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最后一次演讲一、章节划分《最后一次演讲》是闻一多先生1946年7月15日在李公朴的追悼会上所做的演讲，其章节划分并没有固定的标准，但一般来说，可以根据演讲的内容将其划分为以下几个部分：1. 开场白：闻一多先生首先对李公朴先生的遇害表示了深切的哀悼，并表达了对这个黑暗时代的愤慨。
2. 对李公朴先生的评价：闻一多先生高度赞扬了李公朴先生的品格和贡献，认为他是一个真正的人民公仆，为民主和和平付出了巨大的努力。
3. 对国民党反动派的控诉：闻一多先生强烈谴责了国民党反动派对李公朴先生的暗杀行为，揭露了他们虚伪、残忍的本性。
4. 对民主和自由的呼唤：闻一多先生呼吁人们要勇敢地站出来，为民主和自由而战，不能再让这个黑暗的时代继续下去。
5. 结尾：闻一多先生以坚定的语气结束了演讲，表示他将继续为民主和自由而奋斗，直到最后一刻。
以上是对《最后一次演讲》的一个大致的章节划分，具体的内容可能会因版本或解读的不同而有所差异。
但无论如何，这篇演讲都充满了闻一多先生对民主、自由的热爱和对黑暗势力的不屈斗争精神。
二、文章赏析《最后一次演讲》是闻一多先生在李公朴追悼会上所做的演讲，是一篇充满激情、感人至深的演讲稿。
这篇演讲以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，成为了中国现代文学史上的经典之作。
这篇演讲的语言技巧非常出色。
闻一多先生运用了多种修辞手法，如对比、反问等，使得演讲具有强烈的感染力和说服力。
他通过对比李公朴先生的正义和国民党反动派的邪恶，揭示了真相，让观众更加清晰地认识到反动派的罪行。
同时，他还运用反问句来加强语气，使得演讲更加有力。
这篇演讲的思想内涵非常深刻。
闻一多先生不仅高度赞扬了李公朴先生为争取民主和平而斗争的精神，还深刻揭露了国民党反动派的虚伪和残忍。
他通过讲述李公朴先生的生平和事迹，让观众看到了一个真正的爱国者和民主斗士的形象，从而激发了人们的爱国热情和正义感。
同时，他还通过对国民党反动派的控诉，让人们更加清醒地认识到反动派的本质和危害。
部编版八年级语文下册第13课《最后一次讲演》课内阅读训练阅读下面的课文选段，完成后面的题目。
你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。
历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快完了！我们的光明就要出现了。
我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。
我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，就是反动派的末日！（热烈的鼓掌）（节选自《最后一次讲演》）1．选文中最能表现闻一多先生观点的是哪句话？2．为了证明观点，闻一多从正、反两方面举了例子，这两个例子分别是什么？3．试分析文中画横线句子的表达效果。
4．如果请你在演讲比赛中朗读《最后一次讲演》，你认为应该表现出这篇演讲词的什么特色？阅读课文“你们杀死一个李公朴”到“就是反动派的末日!(热烈的鼓掌)”,回答下面的问题。
5．6．选段中的“你们”是指________________,“我们”是指____________。
将“你们”与“我们”对举,其作用是___________。
7．8．选段中最能表现闻一多先生观点的是哪句话?(摘出原句)9．10．为了证明观点,闻一多从正、反两方面举了例子,这两个例子分别是什么?(摘出原句)11．12．选段中的“黑暗”和“光明”分别指什么?13．14．如果请你在演讲比赛中朗读《最后一次讲演》,你认为应该表现出这篇演讲词的什么特色?阅读下面的文字，完成下列各题①今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！②你出来讲！凭什么要杀死李先生？（厉声，热烈的鼓掌）③杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件”，说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！（热烈的鼓掌）④这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！⑤李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！（鼓掌）去年“一二。
