旧制度与大革命读后感1000字
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读《旧制度与大革命》体会第一篇:读《旧制度与大革命》体会读《旧制度与大革命》体会去年12月份以来,按照市纪委监察局《关于在全市纪检监察系统领导干部中开展研读<旧制度与大革命>活动的通知》要求,结合“三项建设”活动,我认真学习了《旧制度与大革命》一书,感受颇深。
1789年法国爆发了轰轰烈烈、举世瞩目的大革命,革命何以爆发?出身贵族家庭的法国历史学家托克维尔对此展开了研究。
作为其研究的成果,《旧制度与大革命》于1856年正式出版。
《旧制度与大革命》对于旧制度的研宄和对大革命的解读至今仍堪称经典,书中对法国革命的前因后果进行了精辟的分析,由此开辟了研究旧制度的新途径,揭露了旧制度与大革命的内在联系,并在书中接触到了法**民族命运的根本问题。
《旧制度与大革命》一书第一编是通过对法国大革命的几个显着特点的论述,对大革命进行总的评价。
托克维尔认为,非但大革命没有停止,连大革命曾经推翻的若干旧制度,也在逐渐恢复。
而贯穿这一历史发展主线的就是对于普遍平等的追求,是民主在旧制度中的萌芽和发展。
在这个基础上,托克维尔将这条历史主线放在全欧洲历史的发展进程中进行考察。
早先完成革命的英国和仍然保留了大量旧制度的德国,都被囊括在更广义上的旧制度与革命进程中。
这主要体现在第一编第四章对全欧洲的封建制度和贵族制度的衰落以及新社会的诸多变化的描述中。
只有在更长的历史视野和更广阔的空间背景下,才能看到震撼全世界的法国大革命的对于世界史和人类史的真正意义。
对此,托克维尔认为:“谁要是只研究和考察法国,谁就永远无法理解法国革命。
”《旧制度与大革命》的第二编是对法国旧制度的具体研宄。
在第二编第一章中,通过对法国旧制度中土地册的考察,发现十八世纪的法国己经很少存在封建农奴制,取而代之的是大量农村小地产主。
推动身份平等和民主发展的土地所有权变革,早在大革命之前己经悄然开始。
问题在于,封建制度的不平等仍然存在,其突出表现是,尽管贵族在行政方面的权力越来越少,但贵族依然在经济层面上保留了各种特权。
旧制度与大革读后感旧制度与大革命读后感(一)谭桢2012年11月30日,王岐山书记主持召开座谈会,听取专家学者对反腐败工作的意见和建议。
座谈会结束时,王岐山书记在总结讲话中讲到反腐”更希望润物细无声,不大搞动静,但是也不能有困难就不做”,并推荐了法国思想家托克维尔的《旧制度与大革命》一书,称”我们现在很多学者看的是后资本主义时期的书,应该看一下前期的东西,希望大家看一下《旧制度与大革命》”.《旧制度与大革命》是托克维尔毕生工作的升华,时至今日仍然被世人所推崇,不仅仅是在于他所开创的历史研究的方法,更多的在于他以第一视角类似外科手术的方式对法国大革命的发生和发展进行的全方位的综合分析及阐述。
作者托克维尔针对大量的原始材料,包括古老的土地清册、赋税簿籍、地方与中央的奏章、指示和大臣间的通信、三级会议记录等,通过将”事实和思想、历史哲学和历史本身” 结合起来,进行分析、讨论,论述了法国大革命发生的原因所在。
读完这本书,我思考了几个问题。
首先,作者写这本书的目的是什么?在读这本书之前,我去查阅了该书作者托克维尔的生平及其撰写本书时所处的时代背景。
本书写于19世纪中叶,托克维尔出身于贵族家庭,但是在政治理念上钟情自由主义,曾担任众议院议员、外交部长等职务,参与第二共和国宪法制定。
而路易?拿破仑?波拿巴于1851年发动政变,解散议会,并通过公民投票使政变合法化,建立第二帝国专制政府。
