浙江省苍南县巨人中学等三校2013-2014学年高一下学期第二次联考语文试题

高一下学期第二次联考语文试题选择题部分一．选择题（本大题共18题，每小题3分，共54分。

每小题只有1个答案符合题意，多选、少选、错选皆不给分。

）1．下列加点字的注音，都正确的一项是（）A．褶皱（zhé）瞭望（liào）孱头（càn）阴翳（yì）B．迸发（bèng）羞怯（qiè）鬈曲（juǎn）怜悯（mǐn）C．趿拉（tā）缇．骑（tí）哺育（bǔ）赊账（shē）D．媲美 ( pì) 烙印（luî）伛偻（yǔ）谥．号（yì）2．下列句中没有错别字的一组是（）A．这里所要讨论的“过去”，主要指的是传统，即那个在已往的历史中形成的，铸造了过去、诞生了现在、蕴育着未来的民族精神及其表现。

B．要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷灸做奖赏。

C．这幢清寒的小屋，远离通衢大道，茕茕孑立于田野之间，隐蔽在花园的密林深处。

D．中国在理论和几何学方法体系方面所存在的弱点，又为什么没有防碍各种科学发现和技术发明的涌现？3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）①惟有那些为这一民族生活所孕育、所熟悉、所_______的心理，才能时刻得到鼓励和提倡。

②在我国，所谓的_________抢救、批判继承、古为今用等等办法和方针，都是针对传统文化而言的。

③我们演讲时往往先说一番幽默风趣的“闲话”，以激发听众兴趣，为与听众的交流营造良好的环境_________。

A．崇高发掘气氛B．崇尚发现气氛C．崇高发现氛围D．崇尚发掘氛围4．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是（）A．他最近出版了一本文不加点．．．．、几乎没有注释的旧体诗集子，这样的书读起来确实累人。

B．在全社会开始重视汉字读写的背景下，一些相关的电视节目应运而生．．．．。

C．文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一挥而就．．．．，即使是在社会急剧变幻的革命时期也是如此。

D．他在敦煌学研究上造诣极深，所以才能见仁见智．．．．，写出极有价值的论文来。

5．下列各句中没有语病的一句是（）A．去年物价总体保持稳定，数据表明12月CPI在不到3%左右运行。

B．近日雾霾加重，全国25个省份100多个城市空气质量下降，许多重污染区已经连成片。

C．《品质》一文作者感叹：只有亲眼看过靴子灵魂的人，才能做出那样的靴子。

读了全文之后，你会感到作者有这样的感叹并不奇怪是有可能的。

D．如果一个人了解其他民族的文化先驱者们的成就能像了解他们自己的文化先驱们的成就那样清楚，那他就必定能对其他民族的成就给予应有的赞赏和了解。

6．填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（）一年四季都得细心观察这些色彩。

春天，丁香怒放，；夏天，树木欣欣向荣，；秋天，，；冬天，，，清新淡雅，在这洁白的背景上，修剪了枝条的柳树，正待明年春风得意，翩翩起舞。

这四季景色里包含的美，是何等的朴素、淡雅，然而，又是何等的持久、深沉！①犹如刚刚出茧的蝴蝶的娇弱的翅膀②像天上飘下一朵淡紫色的云霞③婷婷玉立④青翠欲滴⑤遍野金黄，雾缭烟绕⑥清风徐来，树影婆娑⑦四野茫茫，白雪覆盖⑧大雪覆盖，粉妆玉琢⑨像姐妹般排列成行⑩排列得整整齐齐，有条不紊A．②④⑤⑧⑨ B．①③⑥⑦⑩C．②④⑥⑧⑩ D．①③⑤⑦⑨7.使用了比喻修辞方法的一项是[ ]A.铺户门前的铜牌好像也要晒化。

B.血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。

C.风带着雨星，像在地上寻找什么似的，东一头西一头的乱撞。

D. 这海滨的小小侨村呵，简直是喧腾的海洋。

8．某电视台为教育年轻人关爱老人设计的公益广告语，最恰当的一项是（）①他忙得忘记了世界，也不应该忘记我。

②你忙得忘记了世界，也不应该忘记他。

③陪着她慢慢地走，如同她曾牵着年幼的你走。

④她曾牵着年幼的你走，你必须陪着她慢慢走。

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④9．下列句子中词语的解释错误的一项是（）A．赖天之灵赖：依靠天高地迥迥：远B．视五人之死视：比较以旌其所为旌：表扬C．又重之以修能修：美好的恐年岁之不吾与与：待D．且君尝为晋君赐矣赐：恩慧因人之力而敝之因：于是10．下列各组句子中加点的词语与现代汉语的意义相同的一项是（）A．若舍郑以为东道主．．．B．颜色．．不少变C．行李．．为也已．．之往来 D．无能11．下列各句中加点词语的活用类型不同的一项是（）A．此虽貌．敬 B．草．行露．宿 C．夜．，缒而出 D．去今之墓．而葬焉12．下列各句中文言句式与例句不同类的一项是（）例句：激于义而死焉者也。

A．予羁縻不得还 B．恐年岁之不吾与C．不能容于远近 D．为巡船所物色13．下列文言语句的翻译，不正确的一项是（）A．来吾道夫先路——随我来吧，我当为君在前面带路。

B．夫晋，何厌之有?——晋国，能有什么可厌烦的呢？C．敢以烦执事——冒昧地拿亡郑这件事麻烦您D．将以有为也——将要凭（隐忍而行）的做法有所作为阅读下面文言文，完成14-16题。

