资治通鉴启示录
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读《资治通鉴》之成事不能靠心灵鸡汤司马光的《资治通鉴》在这段着重讲了韩国、齐国、秦国的变法。
韩国用申不害变法韩昭侯任用申不害改革,经过十五年韩国国治兵强。
改革成功之后申不害推荐自己的堂兄被韩昭侯拒绝,申不害很不高兴,韩昭侯跟申不害说:“我像你请教治国之策,就是为了富国强兵。
现在你举荐自己的亲戚是带头破坏你自己制定的法度,我该怎么做呢?”申不害赶紧请罪并送上彩虹屁:“主上,您真的是明君啊。
”韩昭侯有一条破裤子,他没有送给别人而是让下人收起来而不是送人,下人很不理解,韩昭侯这样回答:“明君的一颦一笑都是要符合法度的。
这条裤子比我的一颦一笑更重要,所以必须得有人立功我才能赏人。
”司马光用一正一反两个故事讲了韩国使用申不害的法家的“术”来治国,第一个是突出变法的优点,但是紧接着司马光就用一条破裤子恶心申不害变法有多变态,强调这次变法是很恶心的。
齐国重用孙膑强军孙膑和庞涓一起学习兵法,但是庞涓嫉妒孙膑,于是把孙膑骗到魏国然后把孙膑的两条小腿砍掉,让孙膑成了废人。
孙膑等到齐国的外交使节出使齐国的时候偷偷见到了齐国使者,并成功说服齐国使者把他带回齐国。
孙膑到齐国之后得到田忌的欣赏,并由田忌推荐给齐王,齐威王于是以孙膑来改革军队。
当齐威王打算派兵救赵国,孙膑举荐田忌为主将,而孙膑坐在车里给田忌当参谋。
于是孙膑使用围魏救赵,在桂陵打败魏国庞涓。
齐国宰相邹忌嫉妒田忌立下赫赫战功,担心田忌会取代他,于是派人到拿着重金到街市上占卜,并对算卦的人说:“我是田忌的仆人,田将军为国出征三战三胜,现在造反,能不能成功啊?”等这跟人从算卦人那里出来,邹忌就把他逮捕,立刻就把这件事做成铁案,田忌没有机会解释,于是干脆一不做二不休起兵攻打临淄,试图抓住邹忌,后战败逃到楚国去了。
司马光通过齐国军事改革虽然取得了成就,他紧接着又讲了邹忌、田忌之间的内乱,内涵齐国变法没有灵魂。
秦国用商鞅变法秦国用商鞅变法迁都到咸阳,并移风易俗,让父子兄弟分开房间居住,并集村并乡,设置县令、县丞管理,秦国共设立了三十一个县。
资治通鉴历史的智慧与启示资治通鉴:历史的智慧与启示历史是人类的一面镜子,通过对过去的回顾与总结,我们可以获得智慧和启示。
《资治通鉴》作为中国历史上一部重要的通史著作,不仅记录了大量的历史事件,还通过对这些事件的解读,提供了丰富的智慧和启示。
本文将以《资治通鉴》为基础,探讨历史的智慧以及从中获得的启示。
一、历史的智慧1. 人性固有的弱点与局限性《资治通鉴》通过对历史事件的记录,揭示了人性固有的弱点与局限性。
在众多的历史故事中,我们可以看到权力欲望、私利心态、好战天性等人性弱点的体现。
比如,唐末五代时期的割据混战,反映了人类贪婪权力的一面。
了解这些弱点与局限性,我们可以更好地认识人性的缺陷,并通过自我反思提高自身修养。
2. 历史经验的积累与智慧启迪历史是一部宝贵的经验之书,通过对历史事件的观察和总结,我们可以从中获得宝贵的智慧启迪。
《资治通鉴》记录了上千年的历史,其中包含了各种各样的故事和事件。
通过对这些事件的研究,我们可以探索历史的规律和人类社会发展的趋势,从而更好地面对现实生活和未来发展。
3. 警醒与启迪历史是一面警钟,通过对历史事件的回顾,我们可以获得警醒和启迪。