托克维尔对此悲观失望并坚决的持反对态度,因此一度入狱,成为托克维尔人生的转折点。
该书就写于这段政治变革时期,受其人生际遇与政治理念的影响,书中流露着对拿破仑三世专制的忿恨,更强调自由的价值,将其政治理念和对法国命运的思考集中写于此书中。
其次,这本书的核心内容是什么?托克维尔敏锐的抓住了现代政治的本质,即自由权利的平等和民主作为唯一的统治合法性来源。
他通过反思法国大革命,来思考和认识民主化进程即通往现代政治的道路。
大革命前的法国,高度中央集权,平等、自由缺失,社会矛盾激化,而自由、平等的思潮却日益普及,在现实与渴求的巨大差距下,大革命成为时代的必然产物。
《旧制度与大革命》读后感《旧制度与大革命》是法国思想家托克维尔的代表作,这本书以现代社会学的方法,对十八世纪末法国大革命的起源和特殊性进行深入分析。
通过大量史实和论证,在探讨大革命的狂暴性和开创性的同时,作者也强调了其与旧制度的内在关联和连续性,认为它是长期历史发展的必然结果。
本书在法国大革命研究中独树一帜,为我们提供了一种全新的思考方式和视角。
作者以历史学的方法,通过调查研究了大量史料,揭示了传统制度和社会结构对法国大革命的影响。
他指出,旧制度中存在的社会等级制度、法律体系和政治文化等方面的问题,导致了社会矛盾的积累和爆发,从而最终引发了大革命。
作者通过详实的史料和统计数据,对大革命前法国社会的政治、经济、文化等方面进行了深入的分析,既关注了大革命的起始点,也关注了其前因后果,为我们了解法国大革命提供了深入的历史背景。
书中还对大革命以来法国历史的反复性提出了独到的见解。
作者认为,大革命并没有真正解决旧制度问题,反而在其后的历史发展中出现了多次的循环。
他分析了大革命后法国政治的发展轨迹,包括波旁王朝的恢复、七月王朝的建立以及拿破仑帝国的崛起和复辟等,指出大革命并没有改变法国社会和政治的根本面貌,旧制度的影响依然存在,这一观点的提出对后世的政治思想、社会科学和历史学研究产生了深远的影响。
《旧制度与大革命》作为一部经典之作,不仅对法国大革命的起源和特殊性提出了新的解释,也为后世社会科学和历史学研究提供了新的思路。
通过对法国历史的深入分析,我们可以看到社会制度和政治体系的演变和变革,并对现代社会的变革等重大问题有了更深入的认识。
这本书的价值远不止于学术研究,它向我们展示了历史的长河中的扑朔迷离,也给我们带来了思考和启发。
读完《旧制度与大革命》,我深感托克维尔的思考和学术研究的深度和广度。
他不仅揭示了大革命的起源和特殊性,还在研究大革命后的历史发展中提出了独到的观点。
这本书不仅仅是一部研究法国大革命的巨著,更是一部对历史和社会变革进行深入思考的经典之作。
《旧制度与大革命》读后感(一):这本书是九哥推荐的。
说实话,真本书没怎么看懂,或者说引起共鸣的地方并不多。
但并不妨碍我评价它是一本好书,一部经典。
旧制度与大革命对这本书的内容很难有交集,可能源于以下几个原因。
一是对法国大革命本身并不了解。
仅有的一点印象也只是高中教的那点皮毛。
可就是那点皮毛也已经被阉割,彻彻底底地只是为了马克思主义的创立所做的实践铺垫。
因而,对这一事件的认识与看法不免落入狭隘的境地。
二是对中国的政治理解太少。
我很容易的发现1789年大革命时的法国与现在的中国真是像极了。
但这种感情也仅仅基于一个愤青对中国当下现状的不满,深层次的问题我是把握不住的。
但多多少少也有了自己的一些想法。
这本书与其在说一场革命,倒不如说它揭示的是一个民族的本性以及一些普世的人文主义关怀。
