第三章 清代文言与短篇白话小说
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可编辑修改精选全文完整版2018年《全国导游基础知识》模拟练习第三章中国历史文化一、判断题(正确的选A,错误的选B)1、距今约3万年的北京山顶洞人已经学会人工取火。
()2、河姆渡遗址证实中国是世界上最早种植水稻的国家。
()3、伏羲画八卦刻文字代替“结绳记事”说明了中华文字文明的萌芽。
()4、炎帝、黄帝被尊崇为中华民族的始祖,中华儿女亦称为炎黄子孙。
()5、“中国五千年文明史”是指从炎帝时代开始的中华民族的发展史。
()6、唐代开凿的南北大运河是古代水利工程史上的伟大创举。
()7、秦始皇统一了文字、度衡量和货币,修筑了秦长城和驰道、直道。
()8、汉武帝派张骞出使西域开辟了丝绸之路。
()9、宋朝设行省制度统治全国。
()10、经历8年抗日战争1945年最终赢得胜利。
()11、汉字起源于书法是书法造型与表现的有机结合。
()12、汉隶的代表作有《毛公鼎》和《散氏盘》。
()13、三国时期吴国的张择端是第一个画佛像的画家。
()14、东晋顾恺之的人物画代表作有《女史箴图》和《洛神赋图金》。
()15、魏晋南北朝时期的文学以散文成就最大。
()16、战国时期爱国诗人屈原的代表作《离骚》是我国古代第一篇长诗。
()17、李白被誉为“诗圣”。
()18、叙事长诗《西洲曲》、抒情长诗《木兰辞》代表南北朝民歌的最高成就。
()19、五代与宋代文学成就最突出的是“诗歌”。
()20、中国戏剧起源于上古原始社会的民间舞蹈。
()21、元代文学成就最突出的是元曲包括杂剧和散曲两种。
()22、阴阳五行是中国古代哲学思维的起点。
()23、儒家的孟子提出“性善论”强调后天学习的重要性。
()24、陆羽的《茶经》是世界上第一部茶叶专著。
()25、华佗首创望、闻、问、切“四诊法”是中医诊断的基本方法。
()26、西汉的《黄帝内经》是我国现存最早的一部医书。
()27、2011年中国女药物学家屠呦呦获得“诺贝尔生理学或医学奖”。
()28、刘完素、张从正、朱震亨、李杲四大医学流派被称为“金元四大家”。
明清文学习题文件管理序列号:[K8UY-K9IO69-O6M243-OL889-F88688]第七编明代文学第一章《三国志演义》一、解释:1、《三国志演义》2、历史演义二、填空1、中国文学史上第一部完整的长篇历史小说是()。
现存最早的刊本是(),后世最通行的版本是清代康熙年间()的评点本。
2、《三国志演义》塑造人物是特征化的典型,有()、()、()“三绝”之称。
3、《三国志演义》处理历史真实与文学虚构的关系是()。
4、《三国志演义》的语言风格是()。
5、继《三国志演义》之后成就最高、影响最大的历史演义小说是着的(),这部书在清代乾隆年间以的名义刊印,更名为()。
6.()标志着说唐故事由历史演义向英雄传奇转化。
三、简答1、简述《三国志演义》的成书过程和主要版本。
2、怎样认识“拥刘反曹”的思想倾向?四、论述1、以曹操、诸葛亮、关羽为例分析《三国志演义》的人物塑造。
2、分析《三国志演义》的艺术成就。
3、《三国志演义》为什么被称为“全景式战争小说”?第二章《水浒传》一、解释:1、《水浒传》2、英雄传奇二、填空1、现存讲说水浒故事的最早话本见于宋元之际的。
2、宋元之际画家()的《宋江三十六人画赞》最早完整地披露了宋江等36人的姓名绰号。
