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孟子升格运动名词解释
孟子升格运动指的是在唐宋时期，孟子在儒学中的地位逐渐被提升，从原来的“贤人”升格为“圣人”，《孟子》一书也从“子”类升为“经”类。
这一运动的发起者是一些学者和政治家，他们认为孟子的学说符合儒家道德原则和人的主观能动性，因此应该得到更高的地位。
整个运动历经数百年之久，大体可分为三个阶段。
第一阶段是唐朝中后期，这是孟子升格运动的初兴期，标志事件是礼部侍郎杨绾上疏建议把《孟子》与《论语》《孝经》并为“兼经”，作为科举考试科目之一。
最终，孟子在宋代被追封为“亚圣”，成为仅次于孔子的儒家偶像。
这一运动不仅提高了孟子的地位，也促进了儒学的发展和传播。
孟子名轲，被后人尊称为“亚圣”，据《列女传》和赵岐《孟子题辞》说，孟子曾受教于孔子的。
但从年代推算，似乎不可信。
《史记.孟子荀卿列传》说他受业子思之门人，这倒是有可能的。
无论是受业于子思也罢，孟子的学说都受到了子思的影响。
所以，荀子把子思和孟子列为一派，这就是后世所称儒家中的思孟学派。
孟子与孔子合称孔孟其道,多数人称为孔孟之道。
孔子是至圣，孟子是亚圣。
孟子是战国中期邹（今山东邹城。
一说当时属鲁）人。
孟子的先世是鲁国公族“三桓”中的孟孙氏，到孟子时代，孟孙氏已经衰落下来。
孟子幼年丧父，母亲从事女织，家境比较贫寒。
“孟母三迁”中的孟母就是孟子的母亲。
孟子是在严格的家教中长大的。
据《列女传》和《韩诗外传》，孟子年幼时，他家居住在坟地不远处，孟子做游戏时便学习埋葬死人，孟母唯恐对孟子影响不好，就搬了家。
这回他们住在集市附近，可孟子又学商贩叫卖，孟母便再次搬家。
这次是搬到学校旁边，孟子便从此学习礼仪，“设俎豆，揖让进退”。
这就是“孟母三迁”的故事。
又传，孟子小时候不爱读书，贪玩好耍，孟母质问他，他却说是去找丢失的东西。
孟母很生气，就用刀把正织着的布割断，并趁机教育孟子说：“要你读书，就是希望你成名。
现在你不读书而去玩耍，就像割裂织布机上的布一样。
学习不努力是不行的。
”这就是“断机教子”的故事。
孟子是战国时期伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的代表人物。
与孔子并称"孔孟"。
代表作《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。
政治上，孟子主张法先王、行仁政;学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解。
他主张仁政，提出"民贵君轻"的'民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。
孟子的思想孟子是中国儒家最主要的代表人物之一，他的思想对后世影响很大。
但他的地位在宋代以前并不很高。
自韩愈的《原道》将孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子的地位才逐渐提升。
北宋神宗熙宁四年(1071)，《孟子》一书首次被列为科举考试科目之一，之后《孟子》一书升格为儒家经典。
南宋朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
元朝至顺元年(1330)，孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。
其思想与孔子思想合称为“孔孟之道”。
一、政治思想1.仁政思想孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。
孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。
孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。
“仁政”的基本精神也是对人民要有深切的同情心和爱心。
他把“亲亲”“长长”的原则运用于政治，认为实行“仁政”，就必须“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料;“勿夺其时”，保证农民有劳动的时间;“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件;加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理;提倡“以民为本”，民为贵，社稷次之，君为轻;反对兼并战争，认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。
孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。
孟子认为“恻隐之心，人皆有之”。
他认为善性是人类所独有的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志。
2.民本思想(1)经济孟子主张要“制民之产”和减轻赋税，给人民以物质上的保障，明确指出“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”，人民没有一定的产业，就不会有一定的道德信念，没有道德信念，那么他们为了生存下去就会不择手段，为所欲为，“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子;乐岁终身饱，凶年免于死亡”。
“亚圣”孟子知多少孟子，被誉为“亚圣”，战国时期著名思想家、教育家、政治家、哲学家，儒家学派代表人物，与孔子并称“孔孟”。
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因此大多是识记类的内容，主要是客观题的考法。
【知识点兵-讲解】：知道知识点怎么考查了，接下来我们就一起来学习这个知识点吧~一、地位与相关著作孟子，被誉为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”，是儒家学派代表人物。
二、理论基础孟子，被誉为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”，是儒家学派代表人物。
三、思想四、其他1.社会分工与教育：劳心者治人，劳力者治于人——教育与生产劳动相脱离2.孟母三迁：环境因素的重要性【牛刀小试-练习】1.【单选题】提出“性善论”主张，并认为教育的目的是扩充善性，是( )的观点。
A.荀子B.孟子C.老子D.孔子1.【答案】B。
解析：本题考查的是孟子的性善论主张。
选项A，荀子主张人性本恶，提出“性恶论”，因此要“化性起伪”。
选项B，孟子主张人性本善，教育是扩充人的善端，因此为正确选项。
选项C，老子属于道家，道家主张回归自然、复归人的自然本性，一切任其自然便是最好的教育。
选项D，孔子从探讨人的本性入手，认为人的先天本性相差不大，个性的差异主要是后天形成的，所以他很注重后天教育，提出“性相近，习相远”的主张。
综上所述，本题正确答案为B选项。
孟子为什么被称为“亚圣”？孟子，师从孔子弟子门下，是战国中期的儒学大师。
孟子继承了孔子的守旧思想，推崇复古，反对变法，主张维护阶级等级秩序。
他还提出了“仁政”学说和“性善论”等儒学思想观点，在中国几千年的封建统治历史中，占据重要地位。
后世人尊称孟子为“亚圣”，为什么这么称呼他呢？孟子，字子舆，邹人。
是鲁孟孙氏之后。
他的老师是孔子弟子子思的再传弟子，孟子学通了孔子的学说加以传播。
他先是到齐威王面前游说，威王不用他，转到梁国，梁惠王认为这种迂曲高远的见解不合实际，也没有用他。
