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中医基础理论——藏象学说（心篇）藏象学说五脏—心五脏五脏，即心、肺、脾、肝、肾的合称。
五脏的共同生理特点是化生和贮藏精气，并能藏神而成为“神脏”。
五脏—心*位于胸中，两肺之间，膈膜之上，外有心包络卫护。
形态尖圆，如未开之莲蕊。
*五行属火，为阳中之阳。
*主宰人的整个生命活动，故称心为“君主之官”“生之本”“五脏六腑之大主”01生理特性心主通明指心脉以通畅为本，心神以清明为要。
心位于胸中，五行属火，为阳中之太阳，称为“阳脏”或“火脏”。
心以阳气为用。
心阳推动心脏搏动，温通全身血脉，兴奋精神，以使生机不息。
心阳必须与心阴阴阳协调，维持心主血脉与藏神的正常功能，才能使心脉畅通，心神清明。
失常：*心阳不足失于温煦、鼓动，血液运行迟缓，瘀滞不畅——精神委顿，神识恍惚*心阴不足失于凉润、宁静，血行加速，心神不宁——心悸、心烦、失眠心火宜降人身之火，又称“少火”，即生理之火，具有温煦脏腑、养神揉筋作用的阳气。
人身之火又分君火、相火：心为君主之官，故称君火。
相对于君火，肝、肾为相火。
君火暖炽，下行以温肾阳，使人体上部不热，下部不寒，维持心肾两脏的水火阴阳平衡协调。
*心阳不能下行资助肾阳——上热下寒、阴阳失调失常：*心阳不能下行资助肾阳——上热下寒、阴阳失调02生理功能心主血脉指心气推动血液运行于脉中，流注全身，循环不休，发挥营养和濡润作用。
心主血脉包括主血和主脉两个方面。
（1）心主血《素问·五藏生成》“诸血者，皆属于心”①行血：心阳激发心的搏动，心阴抑制心的搏动，心气推动调控血液运行，营养全身。
失常：*心气不足——心脏搏动无力*心阴或心阳不足——血液运行失常②生血：“奉心化赤”，饮食水谷经脾胃运化而生成的水谷精微，其化成血液，须经心火（即心阳）的化赤。
（2）心主脉：指心气推动和调控心脏的搏动，维持脉道通利的作用。
血液的正常运行必须以心气充沛、血液充盈、脉道通利为基本条件。
失常：*心气虚：面色无华（苍白、萎黄），舌淡，胸闷气短，心悸怔忡，脉虚无力。
中医生理学2------藏象理论藏象（四时五脏阴阳的整体观）1．五脏-----肝、心、脾、肺、肾2．六腑-----胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦3．五体-----筋、脉、肉、皮肤、骨4．五华-----爪、面、唇、毛、发5．五官-----目、舌、口、鼻、耳6．五神-----神、魂、魄、意、志7．五志-----怒、喜、思、悲、恐8．五液-----泪、汗、涎、涕、唾一、心1、心与阴阳五行及自然----阳中之太阳、火、夏气2、心的主要生理功能（1）心主血脉-----主血（血液运行）、主脉（心脏收缩与脉搏搏动）判断标志：胸部感觉、面色、舌象、脉象基本条件：心气充沛、心血充盈、脉道通利。
（2）心主神志----广义与狭义（五脏六腑之大主、君主、五神脏）广义：人体生命活动的外在表现（生理活动）---脏腑形体官窍狭义：人的精神意识思维活动（心理活动）---精神情志3、心与形、志、窍、液、小肠关系（1）在体为脉，其华在面------心主血脉（2）在志为喜-------喜伤心（喜则气缓----心气涣散，心神失守---狂）（3）开窍于舌----味觉和语言。
胖嫩、红绛、生疮、紫暗、舌强失语（4）在液为汗----精神性汗出。