3、《水浒传》的版本主要有回、回、回三种。
()腰斩《水浒传》,删掉大聚义以后的内容,成为最流行的版本。
4、将杨家将故事定型化的英雄传奇小说是(),叙岳飞抗金故事的英雄传奇小说是()。
三、简答1、简述《水浒传》的成书过程和主要版本。
2、怎样认识《水浒传》的“忠义”思想与招安结局?四、论述1、分析《水浒传》的艺术成就。
2、以宋江、林冲、鲁智深、武松、李逵为例分析《水浒传》的人物塑造方法。
第三章明代前期诗文一、解释:1、“吴中四杰”2、《郁离子》3、台阁体4、茶陵派5、八股文二、填空1、“吴中四杰”是指()、()、()和()四位诗人,他们在明初诗坛上颇具代表性。
2、明初诗坛成就最高的诗人是(),最能体现其诗风的代表作是()。
清代文学--------------------------------------------------------------------------------【字号:大中小】【背景色】第九编清代文学章节名称:清代文学概述授课时数:1教学目的和任务:对清代文学的整体状况有基本的了解教学重点和难点:清代前期的两个重要思潮:重实与感伤及其在文学中的体现教学方法:讲授,教学过程(内容、方法、步骤)第一节社会概况明代末年,李自成等人领导的大规模农民起义推翻了明王朝。
由于农民起义军的各种局限,给了居住在东北地区的满洲族政权入主中原的机会。
公元1644年,已称帝建国的清朝统治者在明朝降将吴三桂引导下入主中原,定都北京建立了中国最后一个封建王朝。
清王朝建立后,用40年时间逐步完成了对全国的军事征服,进一步加强了中央集权制度。
为巩固政权,采取了恢复生产、安定社会的措施。
到了康熙20年(公元1681年)社会经济有了明显发展。
到乾隆年间,耕地面积比顺治年间增加了一倍,农业生产技术和单位面积产量都有较大提高。
当时华北和江南最为繁华,两湖、两广、四川也得到开发。
手工业和商业比明代更为发达,苏州、杭州、扬州、江宁、广州、汉口、北京已成为规模很大的工商业城市。
这一时期社会繁荣,被称为“康乾盛世。
从康熙末年开始,伴随着经济的繁荣,统治阶级也日益腐朽,土地兼并也加速进行。
特别是乾隆后期,官僚、贵族、富商、地主豪绅掠夺了大量土地,积聚了巨额财富,朝政日趋腐败,贪污成风,人们的不满情绪越来越高涨。
到了嘉庆道光年间,农民起义和少数民族起义相继发生,清王朝陷入了严重的政治危机。
道光20年(公元1840年)爆发了鸦片战争,中国由一个封建社会演变为半封建半殖民地社会。
文学史上沿用了历史学的分期,习惯于将此前的称为古代文学,此后的称为近代文学。
第二节文化与学术概况从清初到鸦片战争的近二百年间,文化领域内的斗争也很尖锐。
清王朝为了控制人们的思想,竭力推崇程朱理学,定都伊始便尊孔崇儒。
明清短篇白话小说体制的演变王言锋内容提要发端于话本的明清短篇白话小说在体制上基本继承了话本的体制,但是到了明末清初,这种较稳定的体制被逐渐打破,为数不少的作品或淡化、取消头回和篇尾诗,或形成议论说教性的开头和结尾形式,或减少说话套语、叙述者隐退,或向中长篇体制发展等,越来越远离了话本体制的影响,也越来越书面化、文人化。
关键词明清短篇白话小说小说体制演变明清短篇白话小说是在宋元话本的基础上发展起来的,从一开始就承袭了话本的体制,但是随着它的发展和日渐成熟,尤其是书面化的加强和文人的积极参与,它在体制上也逐渐地发生了变化,越来越远离了话本体制的影响。
