寡人之于国也知识点

寡人之于国也知识点《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，文章围绕梁惠王的“民不加多”之问，孟子阐述了自己的治国理念。

以下是关于这篇文章的一些重要知识点：一、文学常识1、孟子：名轲，字子舆，战国时期邹国人，儒家学派的代表人物之一。

他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”。

2、《孟子》：是孟子及其弟子共同编写而成的一部儒家经典著作，共七篇，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。

其文章气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力。

二、重点字词1、河内凶：凶，谷物收成不好，荒年。

2、邻国之民不加少：加，更。

3、兵刃既接：兵，兵器。

既，已经。

4、弃甲曳兵而走：曳，拖着。

走，逃跑。

5、或百步而后止：或，有的人。

6、直不百步耳：直，只是，不过。

7、是亦走也：是，这。

8、谷不可胜食也：胜，尽。

9、数罟不入洿池：数，密。

罟，网。

洿，深。

10、斧斤以时入山林：以时，按照一定的季节。

11、养生丧死无憾：养生，供养活着的人。

丧死，为死了的人办丧事。

憾，遗憾。

12、王道之始也：始，开端。

13、五亩之宅，树之以桑：树，种植。

14、鸡豚狗彘之畜：豚，小猪。

彘，猪。

畜，畜养。

15、谨庠序之教：谨，谨慎，这里指认真从事。

庠序，古代的学校。

16、申之以孝悌之义：申，反复陈述。

孝悌，敬爱父母和兄长。

17、颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑”。

负，背着东西。

戴，顶着东西。

18、狗彘食人食而不知检：检，制止，约束。

19、涂有饿莩而不知发：涂，通“途”，道路。

饿莩，饿死的人。

发，打开粮仓，赈济百姓。

三、通假字1、则无望民之多于邻国也无，通“毋”，不要。

2、颁白者不负戴于道路矣颁，通“斑”，头发花白。

3、涂有饿莩而不知发涂，通“途”，道路。

四、词类活用1、填然鼓之鼓，名词作动词，击鼓。

2、七十者衣帛食肉衣，名词作动词，穿。

3、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也王，名词作动词，称王。

4、树之以桑树，名词作动词，种植。

《寡人之于国也》文言知识点整理一、通假字1、颁白者不负戴于道路者（颁通“斑”）2、涂有饿殍而不知发（涂通“途”）3、直不百步耳（直通“只”）4、则无望民之多于邻国也（无通“毋”）二、古今异义1、河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或运动暴躁，心肠狠。

）2、邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加）3、或百步而后止（有人，有时/选择连词）4、兵刃既接弃甲曳兵而走（兵器/战士，士兵；逃跑/行）5、谷不可胜食也（尽/胜利）6、数罟不入洿池（细、密/数字或者数数）7、树之以桑（种植，动词/常指较高大的林木）8、七十者可以食肉矣（可以凭借/表同意认可）三、一词多义（补充）（一）王：1、然而不王者（称王wang4；名作动）2、梁惠王曰（君王wang2；名词）（二）食：1、谷不可胜食也（吃；动词）2、狗彘食人食（食物；名词）（三）时：1、不违农时（季节；名词）2、无失其时（机会、时机；名词）（四）以：1、请以战喻（用；介词）2、可以无饥矣（凭借；介词）3、以时入山林（按照；介词）4、申之以孝悌之义（把；介词）5、老臣以媪为长安君计短也（认为；动词）（五）于：1、则无望民之多于邻国也（比；介词）2、寡人之于国也（对；介词）3、颁白者不复戴于道路矣（在；介词）（六）之：1、填然鼓之（音节助词；无义）2、王道之始也（结构助词；主谓间取消独立性；无义）3、五亩之宅（结构助词；的）4、申之以孝悌之义（代词；百姓）（七）然：1、河内凶亦然（代词；这样）2、填然鼓之（地、…的样子）3、然郑亡子亦有不利焉（连词然而、但是）4、赵太后曰：“然”（形容词对的、认为…对的）（八）则：1、则移其民于河东（顺接连词；就、那么）2、人死，则曰：“非我也，兵也”（转接连词；却）四、词类活用（一）名词作动词1、填然鼓之鼓：打鼓2、七十者衣帛食肉衣：穿3、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也王：为王、称王、统一天下4、树之以桑树：种植5、王无罪岁罪：归罪、归咎（二）动作名1请以战喻（战争）2是使民养生丧死无憾也（活着的人，死去的人）（三）形容词作动词1、谨庠序之教（认真从事）（四）使动用法1、则移其民于河东，移其粟于河内（使….迁移）五、特殊句式宾语前置句：未之有也判断句：1、是亦走也2、非我也，兵也3、是使民养生丧死无憾也状语后置句：1、申之以孝悌之义2、树之以桑3、则无望民之多于领国也固定句：1、直不百步耳，是亦走也（直……耳，是…也：只是……罢了，那还是……2、或百步而后止，或五十步而后止（或…或…：有的…有的…）3、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？（是何异于…：这与……有什么不同呢？）。