夜，缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。

若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。

”秦伯说，与郑人盟。

使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。

公曰：“不可。

微夫人之力不及此。

因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。

吾其还也。

”亦去之。

14.下列句中加点字的解释，不正确的一项是（）A.越国以鄙．远鄙：当作边邑B.共．其乏困共：同“供”，供给C.又欲肆．其西封肆：肆意D.若不阙．秦，将焉取之阙：侵损15.下列句中加点词的意义、用法相同的一项是 ( )A.夫晋，何厌之．有四海之．大B.敢以．烦执事以．乱易整，不武C.朝济而夕设版焉．盘盘焉．，囷囷焉D.夜缒而．出因人之力而．敝之16.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 ( )A.烛之武在国家危急关头，临危受命，不避艰险，只身去说服秦君，解除国难，表现了他机智善辩的外交才能。

B.烛之武巧妙地利用了秦、晋之间的矛盾，向秦伯分析了当时的形势，采取分化瓦解的办法，终于说服了秦伯。

C.烛之武斗争策略的巧妙表现在，他奉命去说秦君，完全是为了郑国的利益，而他在说辞里表现的是处处为秦晋两国着想，处处替秦国说话，这就更使秦君易于入耳。

D.当秦国单独退兵之后，子犯发怒要攻打秦军，秦、晋关系一下子转而紧张起来，最后晋文公讲了一番道理，晋军偃旗息鼓，一场风波，终于平息。

阅读下面选文，完成17-18题。

文化传统与传统文化不同，它不具备有形的实体，不可抚摸，仿佛无所在，但它却无所不在，既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中，还在你我的灵魂之中。

文化传统是不死的民族魂。

它产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识。

简单说来，文化传统就是民族精神。

一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，从而也就有它们共同的意识和无意识，或者叫共同心理状态。

民族的每个成员，正是在这种共同生活中诞生、成长，通过民族共同语言来认识世界、体验生活、形成意识、表达愿望的。

生活对于他们就是一片园地，语言对于他们便是一种工具，大凡在这种生活里不存在的现象和愿望，由这种生活导不出的方式和方法，为这种语言未曾表达过的意念，用这种语言无法道出来的思想，自然不会形成为这一民族的共同心理；即时有时这个民族的某个或某些成员会酿出某些独特的心理，也往往由于禁忌、孤立等社会力量的威慑，不是迅速销声匿迹，便是陷于孤芳自赏，而很难挤进民族的共同圈子里去，除非有了变化着的共同生活作后盾。

惟有那些为这一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，才能时刻得到鼓励和提倡，包括社会的推崇和个人的向往，其道大行，成为巨大的精神财富和物质力量。

这样，日积月累，暑往寒来，文化传统于是乎形成。

一般说来，文化传统是一种惰性力量。

它制约着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀（灵魂归宿）。

个人的意志自由，在这里没有多少绝对意义，它超越不出文化的传统。

但也正因如此，文化传统便成了一种无声的指令，凝聚的力量，集团的象征。

没有文化传统，我们很难想像一个民族如何能存在，一个社会如何能稳定，一个国家如何能巩固。

当然，这并非说文化传统是不变的。

因为随着时间的变化，传统中某些成份会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选整合而成为传统的新成份。

但是必须注意，文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一蹴而就，即使在社会急剧变幻的革命时期也是如此。

当然，这也并非说文化传统不会接受外部世界的影响而变化自己的内容。

不同民族不同文化只要存在，便可能有接触；只要有接触，便有交流；只要有交流，便有变化。

但是，从接触到交流到变化，中间有着一系列复杂的过程。

大体说来，两种不同文化（带着自己的文化传统）由于婚姻、交通、贸易、侵略、扩张等原因接触而互播时，起先往往互相惊奇，彼此观望；尔后则互相攻讦，彼此拒斥；最后乃互相学习，彼此交流。

而学习所取、交流所得，仍需经过自己文化传统这个“有机体”的咀嚼、消化和吸收，或者叫做整合，才会成为传统的一个新成分，带来传统的变化。

这时候，反观其与原型的同异，虽未必面目全非，但却让人觉得很陌生。

这是历史和现实所反复证明了的。

17．下列是对“文化传统”的说明，错误的一项是（）A．文化传统与传统文化不同，一是在形态方面，它是无形的；二是从产生过程上看，文化传统就是民族精神。

B．民族共同生活中形成的为全民族所共同崇尚的心理及文化因素才能构成文化传统。

C．文化传统就是一种惰性力量。

它对人们的思维方法、行为习俗、情感抒发、审美趣味、价值取向、终极关怀（灵魂归宿）有着制约、支配、控制、左右、规定、悬置的作用。

D．文化传统与外来文化的交流到变化会有这样一个过程：惊奇、观望、攻讦—→学习、交流、消化、吸收（整合）。

18．下列理解符合原文意思的一项是（）A．文化传统有它的形成条件和过程，民族共同生活是其中重要的因素和条件。

一个民族的某个或某些成员产生的某些独特的心理，不会成为民族文化传统的组成部分。

B．在某种程度上说，文化传统是一种惰性力量，在社会生活中不会产生变化。

在与时俱进的时代潮流下，“惰性”也可说是文化传统的一大缺点。

C．文化传统会接受外来文化的影响，一旦与外来文化接触、交流，就会产生变化，这是文化传统不太稳定的一面。

一旦变化就会面目全非、让人觉得很陌生。