下载文档原格式
罗杰斯“非指导性教学”思想浅析及其启示作者：程荣旺来源：《文教资料》2011年第25期摘要：“非指导性教学”思想是罗杰斯人本主义教育思想的核心，该思想是在否定传统教育思想的认识背景下提出来的。
当时美国的传统教学将教师和书本置于教学活动的核心位置，学生反而成了教学中的“奴隶”。
按照罗杰斯的设想，教学活动应把学生放在居中的位置，把学生的“自我”看作教学的根本要求，学校所有的教学活动不仅服从“自我”的需要，而且围绕着“自我”进行。
基于这种认识，罗杰斯提出了“非指导性教学”的思想。
本文通过分析罗杰斯“非指导性教学”思想的内涵，探究该思想对于当今教学的启示。
关键词：卡尔·罗杰斯“非指导性教学”思想内涵及由来启示卡尔·罗杰斯（Carl R.Rogers，1902—1987）是二十世纪最卓越的、最有影响的心理学家之一，他的教育思想是当代人本主义教育思想的一个典型代表。
二十世纪六十年代，罗杰斯提出了“非指导性教学”思想，作为其人本主义教育思想的核心。
罗杰斯的“非指导性教学”思想是在否定传统的指导式教学思想的认识背景下提出的，他主张学生个性的发展，反对传统教学中将教师和课本置于教学发展的中心地位，认为学生应是教学过程的主体，要求充分发挥学生的主体性，提倡自由的学习氛围。
同时，罗杰斯认为教师在教学过程中扮演的是促进者的角色，而非教学活动的权威。
一、“非指导性教学”思想的内涵“非指导性教学”模式究竟是怎样的一种教学模式呢？让我们先看一看罗杰斯的教学实例。
“这门课程全然是无组织的，确实是这样，在任何时刻，任何人，甚至是任何教师都不知道课堂的下一刻会出现什么，会讨论哪些问题，会形成什么样的感情和情绪。
罗杰斯先生造成了这样一种无组织的自由气氛——如同人允许彼此为所欲为那般自由。
他用一种友好、轻松的方式与学生一起围绕大桌子坐下，并且说，如果我们表达自己的想法并作自我介绍，那将会令人高兴。
接下来是一阵紧张的寂静，没人说什么。
2012年第05期吉林省教育学院学报No.05，2012第28卷JOURNAL OF EDUCATIONAL INSTITUTE OF JILIN PROVINCEVol .28（总281期）Total No .281收稿日期：2011—12—09作者简介：陈玉（1978—），女，湖南永州人。
广州中医药大学艺术指导中心，讲师，硕士，研究方向：音乐教育。
非指导性教学理论及对普通高校音乐欣赏教学的启示陈玉（广州中医药大学艺术指导中心，广东广州510006）摘要：美国心理学家罗杰斯的非指导性教学理论不仅对美国的教育实践和教育理论产生了重要的影响，而且对包括我国在内的其他国家也起了积极的推动作用。
我们对非指导性教学理论进行研究，旨在为我国普通高校音乐欣赏教学提供一些有益的借鉴。
关键词：非指导性教学理论；音乐欣赏教学；启示中图分类号：G642．0文献标识码：A文章编号：1671—1580（2012）05—0076—03非指导性教学理论是20世纪中期，美国心理学家罗杰斯将其心理治疗观推广到教育中，从而形成的在西方国家广为流传的一种教育理论。
这一理论不仅对美国的教育实践和教育理论产生了重要的影响，而且对包括我国在内的其他国家也起了积极的推动作用。
在普通高校音乐欣赏教学中，吸收和借鉴非指导性教育理论中的优秀成果，将为音乐欣赏教学理论注入新的活力，提供新的研究视角，对音乐欣赏教学具有重要的启示和借鉴价值。
