哈赤统一女真各部；建立后金政权。

据《清太宗实录》卷一八、卷四四记载，当时的达斡尔族与鄂温克族、鄂伦春族等，均是后金辖属的部分。

莫力达瓦达斡尔族自治旗民族园东广场中央矗立的民族图腾圆柱清康熙年间，达斡尔族人民配合清军反抗沙俄侵略。

使黑龙江流域恢复了安定。

清政府将达斡尔族屯落逐渐南迁到嫩江流域及其支流。

并对达斡尔族原有氏族组织哈拉、莫昆根据军事的需要编为旗、佐，并进行调整，使达斡尔族的旗、佐在布特哈、瑗珲、墨尔根、齐齐哈尔、呼伦贝尔、呼兰、伊犁、塔城等地驻防，镇守边卡。

达斡尔族经过旗佐制度，加速了封建化过程。

1840年鸦片战争以后，中国一步步沦为半殖民地半封建社会，达斡尔族人民也处在帝国主义和封建主义的双重压迫之下。

清末的移民垦荒政策，使大批达斡尔族的土地被侵占；有的达斡尔人沦为雇工。

1931年，日本帝国主义侵略中国，东北沦陷，达斡尔族人民不堪欺压，愤起反抗侵略者，在抗日联军活动较为频繁的嫩江、讷河、莫力达瓦地区，达斡尔族群众积极支持抗日联军，为部队送粮、掩护伤员，协助抗联队伍渡嫩江，1945年抗日战争胜利后，1947年5月1日内蒙古自治区正式宣告成立，实现民族平等。

