《酒色财气歌》轶事

孝歌歌词：酒色财气、二十六孝《酒色财气》世事茫茫万千条，酒色财气祸根苗，奉劝世人要记牢。

一劝世人酒莫贪，匡㣧杯酒释兵权，二劝世人色莫贪，纣王好色失江山，三劝世人财莫贪，和申贪财丢了官，四劝世人莫好气，周瑜好气命归西，奉劝世人多检点，好过酒色财气鬼门关。

一酒：美酒醇浆长生水，人间仙家都说美，乾坤装在酒壶里。

霸王曾设洪门会，万里江山酒一杯，曹操煮酒论英雄，吓得刘备怕响雷，李白斗酒诗百篇，借酒逸性把诗题，婚宴喜庆要用酒，酒绿灯红留客醉，交朋结友要用酒，一杯水酒一份谊，元日有杯皆进酒，江山盛世春风里，无有美酒不成席，有酒有肉多兄弟。

有人见酒杯不歇，饮了白天饮黑夜，饮的天昏地也黑。

有的酒后胡乱说，不管说得说不得，一醉他把乱子惹，亲戚朋友也得罪，有的酒后去开车，分不清东南和西北，谁知阎王下请帖，请他阴曹去做客，一脚油门踏进死人国，抛了头颅洒热血，热酒伤肺冷酒败血，借酒浇愁愁更烈，劝君勿饮过量酒，饮酒过量失人格，财上分明真君子，饮酒不醉上等客。

二色：自古姻缘求婚配，红男绿女配成对，天铸地造理所宜。

山伯英台男学里，牛郎织女雀巢会，七姐下凡配董永，兰玉莲南桥也担水，杏元小姐二度梅，长亭醉酒杨贵妃，昭君娘娘和北番，鸳鸯枕上泪双垂，古来姻缘由天定，不需月老和红梅，萍水相逢鸳鸯会，兰田种玉花并蒂，同林鸾风比翼飞，朱陈联姻举案齐眉。

自古红颜陶人醉，红罗帐中多是非，多少英雄把命催。

男子爱色乱花钱，花阶柳市去寻欢，结发妻子他不爱，家花没有野花鲜，女的淫娼起祸端，他给丈夫丢脸面，青梅竹马把婚离，辛福家庭散了摊，男人好色浪荡子，万贯家业能败完，女人好色失贞操，人人都骂不要脸，邻里亲友都闲谈，闹得鸡狗都不安，奉劝君子宜警惕，十场人命九场奸。

