《伤寒论》之桂枝汤
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《伤寒论》之桂枝汤
浅谈《伤寒论》之桂枝汤
伤寒论
“ 研习《伤寒论》已有⼀段时⽇”,每每翻阅都会带给我新的体悟,使我⼜兴奋⼜困惑,也让
我不断地去思考、学习、钻研。《伤寒论》成书于东汉末年,传承《汤液经》成为⼀门普世之
学,建⽴了中医辨证论治的理论体系,也为当时百姓及后⼈留下了数百⽀宝贵的经⽅。
桂枝汤○
⽽桂枝汤作为仲景群⽅之魁,在《伤寒论》中以本⽅及其加减⽅的形式反复出现。其变⽅之多是其他⽅⼦不可⽐拟,所以被历代医家⼴为推崇,并被誉为古今第⼀⼤⽅。
在细述桂枝汤之前,不妨先谈⼀谈何为伤寒。
伤寒,即伤于太阳寒⽔经。⼈⾝分为六个层⾯,由表⾄⾥依次为:太阳(即太阳寒⽔层,以卫
⽓为主,⼈体的津汗系统)、阳明(以营⽓为主,为胃肠系统)、少阳(⽔⽕之道,处半表半
⾥,为三焦系统)、太阴(主⼈体⽔液代谢,为体液系统)、少阴(即⾎脉系统)、厥阴(即
精路系统)。六淫邪⽓⾃外⽽⼊,⾸伤太阳。太阳寒⽔经伤于六邪,故名伤寒。
所谓“两精相搏谓之神”,⼈⾝之疾病,必主客相搏。主体为⼈⾝正⽓,⽽客体则为淫邪之⽓。⼈
之所以⽣病,并不是真的有外邪进⼊了⼈的⾝体⾥,⽽是势均⼒敌时,机体对外的应激反应。
⼈体的⼀切应激反应都是为了保护⼈体,有时应激过度,譬如⽞府闭合太过,导致体内聚集了
很⼤的热,散不出⽽发热。
《内经》云:“夫精者,⼈之本也。”⼈出⽣时先天禀赋不同,有的⼈弱,有的⼈强。伤寒之病,以
⼈为本,⼈以精为本,天赋⼈精不同,所伤也有异。⼩孩常常容易应激过度,⾼烧不退却精神
依旧良好的情况并不少见;⽽⼤⼈的应激反应往往就不如⼩孩激烈,因为精⽓不⾜了。
也有两种⼈是不会⽣病的:⼀种是体格极强的,外邪过来⽆法⽣存。另⼀种则是⽣不起病的弱
⼈,最极端者便是死⼈,即使腐烂了也不会发热。
所以养⽣主要就在于藏精。先天之精很难改,全有赖于后天调养。⽽治伤寒法,只在于如何把
机体内外⽞府的变形回复正常。当然,⼀味的⾃伤,最后机体也不会发热,很明显,这有违我们治病之初衷。辨别最终的治愈,只有⼀条:⽣存质量。
分类○ 对于伤寒引起的发热,主要有三条:伤寒、温病、瘟疫。
伤寒属于客体病。外邪侵袭机表,⾝体出现应激反应,⽞府闭合,⽽体内⽣化仍在继续,⽣化
热散不出,涵于⽔中,表现为发热。也就是说,⼈的主体正常,但客体使⽞府闭塞⽽发热
温病则是属于主体病,⼈⾝⽞府开合正常,即散热正常,但体内⽣化太过,所产⽣的热⽆法及
时散出,热便有了剩余,从⽽表现为发热。
瘟疫的病因主要在于⼩⾍⼦(即现在所说的细菌,病毒等)。治疗这类疾病,《伤寒论》中的治疗思路主要为改变体内环境,使病菌⽆法⽣存。
这便是伤寒中的三⼤主类,当然还有纵向的六⽓分类等,在此便不⼀⼀论述了。
《伤寒论》中桂枝汤本⽅适应症“太阳中风”则为其中的温病之初起。
