【文言文寓言小故事】 文言文故事大全

文言文小故事（优秀7篇）文言文小故事篇一班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。

为人有大志，不修细节。

然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。

有口辩，而涉猎书传。

永平五年。

兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。

家贫，常为官佣书以供养。

久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。

超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。

然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。

他能言善辩，粗览了许多历史典籍。

公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。

因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。

他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”文言文小故事篇二NO.１铁杵磨针磨针溪，在眉州象耳山下。

世传李太白读书山中，未成，弃去。

过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。

”太白感其意，还卒业。

媪自言姓武。

今溪旁有武氏岩。

NO.2 精卫填海发鸠之山，其上多柘木。

有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自洨，是炎帝之少女，名曰女娃。

女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。

常衔西山之木石，以堙于东海。

NO.3 教学相长虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。

虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足然后能自反也，知困然后能自强也，故曰：教学相长也。

NO.4 愚人食盐昔有愚人，至于他家。

主人与食，嫌淡无味。

主人闻已，更为益盐。

既得盐羹，便自念言：“所以羹者，缘有盐故。

况复多也？”愚人无智，便空食盐。

盐已口爽，返为其患。

NO.5 曾子杀彘曾子妻之市，其子随之而泣。

文言文小故事汇集本文旨在介绍一些文言文小故事，这些故事多为古人口传心授之佳作，既有优美动人的风景小品，也有幽默诙谐的笑话趣闻，更有传世经典的寓言故事，经过漫长岁月，千年年轮的洗礼，这些文言文小故事流传至今，成为了我们赏心悦目的文学珍品。

第一篇《白蛇传》说到文言文小故事，首先想到的便是《白蛇传》。

《白蛇传》是中国古代一部风靡世界的神话爱情故事，故事中的白娘子是国粹中最为知名的形象之一。

故事讲述白娘子化身为美丽的少女白素贞，与杭州富家少爷许仙相识相恋，但由于白素贞身份不符，被法海封印于雷峰塔下。

白素贞之妹小青以及法海与许仙之间的转折和波折，让人想起恐怖片。

故事深受现代读者的欢迎，也成为公认的经典。

第二篇《荔枝精》《荔枝精》讲述的是姜太公钓鱼的神话，故事讲述了一个美丽的荔枝精，她扮作美丽少女，引得姜太公反复地来钓鱼，最终琢磨出姜太公的钓鱼之艺，并教姜太公预测天下大事，成为伟大的预言家。

姜太公卸任回家之后，荔枝精因思念姜太公而悲愤成灰，故事荡气回肠，给人以惆怅之感。

第三篇《木兰辞》《木兰辞》是中国古代最著名的诗歌之一，讲述的是北魏年间，花木兰代父从军的故事，风靡千年。

这首诗浓缩了中华大地上民族英雄精神、读书人对英雄形象的不竭称颂和追思，并将中国的爱国情感传递到世界各地。

第四篇《蟹营盘》《蟹营盘》讲述的是春秋时期吴楚之争，伍子胥奉命攻打楚国蟹营，众人觉得蟹营坚不可摧，伍子胥则用陷阵营来迷惑蟹营，最终摧毁了蟹营。

这篇小故事语言生动有趣，具有很好的教育意义，让人看到人民的智慧和勇气。

第五篇《孔融让梨》《孔融让梨》讲述的是孔融的义举，孔融在寒食节与一个粗鄙之人比肩走路，粗鄙之人甚至抢夺小孩们的梨果，孔融以自己为弁告诉人们一分耕耘一分收获，让人们明白善良和人格更加重要。