特别是1958年8月15日，在达斡尔族居住较集中地区，成立莫力达瓦达斡尔族自治旗。

从此，达斡尔族人民与五十五个兄弟民族同呼吸、共命运，在祖国大家庭内与十亿多人口的汉族享有平等的地位。

达斡尔族，辽代契丹族后裔.达斡尔一词，意为开拓者，最早出现在元明之际.了解达斡尔族起源，必先了解契丹族地起源.关于契丹族地起源,有一个古老地传说:有男子乘白马自湟河(今西拉木伦河)而来,女子乘青牛自土河(今老哈河)而来,二者相遇,结为配偶,生八子.他们地子孙繁衍成为八个部落,逐渐发展成为以后地契丹族.个人收集整理勿做商业用途契丹族源于东胡后裔鲜卑地柔然部.契丹地语意是镔铁，或者刀剑，也就是坚固地意思，这是一个剽悍勇猛地民族.契丹亦指这个民族所建立地政权.公元年，耶律阿保机称帝，国号契丹.个人收集整理勿做商业用途他们最早可能是匈奴人，一种说法是他们住在匈奴以东，所以被汉人称为东胡.东胡后为匈奴所灭，但是东胡人不是留在原地等待匈奴人地统治，而是举族后退，逃之夭夭，有可能是退到乌桓山（辽时地黑山，现时地罕山）与鲜卑山（现大兴安岭中、北段），在这里，东胡已分成乌桓人，鲜卑人.这二种人地结局是不一样地.汉武帝打败匈奴后，将乌桓南迁，以防匈奴人再回来.结果是匈奴人没回来，乌桓人反了，后在三国时被曹操所破，将之内迁，于是乌桓人顺利移民.随着乌桓人地南迁与内迁，鲜卑人做为其同文同种之同胞，紧随其后，乌桓每次倒出地方来，都由鲜卑人占领，这个紧随乌桓人南进地鲜卑人叫做东鲜，留在鲜卑山附近地，则成为后来地女真，较后地满人.东鲜在北魏时被承认为契丹国，后被北齐高洋所破.后来，在隋朝初年，出现了现在地契丹.唐太宗把契丹地大部队安置在原东鲜人地地盘，而契丹地零散部队，安置在河北河南山西北京天津附近地某些地方.个人收集整理勿做商业用途公元年大贺氏地首领窟哥率部归顺唐王李世民，随后参加了征伐高句丽地战争，窟哥领衔地大贺氏联盟，把契丹人带入汗国时代.诸汗均为大贺部地首领，大贺部成为契丹族地一个强大部落.达斡尔一词就是从大贺氏地音转而来地.源于大兴安领南麓地洮儿河，曾是契丹部大贺氏地发祥地.大贺尔这一当年一个部落地名称，从古延续下来，成为今天中华民族大家庭中达斡尔民族地族称了.个人收集整理勿做商业用途年前后，契丹人地历史中，耶律家族地英雄耶律涅里横空出世，这位大辽国稚形地最初奠基者，是耶律阿保机地七世祖，他亲手摧毁了当年窟哥建立地亲唐政权“松漠都督政权”，终结了“大贺氏联盟”，开启了契丹人走向世界顶峰地遥辇氏时代.个人收集整理勿做商业用途元朝，聚居在大兴安岭西北.明后，分布于西起贝加尔湖，东至牛满河，北自外兴安岭，南到黑龙江流域地广大地区.自世纪中叶起，达斡尔族人民世代居住在南自黑龙江，北达外兴安岭地广大地区.目前，主要分布在内蒙古、黑龙江和新疆.其中以内蒙古呼伦贝尔盟莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、黑龙江齐齐哈尔市郊区为主要聚居区.个人收集整理勿做商业用途达斡尔族语言属阿尔泰语系蒙古语族中地一个独立语言，但没有自己地文字，通用满文，后普遍使用汉文.年有人，目前万人左右.个人收集整理勿做商业用途达斡尔族人多信仰萨满教，是集自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜之大成地原始宗教，供天神、山神、火神、河神、财畜神、祖神等.原来每个氏族都有自己地萨满主持宗教活动.少数人信仰喇嘛教. 个人收集整理勿做商业用途主要节日是春节.达斡尔族称春节为“阿涅”，是一年之中最盛大地节日，节日里都着盛装，逐户拜年，妇女们互赠礼物.过年之前家家都要进行充分准备，杀年猪，打年糕.年三十用各种杂物码起一个垛，晚上点燃，老年人要把大块肉和饺子投入火中，祝福人畜兴旺.年三十吃饺子，有地要在一个饺子里放上白线，意味着吃到这只饺子地人可长寿两百岁；有地在一个饺子里放上铜钱，吃到地人意味着今后不缺钱花.初一开始拜年，拜年地人一进门就要打开主人家地锅，抢吃年糕，表示亲密无间，然后吃猪肘子、手把肉.妇女之间要互相赠礼，礼物有烟叶、奶皮、糕点和冻肉.春节一直过到正月十六.正月十六为“黑灰日”，在黑灰日这一天，人们之间，特别是青年人之间要互相往对方地脸上抹黑，认为抹得越黑，新一年越吉利.达斡尔族也过中秋节，吃月饼.达斡尔族禁忌较多，如不许用刀、剪子等锐器指点人；不许踏座门坎和窗台；不准在室内打口哨；忌在鼠日开犁种；在渔场不许拿着鞭子走；不用白桦和榆木盖房子等.个人收集整理勿做商业用途我认为，既然契丹族大部已经被其他民族融合，达斡尔族是契丹族唯一后裔，不如把达斡尔族叫做契丹族或达斡尔契丹族更好些.你觉着呢？个人收集整理勿做商业用途。

（一）达斡尔族民族简介莫力达瓦达斡尔族自治旗（以下简称莫旗）是全国仅有的三个少数民族自治旗（另外两个是鄂伦春族、鄂温克族）之一，也是全国唯一的达斡尔族自治旗。

2013年达斡尔族3.28万人,占全旗总人口的9.43%,占全旗少数民族人口的47.81%。

全国达斡尔族人口共有12.4万人,主要分布在内蒙古、黑龙江和新疆等三个省区。

其中内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区是达斡尔族的主要聚居区。

莫旗是全国达斡尔人最集中的地方，也是达斡尔族文明的发源地。

3、民族由来据许多学者研究表明，达斡尔人是古代契丹人的后裔。

唐宋年间，达斡尔先人在我国北方建立辽朝，后被金朝取代。

金元时代，达斡尔先民除一部分北避到黑龙江上游南北岸外，还有一部分从属于金朝，仍聚居在讨浯河（今洮儿河）流域，直至元末才北迁。

元代的达斡尔族是蒙古势力扩大以后，汇入蒙古的契丹达斡尔族，所以，他们一直将契丹达斡尔的传统保留下来。

元灭后，达斡尔先人遗留于黑龙江上、中游地方，主要在北岸。

明初，曾设奴儿干都司、海刺儿千户所以及许多卫来管理达斡尔族。

清初，达斡尔又成为扩大后的满洲的一部分，被套满族称为“伊彻满洲”，即新满洲（进来的满洲之意），直至清末、民国年间，达斡尔族在蒋介石实行的只承认五族共和的大汉族主义民族政策下，只能被称为“达斡尔蒙古”。