九年级语文上册《最后一次的讲演》知识点整理河大版一、背景介绍《最后一次演讲》是闻一多先生在1946年7月的李公朴追悼会上所做的讲演，在讲演中先生对以蒋介石为首的国民党反动派的倒行逆施做出了深刻的揭露和批判。
当天下午先生就遭到了国民党特务人员的暗杀。
抗日战争胜利后美帝国主义和蒋介石反动政府内外勾结，疯狂策划反共反人民的内战，妄图使中国永远沦为半封建半殖民地的地位。
这种倒行逆施，自然遭到全国人民的反对，“反内战、反独裁”的爱国主义运动在全国范围内蓬勃兴起，国民党反动派冒天下之大不韪，一方面撕毁政协会议，派兵向解放区大举进攻;另一方面，在他们暂时统治的区域制造白色恐怖，甚至采取暗杀手段疯狂镇压人民。
1946年7月11日，著名的爱国民主战士李公朴先生在昆明遇害。
7月15日，云南大学召开追悼会李公朴先生的大会，闻一多先生主持了这次大会，会上由于混入了国民党分子，在李公朴夫人血泪控诉的过程中，他们毫无顾忌，说笑取闹，扰乱会场，使人们忍无可忍，李夫人刚刚离开讲台，闻一多先生就拍案而起，满腔悲愤的发表了这一篇演讲。
会后闻一多先生又参加了记者招待会，在他离社返家途中，被特务分子暗杀了。
这篇演讲就成了他的“最后一次演讲。
”二、作者简介闻一多，本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。
912年考入清华大学留美预备学校。
1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。
1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。
1928年1月出版第二部诗集《死水》。
1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。
946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。
三、字词.注音释义：挑拨离间：搬弄是非，破坏团结。
赋予：给予。
卑劣：卑鄙恶劣。
蛮横：粗暴而不讲理。
光明正大：形容襟怀坦白，行为正派。
辩字组词：厉：严厉恰：恰巧拨：挑拨赋：赋予励：奖励洽：洽谈拔：选拔斌：同“彬”。
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余秋雨的话的经典话语余秋雨的话的经典话语大全在日常生活或是工作学习中，越来越多人习惯于在线上发布话语，话语是说出来的能表达思想感情的声音，亦指把这种声音记录下来的文字。
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余秋雨的话的经典话语篇11、做一个快乐的女子，一定要快乐，不快乐也要制造快乐，笑容不一定能使世界绽放，却可放松紧绷的胸膛，开心，就笑，让大家都感染到，悲伤，就哭，美容，倾诉，然后一切归零，爽朗，对内心卑微的自己笑笑，汲取安慰和力量，信赖，神清气爽，然后可以轻舞飞扬，生活，其实没有什么大不了。
2、如果我不在乎你，我不会在为你笑；不会变得这么脆弱；不会在意你做的每件事；不会静静的想着你发呆；不会记住你说的每句话；不会为你心痛；不会自己一人珍惜与你在一起的时刻；不会总是不由自主的想起你；不会这么轻易的让痛苦折磨自己；不会为了无关重要的小细节跟你争执；这一切只因为我在乎你。
3、一个人会落泪，是因为痛；一个人之所以痛，是因为在乎；一个人之所以在乎，是因为有感觉；一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人！所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。
难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。
4、有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。
5、时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。
看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。
别等不该等的人，别伤不该伤的心。