这个故事充分展现了孔融超人的道德风貌和卓越的才华，对后来的人格塑造产生了深刻的影响。

以上是几篇较为经典的文言文小故事，它们有着不同时代的历史背景、不同文化地域的烙印，但却产生了同样的美好回响。

中国古代寓言故事（精选21篇）中国古代寓言故事 1东汉时期，有个叫乌吉的农夫，种了一大块地甜瓜。

到收获季节时，滚圆香甜的瓜招来了一伙贼。

这伙贼非常狡猾，他们经常趁乌吉打盹的时候偷。

乌吉实在没辙，就索性不去看瓜了。

不光如此，他还做了一个让所有人匪夷所思的举动，每天傍晚他都摘了几个顶大的`甜瓜放在地头，等贼夜里来将它们拿走。

从此，这伙贼偷瓜更方便了，连地都不要下的，拿一只大的麻袋将地头的大甜瓜直接装走就是了。

村人都以为乌吉被偷怕了，你不防贼就罢了，也不能养贼啊？乌吉淡淡一笑，说：“你们都只看到一步棋啊，我这样做是为了让自己的损失降低到最小。

如果我不把瓜摘好放在地头，那些偷瓜贼就要自己下地摘，因为毕竟是偷窃，就必须争分夺秒，心理素质再好也会有一点手忙脚乱，这样他们不但偷了我的瓜，每一次还踩坏了不少瓜。

现在我把瓜摘好放在地头，就减少了不少损失。

”村人一听，顿时觉得乌吉的做法不仅不愚蠢可笑，反而充满了智慧。

后来更发生了一件意想不到的事，在乌吉“养贼”后不久，贼们不知道是碍于脸面，还是被乌吉的举动所触动，或者是领悟到什么，不再来偷瓜了。

乌吉“养贼”看似无稽可笑，实则充满应变智慧。

当我们对身边的丑恶行为实在无力改变时，也不妨运用乌吉的这种欲擒故纵的策略，将自己的损失降低到最小。

中国古代寓言故事 2一日朝毕，皇帝给群臣出了一道智力测试题：谁能用最多三个字来告诉他真理和谬误的区别。

大臣伯博伸出四个手指头，说道：“四指。

”“四指？”皇帝和其他的大臣一样，露出疑惑的表情。

“是的，陛下。

这‘四指’就是真理与谬误之间的区别。

”伯博道：“眼见为实，只有用自己的眼睛看到的，才可算真；耳听为虚，耳朵听来的东西多半是假，常常是无稽之谈。

”皇帝赞叹：“不错，人人都长了一双眼睛，就是要去明辨是非，甄别真伪。

可是，这与你说的`‘四指’有什么关系呢？”伯博笑道：“陛下，这‘四指’正是眼睛到耳朵的距离。

”用眼睛还是用耳朵，代表着两种截然不同的认知方法；“四指”距离虽短，却是庸人与智者的分野。

文言文小故事(常用15篇)在现实学习生活中，大家一定都接触过文言文吧？文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。

要一起来学习文言文吗？以下是小编收集整理的文言文小故事，希望对大家有所帮助。

昔有愚人，至于他家，主人与食。

嫌淡无味。

主人闻之，更为益盐。

既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。

少有尚尔，况复多也?”愚人无智，便空食盐。

食已口爽，返为其患。

【注释】食：食物。

闻已：听罢。

益：增加。

更：改变。

空：空口。

口爽：口味败坏。

返：同“反”，反而的意思。

义士赵良「原文」赵良者，燕人也。

漂泊江湖，疾恶如仇。

一日，途经谢庄，闻有哭声，遂疾步入茅舍，见一少女蓬头垢面，哀甚。

义士询之，乃知为某村二恶少所凌也，痛不欲生。

义士怒不可遏(è,控制)，径自诣(yì)某村，索二恶少，责之曰：“汝等何故凌无辜少女？”一恶少虎视眈眈曰：“何预尔事？”义士瞋(chēn)目(瞪大眼睛)斥之：“汝非人也，但(只是)禽兽耳！”未及恶少出剑，义士之白刃已入其胸，立仆。