《资治通鉴》中的故事警示我们,不能重蹈历史的覆辙,不能堕入相同的错误。
比如,历史上的一些统治者在面对不同情况时做出了错误的决策,结果导致了国家的衰败。
通过了解这些故事,我们可以借鉴历史的教训,避免重复这些错误。
二、资治通鉴的启示1. 历史的周期性重复《资治通鉴》揭示了历史的周期性重复。
历史中的某些事件和现象往往在不同的时空中反复出现。
通过对这些事件和现象的观察,我们可以发现历史的某些规律和重要趋势。
历史往往是有迹可循的,而资治通鉴正是将这些迹象串联起来,帮助我们洞察历史走向。
2. 制度的重要性《资治通鉴》表明了制度的重要性。
历史上的一个重要启示是,制度决定了一个国家或社会的长治久安。
通过对历史事件的观察,我们可以看到一些成功或失败的例子,这些案例反映了不同制度对社会发展和稳定的影响。
资治通鉴历史的教训与反思历史是人类最好的教科书,几千年来的兴衰荣辱都在历史的长河中留下了深刻的印记。
《资治通鉴》作为中国历史的一部百科全书,记录了大量的历史事件与人物,提供了宝贵的教训与反思。
通过对《资治通鉴》的研读与思考,我们可以汲取智慧,从中获得启示,以更好地探索人类社会的进步之路。
首先,从《资治通鉴》中我们可以学到历史上的各种政治斗争与权力争夺。
历史上的政权更迭往往伴随着各种复杂的政治斗争,如今天的政治阴谋、权谋、利益集团之间的利益博弈等。
通过对历史事件与人物的了解,我们可以看到这些斗争背后的真实动机与手段,进而更好地理解当今世界中的政治现象,警醒自己在面对权力与利益时要保持清醒的头脑,不被表面的现象所迷惑。
其次,《资治通鉴》中记载了各个朝代的兴衰与转折。
我们可以从中看到国家的荣辱与国力的强弱是如何转变的,找到一系列的原因与因果关系。
历史告诉我们,一个国家的兴衰并非偶然,而是由于一系列的因素共同作用所导致的。
可能是内外交困,可能是统治者的愚昧无能,也可能是一些其他的原因。
通过对历史的学习,我们可以发现这些原因,避免重蹈覆辙,努力创造一个更好的未来。
此外,《资治通鉴》还揭示了历史上的各种经济制度与发展模式。
从封建社会的土地经济到现代资本主义的市场经济,历史上各种经济制度的兴衰演化给我们提供了很多的启示。
不同的经济制度对社会的影响是巨大的,各个朝代对经济政策的处理也是各不相同的。
通过学习历史,我们可以了解到这些制度的利弊,为我们当下的经济建设提供借鉴与参考。
最后,《资治通鉴》中记载了众多伟大的人物与英雄故事。
这些英雄人物以其杰出的智慧、勇气与卓越的才干,推动了历史的进程,改变了世界的格局。
在他们的身上,我们可以看到坚定的信仰、追求真理、拯救世界的力量。
通过学习这些人物的品质与行为,我们可以从中获得启示与动力,激励自己在平凡的生活中追求卓越,为社会的进步作出自己的贡献。
综上所述,《资治通鉴》给我们提供了丰富的历史素材与宝贵的教训与反思。
资治通鉴读后感历史的教训与反思在阅读完《资治通鉴》后,我深感历史的教训与反思对我们当代人的重要性。
通过对历史事件的回顾与思考,我们能够更好地认识到人类社会的变迁、在不同历史时期的政治、经济、社会问题以及各种冲突和矛盾的根源。
下面将从几个方面来表达对《资治通鉴》的读后感以及对历史的教训与反思。
一、历史的轮回循环《资治通鉴》以编年体的形式整理了中国自远古至唐代的历史事件,并且展现了历史的周期性。