一、非指导性教学理论的内涵罗杰斯所倡导的非指导（nondirective ），其英语前缀non 表示“非”，与表示完全否定的其他前缀如in 、im 、ir 等是不同的，“nondirective ”是相对于“di-rective ”而言的概念，其含义应带有较多的“不指示性、间接性、非命令性”等特征。
故非指导不是不指导，而是要讲究指导的艺术。
“非指导性”具有以下四个特征：（1）极大地依赖于个体成长、健康与适应的内驱力，因此要竭力搬掉各种有碍于个体或学生发展和成长的障碍；（2）更加强调情感因素，强调情境的情感方面而非理智方面，因此要尽可能直接“进入”学生的情感世界，而不是借助理性的方法去干预或重组学生的情感；（3）更强调学生此时此刻的情形，而不是他（们）的过去；（4）更加强调本身就能促进学生经验生长的人际接触和人际关系。
罗杰斯“非指导性教学”对学困生问题的启示作者：陈佳来源：《新课程·教师》2015年第10期摘要：罗杰斯是人本主义心理学的代表，他的“非指导性教学”是将其在一对一的心理治疗实践中总结的理论运用到教育中而形成的。
这种教学理论中所强调的学生价值和学生需求以及其丰富的实施策略，是符合当下中国的教育情况的。
通过对“非指导性教学”理论和对学困生问题的分析，可以得出“非指导性教学”对学困生问题解决的一些启示。
关键词：非指导性教学；理论概述；有益启示罗杰斯是20世纪五六十年代于美国兴起的人本主义心理学的代表人物。
当时的人本主义心理学家们认为心理学应该探讨的是完整的人，试图从行为者而不是观察者的角度来解释和理解行为。
罗杰斯将心理咨询当中的理论和经验移植到教育当中，提出了非指导性教学这一对当时和后世都极具影响的教学理论。
在当今，它的模式不能完全复制，但是其涉及的一些理念依然具有启示作用。
班级当中的学困生问题一直困扰着教育者，也一直有教师、学校等各类研究者在这个问题上进行探究。
本文从罗杰斯的非指导性理论中汲取养分，以获得对于当今解决学困生问题的有益启示。
一、罗杰斯“非指导性教学”的理论概述罗杰斯的“非指导性教学”是以人本主义心理学为基础的，是建立在他日常的心理治疗实践基础之上的。
最初他提出“患者中心”，接着他将其应用到教育领域而提出“学生中心”的理论。
“非指导性教学”指的就是教学中较少有“直接性、命令性、指示性”等特征，而带有“较多的不明示性、间接性、非命令性”等特征。
这里“非指导”所表达的不是“不指导”，而是“不明确的指导”，即要讲究指导的艺术。
罗杰斯首先认为人类生来就有学习的潜能。
人会被与生俱来的好奇心驱使而对世界有种探究的本能，人人都有学习的愿望，也有学好的潜力，但在传统学校教育中这种愿望和潜力往往被压制了。
而学习不是学生作为一个茶杯，一贯地接受来自教师这个茶壶所倾倒的源源不断的丰富知识，然后很快又遗忘了。
教育研究1996年第2期罗杰斯的“非指导性”教学模式和主导主体思想●张 熙 本世纪60年代,美国人本主义心理学家卡尔・罗杰斯(Carl Ransin Rogers1902～1987)提出了“非指导性”教学思想和教学模式。
它注重教学活动中学生的情感、个性的发展,强调“非指导式”,迥异于传统的指导式教学。
八十年代以来,我国教育界对罗氏思想有所介绍,但理解上不完全一致,比较缺乏深入研究,更未涉及如何借鉴或移植的问题。
我们认为:罗杰斯提倡的“非指导式”的指导同我国教育历史优秀传统、教育现实中的先进经验有一致性,与我国新时期以来教育理论界倡导的“主导主体”思想颇有相似之处,也可以说是“主导主体”思想的一种表现形式。
本文通过研究罗式模式,试图探讨如何借鉴这种“非指导式”的思想,建构一种新型的、更体现“主导主体”思想的“非指导性”教学模式。