一恶少伏地求恕，义士斩其耳以示众，儆(jǐng,警告)其不得为非作歹也。

「翻译」赵良，是河北一带的人。

在江湖上漂泊，疾恶如仇。

一天，路过谢庄，听到哭声，就快步进入茅草屋里，看见一个女孩蓬头垢面，看起来非常悲伤。

赵良问她怎么了，得知她是被某村两个恶少欺负侮辱，痛不欲生。

赵良怒不可遏，径直到了那个村庄，寻找到了那两个恶少，责问他们：“你们为什么欺凌、侮辱没有过错的女孩？”一个恶少虎视眈眈地说：“关你什么事啊？”赵良瞪大眼睛骂道："你不是人,只是只禽兽。

”还没等恶少把剑拔出来，赵良的白剑已经插进了他的心脏，立刻倒地了。

另一个恶少跪地求饶。

赵良就割下恶少的'耳朵以警戒众人，并警告他以后不能再为非作歹了！张佐治遇蛙「原文」金华郡守张佐治至一处，见蛙无数，夹道鸣噪，皆昂首若有诉。

佐治异之，下车步视，而蛙皆蹦跳为前导。

至田间，三尸叠焉。

公有力，手挈二尸起，其下一尸微动，以汤灌之，未几复苏。

文言文小故事20篇（荐）文言文小故事1李存审出于寒微，尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相，其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百余。

”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也。

”李存审出生于家境贫寒，地位低微的家庭,他常常告诫自己的孩子说:“你父亲年轻时提着一把剑到乡里去,四十年里面,地位达到将军宰相,这当中脱离危难,险境，得以生存（的情况）不只一次,拔出箭头的也有数百次.”因此将拔出的箭头交给儿子,命令他收藏起来,说:“你们出生在富贵人家,应当知道你父辈是像这样起家的.”孙膑脱险孙膑尝与庞涓俱学兵法。

庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。

膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。

齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。

齐使以为奇，窃载与之齐。

齐将田忌善而客待之。

孙膑曾经跟庞涓一起学习兵法。

庞涓在魏国做官，成为魏惠王的将军，自己认为才能比不上孙膑，就暗中派人把孙膑叫到魏国来。

孙膑到了（魏国），庞涓害怕他才能超过自己，嫉妒他，就用办法惩罚（他），弄残了他两条腿，并在他脸上刺了字，想让他埋没不被发现。

齐国的使者到了魏国，孙膑以受刑者的身份暗中拜见（使者），说服齐国使者。

齐国使者认为（他）才能出众，偷偷的用车把他带到齐国。

齐国的将军田忌对（孙膑）很友好，以宾客的待遇来接待他。

陶母责子退鲊陶公少时，作鱼梁吏。

尝以坩鮓饷母。

母封鮓付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！”晋代陶侃年青时，曾经担任监管鱼池官员，他将一些腌鱼送给母亲。

母亲封好鱼干交给送来的人,反而写信责备陶侃说：“你当官，把官府的东西送给我，不仅没有好处，反而增加我的忧虑啊！”画鬼最易客有为齐王画者，齐王问日：“画孰最难者?”日：“犬马最难。

”“ 孰易者?”日：“鬼魅最易。

”夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之。

故难。

鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。

[文言寓言故事]文言寓言文言寓言篇1:文言文寓言故事塞翁失马近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。

人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。

近塞之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。

靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。

一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。

人们都为此来宽慰他。

那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。

人们都前来祝贺他。

那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。

人们都前来慰问他。

那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。

边塞附近的人，死亡的占了十分之九。

这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。

掩耳盗铃“范氏之亡也，百姓有得钟者。

欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。

恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。

恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。

”范氏灭亡了，有个人趁机偷了一口钟。

想要背着它逃跑，但是，这口钟太大了，背不动；于是用槌子把钟砸碎，刚一砸，钟文言寓言篇2:《骂鸭》阅读答案《骂鸭》是清·蒲松龄短篇小说，收录在《聊斋志异》，也做偷鸭求骂。