我们真的要过了很久很久，才能够明白，自己真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事。
6、炊烟起了，我在门口等你。
夕阳下了，我在山边等你。
叶子黄了，我在树下等你。
月儿弯了，我在十五等你。
细雨来了，我在伞下等你。
流水冻了，我在河畔等你。
生命累了，我在天堂等你。
余秋雨经典语录，偏僻入里，字字珠玑寄语：余秋雨选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性很强，送给读者阅读，余秋雨经典语录，偏僻入里，字字珠玑，快来看看吧。
1. 干净的痛苦必须会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。
2. 当代大都市的忙人们在假日或某个其他机会偶尔来到江南小镇，会使平日的行政烦嚣、人事喧嚷、滔滔名利、尔虞我诈立时净化，在自己的鞋踏在街石上的清空声音中听到自己的心跳，不久，就会走进一种清空的启悟之中，流连忘返，可惜终究要返回，返回那种烦嚣和喧嚷。
3. 罗丹说,什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。
我们自身的雕塑,也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。
不凿掉,就没有一个像模像样的自己。
4. 最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑。
5. 最恣肆的汪洋直逼着百世干涸，最繁密的热闹紧邻着千里单调，最放纵的游弋熨帖着万古沙漠，竟然早已全部安排妥当，不需要人类指点，甚至根本没有留出人的地位。
6. 金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。
7. 孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
8. 应对诬陷，不好反驳，不好申诉。
不好企图与诬陷者对话，不好企图让旁观者怜悯。
没有阴影的高楼，必须还未曾建造;没有藤缠的大树，必须还气节未到。
——余秋雨《北大授课》9. 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。
——余秋雨《山居笔记》10. 能够慢慢培养的不是感情，而是习惯。
能够随着时刻得到的，不是感情而是感动。
因此爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。
但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的感情都要结婚的，也不是所有婚姻都有感情的。
余秋雨名言汇总（精选70句）1、如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。
不妨把这样的故事称之为"收藏人生的游戏"。
让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。
2、像城头飘来的歌，像枝头栖息的鸟，我们迟早都会消失，唯有善与美才能永恒。
3、干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。
4、莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球。
那么，我们的心情也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整个世界。
5、其实，人折腾人的本事，要算中国最发达。
五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里。
6、长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。
7、你可以沉默不语，不管我的着急；你可以不回信息，不顾我的焦虑；你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因；你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。
你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。