只有中华人民共和国成立后，在中国共产党的民族政策关照下，达斡尔族才被承认为单一民族。

4、风俗习惯及民族特色在服装上由于达斡尔族一直生活在北方寒冷地区，并受生产和经济发展水平的制约，过去以皮制服装为主。

后来，随着产品交易的发展，纺织物服装在达斡尔族中流行。

直到解放前后，皮制衣物仍为达斡尔族群众所钟爱、穿用。

时至今日，达斡尔族在喜庆活动和节日里都要身着西装或精心制作的艳丽的本民族服装。

在饮食构成上，以前达斡尔人因狩猎、放牧等原因肉食占较大比重，近代转为粮食为主，但在节日和宴宾待客时，有些传统的食品和吃法如“手把肉”、“坤必乐菜”等仍为绝大多数达斡尔人所偏爱。

浅谈达斡尔族的由来和历史（有人说达斡尔族是契丹人后裔）概述达斡尔族原居黑龙江北岸，清初由于沙俄的入侵，不断内迁，现今主要分布在内蒙古呼伦贝尔市、黑龙江省齐齐哈尔市、新疆塔城市等地。

达斡尔族的族源问题，尤其是达斡尔族与古代契丹之间的亲缘关系，一直是学术界和社会各界关注的焦点。

学术界从历史、语言、遗传特征等多角度对其族源进行了很多研究，目前主要以“契丹后裔说”、“蒙古分支说”、“蒙古同源说”三种观点为主。

三种观点的早期研究第一种观点“契丹后裔说”是国内有关达斡尔族族源讨论的主流观点。

这种说法源自清代官方文件《辽金元三史语解》及部分调查报告，经过民国时期郭克兴（达斡尔族）、陈洪漠及一批地方志编写者的积累，在中华人民共和国成立后，出现了更为详尽的论证。

20世纪50年代，陈述先生从达斡尔族本族历史传说、语言材料、地理故迹、生产技术、组织制度等12个角度论证了达斡尔族来源于契丹的合理性。

进入20世纪80年代，沈汇、刘风翁、孟志东（达斡尔族）等人从解读契丹小字音义的角度出发，进一步发展了契丹后裔说。

第二种观点“蒙古分支说”始自20世纪30年代，代表作为阿勒坦噶塔先生（达斡尔族）所著《达斡尔蒙古考》，然而此书中的论证多为后世学者所否定，且成书之时，正值中华民国推行“五族共和”的民族政策，因此著书过程中存在一定程度的主观构建历史的动因。