一“非指导性”教学模式(N ondirective Teaching Model)究竟是怎样的一种教学模式呢?让我们先看一看罗氏的教学实例:“这门课程全然是无组织的,确实是这样,在任何时刻,任何人,甚至是任何教师都不知道课堂的下一刻会出现什么,会讨论哪些问题,会形成什么样的感情和情绪。
罗杰斯先生造成了这样一种无组织的自由气氛——如同人允许彼此为所欲为那般自由。
他用一种友好、轻松的方式与学生一起围绕大桌子坐下,并且说,如果我们表达自己的想法并作自我介绍,那将会令人高兴。
接下来是一阵紧张的寂静,没人说什么。
后来,一个学生羞怯地举手发言,此后,发言的人就更多了。
教师没有催促任何学生发言。
”¹由此可见,“非指导性”教学过程大约是这样的:教师鼓励学生自由表达情感——学生提出问题——学生行动、解决。
在整个过程中,学生有充分自由从事自己喜好的活动,有各自的学习目的;教师的任务在于建立一个积极、接纳、无威胁的学习环境,促进学生的自我指导。
教师是学生情感的反应者,学习活动的咨询者和合作者,教学活动不被教师计划安排地进行。
浅析罗杰斯的教育思想对小学语文教学的启示摘要：进入新时代，在经济社会新发展的大背景下，“以教育促人实现全面，全面，个人发展和实现每个人的真实自我价值”的目的越来越突出。
小学教育是基础教育的基础阶段，所以小学教育对整个基础教育起着非常重要的作用，是处在一个不可替代的重要地位。
小学教育的目的之一是培养小徐说的整体素质、健全小学生人格的发展等多个方面起到了非常重要的作用。
在新课标的落实中，小学教育的出发点就是关注小学生的自身发展，促进学生潜能和核心素养的发展，把学生放在教学的主要位置。
说起这些教育理念让我想到了罗杰斯的人本主义教育理念，人本主义理念的代表人物是罗杰斯，罗杰斯的人本主义思想与新课程改革的理念是不谋而合的。
人本主义教育思想主要是关注人的发展，尊重个人个人的价值和尊崇人的本性。
人本主义理论尊重人的本性，以实现人的自我价值和创造人的潜在能力为根本目的。
以人本主义理论为指导的教师观、教育观以及学生观以及成为现代教育非常有影响的价值取向和教育实践思想。
用罗杰斯的教育思想为语文教学的展开和教育管理提供相应的理论基础和行动指南。
关键词：罗杰斯的人本主义教育思想；小学语文教学；教学设计；教育管理一、选题来源与意义（一）当前的社会大背景随着经济的发展和教育改革的进行，全球都在进行基础教育的改革。
随着时间的推移，全球的教育改革呈现出共同的趋势。
越来越多的发达国家和发展中国家开始注重教师与学生的关系，学生核心素养的培养等方面，中国的改革也在进行中，出台了一个个教育文件。
新时代背景下，学生核心素养的培养影响着学生一生的发展，想要学生在现代社会立足必须加强学生核心素养的培养，尊重学生潜能的发挥！虽然现在的改革已经在进行中，但是，现在我国教育的现状和状态来看，教育的质量和相应学科的课程标准还存在着现实的差距，尽管课堂一步步的在像学生靠拢，但是效果却不是那么的明显。
对于这种教育现象我认为用罗杰斯的教育思想作为现代教育改革的一个指导思想应该也会取得好的结果。
罗杰斯“非指导性教学”理论对国际汉语教育的启示摘要：罗杰斯的“非指导性教学”理论提倡转变教师角色，形成良好的师生互动，对于国际汉语教育很有启发。
非指导不等于不指导，而是讲求艺术的新型指导。
教师应坚持真诚、尊重、理解三原则，以学生为中心，使学生在习得语言的同时实现个人发展。
关键词：非指导性教学；国际汉语教育；教师角色上世纪60年代，美国人本主义教育家、心理学家卡尔·罗杰斯（c.r.rogers 1902-1987）创造性地提出了“非指导性教学”理论。