因为，孟子所处的战国中期，正是各国争相利用法家人才富国强兵，征战吞并的战乱时代。
各国都把增加军事实力，武力称霸提到最高地位。
秦用商鞅，国家富庶；楚、魏启用吴起，战胜弱敌；齐用孙子、田忌，国势强盛。
而孟子主张尊崇远古舜尧时代和夏商周三代的仁政德治来管理国家，缺乏现实作用，自然不被诸侯采纳。
孟子晚年退回邹国，教授门徒，作成《孟子》一书。
孟子在书中阐述自己的主张：承袭孔子思想，反对变法，非议耕战，主张“遵先王”、维护世官世禄和“劳心者治人”的等级秩序。
他又提出了旨在缓和阶级矛盾的“仁政”学说，主张“民为贵，社稷次之，君为轻。
”为推行“仁政，”他甚至主张把君位让给“贤人”，即“尚贤”学说。
孟子呼吁“制民恒产”，不误农时，省刑轻赋。
他在哲学上提出“性善论”，认为人生来是善良的，教育的目的就是启发良知。
孟子是继孔子“仁爱、礼治”之后，发展和完善儒家思想的第二个伟人，他和孔子的主张被尊称为“孔孟之道”，成为历代统治阶级利用的精神武器，统治人们思想几千年。
孟子虽处在儒家思想衰微期，却能坚持倡导儒学，大力宣传周孔之道，并著书传世，为继承和发展孔子学说，做出巨大贡献。
《孟子》一书，五代时已列为经书典籍，宋元以来为科举必考之书。
《孟子》和《论语》并列齐名，因此尊孟子为“亚圣”才是名副其实。
三一文库（）〔历史名人孟子被称为“亚圣”的故事〕导语：孟子是孔子之孙孔汲的再传弟子。
后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。
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历史名人孟子被称为“亚圣”的故事▲孟轲何时被称为“亚圣”?说起儒教，人们便会很自然地想到“孔孟之道”。
似乎孔、孟两家的思想代表儒学的全部。
的确，在长期的封建社会中，孔孟之道作为统治阶级推崇的思想，一直在历代社会生活和多种学术思想中占据统治地位。
自从汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”以来，儒教在中国占据统治地位达2000余年。
历代许多学者一直这样认为，汉武帝独尊的“儒术”也就是孔孟之道。
近年来，有些学者对此提出异议，认为当时，孔孟尚未并尊。
岂但孔孟没有并尊，而且孔子也没有被独尊。
公元前后刘歆为了帮助王莽做皇帝，说周公才是儒教的教主，孔子只是传播周公所制定的礼乐制度的第一个传教师。
一直到唐初，周公仍然是“先圣”，孔子仍然屈居“先师”之位，在国立太学举行祭祀先儒仪式时，座位排在周公侧面，不能正面接受皇太子奉献的“太牢”，至于孟轲，连站在周孔两边陪祭的资格都没有，更谈不上并尊了。
一直到唐代，唐太宗用杀兄逼父的手段登上皇帝宝座后，下令将周公庙从太学里迁出去，从此孔子才由“先师”升为“先圣”，唐太宗同时下令封孔子大弟子颜回为“先师”，让他顶替孔子原先的位置。
“周孔之道”，成了“孔颜之道”。
唐玄宗开元十九年(公元731年)，诏孔子庙以颜回配称“亚圣”。
而孟轲，无论官私史籍，都还是将他看作战国诸子百家中的一家，尚没有跨进孔庙的门槛。
清朝着名的考据家赵翼，作过一则考证，题为《尊孟子》，说是孟轲被尊于宋朝，“宋人之尊孔子，其端发于杨绾、韩愈，其说畅于(皮)日休也。
”杨绾是唐代宗的礼部侍郎，在宝应二年(公元763年)即“安史之乱”结束的那一年，上疏要求皇帝批准《孟子》与《论语》、《孝经》同列一经作为科法考试的必读教科书。
这一建议，虽然未被采纳，却是孟轲被统治阶级看作可与孔子并列的首次记录。
孟子：推行“仁政”的儒家亚圣孟子（前372—前289），名轲，字子舆，出生于邹（今山东邹县），是鲁国公族孟孙氏的后代。
孟子3岁时丧父，他在母亲的抚育下度过了少年时代。
孟子一生以宣传孔子儒家的仁道学说为已任，他游说诸侯，聚徒讲学，著述立说。
他一生的政治活动和学术思想对儒学的发展起了极其重要的作用，被后世统治者尊封为“亚圣”，与孔子合称为“孔孟”。