旧制度与大革命都说法国人是浪漫的爱革命的,看过这本书之后,才发现,法国人是立体的,是矛盾的。
他们是如此的嬗变,以至于让人把握到的特征不过是一个时期一个阶段的某些方面,或许只有多变矛盾才是这个民族的本质特征吧。
法国有许许多多的文人政治家、哲学家,他们用他们的思想指明方向,却从不研究究竟应该如何去做。
这不是说这个民族是行动上的矮子,他们对行动也是有着满腔热情的!但仔细想想,好像就只剩下满腔热情了?同时,这本书揭示了一些政治斗争的特点。
一个民族发生的革命,不过是因为之前的统治者的统治超过了他们所能承受的范围,而溢出的结果罢了。
可笑的是,统治的统治手段常常会被革命者重新拾起,以此来维护新建立其来的政权。
书中对自由的论述也深深地打动着我。
到底想想,我们的民族是不爱自由的嘛?恐怕只是习惯了被领导被统治吧。
旧制度与大革命《旧制度与大革命》读后感(二):没有读懂的法国大革命托克维尔的《旧制度与大革命》开创了一种全新的分析方法,这本书也一直经久不衰,备受人们推崇,读的人挺多,但能读懂的人又有几个。
很多名人也都推荐此书,包括某位领导人也力荐此书,所以销量一直很不错。
《旧制度与大革命》旧制度与大革命感悟旧制度与大革命《旧制度与大革命》是法国历史学家托克维尔的著作,探讨的是法国大革命,在原有的封建制度崩溃之时,因并未带来革命预期的结果,而致使执政者与民众间的矛盾公开化,社会动荡愈演愈烈。
原著出版于1856年。
旧制度与大革命》探讨的是法国大革命,在原有的封建制度崩溃之时,因并未带来革命预期的结果,而致使执政者与民众间的矛盾公开化,社会动荡愈演愈烈法文原本名称l“ancien régime et la révolution (1856) ,英文版名称有两个:the old regime and the revolution 和the old regime and the french revolution 。
这部《旧制度与大革命》给我们带来了什么新东西,发了什么前人所未发的新意?托克维尔开宗明义就指出,他从事的是“关于法国革命的研究”,而不是写另一部大革命史。
既是“研究”,就要提出问题。
从各章题目就可以知道作者要解决的是哪些问题。
从方法论说,这也可以称为后来“年鉴学派”创导的问题史学。
例如,托克维尔企图说明:何以全欧洲几乎都有同样的政体,它们如何到处都陷于崩溃?何以封建特权对法国人民比在其他地方变得更为可憎?何以中央集权行政体制是旧制度的体制,而不是大革命或帝国的创造?何以18世纪的法国的人们比其他国家人民更彼此相似,同时又彼此分离,漠不相关?尽管文明不断进步,何以18世纪法国农民的处境有时甚至比13世纪的农民处境更恶劣?何以18世纪法国文人成为国家的主要政治人物?何以法国人宁愿先要改革,后要自由?何以行政革命先于政治革命?路易十六时期是旧王朝最繁荣时期,这种繁荣如何加速了革命?等等。
每一个问题几乎都可写成专著。
与19世纪一些思想家、哲学家——从斯塔埃尔夫人到基内——不同,托克维尔不是凭空“思考”法国革命,而是扎扎实实地依靠对原始材料的分析研究得出结论。
旧制度与大革命读后感1000字旧制度与大革命读后感1000字:发生在1789年的法国大革命,在人类历史上留下了浓墨重彩的一笔,法国大革命提出的一系列思想和口号,深刻的影响着人类历史。
关于法国大革命的研究和争论从来没有停止过,关于法国大革命的反省也从来没有停止过,其中,比较有代表性的著作是柏克的法国革命论和托克维尔的旧制度与大革命 ,这两本著作都对法国大革命持一种批判的态度。
有的人简单地把旧制度与大革命的观点归纳为是“贵族制的衰落导致了法国大革命〞,我很难认同。