这套理论以“停止教授、开始出击”为口号，独辟蹊径、别具一格，有着相当浓厚的理想主义和浪漫主义色彩。
一、“非指导性”的含义罗杰斯倡导的“非指导性”在英语中是nondirective，前缀non-表示“非”，与表示完全否定的其他前缀不尽相同。
directive的含义是指导、指示、详细说明、命令等，nondirective相对directive 而言，其含义应是较少有直接性、命令性、指示性等特征，而带有较多的暗示性、间接性、非命令性等特征。
“非指导”是罗杰斯用来表示与直接告诉、简单命令、详细指示等传统“指导”思想和方法相区别的新概念，不是“不指导”，而是“不明确的指导”，即要讲究指导的艺术。
二、教师角色的转变传统观念中的教师都是一副高高在上的威权形象：教师是耳提面命的长者，是发号施令的上司。
罗杰斯对此强烈抨击，他竭力反对教师以“教导者”“训练者”的面孔出现，而力主用“faci1itator”（辅导者、方便学习的人）称谓“教师”。
罗杰斯形象地将教师扮演的角色比喻为“音叉”，意指应学生之呼声而共鸣。
教师不再起到组织、训导、批示和评价的作用，只以平等的姿态，以学习活动咨询者、合作者，学生情感接受者、反应者的身份，作为普通一员融入学生之中。
国际汉语教师向外国留学生讲授语音、词汇、语法等语言知识时，由于母语天然优势，容易逐渐演变为“一言堂”。
与其他学科不同，实现无差别无障碍的沟通与交流本身即语言教学的目的所在，那些试图使学生熟练掌握某些艰深复杂的理论体系或枯燥繁冗的条文规则的做法实属本末倒置。
罗杰斯的“非指导性”教学模式罗杰斯(Carl Ransom Rogers,1902-1987)是人本主义心理学的理论家和发起者、心理治疗家，被心理学史学家誉为“人本主义心理学之父”。
他是20世纪最卓越的，最有影响的美国心理学家之一."罗杰斯心理治疗"又称"非指导性治疗","以人为中心治疗"或"来访者中心治疗"。
马斯洛去世之后，成为人本主义心理学的主要代言人。
罗杰斯对心理学的贡献主要表现在他对人格的自我理论的提出、以患者为中心疗法的创立以及以学生为中心的教育思想的倡导。
罗杰斯倡导“非指导性”教学模式，其含义是较少有“直接性、命令性、指示性”等特征，而带有“较多的不明示性、间接性、非命令性”等特征。
“非指导”是罗杰斯用来表示与传统的“指导”思想和方法相区别的新概念，不是“不指导”，而是“不明确的指导”，即要讲究指导的艺术。
“非指导性”教学的目标在于促进学习。
其基本目标是帮助学生达到更大程度的个人的统合、有效性和现实的自我鉴定。
教师的教学目标就是创造一种学习环境，以利于激发、考核和评价种种新出现的知觉的过程，帮助学生理解他们自己的需要和价值，以便能有效地指导他们自己的教育决策。
“非指导性”教学模式的理论假设是学生乐于对他们自己的学习承担责任。
学习的成功取决于师生坦率地共享某些观念和具有相互之间真诚交流思想的愿望。
罗杰斯相信，积极的人际关系能使人成长，所以教学应以人际关系的概念而不是以教材的概念、思想过程或其他理智来源为基础。
“非指导性”教学模式有自己独特的教学原则首先是要建立无条件关怀的真诚人际关系。
罗杰斯说：“促进学习的关键乃是教师和学生个人之间关系的某些态度和品质。
”他还认为，“良好的师生关系应该具备三种品质：(1)真实;(2)接受;(3)理解。
“真实”，是指教师对学生要以诚相待，要将自己内心的思想感情真实地向学生敞开，这样才会促进师生之间的交流。