随着时代的更替,人们或经受着不同的王朝兴衰,或面临着不同的外族入侵与战争,或遭遇着不同的政治动荡与社会变革。
然而,我们发现某些历史事件与当今社会依然有着惊人的相似之处。
这让我深刻认识到历史的轮回循环,重复发生的政治错误、社会问题和战争冲突需要我们引以为戒,并加以反思。
二、权力与统治的困境历史上的各个朝代都经历了权力更迭、统治的变迁。
《资治通鉴》对各个王朝的兴衰进行了详实的记载,展现了权力与统治的困境。
不论是王朝内部的政治斗争,还是对外族的抵抗与侵略,都凸显了统治者的角色与责任。
回想到现今世界上的各个国家,我们也不难发现一些相似之处。
权力的集中与滥用、政治腐败与权谋之间的博弈等问题,使我深思统治者应该怎样去管理一个国家,使之不至于走向灾难的深渊。
三、科技进步与社会变革《资治通鉴》中,科技进步往往成为引发社会变革的关键。
历史上的许多社会转型与进步都伴随着科学技术的发展。
无论是革命性的农业发展、工业革命还是信息技术的崛起,这些科技进步都对社会产生了深远的影响。
而今天,我们身处科技高速发展时代,新的科技革命如人工智能、基因编辑等也将为社会带来重大的变革。
通过历史的教训,我们应该认识到科技进步的潜力和挑战,避免科技对社会、环境以及人类自身所造成的负面影响。
四、历史的层层叠加与相互影响《资治通鉴》以年代为节点,记录了各个历史时期的事件与故事。
通过逐年递进的叙述,我们发现历史事件并不是孤立存在的,而是相互关联、相互影响的。
一、以瑶为后原文:初,智宣子将以瑶为后,智果曰:“不如宵也。
瑶之贤于人者五,其不逮者一也。
美鬓长大则贤,射御足力则贤,伎艺毕给则贤,巧文辩惠则贤,强毅果敢则贤;如是而甚不仁。
夫以其五贤陵人而以不仁行之,其谁能待之?若果立瑶也,智宗必灭。
”弗听。
智果别族于太史,为辅氏。
译文:晋国的智宣子想以智瑶为继承人,族人智果说:“他不如智宵。
智瑶有超越他人的五项长处,只有一项短处。
美发高大是长处,精于骑射是长处,才艺双全是长处,能写善辩是长处,坚毅果敢是长处。
虽然如此却很不仁厚。
如果他以五项长处来制服别人而做不仁不义的恶事,谁能和他和睦相处?要是真的立智瑶为继承人,那么智氏宗族一定灭亡。
”智宣子置之不理。
智果便向太史请求脱离智族姓氏,另立为辅氏。
二、智伯要地原文:智伯(智瑶)请地于韩康子,康子欲弗与。
段规曰:“智伯好利而愎,不与,将伐我;不如与之。
彼狃于得地,必请于他人;他人不与,必向之以兵。
然则我得免于患而待事之变矣。
”康子曰:“善。
”使使者致万家之邑于智伯,智伯悦。
又求地于魏桓子,桓子欲弗与。
任章曰:“何故弗与?”桓子曰:“无故索地,故弗与。
”任章曰:“无故索地,诸大夫必惧;吾与之地,智伯必骄。
彼骄而轻敌,此惧而相亲。
以相亲之兵待轻敌之人,智氏之命必不长矣。
《周书》曰:‘将欲败之,必姑辅之;将欲取之,必姑与之。
’主不如与之以骄智伯,然后可以择交而图智氏矣。
奈何独以吾为智氏质乎!”桓子曰:“善。
”复与之万家之邑一。
智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子,襄子弗与。
智伯怒,帅韩、魏之甲以攻赵氏。
译文:智瑶向韩康子要地,韩康子想不给。
段规说:“智瑶贪财好利,又刚愎自用,如果不给,一定讨伐我们,不如姑且给他。