《寡人之于国也》知识梳理一、文学常识节选自《孟子·梁惠王上》。

《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。

全书共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。

二、古文知识（一）重点注释1、梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣：梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。

寡人，寡德之人，是古代国君对自己的谦称。

之，主谓之间取独。

于，对于。

尽心焉耳矣，（算是）尽了心啦。

焉、耳、矣都是句末助词。

重叠使用，加重语气。

2、河内凶：河内遇到饥荒。

凶，谷物收成不好，荒年。

3、则移其民于河东，移其粟于河内：河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内。

于，到。

粟，谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。

其，指河内。

4、河东凶亦然：河东遇到饥荒也是这样做。

亦然，也是这样。

5、察邻国之政，无如寡人之用心者：考察邻国的当政者，没有像我这样用心的。

察，考察。

政，当政者。

之，结构助词，的。

无如，没有像…。

之，这样。

者，句末语助词。

6、邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”：邻国的百姓没有更少，我的百姓没有更多。

，这是为什么呢？”加少，更少。

加，更。

之，的，结构助词。

7、孟子对曰：“王好战，请以战喻：孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我我用打仗做比喻。

好战，喜欢打仗。

请，有“请允许我”的意思。

8、填然鼓之：咚咚地敲着战鼓。

填，拟声词，模拟鼓声。

鼓之，敲起鼓来。

鼓，动词。

之，没有实在意义的衬字。

9、兵刃既接：两军的兵器已经接触，指战斗已经开始。

兵，兵器、武器。

既，已经。

接，接触，交锋。

10、弃甲曳兵而走：抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。

曳，拖着。

走，跑，这里指逃跑。

11、或百步而后止，或五十步而后止：有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。

或，有的人。

12、以五十步笑百步，则何如？”：因为自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”以，因为。

寡人之于国也知识点《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。

这篇文章的知识点众多，下面我们来逐一梳理。

一、文学常识1、孟子（约公元前 372 年—公元前 289 年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。

战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

2、《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。

二、重点字词1、河内凶：凶，谷物收成不好，荒年。

2、邻国之民不加少：加，更。

3、请以战喻：请，请允许我。

4、兵刃既接：既，已经。

5、弃甲曳兵而走：曳，拖着。

走，逃跑。

6、或百步而后止：或，有的人。

7、直不百步耳：直，只是，不过。

8、是亦走也：是，这。

9、谷不可胜食也：胜，尽。

10、数罟不入洿池：数，密。

罟，网。

洿，深。

11、斧斤以时入山林：以时，按一定的季节。

12、养生丧死无憾：养生，供养活着的人。

丧死，为死了的人办丧事。

憾，遗憾。

13、王道之始也：始，开端。

14、五亩之宅，树之以桑：树，种植。

15、鸡豚狗彘之畜：豚，小猪。

彘，猪。

畜，畜养。

16、谨庠序之教：谨，谨慎，这里指认真从事。

庠序，古代的学校。

17、申之以孝悌之义：申，反复陈述。

孝悌，敬爱父母和兄长。

18、颁白者不负戴于道路矣：颁白，头发花白。

颁，同“斑”。

负，背着东西。

戴，顶着东西。

19、黎民不饥不寒：黎民，百姓。

20、然而不王者：王，称王，统一天下。

21、狗彘食人食而不知检：检，约束，制止。

22、涂有饿莩而不知发：涂，同“途”，道路。

饿莩，饿死的人。

发，打开粮仓，赈济百姓。

三、通假字1、则无望民之多于邻国也（“无”通“毋”，不要）2、颁白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”，头发花白）3、涂有饿莩而不知发（“涂”通“途”，道路）四、词类活用1、填然鼓之（鼓，名词作动词，击鼓）2、七十者衣帛食肉（衣，名词作动词，穿）3、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（王，名词作动词，称王，统一天下）4、树之以桑（树，名词作动词，种植）5、王无罪岁（罪，名词作动词，归罪）6、是使民养生丧死无憾也（生，动词作名词，活着的人；死，动词作名词，死去的人）五、特殊句式1、是亦走也（判断句，“……也”表判断）2、非我也，岁也（判断句，“……也，……也”表判断）3、未之有也（宾语前置，正常语序为“未有之也”）4、则无望民之多于邻国也（状语后置，正常语序为“则无望民之于邻国多也”）5、申之以孝悌之义（状语后置，正常语序为“以孝悌之义申之”）6、颁白者不负戴于道路矣（状语后置，正常语序为“颁白者于道路不负戴矣”）六、文章主旨文章围绕梁惠王“民不加多”的疑问，孟子以“五十步笑百步”为喻，指出梁惠王与邻国之君在治国方面并无本质区别，都是没有实行“仁政”。