8、长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。
9、一切达观，都是对悲苦的省略。
10、真正的友情不依靠什么。
不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的相互呼应和确认。
它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。
因此所谓朋友，也只不过是使对方活得更加温暖、更加自在的那些人。
11、从阴雨走到艳阳，我路过泥泞、路过风。
一路走来，你不曾懂我，我亦不曾怪你。
我不是为了显示自己的大度，也不是为了体现自己的大方。
只想让你知道，感情不在，责备也不存在。
部编新人教版八年级下册语文第13课《最后一次讲演》精品公开课获奖教案优质公开课获奖教学设计及反思知识与技能了解本文语言通俗、平易而犀利，句子简短，多样而有力的口头语体特色。
过程与方法诵读感悟、自主体会、合作探究。
引导学生了解演讲词的语言特点。
情感、态度与价值观学习闻一多先生爱憎分明，嫉恶如仇，勇于斗争和献身的崇高品格。
重点了解演讲词的语言特点，理解感叹句，设问句，反问句，褒贬词的使用对表达演讲者思想感情的作用。
难点体会闻一多先生强烈的爱憎感情，追求真理不怕牺牲的精神，提高思想境界。
教法1．多种形式朗读。
2．开展即兴演讲活动。
课前准备1．阅读课下注释，了解背景，争取通过自己的揣摩，尝试模拟他的口吻进行演讲。
2．多媒体课件。
课时共2课时今天，我们共同来学习闻一多先生的《最后一次讲演》，(板书课题及作者)。
闻一多先生是什么人？他的这篇讲演是在什么情况下作的？为什么说是“最后一次讲演”？请同学们认真阅读课本上的题注，准备回答问题。
(在引导学生阅读题注、回答问题的基础上，教师适当补充介绍时代背景)。
讲演词，也叫演讲词、演说词，它常在各种大型的群众集会或较为隆重的场合使用，而且讲话人所讲的都是些较为重大的问题或是讲话人就某个专门问题进行的论述。
讲演词具有宣传、鼓动和教育作用，它可以把讲演者的观点、主张与思想感情传达给听众及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。
闻一多(1899－1946年)，原名闻家骅，字友三，生于湖北黄冈市浠水县。
自幼爱好古典诗词和美术。
1912年考入北京清华学校，1919年五四运动中，积极参加学生运动。
1922年7月赴美留学。
年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。
1925年5月回国，曾在北京艺术专科学校、武汉大学、清华大学、西南联大等学校任教。
1923年9月出版第一本新诗集《红烛》，1928年1月出版第二本诗集《死水》。
还著有《神话与诗》、《楚辞补校》，1944年加入中国民主同盟。
余秋雨最后一次演讲—一个普通人一生的必读书目我站着讲，对大家表示尊敬。
今天有一点特殊的含义，我有一个人生计划：十年前决定不接受一切采访，五年前决定不上电视。
下次如果看到余秋雨先生在哪一个场合演讲，那基本上是假的。
所以对我来说，今天在座的人是非常重要的朋友。
为写书走遍全世界既然最后做一次演讲，我要给大家做一个报告，我大体上把我写书的任务也完成得差不多了，大家说，你不做院长，你不开会，你不上电视，你不接受采访，你在干什么呢？很简单，写书，写很多书。
主要是这几方面：第一方面就是空间意义上的中国文化，第二方面是时间意义上的中国文化，第三方面是人格意义上的中国文化，第四方面是审美意义上中国文化。
这四个方面，空间意义上的中国文化我想大家都看到过，譬如我写的《文化苦旅》，《山河之书》；时间意义上中国文化，就是《中国文脉》，《北大授课：中华文化四十七讲》；人格意义上中国文化，就是我写的《君子之道》，审美意义上的中国文化就是《极端之美》。
为了写这些文化，我到世界各地去对比性的考察，所以我又写了《千年一叹》，《行者无疆》，不仅仅是为了写这四个方面，全世界都走遍了，一遍一遍走，和中国文化做对比。
我大体上对中国文化的几十年研究算有一个了结了。
这还不算，我当时在大学时候写的有关中国文化的学术著作还是很多，作为一个读书人，作为一个写书人，使命大体上完成，一个人不可能做很多很多事情，我自己这样做的差不多了，我就是完成这样完整的任务，我也就算给读者一个交代了。
信息洪流与阅读我现在的感觉是，读书和品质生活非常关键。
什么是阅读？按照一个美国人的定义：眼球盯着连贯的文句，可以用逻辑把它接受，这个叫阅读。