《二十六孝》第一行孝是舜皇，历山耕田奉双亲，舜与尧帝孝义重，后来作了帝皇身。

第二行孝是汉皇，只因母病在高床，百年送米奉二老，孝传千古到如今。

第五行孝是董永，将身卖了安葬父，幸得天上来打救，天差织女配为婚。

孝歌歌词：《酒色財氣》完整版《酒色財氣》歌师唱罢临到我,听我把酒色财气来评说,评它是善还是恶△有等之人他贪酒,终朝每日糊涂涂。

有等之人他贪色,死到临头不晓得。

有等之人他贪财,人为财死划不来有等之人他贪气,呕气伤肝有何益。

若贪酒色和财气,不忠不孝不仁又不义。

说话应该有分寸,酒色财气世间兴,想避干净万不能△世上无酒无礼义,无色骡马无人骑。

无财世上无买卖,无气反被他人欺。

酒色财气想干净,除非一人住太空。

我国美酒源流长,仪狄造酒美名扬,人人见酒都想尝△朝饮三杯美味酒,一天到晚乐悠悠。

若有闷酒能解闷，若有酒愁能解愁。

席上有酒解恩仇,仇人变成好朋友。

人说酒能解矛盾,这种说法是谬论,心想灭火用油喷△饮酒过量乱了性,胡言乱语是非生。

酒后失德落丑名,猪嫌狗狠丢尽人。

以酒解愁愁更愁,穿肠毒药害人精。

我国酿酒几千年,也有好的一方面,美酒能壮英雄胆△李白饮酒诗百篇,后人把他叫诗仙。

关羽曹营饮了酒,连斩六将过五关。

包公一生爱饮酒,公正断案不偏袒。

张飞一生爱饮酒,粗中有细美名传。

人说美酒不可饮，适当饮酒无祸端。

只有情色好的很,男女结合情意深, 万古流传到如今△天为阳来地为阴,阴阳结合才有人。

世上有人立根本,社会发展气象新。

男婚女嫁顺情理,人生能有几度春。

人说情色好的很,可叹真假难得分, 贪色淫乱害死人△为色不忠又不孝,为色不义又不仁。

为色经常结仇恨,为色几多命归阴。

世上只道风情好,岂知春花不常存。

劝君莫作贪色鬼,贪色之人毁身心。

情色原是人之本,男女老少心相印, 人生那能无知音△太阳出山四山亮,太阳落山四山阴。

海底龙宫有龙母，它有龙子与龙孙。

罗汉洞里有罗汉,观音庙里有观音。

八仙神人吕洞宾,他与牡丹感情深。

那有男子无情汉,那有女儿不思春。

劝君莫做伪君子,不要贪色毁自身。

做事应该守本分,留下美名后人评, 听我与你表古人△昔日纣王贪色鬼,女娲庙里把香焚。

女娲娘娘起了气，毁了江山归他人。

昔日杨广没人性,调戏胞妹乱人伦。

花园逼死亲妹妹,气死他的老母亲。

龙源期刊网 养生四戒：酒色财气作者：胡献国来源：《家庭医学》2007年第05期酒色财气，旧时以此为人生四戒，泛指各种不良品德、习气。

如明·冯梦龙《警世通言》卷十一载有：“李生起而观之，乃是一首词，名《西江月》，是说酒色财气四件的短处……”相传苏东坡有一日于京都相国寺和佛印和尚对饮。

酒意正浓，佛印和尚便挥毫题写了一首“酒色财气歌”，诗云：“酒色财气四堵墙，人人都往里边藏。

谁能跳出墙垛外，不活百岁寿也长。

”苏东坡看着别有情趣的“酒色财气歌”，和道：“饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪。

世财不义切莫取，和气忍让气自消。

”酒、色、财、气，追求者甚众，但从保健养生角度看，少点酒色财气，才能健身益寿。

一说酒：《本草纲目》言“酒，天之美禄也。

曲面之酒，少饮则和血行气，壮神御寒，消愁遣兴，痛饮则伤神耗血，损胃亡精。

”少量饮酒，能疏通血脉，驱风除湿，助兴添乐。

但斗酒狂饮，或借酒消愁，易导致急性酒精中毒。

嗜酒成癖，还可因酒精积蓄引起慢性中毒；或诱发胃溃疡、胆囊炎、脂肪肝、肝硬化、肝癌、肥胖症、高血压、冠心病等疾病。

二说色：适度和谐的性生活，有利于增进夫妻感情，促进双方身心健康。

但房劳过度，恣情纵欲，甚或因贪色在外嫖娼，势必“损肾伤精”，导致腰酸腿软、未老先衰或月经紊乱，甚至染上性病，苦不堪言。

纵欲者，寿短也。

三说财：合法挣钱，正道得财，名正言顺。

但为钱财而不择手段，贪污受贿，巧取豪夺，甚至谋财害命，到头来不但难逃法网，而且危害健康。

巴西53岁的马丁斯医生经过10年研究后认为：卷入腐败行为的人，容易患癌症、心肌梗死、神经过敏症、脑溢血、心脏病等。

他对583位被控犯有各种贪污受贿罪的官员进行调查，并与583位清廉官员相对照，结果失廉官员中，60％生病或死亡，而清廉官员中仅16％病故，两者有显著性差异。

北宋典故酒色财气四首诗北宋典故酒色财气四首诗
一
凤藻楼上南北高，可怜酒醉财气多。

押洋买财招押士，群集醉坐浩然歌。

一丛芳草柳细细，可笑酒色暗照眸。

杯酒尽体浓滋味，谁知财气满皇家？
二
芳草满路柳枝细，落日依旧照洪洲。

惜花惜酒清风吹，财气满满乐宾客。

沙河风雨动流梁，美酒和风入深山。

索头押洋买新财，财气满满洋洋洋。

三
芳草满塘柳条折，千家万户烟花香。

林中醉坐财气多，押洋买财洋洋朗。

谁知花开遇河边，美酒满篑洪洲津。

金田禾稼崇高境，财气满满满天空。

四
富贵宾客押洋买，芳草山河财气多。

看前披沙万家色，醉坐前庭歌声浩。

梅花柳梢堆上屋，美酒翻尽暗照眸。

伊人偷嬉藏头笑，财气满满照赊中。

酒色财气歌
酒色财气歌
据说，苏东坡有一天独自在相国寺饮酒，微醉，偶然一抬头，见墙上新题有了元的诗一首。

其诗云：
“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；
谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。