《寡人之于国也》知识点总结《寡人之于国也》知识点总结一、通假字1、则无望民之多于邻国也2、颁白者不负戴于道路矣3 、无失其时4、涂有饿殍而不知发5、直不百步耳，是亦走也二、古今异义1、河．内凶2、七十者可以．．食肉矣3、弃甲曳兵而走．4、或．百步而后止5 、寡人．．之于国也6、斧斤．以时入山林7、谷．不可胜食也8、是使民养生．．丧死无憾也1、填然鼓．之9、王无罪岁．．，斯天下之民至焉三、词类活用1、填然鼓．之10、则何如？2、 树．之以桑3、 五十者可以衣．帛矣14、 谨．庠序之教5、 是使民养生丧．死无憾也6、 邻国之民不加少．，寡人之民不加多．7、 然而不王．者，未之有也8、 斧斤．．以时入山林四、特殊句式1、 是亦走也2 、 非我也，兵也3、 则无望民之多于邻国也4、 五十者可以衣帛矣5、 然而不王者，未之有也6 、 非我也，岁也7、 颁白者不负戴于道路矣8、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也9、养生丧死无憾，王道之始也。

五、一词多义10、则何如？1、于寡人之于国也则无望民之多于邻国也颁白者不负戴于道路矣则移其民于河东是何异于刺人而杀之22、之填然鼓之申之以孝悌之义寡人之于国也未之有也3、以请以战喻数口之家可以无饥矣斧斤以时入山林申之以孝悌之义4、食谷不可胜食也狗彘食人食而不知检5、数数罟不入洿池数口之家可以无饥矣6、焉寡人之于国也，尽心焉耳矣斯天下之民至焉六、重点词语1、寡人．．( )之于国也，尽心焉耳矣．．．( )。

2、河．( )内凶．( )，则移其民于河东，移其粟．( 河东凶亦然．( )。

)于河内。

33、察( )邻国之政，无如( )寡人之用心者。

．．．4、邻国之民不加( )少，寡人之民不加多，何也？．5、王好战( )，请( )以战喻( )。

．．．．6、填然鼓( )之，兵刃既( )接，弃甲( )曳兵( ) ．．．．．．而走( ) ．7、或( )百步而后止，或五十步而后止。

以( )五十步笑百步，则何如( )？” ．．9、不违( )农时( )，谷( )不可胜( )食也8、直( )不百步耳，是( )亦走( )也。

《寡人之于国也》文言知识点
1.文言文的古体词汇和句式：文中使用了一些古体词汇，如“寡人”、“于”等。

句式也采用了古代的堆砌句和倒装句结构，如“之……也”、“之于……也”。

2.反问句和排比句：文章中使用了反问句和排比句来表达强烈的语气
和修辞效果，如“寡人之本有明德应天周易，以位号千乘”;“父乃列庶
人之位馀以待寡人奉社稷乎？”等。