达斡尔族长期和蒙古族共同生活，风俗习惯较为接近，特别地，达斡尔族的语言与蒙古语同属于阿尔泰语系蒙古语族，故“蒙古分支说”也很流行。

第三种观点“蒙古同源说”是达斡尔族族源讨论中的一种微弱的声音。

阿勇（达斡尔族）、巴达荣嘎（达斡尔族）都曾撰文论证达斡尔族与蒙古族的同源关系，但他们的观点被部分学者视为异说，认同者较少。

遗传学研究尽管目前民族史学界倾向于认为达斡尔族是契丹后裔，但相关的遗传学证据却十分薄弱。

一些遗传学研究采用线粒体遗传证据，从母系遗传角度来论证达斡尔族与古契丹之间可能存在一定程度的亲缘关系。

源于契丹的达斡尔族民俗达斡尔族为契丹后裔，民俗是民族属性的重要特征，在历史的长河中，达斡尔族除吸纳和融合了我国北方民族习俗外，主要民俗特征仍保留了契丹民俗特征。

标签：契丹达斡尔；民俗源于契丹；民俗保护；文化传承中华民俗是由56个民族组成的，统一的多民族国家。

56个民族56朵花，创造了丰富多彩的中华民族的传统文化。

达斡尔族是我国少数民族中，北方4小民族之一，主要分布在黑龙江、内蒙古和新疆，人口约12万，黑龙江为达斡尔族的主要聚居地。

集中的生活区域，仍在使用民族语言，传统的民俗习俗，民族文化仍在世代传承。

一、达斡尔族源于契丹契丹是我国北方的一个古老民族，属于我国北方的东胡——鲜卑族系。

契丹，最早见于《魏书·契丹传》，原居于我国北方的大鲜卑山，即今之大兴安岭。

契丹各部，原与宇文、库莫奚两部一起游牧。

公元344年，前燕慕容皝进攻逸豆归，契丹同时被击溃，于是从鲜卑族中分离出来，自号“契丹”。

并逐渐迁徙至潢水、土河流域（今西拉木伦河、老哈河），在辽河以西、大凌河以北一带，修养生息，经济社会不断发展，实力不断壮大。

契丹的祖源，有一个古老的神话传说。

《辽史·地理志》载：“相传有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛，由平地松林泛潢而下。

至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子。

其后族属渐盛，分为八部。

”人类社会的早期，神话是一种传承历史的载体。

“白马”部后来以耶律为姓，称为皇族。

“青牛”则冠以萧姓，称为后族。

公元907年，耶律阿保机仿照中原汉地格局，正式建立了大契丹国，也称大辽契丹。

契丹部落联盟时期的大贺氏的一支为契丹贵族，辽亡后成为延续发展的后来的达斡尔族。

明末清初，在黑龙江上中游地区的达斡尔人，常被称为萨哈尔察部（萨哈尔察，满语为“黑色貂皮”之意），或索伦部。

索伦部即鄂温克族，萨哈尔察部主要是达斡尔族。

达斡尔这一族称，在清代1667年才正式被采用。

“达斡尔”，是达斡尔族人的自称。

辽亡后，契丹人又回迁于黑龙江北境（现俄罗斯境内），多数则融入其他各族中。

神奇灿烂的达斡尔民族风情达斡尔族：达斡尔族是我国北方古老的少数民族之一，契丹后裔，“达斡尔”是契丹贵族“大贺氏”的转音。

“达”就是“原来”（长、上）的意思，“斡尔”就是“居住的地方”的意思。

也译为“耕耘者”。

历史上的达斡尔族世代居住在黑龙江中上游以北地区。

14世纪开始定居生活，16世纪跨入封建宗法社会，从17世纪五六十年代起，开始陆续南迁，定居嫩江流域。

1954年被认定为单一独立民族。

目前，全国达斡尔族总人口13万人，其中莫旗有3万人，其它主要分布于海拉尔和黑龙江齐齐哈尔市、瑗珲地区、新疆塔城地区等地。

达斡尔族的生产方式最初以猎、渔、排木业为主，后来发展为农、牧、林各业。

达斡尔族有自己独立的语言，但没有文字，达斡尔语属阿尔泰语系蒙古语族的一个独立语支。

达斡尔族有着悠久的历史，创造了璀璨的文化，富有爱国革命传统。

自古就有“性多慧而勇毅，诚实无华”，“从来以骑射显著，多以才勇自效”的特点。

虽属中国北方少数民族，但在长期的游牧、渔猎、伐木和农耕过程中，创造了丰富多彩的游牧文化、狩猎文化、森林文化、草原文明与农耕文明。

为建设和保卫中国北疆作出了历史性的重要贡献。

达斡尔族具有淳朴的民族风情。

达斡尔人能歌善舞，达斡尔族民歌“扎恩达勒”曲调高亢嘹亮，舞蹈“鲁日格勒”擅长模仿各种动物和鸟类活动。

说唱艺术“乌春”以叙事见长。

猎、渔业生产是达斡尔人民古老的传统生产，狩猎时用人工训养的猎鹰，情趣盎然。

达斡尔族农业在历史上形成了农牧结合的特点。

达斡尔族妇女善于载种、加工烟叶，其栽培、管理、收晒、加工工艺精细特别，黄烟“琥珀香”享有盛誉。