他拿到地更加狂妄,一定又会向别人索要;别人不给,他必定向人动武用兵,这样我们就可以免于祸患而伺机行动了。
”韩康子说:“好主意。
”便派了使臣去送上有万户居民的领地。
智瑶大喜,果然又向魏桓子提出索地要求,魏桓子想不给。
家相任章问:“为什么不给呢?”魏桓子说:“无缘无故来要地,所以不给。
资治通鉴兴衰规律的启示《资治通鉴》这部编年体通史巨著,涵盖了 16 朝 1362 年的历史,蕴含着丰富的兴衰规律,给后人留下了无尽的启示。
历史的长河中,王朝的兴衰如同潮起潮落,有其必然的规律。
从政治治理的角度来看,一个王朝的兴盛往往始于统治者的明智决策和高效治理。
他们能够任人唯贤,广纳贤才,建立起一个清明、公正的政治环境。
例如唐太宗李世民,虚心纳谏,重用魏征等贤臣,使得政治清明,国家繁荣昌盛。
相反,当统治者昏庸无道,沉迷于个人享乐,任用奸佞之臣,政治必然腐败,社会矛盾激化。
经济是国家兴衰的重要基础。
在繁荣时期,国家重视农业生产,推行合理的税收政策,促进商业发展,人民安居乐业,国家财政充裕。
而当经济政策失误,如过度征敛、土地兼并严重,百姓生活困苦,就会引发社会动荡。
例如,明朝后期,赋税繁重,加上天灾不断,百姓民不聊生,最终导致了大规模的农民起义。
军事力量也是影响王朝兴衰的关键因素。
强大的军事能够抵御外敌入侵,保卫国家的安全和领土完整。
但如果军事管理不善,军队腐败,战斗力下降,就会给外敌可乘之机。
宋朝重文轻武,军事力量相对薄弱,面对辽、金等外族的侵略,常常处于被动挨打之势。
文化教育对于国家的兴衰同样有着深远的影响。
重视文化教育能够培养人才,提高国民素质,促进社会的进步和发展。
在文化繁荣的时期,思想活跃,科技创新不断。
而当文化受到压制,思想禁锢,社会发展就会停滞不前。
社会稳定是国家兴盛的保障。
一个和谐稳定的社会环境,能够促进经济发展和文化繁荣。
反之,社会动荡不安,战乱频繁,人民生命财产得不到保障,国家必然走向衰落。
从《资治通鉴》中我们还可以看到,统治者的个人品质和能力对王朝的命运起着至关重要的作用。
有作为的统治者具备远见卓识、果断勇敢、善于用人等品质,能够引领国家走向繁荣。
而那些懦弱无能、刚愎自用的统治者往往会将国家带入困境。
同时,制度的创新和完善也是国家保持兴盛的重要因素。
僵化的制度会束缚社会的发展,而适时的制度改革能够激发社会的活力,促进生产力的发展。
《资治通鉴》古代历史的智慧启示《资治通鉴》是中国历史上一部具有重要影响的史书,由司马光于北宋时期编纂完成。
这部史书以纪传体的方式,全面记载了自夏禹时期至五代十国的历史事件,内容丰富,涵盖了政治、军事、文化等多个领域。
在阅读《资治通鉴》时,我们可以从中汲取古代历史的智慧启示,对当今社会与个人的发展有所帮助。
一、历史循环与周期性通过阅读《资治通鉴》,我们可以发现历史的循环性和周期性。
尽管历史的环境不同,人们的生活方式也在不断变化,但某些基本的规律却依然存在。
历史事件的发展往往呈现出周期性的特点,人类社会也在不断重复着相似的思维模式和行为方式。
因此,通过研究历史,我们可以更好地理解当前事物的发展规律,从历史的经验中获取智慧。
二、政治智慧与治国理政《资治通鉴》对于政治智慧和治国理政的论述也极为详尽。
古代君主和政治家对于国家治理的思考,对于政权稳固、社会稳定、人民福祉等问题的探讨,都可以在这本书中找到答案。