收稿日期:2007-03-23作者简介:张海燕(1980-),女,重庆云阳县人,研究生,主要从事教育学研究。
罗杰斯“非指导性教学”的现代启示张海燕(重庆师范大学教育学院,重庆400047)摘要:罗杰斯从“人按其本性去生存”的人性观出发,提出了“非指导性”教学思想,我们可以从罗杰斯的“非指导性”教学得到一些新的启示,它包括崭新的教学目的、崭新的师生观以及崭新的教学方法。
关键词:人性;教学;生命;非指导性教学中图分类号:G42 文献标识码:A 文章编号:1671-5365(2007)07-0113-03 卡尔・罗杰斯(Carl Ransom Rogers,1902-1987),当代美国著名的人本主义心理学家和教育改革家,他把“以人为中心”的心理治疗理论运用于教育领域,独辟蹊径,提出了“非指导性教学”思想。
罗杰斯把“人按其本性去生存”作为其终生的理论与人生追求,“非指导性教学”思想正是这一追求在教育、教学中的体现与展开。
一、透视罗杰斯“非指导性教学”的涵义罗杰斯倡导的“非指导性”,在英语中是“nondirective ”,前缀non -表示“非”,不同于表示完全否定的其他前缀如in -,i m -,il -,ir -等。
“directive ”的含义是“指导、指示、详细说明、命令”等,“nondirective ”只是相对于“directive ”而言的,其含义应是较少有“直接性、命令性、指示性”等特征,而带有“较多的不明示性、间接性、非命令性”等特征。
“非指导”是罗杰斯用来表示与传统的“指导”思想和方法相区别的新概念,不是“不指导”,而是“不明确的指导”,即要讲究指导的艺术。
作为一种崭新的教学模式,“非指导性”教学的目标在于促进学习。
其基本目标是帮助学生达到更大程度的个人的统合、有效性和现实的自我鉴定。
教师的教学目标就是创造一种学习环境,以利于激发、考核和评价种种新出现的知觉的过程,帮助学生理解他们自己的需要和价值,以便能有效地指导他们自己的教育决策。
罗杰斯认为人性是善的,但是,他反对从价值论的角度简单地判断人性是善或是恶。
罗杰斯给人的感觉是:“在他的思想里,他一直是在谈人性到底如何,而不是属意于人性是善抑或恶;虽然未见他明确地对人性的事实判断与价值判断做出区分,他坚持认为,凡生物皆有本性,但对生物本性的探讨不一定非得在价值层面上进行,性善、性恶或者性中的说法,对动物而言毫无意义;对人来说虽有意义,但也不必一谈本性就只知善恶之辩。
”〔1〕(47)罗杰斯人性论思想中最重要的概念是所谓的“实现趋向”。
罗杰斯认为实现趋向不仅是人类所具有的本性,也是一切生物都具有的,实现趋向是最能体现生命本质的特性。
实现趋向是指生物要求将其由遗传赋予的潜在的性状充分表达出来,要求将自身所赋有的机能(在人,包括人的各种身体的、心理的机能)充分发挥出来,而所有这些表达与发挥,从某个特别的角度来看,是有方向性的,这个方向如罗杰斯所说,是向上、向前、积极的、建设性的、创造性的。
而且,实现趋向是整个有机体的机能,不是有机体某一部分、某个特别的器官的机能。
罗杰斯在《存在之道》(A way of being )一书中这样说道:要言之,有机体总是在追求、在发动、在完成某事。
人的内在自有一种核心能源,这种能源并非只有一部分可信,而是整体均可信赖的。
最简单地说,就是一种朝向充分展现、自我实现,不仅是维持现状而已,还要提升个人境界的方向去实现的概念。
〔1〕(58)人们常把美好人生定为一种理想的生活状态或某种境界,吸引人们不断为之努力。
然而,罗杰斯从其心理治疗的经验中发现,美好人生根本不是一种令人渴慕的理想状态,而是一个过程。