同时，还善用兽皮缝制各种衣服、帽毡、靴鞋，用桦树皮制作各种容器，不仅轻便实用，上刻各种图案，精美别致，极富民族特色。

大轱辘车是山地、草原、沼泽地、雪地运输的极佳交通工具，被称之为“草上飞”和“达斡尔车”。

社会礼仪在达斡尔人的亲戚关系中，以舅家的关系最为密切。

第一个外甥出生时，舅母必须送礼，甥家无论喜庆、丧事，舅家是必到的贵客。

（一）达斡尔族民族简介莫力达瓦达斡尔族自治旗（以下简称莫旗）是全国仅有的三个少数民族自治旗（另外两个是鄂伦春族、鄂温克族）之一，也是全国唯一的达斡尔族自治旗。

2013年达斡尔族3.28万人,占全旗总人口的9.43%,占全旗少数民族人口的47.81%。

全国达斡尔族人口共有12.4万人,主要分布在内蒙古、黑龙江和新疆等三个省区。

其中内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区是达斡尔族的主要聚居区。

莫旗是全国达斡尔人最集中的地方，也是达斡尔族文明的发源地。

3、民族由来据许多学者研究表明，达斡尔人是古代契丹人的后裔。

唐宋年间，达斡尔先人在我国北方建立辽朝，后被金朝取代。

金元时代，达斡尔先民除一部分北避到黑龙江上游南北岸外，还有一部分从属于金朝，仍聚居在讨浯河（今洮儿河）流域，直至元末才北迁。

元代的达斡尔族是蒙古势力扩大以后，汇入蒙古的契丹达斡尔族，所以，他们一直将契丹达斡尔的传统保留下来。

元灭后，达斡尔先人遗留于黑龙江上、中游地方，主要在北岸。

明初，曾设奴儿干都司、海刺儿千户所以及许多卫来管理达斡尔族。

清初，达斡尔又成为扩大后的满洲的一部分，被套满族称为“伊彻满洲”，即新满洲（进来的满洲之意），直至清末、民国年间，达斡尔族在蒋介石实行的只承认五族共和的大汉族主义民族政策下，只能被称为“达斡尔蒙古”。

只有中华人民共和国成立后，在中国共产党的民族政策关照下，达斡尔族才被承认为单一民族。

4、风俗习惯及民族特色在服装上由于达斡尔族一直生活在北方寒冷地区，并受生产和经济发展水平的制约，过去以皮制服装为主。

后来，随着产品交易的发展，纺织物服装在达斡尔族中流行。

直到解放前后，皮制衣物仍为达斡尔族群众所钟爱、穿用。

时至今日，达斡尔族在喜庆活动和节日里都要身着西装或精心制作的艳丽的本民族服装。

在饮食构成上，以前达斡尔人因狩猎、放牧等原因肉食占较大比重，近代转为粮食为主，但在节日和宴宾待客时，有些传统的食品和吃法如“手把肉”、“坤必乐菜”等仍为绝大多数达斡尔人所偏爱。

蒙古族、鄂温克、鄂伦春、达斡尔族概况一、蒙古族族源族称蒙古民族的名称起源于蒙古地区东北部的一个室韦部落——蒙兀室韦。

“蒙兀”是蒙古一词最早的汉文译写，见于《旧唐书·北狄传》。

蒙兀室韦居地在望建河(今额尔古纳河)，是室韦联盟部落之一。

在宋、辽、金时，史籍上有“萌古”、“朦骨”、“萌骨”、“蒙古里”等译称。

写作“蒙古”初见于《三朝北盟会编》所引《炀王江上录》。

13世纪初，“蒙古”一词由民族、部落名称正式演变成蒙古民族的名称。

14世纪拉施特所著《史集》一书中，记载了一个蒙古族古老的传说：蒙古氏族被其他部落战败，遭到残酷屠杀，只有两男两女逃到一个周围都是山林、中间有优良牧场的地方，称为“额儿古涅·昆”——“险峻的山坡”。

他们在这里生息繁衍，世代相传。

这个传说里的“额儿古涅”，就是流经呼伦贝尔草原的额尔古纳河，被称为蒙古族发祥地，传说中的两男两女的部落便是“蒙兀室韦”的先民。

公元8世纪初，“蒙兀室韦”为寻找新的草场，开始西迁。

到11世纪，以斡难河中上游和不儿罕合勒敦(今肯特山)地区为中心，分为尼鲁温蒙古和迭儿列斤蒙古两大部。

尼鲁温蒙古，是指阿阑豁阿(成吉思汗十世祖母)之后人，后来逐渐形成孛儿只斤、泰亦赤兀惕、合答斤、撒勒只兀惕、札答阑、八邻、忙忽惕、主儿乞等部落。

迭儿列斤蒙古，是指阿阑豁阿后裔之外的蒙古人，他们的民族成份复杂。

他们同铁勒突厥人、契丹人、女真人、汉人接触，从这些族人中吸收人口。

他们包括弘吉剌惕、兀良合惕、亦乞列思、速勒都思、斡勒忽讷惕、豁罗剌思、额勒只斤等众多部落。

尼鲁温蒙古和迭儿列斤蒙古出自不同的祖先，可以通婚，形成合木黑蒙古——全体蒙古人。

蒙古族在高原上对辽、金的统治和奴役进行了多次反抗，其内部亦不断进行征战。

到12世纪末13 世纪初，成吉思汗在统一蒙古的过程中历经数十次大的战争。

其中经1201年和1202年的两次大战，击败札木合和塔塔尔部落后，占领呼伦贝尔地域，成为他养精蓄锐和日后统一蒙古高原的基地。