孟子的母亲有见识又懂得如何教育子女，她深知“近朱者赤，近墨者黑”的道理。
著名的“孟母三迁”成为后世传颂的故事。
据说，早年孟子一家居住在墓地附近。
墓地里每天都有送葬的人忙忙碌碌，每天都有人在这里挖坟掘土。
孟子觉得特有意思，也常学着他们的样子拿着小铁锹挖土坑玩。
孟母一心想使儿子成为好读书、有学问的人，她感到这个环境实在不利于孩子成长，就把家搬到集市附近。
集市上人来人往、络绎不绝，行商坐贾高声叫卖，炫耀着各自的商品。
孟子天天在集市上闲逛，对商人的叫卖声很感兴趣，每天都学着他们的样子，随便抓起一样东西在那里喊叫、喧闹。
这种环境对孩子更没有什么好影响了，于是孟母又把家搬到学宫附近居住。
学宫是国家兴办的教育机构，聚集着很多有学问、懂礼仪的读书人。
在学宫文化气氛的熏陶下，孟子也整天在家读书习礼。
孟母看到这种情况，知道选对了地方，非常高兴，就在这里定居了下来。
孟子少年读书时，开始并不用功，见此情景，孟母很是焦急。
有一次，孟子从学堂回来，孟母正在织布。
孟母问：“你近来学习怎么样？”“还跟以前一样不好不坏。
”孟子洋洋得意地说。
孟母很生气，举起一把刀把刚刚织好的布割断了。
孟子看到母亲把辛辛苦苦织的布割断了，心里既害怕又不明白其中的原因，连忙问母亲出了什么事。
孟母语重心长地说：“学习就跟织布一样，布断了再接不起来，学习不时时用功，不常常温故知新，就永远也学不到本领。
”从此，孟子牢记母亲的话，起早贪黑，刻苦攻读。
大约在十五六岁时，孟子离开邹国，到鲁国求学。
鲁国是儒家创始人孔子的家乡，这里儒学发达。
中华历代名⼈孟⼦的故事_孟⼦被后世尊为什么孟⼦继承并发扬了孔⼦的思想，成为仅次于孔⼦的⼀代儒家宗师，对后世中国⽂化的影响全⾯⽽巨⼤。
孟⼦及其门⼈著有《孟⼦》⼀书。
这次⼩编给⼤家整理了中华历代名⼈孟⼦的故事，供⼤家阅读参考。
中华历代名⼈孟⼦的故事战国时期，齐宣王曾聘孟⼦为客卿，⽽孟⼦不愿辅佐齐王，推辞⽽去，别⼈认为是孟⼦嫌齐王不聪明⽽不愿意辅佐他，孟⼦便给⼤家讲了这样⼀个⼩故事：弈秋是全国最会下棋的⼈，有两个⼈慕名来请弈秋教他们下棋。
其中⼀个⼈认真学棋、练棋;⽽另⼀个⼈呢，上课时虽然好像也在听讲，可是他脑⼦⾥总想着天上会有⼤雁要飞过来，想着怎样拿⼸箭去射它，想着烤⾁的味道会有多么鲜美。
因为他总是胡思乱想⼼不在焉，⽼师的讲解⼀点也没听进去。
这样⼀起学了很长时间，虽然他们两⼈拜同⼀个⽼师，每天⼀起学习，可学的效果却⼤不⼀样，⼀个成了棋坛⾼⼿，⼀个却没学到什么本事。
孟⼦接着问：“你们认为这是他的聪明才智不如前⼀个⼈吗?——不是这样的，只是因为他不够专⼼致志罢了。
齐王也是这样啊，他不能认真地、专⼼地听从我的意见，我的思想对他不起作⽤，所以我才不愿辅佐他，辞别他离开齐国的呀。
”成语“专⼼致志”由此⽽来，形容做事情的时候⼀⼼⼀意，聚精会神。
孟⼦是什么时期的⼈孟⼦是战国时期的⼈物，相传他是鲁国姬姓贵族公⼦庆⽗的后裔，⽗名激，母仉⽒。
他字⼦舆，邹⼈，是孔⼦之孙孔伋的再传弟⼦。
他是伟⼤的思想家、教育家，儒家学派的代表⼈物。
与孔⼦并称“孔孟”。
代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《⽣于忧患，死于安乐》《王顾左右⽽⾔他》《寡⼈之于国也》等。
政治上，孟⼦主张法先王、⾏仁政。
学说上，他推崇孔⼦，反对杨朱、墨翟。
他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔⼦推⾏⾃⼰的政治主张，前后历时⼆⼗多年。
但孟⼦的仁政学说被认为是迂远⽽阔于事情，⽽没有得到实⾏。
孟⼦的思想主张是什么孟⼦的主张是民为贵，社稷次之，君为轻。
历史上的尊孟与非孟思潮作者：李传印来源：《中华活页文选·教师版》2018年第12期孟子是我国古代杰出的思想家，人们常“孔孟”并称，用“孔孟之道”指代儒学。