“人的生命,在最好的状况下,乃是个流动、变化的过程,其中没有什么固定不变的。
生命在最丰富而又最有价值的时刻一定是一个流动的过程。
”〔1〕(59)罗杰斯实际上持的是一种人本主义的“生命过程观”。
罗杰斯认为,要达到这个理想着实不容易,因为它需要人的精神、心灵有完全的自由。
而在现实生活中,人们往往有太多的禁锢,如思维习惯、行为规范等,这些束缚使得我们不再信任自己的感受以及自我生命机体的信息和直觉的体验。
总之,人性本善,“人按其本性去生存”,人具有积极的、向上311 第7期 NO.7 宜宾学院学报 Journal of Yibin University July .2007 的、建设性的生命冲动与潜能,在自由、流动的生命历程中以整全的生命趋向自由、自我实现的生命境界,是罗杰斯人本性的生命哲学观的精彩表达。
二、“非指导性教学”的现代启示基于生命哲学的立场,不仅会对罗杰斯人本性的观点有一种新的认识与理解,据此对其“非指导性教学”思想进行分析也会得到一种新的启示。
(一)“非指导性教学”体现了一种崭新的教学目的———人的充分发展罗杰斯看到世界的迅速变化,也看到社会对人才的要求在日益提高和发展,因此,主张教育的目标应是促进变化和学习,培养能够适应变化和知道如何学习的人。
罗杰斯的教育目的观远远超越了单纯的知识传授和智力培养,他关注的是人的整体发展,尤其是人的“内心生活”,即人的情感、精神和价值观念的发展。
罗杰斯认为传统教学以让学生掌握一定量的知识为最终目的,这种依赖于知识、依赖于训练、依赖接受某些被教授的东西是益处不大的,世界是不断变化的,让学生掌握知识不是教学的目的,教学所追求的目标是“适应变化和学习”,即培养能够适应社会变化和知道如何进行学习、充分发挥作用的人。
充分发挥作用的人,就是“学会怎样学习的人,学会怎样适应变化的人,认识到任何知识都不是完全可靠,唯有探索知识的过程才是健全的、基本的人”。
〔2〕罗杰斯在《学习的自由》一书中强调“充分发展的人”有四个显著特性〔3〕,教学应使学生成为充分发展的人。
第一,有洞察力。
洞察力是一种充分自由地用一种新的方式来看待事实的过程,一种在熟悉的看法中发现新关系的经验,一种接受已知材料所蕴涵的意义的愿望。
罗杰斯认为这种洞察力一旦形成,会将人引向新的目标,达到自我实现。
第二,有创造性。
有创造性的人能对各种事物采取一种开放性的态度,富有不断探索知识的精神,有能根据环境形成新关系的能力,能够创造性地对各种新旧条件作出健全的适应,不断地趋向自我实现。
第三,有建设性。
罗杰斯相信,人的本性是善的,只要有自由发展的优良条件,同时不受到来自他人的威胁和自己内部的心理挫折,他就会成为一个积极向上、锐意进取、对社会和他人抱建设性态度、适应社会变化的人。
第四,有选择性。
个人有选择的自由,也有为自己行为负责的自由。
客观环境可能影响人的发展,但人仍可以按照他个人的兴趣、爱好、经验去塑造自己,充分挖掘自身的潜能。
教育要为人一生的幸福做准备,要赋予人以应对变化的能力,要为把握人生时机做准备。
尽管教育界一再呼吁“全面发展”、“素质教育”,但因为种种原因,我国的教育总是摆脱不了“应试教育”无形的指挥。
父母对孩子理论知识的过分关注,幼儿园“不要孩子输在起跑线”口号的宣传,出版商利用父母的这种心理在大大获利的同时也增强了这种趋势。
忽视孩子生活的多样性,过分关注知识的记忆,忽视情感的发展是教育中普遍存在的问题。
尽管较之以往已经有了很大的改变,但还需要这方面的努力。