是一篇寓言文言文小说。

《骂鸭》原文邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。

至夜，觉肤痒。

天明视之，茸生鸭毛，触之则痛.大惧，无术可医。

夜梦一人告之日:“汝病乃天罚。

须得失者骂，毛乃可落，”而邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色。

某诡告翁曰:“鸭乃某甲所盗。

彼甚畏骂焉，骂之亦可警将来。

”翁笑日:“谁有闲气骂恶人。

”卒不骂。

某益窘，因实告邻翁。

翁乃骂，其病良已。

异史氏曰:“甚矣，攘者之可惧也:一攘而鸭毛生!甚矣，骂音之宜戒也:一骂而盗罪减!然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。

文言文寓言故事及寓意文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

下面是为你带来的文言文寓言故事及寓意，欢迎阅读。

1、自相矛盾[原文]楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。

”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。

”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。

译文：楚国有个卖矛与盾的人，夸赞自己的盾说：“我的盾十分坚固，任何东西都不能穿透它。

”又炫耀自己的矛说：“我的矛十分锋利，什么东西都能穿透。

”有人问：“用您的矛戳您的盾，怎么样呢？”那个人回答不出来了。

2、郑人买履[原文]郑人/有且置履者，先自度其足/而置之其坐，至之市/而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度。

”反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无自信也。

”译文：郑国有个想买鞋的人，先自己量了自己的脚，然后把尺码放在他的座位上，等到往集市上去，却忘了带尺码。

已经拿到了鞋，就说：“我忘了拿尺码。

”便返回家中取尺码。

再返回集市时，集市已经散了，于是没有买到鞋。

有人问他：“为什么不用脚试试鞋呢？”他回答说：“宁可相信尺码也不相信自己的脚。

”3、拔苗助长[原文]宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。

”其子趋而往视之，苗则槁矣。

天下之不助苗长者寡矣。

以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。

非徒无益，而又害之。

译文：有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。

他疲惫不堪地回到家里，对家人说：“今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！”他儿子赶忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。

天下人不犯这种拔苗助长错误的是非常少的。

认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的；就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死了庄稼。

4、刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。

"舟止，从其所契者入水求之。

100则文言文寓言故事1. 100字寓言文言文宋仁宗一日晨兴，语近臣曰：“昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。

”侍臣曰：“何不降旨索取？”仁宗曰：“比闻禁中每有索取，外面遂以为例。

诚恐自此逐夜宰杀，以备非时供应。

则岁月之久，害物多矣。

岂不可忍一夕之馁，而启无穷之杀也。

”译：一天早上，宋仁宗高兴之余，对身边的大臣说：'晚天晚上我睡不着，于是就觉得肚子很饿，特别想吃烧羊！'大臣听到后即问：'那圣上何不吩咐小的去取些来？'仁宗听后说道：'你听说过在皇宫里只要什么事情都索要，臣民百姓也会效仿的吗？我是真的担心如果这次我向你们索取要了，你们以后就会连夜宰杀，以备我急要了！那么久而久之，就要浪费多少时间和精力去宰杀很多畜生呀！何不忍下一时的饥饿，而不去无止境的屠杀呢。

2. 文言文寓言故事执竿入城鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。

俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。

鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。

一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。

郑人买履郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。

」反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。

」郑人买履郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。

他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。

他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。

」又转回家去取。

等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。

有人问他说：「你为什麽不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」自相矛盾楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。

文言文寓言故事文言文寓言故事一、狼有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。

屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。

屠思狼所欲者肉，不如悬诸树而早取之。

遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。

狼乃止。

屠归。

昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。

逡巡近视，则死狼也。

仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。

时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。

缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也！翻译：寓意：二、稚犬报仇龟生村民赵五家，犬生子方两月，后随母行，忽为虎噬。