关于话本的体制,胡士莹先生认为由六部分组成:题目、篇首、入话、头回、正话、篇尾,即一篇体制完整的话本是在题目之后以诗词起篇,为篇首;诗词之后稍加说明或议论,这段文字称为入话;其后往往叙述一个或几个与后面主要故事相类或相反的小故事,称为头回;然后进入主要故事,即正话;故事结束后缀以诗词或题目终结全篇,此为篇尾。
[1]此外,在故事叙述过程中,还有一套说书套语,并多杂以诗词等,也是话本体制上的特点。
兴起于明中叶以后的白话短篇小说的编撰,在体制上基本上承袭了话本的这套体制。
不过,在现今我们所能看到的早期的短篇白话小说的编撰中,也并不是每一篇都完全符合话本体制,如《熊龙峰刊行小说四种》和《清平山堂话本》中的大多数都没有入话的内容,也无头回,甚至冯梦龙的《三言》在120回中也有半数左右或缺少入话或缺少头回。
不过这种体制上的缺漏和变化并不能说明它们在体制上已发生了变化,而是刊刻者的疏漏、省工或编撰者概念上的不明确。
关于前者,胡士莹先生《话本小说概论》认为,《清平山堂话本》原来都有入话,大概编集者(或刊印者)主观上认为入话只适合“说话”伎艺表现方式而不太适合于阅读,或者认为繁冗累赘,为节省工料起见,只在篇首标“入话”二字,把入话原文都刊落了。
关于后者,是因为编撰者将头回当作了入话,如《醒世恒言》卷35《徐老仆义愤成家》中在讲完头回萧颖士的故事之后,叙述者说道:“适才小子道这段故事,原是入话,还未曾说道正传。
清代的文言和白话文学在中国文学史上,清朝是一个颇为特殊的时期。
它开创了一种新的文学风格——白话文学。
在此之前,建文年间燕王朱棣篡位称帝,确立明朝的王朝。
明代的文学传统被广为人知,其中以《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》等著作最为流传。
随着清朝的建立,文学也进入了一个新的发展时期。
清代的文言文清朝的文学发展主要是以文言文为主的。
文言文是古代的文学语言,曾经是文学的主流。
但是,随着时代变迁,人们的日常生活语言也发生了变化。
文言文在日常生活中逐渐被淘汰,使得文化传承和交流受到了阻碍。
尽管如此,文言文对于中国文学依然有着重要的影响。
在清代,仍有很多作家和学者坚持使用文言文来表达自己的文学创作和学术研究。
清代的文言文著作数量颇为丰富。
清初的文言文文学主要以诗词和小说为主,其中代表作有曹雪芹的《红楼梦》、吴敬梓的《儒林外史》、施耐庵的《水浒传》、罗贯中的《三国演义》等。
这些文学作品反映当时人们的生活状况、价值观念,展现了古代文化的精髓。
它们的语言处理、情节设置等方面都具有独特的艺术价值。
此外,在清代还有一些历史文献、学术专著等文言文著作,这些作品对于研究中国的历史和文化也有着重要的作用。
清代的白话文学与文言文相比,清代的白话文学相对较少。
但是,这一时期的白话文学具有重要的历史地位。
清代的白话文学主要是以散文、小说为主的。
散文的发展得益于学术著作的推广和普及化。
普及教育的兴起使得人们对知识的追求更加具有实用性。
因此,清代的散文多以实用性为出发点,而不是纯粹的文学创作。
清代的小说是白话文学的主要形式。
与前一时期相比,清代小说更加注重描写现实生活,内容更加注重人性和情感的呈现。
这一时期的小说更加注重描写社会生活以及描绘人性方面。
这些小说不仅仅是文学作品,同时也具备历史、哲学和社会学方面的思想意义。
总结清代的文言文和白话文学分别代表了不同的文学传统。