如果以这个为标准的话，每个看手机的人都在阅读。
现在的问题是全民阅读，按照一般意义上的阅读已经做到，但最关键的是要有品质的阅读，这点非常重要。
怎么做到有品质的阅读，怎么能够让每个人在阅读的时代成为一个好的阅读者？这点难度就很大。
前不久，我在北方书博会里面讲到，当阅读通过手机成为滔滔洪水把所有年轻人都裹卷，我们出版人、写书人，包括优秀的读书人，要在这个洪水当中修筑一个小岛，小木屋，能够让我们的灵魂有安息之处，你不断地大量读各种信息的时候，有的时候是朋友的信息，有的是朋友发过来的，其实也是阅读材料，你读了其实等于没有读。
表面上你占有了信息，实际上是信息占有了你，你再也抓不住自己的生命。
我曾经多次讲过这么一件事情，有一次我为了对照中华文化，出去和凤凰卫视一起在世界各地考察。
凤凰卫视一个老总很感动，说你年纪不小了，那么有名的文化人，居然半年半年在外面，所以我来陪陪你，我要开车把你送到北极，17个小时从芬兰赫尔辛基，一直到北极，两个人17小时有点困难，讲什么话呢？我说有办法，我离开我的世界已经整整半年，你给我讲一讲这半年里面世界发生了什么？中国发生了什么？这位先生说，这没问题，我搞信息的，我搞传媒的当然很容易跟你讲，先讲世界，再讲中国，17个小时差不多了，可以讲完了。
但是没想到，他讲的时候，我看他皱着眉头有点痛苦，过了一会他用10分钟就把世界在半年发生的一切讲完了。
我很奇怪，我离开文明世界已经半年了，在那些艰苦的地方，一些恐怖主义的地区，电视也没有，报纸也没有，等于离开了文明世界，半年时间你就给我讲10分钟。
讲中国可以多一点，中国的事他只讲了5分钟。
他说余先生真的讲完了，后来他讲了一句非常重要的话：现在的信息当他发生过后，第二天连再讲一遍的兴趣也没有了。
大家想想我们是不是这样，每天生命耗费在这些信息上，第二天再讲一遍的兴趣也没有了？吃饭的时候讲几句发生了什么，感到你消息很灵通，但是第二第三天就没有了，没有了的不仅仅是信息，没有了的还是你的生命，没有了你的第20年，20岁第五个月，26岁的8月份，这是再也不可能回来的。
所以在这个情况下，现在要有品质的生活，一定要在滥读的过程当中抢回属于自己生命的时间。
我们要有一个估算，就像一个日本小女孩下大决心清理之后，觉得浑身轻松。
你们也清理一下，每天阅读的东西到底有多少是有价值的？朋友间的传闻，或者遥不可及的事情，还有一个谁也不知道的人讲了几句有趣的话，或者做了一件奇奇怪怪的事情。
这样的事情弄到人人都知道，大家在干嘛呢？所以在这种情况下，我们有没有可能从信息的海啸里面出来，让阅读能够和我们的品质生活有关？我发现，很多每天上网的人，他的生活品质不高。
我也发现，很多不是在手机阅读，而是在图书馆阅读，在纸质书上阅读的人，读的书非常多，按照我们的说法叫“书呆子”，他的生活品质也不高。
所以，生活品质和有钱没钱的关系不是特别大。
我们怎么来摆脱阅读生活品质不高呢？余秋雨的阅读建议我给大家几个建议：第一，你必须要有一些必要的书籍储存。
人类发展到现在这么多年，我们共同积累了很多知识，如果你有一些东西不知道的话，你起步上就有问题了，缺少了一些共同沟通的语言了，我们现在遇到很多人很难谈得下去，就是因为基座不够，他讲的是单位的事情，家里的事情，讲文化也是刚刚听过来一些传闻，或者刚刚看到的电视剧。
他的基座不够，就产生他对文化的理解和文化的本体就有了距离。
所以我非常的希望这个基座一定要比较稳固的被我们读书人所把握，特别是被今天的中国读书人所把握。
你就花一年，下一个决心把这一年读完，这多好！现在有人去帮大家出点子，说这些书是必须看的，这样的话也防止大家盲目的乱找了。
读每一个有文化的人必须知道的书，这是一个非常重要的一点。
大家问世界那么大，科目那么多，书该怎么选？我认为首先是你的母语书籍。
即使到国外生活，如果对中国母语文化的一些最基本的东西不了解的话，那你也会被国外的学者看不起，这是毫无疑问的。
能够有品质的生活，你首先要有品质的人格，这个非常关键。
下面非常简单讲一讲，我们在中华文化里面有哪一些书要花费半年到一年的时间，我讲的是普通人，不是学者，也不是我的研究生，甚至于也不是文科学生。
首先，希望大家能够读4~5首《诗经》，中国古代最早的诗歌，连孔子、孟子走在路上的时候，他们嘴巴里面念的也是诗经。
多看一点也可以，4、5首不仅看，而且大体上要朗读一遍。
《诗经》以后要了解一下春秋战国时期几个大人物，孔子，孔子的《论语》量还不小，我建议大家找5~6篇比较熟悉的读一下，数量都不大，我在我的书目里面，把最重要几个篇目列了一下，那个量就很小。