4.文章中的思想内容：文章通过国王的思考，探讨了一个君主或者领
导者对国家的责任和使命。

文章强调了君主应以明德应天、以位号万乘，
要关心百姓的福祉，规划国家的发展，并以身作则，树立良好的榜样。

文
章也谈到了君主要牢记自己的使命，并注重自身修养和才能培养。

5.文化背景：文章出自《战国策》，这是一部记录战国时期各国政治、外交及军事事件的重要史书。

战国时期是中国历史上战争频繁、政治动荡
的时期，各国之间相互攻伐，争夺统治地位。

文章中所表达的君主对于国
家的责任和使命，与战国时期的社会背景相吻合。

总之，《寡人之于国也》是一篇通过国王的思考，阐述了君主对国家
的责任和使命的文言文章。

通过运用古体词汇、句式结构和修辞手法，文
章表达了深刻的思想和情感。

同时，文章也反映了战国时期君主对国家的
关切和责任意识。

《寡人之于国也》文言知识点整理完全
1.文章结构
2.君主的责任
文章一开始就提到了君主应该以自己的身体力行来成全国家。

这里的“寡人”指的是君主，他应该以身作则，做到正直、廉洁和勤政。

3.修身齐家治国平天下
文章第二节讲述了君主应该修身齐家来治理国家。

君主首先应该修身养德，使自己成为一个道德高尚的人。

其次，君主要顾及家庭和亲属，使他们能够过上安定幸福的生活。

最后，君主通过治理国家来达到治理天下的目的。

4.礼贤下士宽待百姓
文章第三节强调了君主需要重视礼贤下士，赏识并用人。

君主需要根据人的能力和才能来选拔人才，这样才能使国家更加富强。

此外，君主还应该宽待百姓，使他们能够过上安定的生活。

5.规矩法度兴邦开化
文章第四节探讨了规矩法度对于国家的重要性。

君主需要制定合理的法律和规章制度，使国家有序运转。

文章中提到了严惩犯罪的重要性，同时也强调了对于善行的赏识和鼓励。

6.天下敬之国有片言
文章最后一节讲述了君主应该言行一致，以便得到天下人的尊敬。

君主要言出必行，同时也要谨言慎行，以免对国家产生不利影响。

7.文言文的特点
总之，乾隆皇帝的《寡人之于国也》是一篇具有启示性和倡导性的文章。

文章旨在强调君主应以身作则，修身齐家来治理国家，同时也着重强调了礼贤下士、宽待百姓和制定法律规章的重要性。

这些思想对于君主和国家的发展都具有重要的借鉴意义。

《寡人之于国也》知识点总结一、通假字1、王如知此，则无望民之多于邻国也/无失其时/王无罪岁通“毋”，不要2、颁白者不负戴于道路也通“斑”，斑白3、涂有饿莩而不知发通“途”，道路二、古今异义词1、是使民养生丧死无憾也古，供养活着的人；今，保养身体。

2、五十者可以无饥矣/七十者可以食肉矣古：可，可以；以，凭借。

今：表示同意，认可。

3、然而不王者古，这样，却；今，表转折。

4、王无罪岁古，不要归咎；今，没有犯罪。

三、重点实词1、凶，谷物收成不好，荒年。

河内凶2、走，逃跑。

弃甲曳兵而走3、数数罟不入洿池形容词，cù，密、细密洿，深数口之家，可以无饥矣数词，几、若干4、教，教化义，道理谨庠序之教，申之以孝悌之义5、检，制止，约束狗彘食人食而不知检四、重点虚词：1、于寡人之于国也对于移其民于河东/移其粟于河内到则无望民之多于邻国也比颁白者不负戴于道路在是何异于刺人而杀之与，和2、以请以战喻介词，用、拿以五十步笑百步介词，凭借斧斤以时入山林介词，按树之以桑/申之以孝悌之义介词，把五十者可以衣帛矣介词，凭借3、之寡人之于国也助词，用在主语和介宾短语之间，无实在意义无如寡人之用心者/则无望民之多于邻国也助词，取消句子独立性填然鼓之音节助词邻国之民/邻国之政/寡人之民/王道之始也/五亩之宅/百亩之田/数口之家/谨庠序之教/申之以孝悌之义/斯天下之民至矣助词，的树之以桑/申之以孝悌之义/ 未之有也代词，代五亩之宅/他们/代上文说的事鸡豚狗彘之畜助词，提宾的标志4、也寡人之于国也句中停顿语气寡人之民不加多，何也？疑问语气是亦走也/王道之始也/非我也，岁也/非我也，兵也判断语气则无望民之多于邻国也陈述语气5、则河内凶，则移其民于河东/以五十步笑百步，则何如连词，表承接，那么王如知此，则无望民之多于邻国也连词，表假设，那么人死，则曰：“非我也，岁也。

”连词，表转折，却6、而弃甲曳兵而走表修饰或百步而后止，或五十步而后止表承接然而不王者，未之有也/狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发表转折是何异于刺人而杀之表递进7、何寡人之民不加多，何也？疑问代词，直接作谓语，为什么是何异于刺人而杀之/其间旦暮闻何物代词，作定语，什么以五十步笑百步，则何如/大王来何操疑问代词作宾语，宾语前置青泥何盘盘副词，多么五、词类活用1、名词作动词填然鼓之敲起鼓，击鼓树之以桑种植五十者可以衣帛矣/七十者衣帛食肉穿上然而不王者称王王无罪岁归罪2、动词作名词是使民养生丧死无憾也活着的人，死去的人3、形容词作动词谨庠序之教认真从事，认真办好4、名词作状语涂有饿莩而不知发在路上5、为动用法是使民养生丧死无憾也为……办丧事6、使动用法则移其民于河东，移其粟于河内使……迁移六、特殊句式1、判断句是亦走也/王道之始也/非我也，岁也/非我也，兵也2、宾语前置鸡豚狗彘之畜“之”提宾标志未之有也否定句，代词作宾语前置3、状语后置则无望民之多于邻国也树之以桑申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？4、省略句树之（于）以桑五十者可以（之）衣帛矣/七十者可以（之）食肉矣/数口之家可以（之）无饥矣七、固定句式1、或……或（有的人……，有的人……）或百步而后止，或五十步而后止2、何如（表疑问）以五十步笑百步，则何如？3、直……耳，是……也（只是……罢了，这也是……啊）直不百步耳，是亦走也。