作为古代传统语言的代表,文言文成为了文学作品的重要形式。
而白话文的出现改变了古代文学语言的单一性,使文学作品更加接近人们的日常生活。
第八编清代文学概说第一章《聊斋志异》第二章《儒林外史》第三章《红楼梦》第四章其他小说第五章清初与清中叶的戏曲第六章《长生殿》第七章《桃花扇》第八章清代诗文第九章清代的说唱文学概说公元1644年至1911年,是我国封建社会的最后一个王朝—清朝时期。
清是我国北方的少数民族满族的政权,它实际上与明朝并存了一段时间,当时的势力范围只不过是在山海关以北地区。
1644年当李自成农民起义军进入北京,明王朝瓦解后,清人大举入关,才正式开始了清朝时期。
清朝政治有以下几方面特点值得注意,第一是自始至终存在着民族矛盾。
作为一个少数民族政权,除了军事之外,其它各方面都落后于汉人,加上清政府在全国的统治是在经过残酷的杀戮以后才建立起来的,所以,汉人与清政府之间的矛盾始终都没有消除,这种矛盾在清初和清末表现得尤其突出。
作为被统治的汉人来说,他们总要寻找机会来反抗清政府,或通过其他形式发泄心中的不满;作为清朝统治者来说,他们总对汉人保持着高度的警惕,怀疑汉人的言行。
由此也就产生了清朝政治的第二个特点,即它对文化实行的高压禁锢政策。
这主要是通过文字狱、禁止和销毁书籍以及科举考试等进行的。
在清朝历史上,大大小小的文字狱不下数百起,动辄杀人数十,株连数百。
这些文字狱的起因往往都是清朝统治者怀疑文人的作品中有反清思想,例如著名的明史案、沈天甫案、戴名世《南山集》案、汪静祺案、吕留良、曾静之案等。
清政府想以此来恐吓威慑文人在文化领域里的反抗情绪。
与此同时,清朝统治者为了加强统治,维护政权的稳定,将一些他们认为有负面作用的书籍销毁或改动。
《四库全书》的编纂,其中一个很重要的原因就是为了把“辞含激忿,意存感慨”的异端书籍清理出来,集中加以销毁。
为了从根本上消除对政权的隐患,清朝政府继续沿用了明朝政府的办法,以孔孟思想和程朱理学为内容,实行科举考试,以孔孟思想和理学来禁锢束缚人们的思想,以八股文来吸引人们参加考试,毒害人们的心灵。
以上两个方面对清代文学的影响是极其深远的。
第三章清代小说清代小说发展的四个阶段一、顺治、康熙时期1644~1722●二、雍正、乾隆时期1723~1795●三、嘉庆、道光、~1874咸丰、同治时期1796●四、光绪、宣统时期1875~1911第一个阶段——顺治、康熙时期这是清代小说的繁荣时期。
1、评点本:《水浒传》的金圣叹评本,《三国志演义》的毛宗岗评本,《西游记》的汪象旭评本、陈士斌评本,《金瓶梅》的张竹坡评本。
2、文言小说:以蒲松龄的《聊斋志异》为代表。
3、历史演义小说、英雄传奇小说和才子佳人小说的成就为最高。
其中成就比较突出的,有《说岳全传》、《水浒后传》(陈忱撰)、《后水浒传》(青莲室主人撰)和《隋唐演义》等。
4、人情小说,《续金瓶梅》、《醒世姻缘传》等。
5、才子佳人小说在这一时期大量出现。
它是明代以来的人情小说的一个重要分支。
《好逑传》、《玉娇梨》、《平山冷燕》6、神魔小说发展到这一时期,已接近尾声,有《后西游记》、《济公全传》、《醉菩提》等。
7、白话短篇小说:《连城璧》、《十二楼》、《豆棚闲话》、《五更风》、《照世杯》、《闪电窗》。
第二个阶段,雍正、乾隆时期1、《聊斋志异》首次刊行于乾隆年间。
《子不语》(一名《新齐谐》)、《阅微草堂笔记》、《谐铎》、《夜谭随录》、《萤窗异草》等。