例如,司马光对于官员选拔的原则和方法、君主与臣下的相处之道等都进行了深入的分析和研究。
这些内容对于现代政治实践以及个人的成长都有着重要的启示作用。
三、军事智慧与战争策略作为一本立足于历史事件的史书,军事问题在《资治通鉴》中占据了重要地位。
从古代的战争策略到指挥艺术的探讨,从古代军队组织建设到军事力量的发展,这本书几乎对所有与军事相关的话题都有所涉及。
通过学习和借鉴古代军事智慧,我们可以更好地认识到战争和军队的本质,提高我们对于战争和军事问题的理解和应对能力。
四、伦理道德与人性思考《资治通鉴》中不仅涉及到政治、军事等大的方面,还在很多地方表达了对于伦理道德和人性思考的观点。
古代君主的为人处世、言行举止、道德品质等方面都感受到了司马光深入的分析和评价。
通过阅读这些内容,我们可以看到人性的光辉,也能想象人性的丑恶。
对于我们个人而言,这些内容可以引导我们更加正确地行为,塑造良好的品格。
五、文化传承与历史记忆《资治通鉴》编纂于北宋时期,对于中国历史文化的传承有着重要的意义。
读《资治通鉴》心得(精选8篇)读《资治通鉴》心得篇1《资治通鉴》是宋朝司马光主编的历史上第一部编年体史书,记录了上起东周下至五代共一千三百多年的史事。
司马光编成这部四百多万字的巨着,一共花费了十九年的时刻。
这本书透过记录一些明君贤臣的事迹,简单明了又不失生动地告诉大家,清廉,正直,刚强,宽厚,忠诚,信义,执着等,这些古人所具有的品质。
这是品质,在这天仍然可贵,是我们人生路上所不可缺少的。
盖世英雄陈汤,率领远征军,在首都长安遥远的西北,在距离三千四百公里外,中亚巴尔喀什湖西南,击斩匈奴郅支单于,砍下人头,向中央献捷时,指出:胆敢冒犯强大中国的,距离再远,也要诛杀!豪气上干霄汉。
千年之下,我们仍听到这个声音,为之热血沸腾。
英雄们为了解放,为了和平,揭竿而起,奋勇抗敌,其精神可歌可泣,永垂青史。
匈奴汗国最终向中国臣服,并不是全正因中国有此力量,更关键的是匈奴内部分裂。
而这再一次向历史证明:一个不能团结的国家或族群,必然衰弱。
匈奴如不分裂,郅支单于的人头,也不会悬挂高竿。
然而当中国前程似锦的时候,我们的君王们开始享受起衣食无忧的奢侈生活。
在荒淫无度的生活背后,浮现出了一个又一个的暴君,昏君还有那些腐朽的伪善的爪牙。
他们的残忍,他们的自私,让我汗颜;百姓的呻吟,百姓的嘶喊,让我触目。
于是人们在乱世中学会可自救。
还有一点让我记忆犹新的就是商鞅变法。
以刑名之学变法,手段太残酷,积怨太深。
他在渭水旁边处决囚犯,染红了整片渭水。
更重要的是,他没有得到太子虔和贵族的支持。
秦孝公一死,商鞅就被车裂灭门。
得人者兴,失人者崩,今日中国要推行各项改革,亦应徐图缓进,毋操之过急。
读《资治通鉴》心得篇2“历史虚无主义”却是绝对不可取的。
要求史书所载百分之百真实可靠,本来就是不现实的要求。
毕竟,史家们正努力地还历史以本来面貌,虽然这是一个也许永远无法达到的目标。
但我相信,史家们所记载的内容,还是有一定的现实依据的。
“周公恐惧流言后,王莽谦恭未篡时。
《资治通鉴》启示录
1、夫信者,人君之大宝也。
国保于民,民保于信;非信无以使民,非民无以守国。
是故古之王者不欺四海,霸者不欺四邻,善为国者不欺其民,善为家者不欺其亲。
不善者反之…