寡人之于国也的知识点《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。

论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。

下面小编给大家分享一些寡人之于国也的知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!寡人之于国也的知识一、通假字1.直不百步耳(直，通“只”，不过。

)2.王如知此，则无望民之多于邻国也(无，通“毋”，不要。

)3.颁白者不负戴于道路也(颁，通“斑”，斑白。

)4.涂有饿莩而不知发(涂，通“途”，道路。

)二、古今异义词①寡人之于国也(寡人，古代国君称自己的谦词。

今用于形影孤单的人。

)②河内凶(河，黄河，今泛指河流。

凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。

)③请以战喻(请，请允许我。

今常用于对方。

例如：“请坐”，让对方坐下;“请指导”，让对方做指导。

)④七十者可以食肉矣(可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。

今常连用，表示同意，认可。

)⑤弃甲曳兵而走(走，跑，这里指逃跑。

今常指一般的行走。

)⑥或百步而后止(或，有的人，不定代词。

今常用于选择复句中的选择词。

)⑦斯天下之民至焉(斯，则，那么。

今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。

)⑧是使民养生丧死无憾也(养生，供养活着的人;今常用义是保养身体。

)⑨王无罪岁(无罪，不要归咎;今常用义是没有犯罪)三、一词多义1.数①愿令得补黑衣之数(《触龙说赵太后》) (名词，数目、数量)②数口之家，可以无饥矣(《寡人之于国也》)(数词，几、若干)③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量(《六国论》)(名词，命运)④扶苏以数谏故，上使外将兵(《陈涉世家》)(副词，shuò，屡次)⑤数罟不入洿池(《寡人之于国也》)(形容词，cù，密、细密)⑥蒙冲斗舰乃以千数(《赤壁之战》)(动词，shǔ，计算)2.直①中通外直，不蔓不枝(《爱莲说》)(形容词，与“曲”相对，不弯曲)②直不百步耳，是亦走也(《寡人之于国也》)(副词，仅、只)③系向牛头充炭直(《卖炭翁》)(名词，通“值”，价值)④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信(《<指南录>后序》)(副词，径直、直接)3.发①百发百中(成语)(动词，发射)②发闾左谪戍渔阳九百人(《陈涉世家》)(动词，征发、派遣)③涂有饿莩而不知发(《寡人之于国也》)(动词，打开粮仓，赈济灾民)④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴(《醉翁亭记》)(动词，花开)⑤主人忘归客不发(《琵琶行》)(动词，出发)⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发(《五人墓碑记》)(动词，实施)⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉(《五人墓碑记》)(动词，发出、抒发)4.兵①非我也，兵也(《寡人之于国也》)(名词，兵器)②穷兵黩武(成语)(名词，战争)③必以长安君为质，兵乃出(《触龙说赵太后》)(名词，军队)④草木皆兵(成语)(名词，士兵)5.胜①驴不胜怒，蹄之(《黔之驴》)(动词，承受)②不违农时，谷不可胜食也(《寡人之于国也》)(副词，尽)③此所谓战胜于朝廷(《邹忌讽齐王纳谏》)(形容词，胜利)④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝(《忆江南》)(动词，超过)⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖(《岳阳楼记》)(形容词，优美的)6.于①则无望民之多于邻国也(介词，比)②寡人之于国也(介词，对)③颁白者不负戴于道路(介词，在)④移其民于河东(介词，到)⑤移其粟于河内(介词，从)⑥是何异于刺人而杀之(介词，与，和)7.王①然而不王者(动词，为王，读“wàng”)②梁惠王日(名词，君王，读“wáng”)8.以①请以战喻(介词，用、拿)②可以无饥矣(介词，凭借，此处的“可以”也可看作古今同义)③以时入山林(介词，按)④申之以孝悌之义(介词，把)9.食狗彘食(动词，吃)人食(名词，食物)而不知检10.之①填然鼓之(音节助词，没有意义的衬字)②王道之始也(结构助词，“的”)③申之以孝悌之义(复指代词，代“孝悌之义”。