2、白话长篇小说:吴敬梓的《儒林外史》和曹雪芹的《红楼梦》,几乎是同时出现两座高峰。
3、才子佳人小说:《驻春园小史》、《金石缘》、《水石缘》、《雪月梅》等。
4、历史演义小说:《飞龙全传》、《说呼全传》、《反唐演义全传》、《说唐后传》、《征西演义全传》、《反唐演义传》。
蔡元放的《东周列国志》流传较广,影响较大。
5、《绿野仙踪》和《野叟曝言》是两部优秀的作品。
第三个阶段,嘉庆、道光、咸丰、同治时期了创作小说创作进入了衰微时期第四个阶段,光绪、宣统时期这是中国古代小说史上的最后收尾的时期。
1、文言小说以《夜雨秋灯录》、《淞滨漫录》、《淞滨琐话》等为代表。
它们仿《聊斋志异》而作,但描写的重点已不是狐鬼,而是烟花粉黛之事了。
第3章清初白话小说3.1 复习笔记一、小说续书与《水浒后传》1.清初的小说续书明代《水浒传》等四大小说行世,产生了巨大的影响,成为后来小说作者仿效的对象,也出现了续书现象。
2.两种续法:仿造和假借(1)仿造,作者刻意仿照原书,用原书的主要人物或者他们的后身,演绎出与原书相类似的故事情节,成为一部相类似的小说。
如天花才子评的《后西游记》、青莲室主人的《后水浒传》等,虽然它们也蕴含一定的新意,但模拟原书的痕迹过重,人物性格也与原书的人物大体相近,文笔疲弱,缺乏新的艺术创造。
(2)假借原书人物,另行结撰故事情节,内容、意蕴都与原书大为不同。
如丁耀亢的《续金瓶梅》、陈忱的《水浒后传》等,后者比较优秀。
3.假“水浒”人物以写心(1)陈忱托名“古宋遗民”作《水浒后传》,说作者在山河破碎之际,借残局而著书,无疑是自道他作此小说是借以抒愤写心的。
(2)《水浒后传》依据原书的结局,叙写梁山英雄中剩存的李俊、燕青等三十二人再度起义,反抗入侵的金兵,惩治祸国通敌的奸臣、叛将,其中也反映着当时江南遗民们寄恢复希望于海上和坚决不臣服新王朝的普遍心态。
(3)借续书抒愤写心,在艺术上很难获得大的成功,《水浒后传》中的一些情节缺乏内在的生活血肉,“大团圆”的结局更是落入俗套。
在小说叙事方面,他虽然属于英雄传奇一类,但叙事模式发生了变化,人物、情节缺少传奇色彩而趋向寻常生活化,抒情写意性增强了,这是通俗小说文人化带来的新的艺术素质。
二、《醒世姻缘传》1.作者与成书年代《醒世姻缘传》署名“西周生”,用山东中部方言作成,故事背景主要是山东济南府,有浓厚的乡土气息,中间写到明代末年这一带地方的实有人事,可见作者是明末清初生活在这个地方的一位文人,成书于清初顺治年间。
2.独创的长篇世情小说《醒世姻缘传》是继《金瓶梅》之后问世的一部长篇世情小说,风格相近。
但完全取材于现实生活,虚构出全新的小说人物和生活图画,而且还有一个明确的要解释社会人生的基本问题(夫妻关系恶劣的原因)的题旨。
明清章回小说:一种至今绵延不息的小说体式清代学者焦循曾在《易余龠录》中说“一代有一代之胜”,并选取楚骚、汉赋、魏晋南北朝隋唐诗、宋词、元曲、明代八股文为各个时代的代表文体。
后来有人将最后一项改为明清小说,这是符合我国古代文学的发展实际情况的。
在所有的文学式样中,明清两代独领风骚的确实是小说。
而其中又以章回小说为代表。
章回小说又称中国古代长篇通俗小说。
由宋元长篇说话嬗变而来,是中国古代小说中与笔记、传奇、白话短篇分途并行的一种文学样式。
它的创作业绩,体现了中国古代小说的主要成就,是中国文学史上具有代表意义的文体。
一、章回小说的源起唐代的俗讲变文一直被学术界称为是章回小说的远祖。