“充分发展的人”的“充分发展”的根本标志是具有创造性,教学的价值就在于保护、发展学生的创造性。
对这种创造性罗杰斯描述道:“这种人是发展的高水平,达到了马斯洛所说的‘自我实现’的水平。
他敏捷、开拓,充分相信自己有能力建立与环境的新关系,能产生创造性的成果。
他不是被动地适应文化,也不是一个遵从者。
他能随时随地地与文化环境保持和谐。
在某些文化情景中,他可能是不幸福的,但仍能保持自我,并能最大可能地实现自己的最深层的需要。
”〔4〕(二)“非指导性教学”体现了一种崭新的师生观———真实、亲密的人际关系罗杰斯对教师和学生有不同于传统的看法,并将师生间富有感情的人际关系看作师生关系的基础。
罗杰斯认为,传统教学中教师对学生的指导不仅是多余的,而且也是有害的,所以他反对教师以“教导者”或“训练者”的面目出现,认为教师在学生学习过程中的作用仅仅是一个侍者,并形象地比喻为“音叉”(Tuning Forks),意为应学生之呼声而共鸣。
为了方便学生的自我学习,促进学生的自我实现,教师在教学过程中的主要职责表现为四个方面:帮助学生澄清自己想要学习什么;帮助学生发现他们所学东西的个人意义;帮助学生安排适宜的学习活动与材料;维持滋育学习过程的心理气氛。
〔5〕师生关系乃生命与生命的交融。
罗杰斯非常重视个体内在的情感因素,他的“以学生为中心”的教学实质上是情感性的。
他说:“我已知道我们对某种情境的整个机体的感受比我们的理智更值得信任。
”所以,他强调营建一种良好的!开放的自由心理氛围,以保证个体自身的巨大资源的开发。
潜能的实现作为人类的本能需要,必然要求人性的“自由运行”,必然要求一种真实、信任、理解的人际关系,也就导致人类有“一种对亲密和真实的人际关系的渴求”。
罗杰斯将上述思想运用于课堂教学,认为课堂内所形成的某种心理气氛是教学获得成功的基本条件。
这种自由的心理气氛实际上就是课堂中师生之间、学生之间的情感沟通与交流。
罗杰斯深信教学成败的关键不在于教学技巧,而在于人际关系、情感态度,因此他特别重视建立新的师生关系。
罗杰斯认为这种新的师生关系必须具备三个要素:真实,珍视和同感理解。
罗杰斯说要具备这三种态度,其实根子系于一个信念,那就是你对活生生的生命体有无一个最基本的信任,要相信凡生而为人者皆有一个趋向、一种潜在的能力:向积极的、善的、强大的、建设性的方面发展。
要求教师任何时候都完全具备这样的态度是不可能的,只要能够尽量做到真诚相待就好。
如此,教师与学411 宜宾学院学报 2007年7期 生就改变了以往仅在认知领域通过教学内容发生联系的局面,师生之间还有情感的交流。
师生关系由权威式转向了平等合作的交流,教学也就从硬梆梆、无生气的局面中走出,进入了一个充满生机、散发极浓人情味的新世界———“生命的世界”。
(三)“非指导性教学”体现了崭新的教学方法———生命自由本性的展开罗杰斯认为教学中的自由既是教学获得成功的手段,又是使学生学会自由、珍惜自由的目的。
他写了《学会自由》、《学习的自由》两篇专著,显然,前者在把自由作为目标,后者作为手段。
罗杰斯的自由不是简单的自由主义,而是一种人之为人的生命的内在自由。
他说:“我要讨论的自由,实质上是一种内在的东西,它存在于活生生的人之中,它完全不同于我们通常认为的那种自由,即从外部对各种可供选择的事物作出抉择。
自由是指能使人敢于涉猎未知的、不确定的领域,自己作出抉择的勇气这样一种品质。
自由是一种对自己抉择的道路所负的责任。
”〔6〕罗杰斯的自由是指选择的自由,是在社会、学校提供的各种学习内容、方式和方法等方面作出选择的自由。