东坡见诗写得颇有哲理，但觉得四大皆空，禅味太浓，既然人世间离不开酒色财气，是躲也躲不开的事，那为何不能来个因势利导，化害为利呢？问题的关键不是掌握一个“度”吗。

于是，就在了元题诗右侧题上《和佛印禅师诗》一首。

饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪。

世财不义切莫取，和气忍让气自消。

后来宋神宗皇帝和王安石一同游相国寺，看到墙上的“酒色财气诗”颇感新鲜。

神宗让王安石和一绝，王安石稍加思忖，便吟成一首诗。

这首诗把人们恐惧“酒色财气”与国民生计联系起来，给“酒色财气诗”添上了积极向上的色彩。

世上无酒不成礼，人间无色路人稀。

民为财富才发奋，国有朝气方生机。

一绝“酒色财气诗”引来了神宗皇帝的诗兴。

当即，神宗皇帝吟道：
酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。

财足粮丰国家盛，气凝大宋如朝阳。

文 / 美人剑
世人都道美酒好，若逢知己千杯少，
多少因酒误大事，命赴黄泉不知晓。

世人都道美女好，肯将千金买一笑，色字头上一把刀，石榴裙下冤魂绕。

世人都道钱财好，腰缠万贯还嫌少，人为财死鸟食亡，千金散尽是荒草。

世人都道豪气好，气冲牛斗感觉妙，小不忍则乱大谋，关天大事弄坏了。

《酒色财气》的故事，你想看看听听吗？
《酒色财气》的故事
“酒色财气乃四欲，多少英雄倒此地”
话说北宋年间著名的和尚佛印，一日忽然心血来潮，在东京卞梁大象国寺的墙壁上，大笔一挥提诗一首，顿时吸引了众生的眼球。

诗如下：
酒色财气四堵墙，
人人都在里面藏，
谁能跳出圈外头，
不活百岁寿也长。

苏东坡是佛印的好朋友，一日去大相国寺闲聊，不见佛印却见其诗，于是来了兴趣，和诗一首如下:
饮酒不醉是英豪，
恋色不迷最为高，
不义之财不可取，
有气不生气自消。

后来北宋皇帝宋神宗和宰相王安石同游大象国寺，看到佛印和苏东坡的诗，心头一动，便命王安石和诗一首:
王安石不但是大政治家，也是大诗人，于是梢做考虑，毫不犹豫的题诗一首：
无酒不成礼仪，
无色路断人稀，
无财民不奋发，
无气国无生机。

神宗看罢说了声“好，正合朕意”，有了兴趣，于是也大笔一挥，题诗一首，大气磅礴尽显帝王之气概，令人赞叹不已，诗如下: 酒助礼乐社稷康，
色育生灵重纲常。

财足粮丰家国盛，
气凝太极定阴阳。

“上有所好，下有所效”
后来写“酒色财气”的诗蔚然成风，但是适合老百姓自己的，通俗易懂的，流传最广的诗还是下面这一首:
酒是穿肠毒药
色是刮骨钢刀，
财是下山猛虎，
气质惹祸根苗。

看来四字有害，
不如一笔勾销。

无酒不成礼义，
无色路断人稀。

无财世路难行，
无气倒被人欺。

看来四字有用，劝君量体裁衣。

看后有何启发和借鉴？有点意思吧！。

酒色财气歌
《酒色才气18》
人生苦短几十年，难免世俗易花眼，
酒色财气圈里转。

1
无酒不能成礼仪，山珍海味不成席，
饮酒大醉害人己，又伤肝胃又伤脾；
夫妻恩爱接连理，无色路大行人稀，
酒色本是乱纲纪，祸及三亲与大戚，
财是人的生存计，无财寸步受威逼，
生财之道要仁义，不义之财不大吉,
人是活的一口气，无气荒郊一堆泥，
气大填胸伤人体，忍气饶人无仇敌，
君子莫记小人气，独自伤身有何益，
人间酒色财与气，听我从头说仔细。