指的就是章回体小说与俗讲变文之间的一种比较久远的师承关系。
俗讲由佛家讲经衍出,所谓“俗讲”,即中唐以后的一种讲经方式,是和尚在寺里讲经的“话本”,采用说唱结合的方式,描摹表演,比较具有趣味性。
因为佛教传入中国之后,其教义精深繁富,不易领悟,俗讲则将深奥的佛经文学化和通俗化,并且与说唱艺术结合。
唐五代时有种说唱变文极为盛行,叫做“转变”,变文,就是转变的底本。
“变”即为变更、变化,使高深道理通俗化。
变文可以说是彻底的民间文艺,它是一个人就能说唱的讲经文。
由此可见,俗讲变文其实就是通俗方式下的佛家讲经,陈寅恪先生曾讲过:“自佛教流传中土后,印度神话故事亦随之输入,观近年发现之敦煌卷子中如《维摩诘经文殊问疾品演义》诸书,易知宋代说经与近世弹词章回体小说等都出于一源,而佛教经典之体裁与后来小说文学盖有直接关系。
”由此足见,章回体小说与俗讲变文之间确有渊源。
不过,俗讲及变文对章回小说的影响,并非直接的,而是经由“说话”艺术这一中介发挥作用。
“说话”就是讲故事,是一种有悠久历史的民间艺术。
是说书、评弹等艺术形式的鼻祖。
随着李唐王朝的解体与坊市制度的结束,经五代纷争到宋朝建立,商品经济有了较大发展,城市规模逐渐扩大,城市文化空前繁盛。
这为市民文艺的发展奠定了充分的基础。
清代文言小说第一篇:清代文言小说第九章清代文言小说教学目的:了解《聊斋志异》的作者和版本,掌握小说描写爱情和揭露科举制度等方面的内容,以及现实主义与浪漫主义相结合的方法,熟悉《聊斋志异》对后代文言小说的影响。
清代是封建社会的最后时代,也是小说成就最高的时代。
王国维先生说过:“凡一代有一代之文学,楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲,皆所谓一代之文学,后世莫能继焉者也。
”(《宋元戏曲史》)无庸置疑,清代的代表文学样式是小说,可以说,清代铸造了中国古代小说的辉煌。
具体表现在三大方面:一是小说流派众多,除了历史演义、英雄传奇、神魔、世情等重要流派之外,又出现了讽刺小说、谴责小说、侠义公案小说等许多流派;二是出现了高峰性小说:文言小说和白话小说均出现了巅峰之作,《聊斋志异》是古代文言小说的集大成之作,《儒林外史》则是空前绝后的讽刺小说,《红楼梦》不仅是世情小说的高峰,而且是中国古代小说的高峰;三是小说理论有了飞跃发展,金圣叹批《水浒》,张竹坡批点《金瓶梅》,脂砚斋评点《红楼梦》,积累了丰富的经验,以独特的方式繁荣了小说理论。
《聊斋志异》属于文言小说。
在市民阶层崛起、白话小说大行其道的宋元时代,文言小说一蹶不振,每况愈下。
明代文言小说的数量、质量均不理想,比较有影响的只有瞿佑的《剪灯新话》,以及模仿此书的李昌祺的《剪灯余话》、邵景瞻的《觅灯因话》,简称为“剪灯三种”。
到清代,小说观念有了较大突破,愈来愈多的小说评论家充分认识到,以“三言”“二拍”为代表的拟话本已經成为小说的主流,代表了小说发展的必然趋势。
在文言小说领域,只有生活于清初的蒲松龄,独辟蹊径,吸取了魏晋笔记语言精练、唐传奇风格旖旎、拟话本情节曲折的优点,从而创作出文言小说史上的集大成之作——《聊斋志异》。
第一节《聊斋志异》的作者和版本一、作者《聊斋志异》的作者蒲松龄(1640—1715),字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,山东淄川(山东淄博市)人。