除了孔子之外有一个重要人物叫老子，老子他写的《道德经》5000字上下，对照注释本，老子的注释本很多，已经去世的任继愈先生翻译得很好，这个版本有好几个。
老子下面的孟子和庄子注意一下，孟子有一些话现在口头俗话，不要像孔子读那么多，孟子读3、4篇就可以了，庄子里面是一些寓言，读4、5篇，像逍遥游这些，这些量其实都是不大的。
中国古代黄河流域的思想水准特别高，但是最高的文学水准在长江边上，那是屈原，他的《离骚》是最有魅力的，大家要对着翻译本读两遍，如果不看翻译本读起来很困难，我很不好意思说一句，比较适合大家读的翻译本是我翻译的，第一准确，因为我是搞学问的，其次是按照散文、美文的方式用诗画的方式来写的，所以比较好看。
在屈原之后，我们要注意这几个人的文章，一个是司马迁，因为他决定中国几千年的世界观、荣辱观，司马迁《史记》决定我们20世纪的走向，整个中国历史教科书总编纂应该是司马迁，尽管他是只编了一部，后面都是根据他的格式来的，这个决定中国文化一个价值系统的重要人物，所以《史记》里面的文章尽量读10篇左右。
司马迁以后有两个人的诗我希望大家注意，一个大文学家曹操，曹操非常辛苦的想做一流的军事家和政治家，但是他一点不辛苦的成了毫无疑问的一流文学家，中国哪一部文学史上如果没有曹操，这个文学史不叫文学史，中国人口头用的很多成语都是曹操所创造的，所以我们如果把他看成一个文学家的话，那么他的诗我们读3、4篇，我们会大吃一惊，不断讲的居然是曹操的词汇，是曹操口中说出来的。
比如对酒当歌，人生几何等等。
还有一个当时不重视，但是后来又重视的人叫陶渊明，陶渊明有《归去来辞》《桃花源记》和《五柳先生传》，这是一个当时很寂寞，但是历史上很重要的人物。
然后可以过渡到伟大的唐代，这里面有一个时代魏晋南北朝很重要，但是那里面的文章大家读起来太苦了，而且也不是很常用的，读还是读唐代。
唐代最好的是诗歌，第一是李白，第二是杜甫，第三是王维，第四是白居易，这四个人历史和当代大家都喜欢。
作为一个中国人如果在美国或者南美洲遇到一个华人，想测试他是不是在文化上是华人，先是讲中国话，讲了之后还不错，下面就要背几句唐诗了，唐诗是考验一个人是不是中国人的标志，唐诗到底要读多少？ 50首可以熟读，20首要背。
之后是李商隐和杜牧，前面这四个大家记住，李白、杜甫、王维、白居易，文学史上大家会喜欢把白居易放在王维前面。
唐诗以后有一个非常奇怪的人物，这个人在军事上和治国是一个失败的政治人物，但是在文学上很重要叫李煜。
宋代记住三个人，苏东坡、辛弃疾和李清照，这三个人词写得最好，宋代还有一个非常重要的诗人，这个诗人叫陆游。
我对苏东坡的喜爱是无与伦比，中国历史上有好多让我尊敬的人，让我感动的人，让我觉得可爱的人不多，包括让我亲切的人不多，苏东坡是一个，我很佩服司马迁，但是司马迁让我感到不会亲切。
李白很了不起，和他做朋友很困难，身上跨一个宝剑，不断告诉你我杀过一个人。
苏东坡就是一个非常可爱的人。
到了明清两代，一般的人认为就是小说，一般都说四部名著，四部名著是不能并列的，《红楼梦》比其他几部小说在文学水准、美学水准、哲学水准上要高得多。
我们刚才讲的是品质生活每个人都要读，不管做律师、工程师，不管做什么事情这些东西都要熟悉，我开的书目其实很小，到现在为止还是很小，这个读一读，作为一个有品质的中国文化人非常值得注意的。
如果我时间多一点，这个不够呢？我稍稍大一点，在所有的子里面有两个子，大家可以稍稍看一看，一个是写兵法的孙子，一个是墨子，唐宋八大家多了一点，我希望大家看一看韩愈和柳宗元，唐代的两个散文家，这两个散文家挺好的，我比较喜欢柳宗元，韩愈讲的道理有点空，柳宗元写的更有一点人生的魅力，再有一点时间，我想搞清楚一些中国哲学，看看朱熹和王阳明。
这个讲是文学，如果对中国的文化要更多的了解，我非常希望还必须了解一点艺术，再了解一点艺术是品质生活的前提，必须要懂得敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟和麦积山石窟，买画册或者旅游去一下，中国雕塑是非常了不起的，雕塑要非常的投入看一看。
书法除了石骨文之外，要有几个帖要知道，兰亭序，颜真卿的行书还有韩石帖，再加上欧阳询的《九成宫醴泉铭》，了解几种书法的基本情况，再稍微了解一下施陶的绘画，如果大家对戏剧感兴趣的话，我几十年前的专业，稍微读一点关汉卿、王实甫他们的剧本，不读也不不要紧，这个读起来有点难，也有点深，看一些他们戏的演出就可以了。