先看原⽂:“太阳中风,阳浮⽽阴弱,阳浮者热⾃发,阴弱者汗⾃出,啬啬恶寒,淅淅恶风,翕翕发
热,⿐鸣,⼲呕者,桂枝汤主之。”
在脉学中,⼨为阳,尺为阴。太阳蓄能发热则⼨脉浮,汗出津液亏则尺脉弱。中风之脉缓则说
明⾥⾯压⼒稍减少,脉势不强,以其⽞府开⽽⼜汗出故。⽞府开,汗⾃出,热量随汗被风带
⾛,则其⼈恶风。⼜其⼈⽣化之热常过,相⽕上冲,肺⽓不利则⿐不通畅,相⽕冲胃⽽⽆物可
吐故⼲呕。宜桂枝汤。
“太阳病,头痛发热,汗出恶风者,桂枝汤主之。”
此亦为太阳中风之证,太阳中风与太阳伤寒的区别就在于前者汗出恶风,⽽后者则为⽆汗恶
寒。见此中风之证,则⽤桂枝汤。
再看药⽅
桂枝汤⽅
桂枝三两(去⽪,味⾟热)芍药三两(味苦酸,微寒)⽢草⼆两(炙,味⽢平)⽣姜三两(切,味⾟温)⼤枣⼗⼆枚(掰,味⽢温)
桂枝,枝为条,有条达之性,主通⾎脉。⼜可壮⼼阳,可强⼼⽽⾏⾎脉⾛四肢。强⼼谓补中,
⾏⾎脉⾛四肢谓益⽓,故⽈解肌。其宣通表散之⼒,旋转于表⾥之间,能和营卫、暖肌⾁、活
⾎脉,俾风寒⾃解,⿇痹⾃开,因其味⾟⽽且⽢,⾟者能散,⽢者能补 。
芍药功在收敛相⽕,敛⾎⼊肝,补其津液。
桂枝⾟温助卫阳发汗,芍药酸收助营阴⽌汗,两药相合,在于通过桂枝助卫阳、发汗之功,使
外邪随汗⽽解;通过芍药的助营阴⽌汗之功,保护营阴不致被再度损伤。⼆者配合乃发汗之中
寓敛汗之旨,⽭盾⽽⼜统⼀。
⽢草⼤枣之配以⽣津,⼜借⽣姜⾟散之功效散布于⾝。此谓津液之微补。
芍药则借⽢草酸⽢化阴以布脾精,⼜借桂枝之⼒云⾬于⾝此谓津液之中补。
此⽅⼀阴⼀阳,⼀表⼀⾥,敛其相⽕同时⼜补其津液,发汗中⼜寓敛汗,谓之阴阳平衡,乃调
节⼈⾝体阴阳之⽓之妙⽅也。
观其⽅后注,也别有门道 “右五味,(⼝⽗)咀。以⽔七升,微⽕煮取三升,去滓,适寒温,服⼀升。服已须臾,
啜热稀粥 ⼀升余,以助药⼒,温覆令⼀时许,遍⾝,微似有汗者益佳,不可令如⽔流
漓,病必不除。若⼀服汗出病差,停后服,不必尽剂;若不汗,更服,依前法;⼜不汗,
后服⼩促役其间,半⽇许,令三服尽;若病重者,⼀⽇⼀夜服,周时观之。服⼀剂尽,病
证犹在者,更作服;若汗不出者,乃服⾄⼆三剂。禁⽣冷、粘滑、⾁⾯、五⾟、酒酪、臭
恶等物。”
桂枝汤⽅,虽药有五味,然必要有热粥之⼒相助,补益营卫之意。汗法皆以微微似汗出,不可
过汗,防津液之伤。不汗更服,以续药⼒,汗后不可再服,过尤不及,变证出也。以胃⽓为
本,难消化之物禁之,恐⾷复也。
中风之证,为温病之轻证,相⽕已起⽽津液未伤,当急以收敛相⽕⽣津为要。⼈⾝天机⾃动,
相⽕敛,阳⽓复,则机能⾃恢复。所以治病之要,就在调节其平衡,以待⾃复。桂枝汤便有此
功效。
仲景⽅约⼆百余⾸, 桂枝汤及其加减变化⽽出者,有三⼗⽅左右,约占七分之⼀。其中⽆不体现出
其调和阴阳之治疗思路。因此能真正掌握桂枝汤之精意,对伤寒的学习思过半矣。