2
酒一
酒色财气先说酒，九九归一有根由，自从杜康造美酒，引动三教和九流，
酒是五谷元气做，清香可口又爽喉，
人情世故不离酒，有事三杯人好求，
人来人往交朋友，喜添雅兴烦解愁，
高下三等人享受，喝酒酒是人的禄。

3
酒二
君王殿上一杯酒，为的江山万古秋，三台九品一杯酒，文至尚书武至侯，
农工商贸一杯酒，为的财源滚滚流，
书香门第一杯酒，为的功名把官求，
红白喜事一杯酒，壶中无酒客难留，
劝君更进一杯酒，能和万事解千愁。

4
酒三
败事也因一杯酒，水能载舟也覆舟，酒虽甘甜如玉露，常言酒是三分毒，
烦恼之时休饮酒，酒入愁肠愁更愁，
言多语失皆饮酒，惹是生非结冤仇，
东倒西歪到处走，荒郊野外去露宿，
要的饮酒不喝醉，只能可量不可足。

5
酒四
几多喝了一杯酒，乱纲乱性乱宗族，几多喝了一杯酒，中药西药度春秋，
几多喝了一杯酒，鬼门关上把客留，
薛刚只为多喝酒，满门做了牢中囚，
平帝丧身中酒毒，汉朝山河一旦丢。