【译文】信誉是君主至高无上的法宝。
国家靠人民来保卫,人民靠信誉来保护;不讲信誉无法使人民服从,没有人民便无法维持国家。
所以古代成就王道者不欺骗天下,建立霸业者不欺骗四方邻国,善于治国者不欺骗人民,善于治家者不欺骗亲人,只有蠢人才反其道而行之…
2、法者天下之公器,惟善持法者,亲疏如一,无所不行,则人莫敢有所恃而犯之也。
【译文】法律是天下共同遵守的准绳,只有善于运用法律的人,不分关系亲疏,严格执法,无所回避,这样才能使所有的人都不敢依仗权势而触犯法律。
3、国虽大,好战必亡;天下虽平,亡战必危。
夫怒者逆德也,兵者凶器也,争者末节也。
夫务战胜,穷武事者,未有不悔者也。
【译文】“国家虽大,喜好战争必定灭亡;天下虽然太平,忘掉战争必定危险。
”愤怒是悖逆之德,兵器是不祥之物,争斗是细枝末节。
那些致力于战伐争胜、穷兵黩武的人,到头来没有不悔恨的。
4、君子立天下之正位,行天下之正道,得志则与民由之,不得志则独行其道,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能诎,是之谓大丈夫。
【译文】君子处世堂堂正正,行天下之正道,得志便带领百姓,同行正道;不得志便洁身自好,独行正道。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,这才能算得上是大丈夫。
5、行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也。
【译文】即使做一件坏事,杀一个无辜人便可得到天下,仁爱的人也不会去干。
6、贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。
且夫富者众之怨也,吾既无以教化子孙,不欲益其过而生怨。
【译文】贤能的人,如果财产太多,就会磨损他们的志气,愚蠢的人,如果财产太多,就会增加他们的过错。
况且富有的人,往往会成为众人怨恨的目标,我既然没有教化子孙的才能,也不愿增加他们的过错而落下怨恨。
7、知过非难,改过为难;言善非难,行善为难。
【译文】知道自己的过错并不难,改正过错才是难的;说好话并不难,做好事才是难的。
8、任人当才,为政大体,与之共理,无出此途。
而之用才,非无知人之鉴,其所以失溺,在缘情之举。
【译文】重用有真才实学的人,是治理国家的基本原则,与有识之士齐心协力地处理政事,也并不例外。
但以往在任
用贤才的时候,掌权的并非不具备知人善任的见地,之所以存在很多弊病,是由于过多地考虑情面的缘故。
9、无纾目前之虞,或兴意外之变。
人者,邦之本也。
财者,人之心也。
其心伤则其本伤,其本伤则枝干颠瘁矣。
【译文】如果不解除眼前的忧患,也许还会引起意外的变故。
百姓是国家的根本,财力是百姓的核心。
核心受到伤害,根本也就会受到伤害;根本受到伤害,枝干也就会坠毁了。
10、正女不从二夫,忠臣不事二君。
为女不正,虽复华色之美,织纴之巧,不足贤矣;为臣不忠,虽复材智之多,治行之优,不足贵矣。
何则?大节已亏故也。
【译文】正派的女人不会跟从两个丈夫,忠诚的臣子不会事奉两位君主。
做女人不正派即使再有如花似玉的美貌,纺纱织锦的巧手,也称不上贤惠了;做臣子不忠诚,即使再才气过人,足智多谋,政绩卓著,也不值得看重了。
什么缘故呢?因为大节已经亏缺了。