五呼邻里，数壮夫持矛逐之，虎捷驰不可及。

稚犬奔衔虎尾，虎带之以走。

稚犬为棘刺挂罥，皮毛殆尽，终不肯脱，虎由此系累稍迟，追及毙刃下。

翻译：寓意：三、饿死狙公楚有养狙（jū）以为生者，楚人谓之狙公①。

旦日，必部分②众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋十一以自奉。

或不给，则加鞭箠焉。

群狙皆畏苦之,弗敢违也。

一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与”曰；“否也，天生也。

”曰：“非公不得而取与”曰：“否，皆得而取也。

”曰：“然则吾何假于彼而为之役③乎”言未既，众狙皆寤④。

其夕，相与伺⑤狙公之寝，破栅毁柙⑥，取其积，相携而入于林中，不复归。

狙公卒馁而死。

郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？惟其昏而未觉也，一旦有开之，其术穷矣。

”翻译：寓意：四、蒙人蒙人衣以狻猊之皮以适圹，虎见之而走。

谓虎畏己也，返而矜，有大志。

明日服狐裘而往，复与虎遇。

虎立而睨之。

怒其不走也，叱之，为虎所食。

翻译：寓意：五、患在鼠赵人患鼠，乞猫于中山。

中山人予之猫，善捕鼠及鸡。

月余，鼠尽而其鸡亦尽。

其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。

吾之患在鼠，不在乎无鸡。

夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，坏伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也？”翻译：寓意：六、荆人畏鬼荆人有畏鬼者，闻槁叶之落与蛇鼠之行，莫不以为鬼也。

文言文寓言故事故事一，《鹿鸣》。

昔者，鹿鸣于九皋，百兽奔走，莫敢留。

鹿鸣曰，“众人皆有不足，而我独有余，何也？”众人曰，“人皆有死，而鹿无死地，故众人畏也。

”鹿鸣曰，“鹿以角抵敌，以蹄抵地，以身抵命，然而众人畏之，何如？”众人莫对。

鹿鸣乃自喜曰，“是以鹿为无敌之物也。

”。

故事二，《狐假虎威》。

昔者，狐谄于虎，虎以为众兽畏己。

狐因而侮之。

于是，虎死，狐被其祸。

众兽见而笑之。

狐曰，“虎之为众兽畏也，非其勇也，乃其所依也。

今虎死，我狐独存，何所畏哉？”众兽闻之，皆袭而攻之，狐死于众兽之口。

故事三，《马跑泉》。

昔者，马欲饮泉，泉曰，“吾不足以饮汝。

”马曰，“汝何如？”泉曰，“我能澄清，而汝能激躁。

我不足以饮汝。

”马惭而去。

这些文言文寓言故事，虽然语言古朴，却蕴含着深刻的道理。

通过这些故事，我们不难发现，古人在生活中总结出了许多处世之道和处事之法，这些道理至今仍然具有启迪意义。

故事四，《狗咬人》。

昔者，有狗咬人，人怒而击之，狗因而吠。

人曰，“尔何以咬我而怒吠？”狗曰，“吠者，我之性也，咬尔者，尔之性也，我安得不吠乎？”。

故事五，《蝉与蚂蚁》。

昔者，蝉以夏日歌，蚂蚁以夏日储。

蝉见而笑之，蚂蚁曰，“尔以歌食，我以储食，尔何以笑我？”蝉曰，“我以歌快意，尔以储忧心，我安得不笑尔乎？”后来，冬日来临，蝉无以为食，唯有乞于蚂蚁。

蚂蚁曰，“尔以夏日歌，我以夏日储，尔何以乞我？”蝉曰，“尔以储忧心，我以歌快意，我安得不乞尔乎？”蚂蚁乃以食与之。

这些故事虽然简短，却道出了人生的哲理和处世的道理。

希望这些古代的文言文寓言故事，能够给我们的生活带来一些启示，让我们在面对困难和挑战时，能够从中汲取智慧，以更加明智的态度去面对人生的起起落落。