兴旺成败皆因酒，喜的喜来愁得愁。

酒色财气的故事及意思（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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酒色财气四绝句在河南开封相国寺内的墙上,题有四首嵌有"酒色财气"的绝句,读来饶有兴味.相传当年苏东坡与好朋友佛印和尚在相国寺对饮,酒酣兴至,佛印即兴题诗曰：“酒色财气四堵墙,人人都往墙里藏,若能跳出墙垛外,不活百岁寿也长.”苏东坡不以为然,立即和诗一首：“饮酒不醉最为高,见色不迷是英豪,世财不义切莫取,和气忍让气自消.”不久,宋神宗和宰相王安石游相国寺,看到墙上这两首绝句,颇觉新鲜.宋神宗要王安石也和一首,王安石稍加思忖便吟道：“世上无酒不成礼,人间无色路人稀,民为富财才发奋,国有朝气方生机.”此绝句赋予“酒色财气”以积极向上的色彩,宋神宗看后赞叹不已,不觉也诗兴大发,挥笔题道：“酒助礼乐社稷康,色有生灵重纲常,财足粮丰国家盛,气凝大宋如朝阳.”林则徐酒色财气歌酒色财气不可无,在这个世界,有很多东西都一样,看你怎样面对这里,援引一典故说说故事发生在甘肃的张掖,现在叫张掖,古称甘州.1842年林则徐途径甘州时曾写下：“酒是穿肠毒药,色是刮骨钢刀,财是过海云烟,气是惹事根苗,看来四字有害,不如一笔勾销.”写罢,沉思良久,又觉不妥,又写一首：“无酒不成礼仪,无色路断人稀,无财不成世界,无气总被人欺,看来四字有用,劝君量体裁衣.”金钱这东西朱国良2005-1-21古往今来,对金钱的评述概说多矣.西晋时期的鲁褒就专门写过一篇钱神论：“夫钱,穷者使通达,寒者使温暖,贫者使勇悍,”“钱能转祸为福,因败而成,危者得安,死者得生,性命长短,福禄贵贱,皆在乎钱.”此文善用戏谑之笔,嬉笑甚于怒骂,淋漓着眼醒世,简直可以当作一部钱的文学名着来读.题长安壁主人一诗的作者唐代天宝进士张渭对钱又是另一种感慨了：“世人结交须黄金,黄金不多交不深.纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心.”要想交情深,多多用黄金,诗人用深刻的语言,揭示了世俗社会的友谊之桥是架在金钱之上的.谈说钱的文人甚多,现代文人连闲适如神仙的林语堂、梁实秋也正儿八经地谈论过这“孔方兄”、“阿堵物”.外国的拜伦、莎士比亚、巴尔扎克也洋洋洒洒地说过钱.钱是一根伟大的魔棍,随随便便就能改变一个人的模样.莎士比亚在怒斥“金钱——这全世界的娼妓”之余,又在雅典的泰门一剧中说得十分透彻：“金子,……这东西,只这一点点儿,就可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的.卑贱变成尊贵,老人变成少年,懦夫变成勇士.它可以使受咀咒的人得福,使害着灰白色癫病的人为众人所敬爱,它可以使窃贼得到高爵显位,和元老们分庭抗礼,它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘……”左拉的小说金钱也入骨三分地刻画出金钱所扭曲的人性.一名流氓无赖无意中得到了十二万法郎的巨款,竟能使皇帝的情妇与之睡觉.而对于钱,又有多少俊杰贤达、文人豪士于诗文中表达自己洁身如玉的思想.皮日休写道：“阴阳为炭地为炉,铸出金钱不用模,莫向人间逞颜色,不知还解济贫无.”如果这只是对钱发生怀疑,寄托一丝忧民情绪的话,那么古代骚人墨客为人清高,使钱清爽则更值得赞赏.有唐寅诗为证：“不炼气丹不坐禅,不为商贾不耕田,闲来写就丹青卖,不使人间造孽钱.”这意思差不多又与苏东坡一则轶事同义.相传宋朝诗人苏东坡在京都相国寺和佛印和尚对饮,酒意盎然,佛印和尚便挥毫题记“酒色财气诗”来：酒色财气四堵墙,人人都往墙里藏.谁能跳出墙垛外,不活百岁寿也长.东坡看着这别有情趣的“酒色财气诗”,即席和道：饮酒不醉最为高,见色不迷是英豪.世财不义切莫取,和气忍让气自消.不说东坡的诗从艺术结构上看也有明显的“酒气财色”四字,而他对不义之财不取之论,当也是一种谆谆劝诫.宠辱不惊,闲看庭前花开花落；名利无意,漫随天外云卷云舒———这种高境界,大气魄或许于我们是做不到的.说钱没用处,也不实在,有些虚伪了.鲁迅先生说过一句话,大意是这样的：对钱无所谓的人,饿他几天肚皮,再来讨论这个问题.其实,对父母的孝心,对子女的爱心,对社会的关心,不少时候也是需要用钱来实现和体现的.然而,少些处心积虑、尔虞我诈的积财聚钱,不去取不义之财,倾向取之有道,这在人们还是该自省、自律、自重的.金瓶梅中“戒贫词”说得好：“钱帛金珠笼内收,若非出道少贪求.亲朋道义因财失,父子怀情为利休.急缩手,且抽头,免使身心昼心愁；儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧.”红楼梦里那位跛足道人唱道：“人人都晓神仙好,只有金钱忘不了,终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了.”在中国历史上,开明之士,贤达之人往往对金钱有颇为清醒的认识.如果说曾国藩在他的家书中每每苦口婆心告诫子女莫敛财、莫置田对我们有所启迪的话,那么在福州澳门路林则徐祠中有林自写的一对联,则更让人深省.联曰：子孙若如我,留钱作什么贤而多财,则损其志.子孙不如我,留钱作什么愚而多财,益增其过.这真是“道大心胸阔,志远胆气雄”的洞明和远瞩这对于“蝇头场上苦驱驰,马足尘中厮追逐”的人,不啻是声声唤：早回头当然,在金钱的问题上,在今天还应境界高一些,眼光远一些.如同清代诗人杨继盛所吟“男儿欲登凌霄阁,第一功名不爱钱”,这在有些人恐怕做不到,但实实在在地认识到金钱财物,也只是“弱水三千,只取一瓢饮”的东西.“不能自拿百牢,身衣千袭也；不能夏兼进炉,冬兼奏扇也”.古人云：“利令智昏,香饵之下,必有死鱼.”正如吴敬梓的儒林外史中所说：“须是骨头里挣出来的钱才算做肉.”而巴尔扎克则说得更精妙了：“没有思想上的清白,也就不可能有金钱上的廉洁；丧失了金钱上的廉洁,也就导致了道德的堕落.”——而这正是需要我们清醒以待,时刻警惕的。