用了大约两个月的时间,把旧制度与大革命的英译本〔John Bonner译,中央编译出版社,2021年版〕认真阅读了一遍。
托克维尔的观点,总的来说有以下几点:一、社会动乱不安,容易发生革命的时候往往不是社会从bad变得worse的时候,不是社会压迫最重的时候,恰恰相反的是社会压迫比较轻,人开始变得富裕的时候,整个社会人心思动,这也就是所谓的托克维尔效应。
大革命前的法国,农奴制度根本消解怠尽,好多农民拥有了自己的土地,成了小地主。
二、大革命前的法国,社会一盘散沙,整个社会充满着各种各样的小社团,是一个断裂的社会。
一是贵族不再是传统意义上的贵族,最多只能是从两位路易皇帝手里购置爵位的新贵。
他们没有传统意义上的贵族的责任、担当和奉献精神。
新贵的权利是不再缴纳税负,新贵以担任政府公职人员为荣,且新贵鄙视自己所脱离的阶层;老的贵族不善产业,以卖地为生。
二是全社会的税负不均,税收负担全部落在了农民身上,贵族特别是新贵的不纳税,导致了两类人之间的互相敌视。
三是时间的流逝,新贵们发现自己所鄙视的人有的开始逐渐变得的富裕,而自己日渐贫困,愈加的不平衡。
三、文人或学者主导的革命。
中国有句老话,叫做秀才造反,三年不成。
但法国大革命恰恰相反,法国大革命是由缺乏政治实践的文化人主导,读后感按照他们想像的理想社会图景发动的一场社会革命。
1777年美国独立战争的胜利,使启蒙思想家们更加坚决了对自己理论的信心。
旧制度与大革命读后感(大全五篇)第一篇:旧制度与大革命读后感“一场浩劫怎能避免呢?一方面是一个民族,其中发财欲望每日每时都在膨胀;另一方面是一个政府,它不断刺激这种新热情,又不断从中作梗,点燃了它又把它扑灭,就这样从两方面催促自己的毁灭。
”通过阅读托克维尔的《旧制度与大革命》,让我对法国法革命又有了进一步的认识。
在世界近代史上,1789年法国大革命无疑是影响最为深远的大事件之一,是法国命运的分水岭,正如托克维尔自己所说:“从来没有哪一桩历史事件能像法国大革命一样,开天辟地,源远流长。
”大革命从法国的旧制度中诞生,新社会的大厦是用旧制度的瓦砾建造的,在大革命前夕,每一个法国人都陷入深深的孤立当中,只能以利益为单位结成一个小小集体,纠结于私利,而无心于公义。
在孤独中陷得最深的莫过于无权无势的平民,尤其是农民阶层,他们被整个社会抛弃,陷入了集体失语,这最终让他们在沉默中爆发。
对这场大革命,各国的君主、政治家、学者、人民,有人仇视它,有人错解它,有人畏惧它,有人期冀它,有人感觉到它却又无视它、低估它,甚至还有人千方百计想要借它坐收渔翁之利。
法国大革命就是在这样的背景下爆发的,它“不惧危险,不抱悔恨,蔑视一切现有规则,蔑视一切常规手段,向着它的目的地奔去。
法国大革命的目的绝不仅仅是变革旧政府,它更想废除旧的社会结构与制度。
所以,它必须颠覆一切现存的权利,毁灭一切公认的势力,摒弃各种陋俗与旧传统,将那些经年累月培育出来的顺服遵从思想从人们的头脑中荡涤干净。
《旧制度与大革命》所讲述的主要是法国大革命时期的一段历史,发生在1789-1799年期间的法国大革命乃是法国甚或欧洲发生的激烈的政治及社会变革的时期,法国的政治体制在大革命期间发生了颠覆性的改变,统治法国几个世纪的绝对君主制与封建制在短短三年间分崩离析,传统观念逐渐被全新的天赋人权、三权分立等民主思想代替。
对于这个伟大、激烈的革命,托克维尔曾评价道,它代表法国的“青春、热情、自豪、慷慨、真诚”的年代。
旧制度与大革命读后感《旧制度与大革命》是法国历史学家阿尔贝·索布尔所著的一部关于法国大革命的著作。