但孟子其人其书在宋代以前基本上处于一种不著不察状态。
唐中期，孟子的命运开始有了转折，他的政治、社会和学术文化地位不断提升，尊孟热潮悄然而至。
到宋代，孟子本人封官爵、入孔庙，厕身“圣贤”之列;《孟子》也由“子”升“经”，不久又超越“五经”而列为“四书”之一，成为人人必读的官定教材。
孟子在唐宋时期这一重大变化，周予同先生称为“孟子升格运动”（《群经概论》）。
值得注意的是，先秦诸子中只有孟子一枝独秀，升经成圣。
但历史的运动是这样复杂多变，孟子在历朝历代仍不时受到人们的怀疑、非议、诋毁甚至排斥，尊孟与非孟几乎成为两股并行的社会思潮。
一、唐宋以前的孟子和孟子遇“刺”战国时期，孟子作为儒学八派之一的代表人物在著书立说，在播扬和捍卫孔子学说方面的确引人注目且很有贡献，但“人视之与诸子等耳”（崔述《孟子事实录》）。
据说，汉孝文帝时，情况似乎有所改变。
东汉赵岐注《孟子》，曾把孟子称为“亚圣”，还提到孝文帝设立《孟子》等四个“传记博士”。
然而，孟子的“亚圣”桂冠在宋朝以前从未被官方认定。
就目前所知，孟子正式被官方封为“亚圣”当在元朝的文宗至顺元年（1330）。
所谓孝文帝设《孟子》传记博士之事虽见于赵岐《孟子题辞》，但《史记》《汉书》不载，后人颇有疑窦。
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家及儒家学说开始成为统治阶级推崇的正统思想，孟子已受到一些重视。
盐铁会议上，贤良文学之士辩对丞相御史，亦多本孟子之言;汉章帝建初年间，大会诸儒于白虎观，论说诸经时多引孟子为辩驳论证的依据;汉儒纷纷为《孟子》作注，赵岐开先河。
从文献学上说，宋代以前《孟子》都归入“子部”类，其正式列入“经部”始见于南宋陈振孙的《直斋书录解题》。
不过，宋代以前，孟子其书未能入经，其人没有进入孔庙。
古代名人故事：儒家亚圣孟子古代名人故事：儒家亚圣孟子孟子是发扬孔子学说并使之光大于天下后世的“第一人”，在儒家被列为仅次于孔子的“亚圣”。
儒家学说以“仁、义、礼、乐”为中心，一方面主张等级、名份，维护封建统治秩序;一方面强调“民为邦本”，要求照顾人民思想。
这种思想，一直支持着中国千余年帝制社会的发展。
创立儒家学说的孔子死了以后，儒学分为8个学派：子张之儒，子思之儒，颜氏之儒，孟氏之儒，漆雕氏之儒，仲良氏之儒，孙氏之儒，乐正氏之儒。
但自伟大的文学家兼史学家司马迁把孔子和孟子相提并论，后世便都以孔孟并称。
自宋代以后，帝国统治者为了适应自己的需要，特别抬出《孟子》一书，把它与孔子的《论语》一同列为士大夫必读的“经典”。
这样就使孟子的思想在长达数世纪的时间里，在中国被普遍接受。
孟子，名柯，战国时邹人(今山东邹县)。
他主要活动于旧中国时的梁惠王、齐宣王时代，是我国古代伟大的思想家、政治家和教育家。
相传他是鲁国三桓孟孙氏的后人，曾受业于子思(孔子之孙)的门人，成为儒家子思学派的继承者，并发展了这一学派。
学成后，为了实现自己的抱负，他游说诸侯，经历邹、任、齐、鲁、宋、滕、梁(魏)等国。
虽然他也曾受到黄金之礼，进位卿相之尊，但国君们并不真信用其道。
孟子特别寄意于齐、魏这样的万乘大国，虽曾反复游说进言于齐宣王、梁惠王，但终于未得任用。
其中唯腾文公对孟子的游说极感兴趣，曾有意行使他的主张。
但由于腾仅是一个“绝长补短，将五十里”的.小国，孟子很难有所作为，大约由于不果其志，后来便离去了。
孟子生平很是自负，曾言“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也!”但历游诸国所受的挫折，使他终于走上了与孔子著书立说，教授门徒，把自己的理想寄托于将来的同一条道路上。
他停止政治活动以后，便和他的弟子们一起把他的学说——即政治主张、哲学理论、教育纲领等整理成书，传于后世。
这就是流传至今的《孟子》。
孟子在秦汉以后的中国帝制社会上留下的影响是巨大的。