（发热性汗出）（5）心与小肠相表里4、心与小肠病辨证治疗（心悸、胸痹、失眠、癫狂、尿血）（1）心气虚----心悸气短、喘息胸闷、气虚-------生脉散、补心汤（2）心阳虚----兼面色淡白、舌淡脉虚-------------桂附保元汤、桂甘（3）心阳暴脱---面青、大汗、肢厥、脉微--------参附汤（4）心血虚—失眠、多梦、健忘，“色淡”、（面、舌）脉细---柏子养心丸、参芪四物汤（5）心阴虚--失眠、多梦、健忘，“虚热”（两颧发红、五心烦热、舌红、少苔、脉细数）--------天王补心丹（6）心火亢胜----身热、面赤、心烦口渴、口苦或口舌生疮、尿黄赤或尿血，舌红、苔黄、脉滑数------泻心汤、凉膈散（牛黄清心丸）（7）心脉痹阻—胸闷心痛、放射肩背、舌紫暗、脉涩或结代（血府逐瘀丸、丹参饮（片、滴丸）、冠心苏合丸。
藏象学中医基础知识
藏象学是中医学重要的理论体系之一，它是中医诊断和治疗的基础，并在临床实践中得到广泛应用。
以下是关于藏象学中医基础知识的一些参考内容：
1. 藏象学的概念：藏象学是中医学的一种诊断学说，不同于西医学的解剖学、生理学等基础学科，它主要研究人体内部的脏腑经络、气血津液等组成，通过观察病人的外部表现来揭示疾病的本质。
2. 五脏六腑：中医将人体内的脏腑器官分为五脏（心、肝、脾、肺、肾）和六腑（胃、小肠、大肠、膀胱、胆、三焦），每个脏腑都有其独特的生理功能和病理表现。
3. 经络系统：在中医理论中，经络系统是人体内部运行气血和信息的通道，包括十二经脉、奇经八脉等。
经络系统的畅通与否与人体健康密切相关。
4. 气血津液：中医理论认为，人体内有四种液体，包括气、血、津、液。
气为人体精气所化，可促进身体机能健康；血为人体感官器官所生，对身体各个系统起到润滑作用；津液则是消化和分泌作用的产物，可补充身体所需营养物质和脂肪；液则是代谢废物，通过汗液、排泄等途径排出。
5. 辨证论治：辨证论治是中医疾病诊断和治疗的核心方法，它基于藏象学的理论基础，通过全面观察患者的体表、舌苔、脉象等方面病情表现，从而确定病因病机，并采用针灸、草药治
疗，调节人体内部系统功能，达到治疗病症的目的。
以上是对于藏象学中医基础知识的相关参考内容，希望能够帮助大家更好地理解中医学理论体系。
中医学基础之藏象——五脏序藏象一词始见于《素问·六节藏象论》。
“藏”指隐藏于体内的内脏；“象”指可以从外部察知的现象、征象。
所谓“藏象”，是指藏于体内的内脏所表现于外的生理、病理现象及相通应的自然界事物和现象。
藏象学说的基础是脏腑。
五脏即肝、心、脾、肺、肾；六腑即胆、小肠、胃、大肠、膀胱；奇恒之腑即脑、髓、骨、脉、女子胞。
五脏的共同生理功能是化生和贮藏精气，六腑的共同生理功能是受盛和传化水谷。
奇恒之腑的共同生理功能也是贮藏精气。
五脏与六腑的区别在于：一、功能不同，五脏主化生贮藏精气，其特点是藏而不泻，满而不能实；六腑主受盛和传化水谷，其特点是泻而不藏，实而不能满；二、五脏藏神而六腑除胆以外不藏神；三、形态有别，五脏为实体性器官，而六腑为中空性器官；四、藏主腑从。
藏象学说的形成，以《内经》的成书为标志，其形成基础主要有以下四个方面：一、早起的解剖时间；二、长期对人体生理病理现象的观察；三、医疗实践经验的总结；四、古代哲学思想的渗透。
五脏——心系统联系：在体合脉，其华在面，开窍于舌，在液为汗，在志为喜，与小肠相表里。
一、主要生理：1、主血脉心推动血液运行的功能成为心主血脉；心生血；心脏的正常搏动要靠心气、心阳的推动和温煦，以及心血、心阴的营养和滋润，才能维持正常的心脏活动，从而保障血液在全身的正常循行。
2、主藏神心藏神指心脏具有主管生命和精神活动的功能，又称“心主神明”。
神包括生理和心理活动。
其一表现在心脏主宰人体脏腑组织的一切生理活动，所有的生命活动都是在心的主宰下进行的；其二表现在心脏主宰人体的心理活动，主要为人体的精神意识思维活动。
心主血，为心藏神提供了物质基础，心藏神，则能主宰人体脏腑组织的功能和血的正常循行。
二、系统联系：1、心在体合脉，其华在面体，即形体，广义的形体，泛指有形态结构的组织器官；狭义的形体，指筋、脉、肉、皮、骨，合称“五体”。
华，有荣华、光彩的意思。
“华”，即爪、面、唇、毛、发五者，合称“五华”。