这本书详细地介绍了法国大革命前的旧制度、大革命的爆发以及其对法国社会、政治和文化的深远影响。
通过阅读这本书,我对法国大革命的历史背景、原因和后果有了更深入的了解,也对人类社会发展中的变革和挑战有了更深刻的认识。
在书中,索布尔首先介绍了法国大革命前的旧制度,包括封建制度、贵族统治、王权专制等。
这些旧制度造成了法国社会的不公平和不稳定,导致了人民的不满和反抗。
接着,书中详细描述了大革命的爆发以及其过程,包括巴士底监狱事件、国民议会的成立、革命政府的建立等。
大革命的爆发不仅改变了法国的政治格局,也对欧洲乃至世界产生了深远影响。
最后,书中还分析了大革命对法国社会、政治和文化的影响,包括废除封建特权、建立民主制度、推动现代化进程等。
通过阅读这本书,我深刻地认识到大革命是法国历史上的一次重大转折点,也是人类社会发展中的一次伟大变革。
大革命的爆发不仅是对旧制度的彻底否定,也是对人权、民主和平等的追求。
大革命的胜利不仅改变了法国的政治格局,也影响了整个欧洲乃至世界。
同时,大革命也给人们留下了深刻的启示,即旧的制度和观念必然会被新的力量所取代,变革和挑战是社会发展的必然规律,而人民的力量是推动历史前进的不竭动力。
在读完这本书后,我对法国大革命的历史背景、原因和后果有了更深入的了解,也对人类社会发展中的变革和挑战有了更深刻的认识。
我深刻地认识到,历史是一部不断变革和发展的长卷,每一次变革都是社会前进的动力,每一次挑战都是人类进步的契机。
只有不断学习历史的教训,才能更好地应对当下的挑战,推动社会的发展和进步。
总之,阅读《旧制度与大革命》让我对法国大革命有了更深入的了解,也让我对人类社会发展中的变革和挑战有了更深刻的认识。
这本书不仅是一部关于法国大革命的历史著作,也是一部关于人类社会发展的启示录。
我相信,通过不断学习历史的教训,我们能够更好地应对当下的挑战,推动社会的发展和进步。
旧制度与大革命读后感旧制度与大革命读后感 1◎西南民族大学吴术驰我看这本书是因为这本书在网上太受欢迎了,它随波逐流。
写这篇文章是因为单位举办读书活动,也算是完成任务了。
但是真的在阅读和写作的过程中,我发现了一个惊喜,感到了快乐,因为我已经很久没有读过一本让人心旷神怡的书了。
整本书论述了18世纪末法国大革命的起源,尤其是法国革命狂暴性质的原因。
网上对这本著作的评价很多,博文也很多。
但奇怪的是不少人认为中国社会与此书中提的各种现象极其相似,预示中国大革命即将到来,讽刺中国社会的动荡腐败问题。
我想说,这些人要么没读过,要么没读懂。
在前言中就明确表示:“我始终认为,在这项独特的事业中,他们的成就远较外人所想象的和他们自己最初所想象的要小”。
这种革命性是所批判的。
况且历史从来不是预言书,它可以被借鉴,作为警示,但无论两段历史外表有多么相似,也终究是两段在不同时期,不同背景,被不同因素所影响的独立事件。
经典著作往往是穿越时空,亘古流传的。
它的流传是因为揭示着普遍真理。
而普遍真理必须和具体实践相结合,才能指明今天的行动方向。
因此我更倾向于如阅读其他学术著作那般,去细读书中文字,了解那段历史,品味一家之言,进行独立思考。
但正如本身声称自己做不到绝对客观一样,我的感受也不免加入自己的意识形态。
作为一名高校辅导员,我时常能听到全面进入90后的校园充斥的各种讨论,这些讨论的主题,许多与该书中的关键词不谋而合,如民主,经济发展与社会矛盾,收入分配,腐败问题等。
有这种谈论是好事,作为老师,就能在青年人人生观与价值观正在形成的之时,正确引导他们看待、认识并最终认同、热爱我们的民族,我们的祖国。
从小来说决定了个人的自我认同感和幸福指数,从大来说,决定了整个“中国梦”的实现。
安居乐业是每个社会和个人都追求的幸福状态。
上到国家民族,只有人民幸福,社会才能安定;下到家庭个人,只有自身幸福,才能体现生命价值。
人民之所以革命,根本还是因为在一个社会形态中无法找到幸福感。
旧制度与大革命读后感1000字
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《旧制度与大革命》读后感1000字:
在上一篇文章中谈到了托克维尔对于法国大革命发生原因的分析。
托克维尔个人对大革命的态度并不是负面的,在一定程度上大革命确实让很多启蒙思想得到了传播,以至于几乎重塑了法国,乃至整个欧洲的思想基础。
然而托克维尔又是一个彻头彻尾的“保皇党”,所以他的评论也不能完全奉为圭臬,还是需要辩证的看待。
关于法国大革命还有英国政治家埃德蒙·柏克所著的《法国革命论》,下次拿来读一读做个比较,看看从保守主义者的视角出发怎么批判法国大革命。
这里我接着就上次提出的法国大革命三点诱因来谈谈当下。
第一,权力错配,总督掌权,贵族失权。
自从秦始皇改分封为郡县制之后,中国的官僚机构组织形态就一直在发展,可以说曾经一度达到顶峰。
在政治层面上玩出了种种权力制衡的套路。
比如九品中正制打破察举制被皇亲国戚垄断的选官系统,科举制又打破了九品中正制所确定的世家大族的垄断。
中国在很早就已经确定了这种官僚统治的格局,以至于几乎没有欧洲的“贵族阶级”。
这也奠定了中国自上而下管理的传统。
反观欧洲,中世纪时期的欧洲人统一的认同就是宗教——天主教,在政治方面由于东西分裂,西方一直处于“诸侯割据”的状态,每一个封地都有自己的管理者,所谓“附庸的附庸不是我的
附庸”这样的分封形态一直持续了很长时间,直到法国的路易十四独大,集中了所有军政大权,“统一”法国。
法国后行一步,也算是接受了自上而下的管理。
所以我们在现在的法国也能看到很多自上而下的影子,但是也有很多区域自治的政治遗产。
第二,破窗效应,一旦一部分权力获得解放,剩下的就更加令人无法接受。
西方民主在中国的实践失败了,孙中山先生没有当过几天总统就让位给了袁世凯,随后是复辟、军阀统治,直到国民政府执政时期也依然是军阀统治的背景(蒋介石就是军队系统出身)。
到了之后,发动人民群众的党取得了胜利,在这个过程中我们看到了土地革命,随后而来对资产阶级的清算在几十年之内就没有停止过。
我不认为这些都是受某些上层人物蛊惑而导致的,分明可以看到群众的“热情”,而这种热情正式来源于“一部分的解放”。
第三,拜金主义,钱是自己的,其他都是政府的。
我非常欣赏托克维尔在这里的论述。
什么是自由?书中多次提到自由但是我没有看到一个清楚明白的定义,但至少我们直到“这件事情该政府管”不是自由,甚至是放弃了自由。
举个例子,在一个班级里班长问:今天谁扫地?同学们说:你来定吧!同学们在此刻放弃了自由。
“民主”的做法应该是各抒己见:“我觉得应该让他来扫”,最后按照统一的标准来决定谁的意见得到反馈。
所以表达是民主的先决条件。
拜金主义导致人们不再关心发生在身边的小事情,比如街道的清理,这些小事情变成政府的事情,逐渐一些和赚钱无关的大事情也变成了政府的事情。
民主的权力被逐渐放弃。
在今天的法国,“不投票党”成为了最
大党,这可以说是民主的悲哀。
托克维尔的观点在今天依然能够给我们很多警示,我们往往抱怨没有民主,抱怨事情都是政府说了算,但是殊不知这些权力是我们一点一点还给政府的。
我们需要重新凝聚力量,多参与社群活动,从小处开始掌握自己的生活。
感谢阅读,希望能帮助您!。