郑伯克段于鄢
初郑武公娶于申曰武姜生庄公及共叔段庄公寤生惊姜氏故名曰寤生遂恶之爱共叔段欲立之亟请于武公公弗许及庄公即位为之请制公曰制岩邑也虢叔死焉佗邑唯命请京使居之谓之京城大叔
祭仲曰都城过百雉国之害也先王之制大都不过参国之一中五之一小九之一今京不度非制也君将不堪公曰姜氏欲之焉辟害对曰姜氏何厌之有不如早为之所无使滋蔓蔓难图也蔓草犹不可除况君之宠弟乎公曰多行不义必自毙子姑待之
既而大叔命西鄙北鄙贰于己公子吕曰国不堪贰君将若之何欲与大叔臣请事之若弗与则请除之无生民心公曰无庸将自及大叔又收贰以为己邑至于廪延子封曰可矣厚将得众公曰不义不昵厚将崩
大叔完聚缮甲兵具卒乘将袭郑夫人将启之公闻其期曰可矣命子封帅车二百乘以伐京京叛大叔段段入于鄢公伐诸鄢五月辛丑大叔出奔共
遂置姜氏于城颍而誓之日不及黄泉无相见也既而悔之
颍考叔为颍谷封人闻之有献于公公赐之食食舍肉公问之对曰小人有母皆尝君之羲请以遗之公曰尔有母遗繄我独无颖考叔曰敢问何谓也公语之故且告之悔对曰君何患焉若阙地及泉遂而相见其谁曰不然公从之公入而赋大隧之中其乐也融融姜出而赋大隧之外其乐也泄泄遂为母子如初
君子曰颖考叔纯孝也爱其母施及庄公诗曰孝子不匮永锡尔类其是之谓乎
齐桓公伐楚盟屈完
齐侯与蔡姬乘舟于囿荡公公惧变色禁之不可公怒归之未之绝也蔡人嫁之
四年春齐侯以诸侯之师侵蔡蔡溃遂伐楚楚子使与师言曰君处北海寡人处南海唯是风马牛不相及也不虞君之涉吾地也何故管仲对曰昔召康公命我先君太公曰五侯九伯女实征之以夹辅周室赐我先君履东至于海西至于河南至于穆陵北至于无棣尔贡包茅不入王祭不共无以缩酒寡人是徵昭王南征而不复寡人是问对曰贡之不入寡君之罪也敢不共给昭王之不复君其问诸水滨
师进次于陉
夏楚子使屈完如师师退次于召陵齐侯陈诸侯之师与屈完乘而观之齐侯曰岂不榖是为先君之好是继与不榖同好何如对曰君惠徼福于敝邑之社稷辱收寡君寡君之愿也齐侯曰以此众战谁能御之以此攻城何城不克对曰君若以德绥诸侯谁敢不服君若以力楚国方城以为城汉水以为池虽众无所用之
屈完及诸侯盟
宫之奇谏假道
晋侯复假道于虞以伐虢
宫之奇谏曰虢虞之表也虢亡虞必从之晋不可启寇不可翫一之谓甚其可再乎谚所谓辅车相依唇亡齿寒者其虞虢之谓也
公曰晋吾宗也岂害我哉
对曰大伯虞仲大王之昭也大伯不从是以不嗣虢仲虢叔王季之穆也为文王卿士勋在王室藏于盟府将虢是灭何爱于虞且虞能亲于桓庄乎其爱之也桓庄之族何罪而以为戮不唯逼乎亲以宠逼犹尚害之况以国乎
公曰吾享祀丰洁神必据我
对曰臣闻之鬼神非人实亲惟德是依故周书曰皇天无亲惟德是辅又曰黍稷非馨明德惟馨又曰民不易物惟德繄物如是则非德民不和神不享矣神所冯依将在德矣若晋取虞而明德以荐馨香神其吐之乎
弗听许晋使
宫之奇以其族行曰虞不腊矣在此行也晋不更举矣
八月甲午晋侯围上阳问于卜偃曰吾其济乎
对曰克之
公曰何时
对曰童谣曰丙之晨龙尾伏辰均服振振取虢之旂鹑之贲贲天策炖炖火中成军虢公其奔其九月十月之交乎丙子旦日在尾月在策鹑火中必是时也
冬十二月丙子朔晋灭虢虢公丑奔京师师还馆于虞遂袭虞灭之执虞公及其大夫井伯从媵秦穆姬而修虞祀且归其职贡于王故书曰晋人执虞公罪虞公言易也
烛之武退秦师
晋侯秦伯围郑以其无礼于晋且贰于楚也晋军函陵秦军氾南佚之狐言于郑伯曰国危矣若使烛之武见秦君师必退公从之辞曰臣之壮也犹不如人今老矣无能为也已公曰吾不能早用子今急而求子是寡人之过也然郑亡子亦有不利焉许之
夜缒而出见秦伯曰秦晋围郑郑既知亡矣若亡郑而有益于君敢以烦执事越国以鄙远君知其难也焉用亡郑以陪邻邻之厚君之薄也若余郑以为东道主行李之往来共其乏困君亦无所害且君尝为晋君赐矣许君焦瑕朝济而夕设版焉君之所知也夫晋何厌之有既东封郑又欲肆其西封若不阙秦将焉取之阙秦以利晋唯君图之秦伯说与郑人盟使杞子逢孙杨孙戍之乃还
子犯请击之公曰不可微夫人之力不及此因人之力而敝之不仁失其所与不知以乱易整不武吾其还也亦去之蹇叔哭师
冬晋文公卒庚辰将殡于曲沃出绛柩有声如牛卜偃使大夫拜曰君命大事将有西师过轶我击之必大捷焉
杞子自郑使告于秦曰郑人使我掌其北门之管若潜师以来国可得也穆公访诸蹇叔蹇叔曰劳师以袭远非所闻也师劳力竭远主备之无乃不可乎师之所为郑必知之勤而无所必有悖心且行千里其谁不知公辞焉召孟明西乞白乙使出师于东门之外蹇叔哭之曰孟子吾见师之出而不见其入也公使谓之曰尔何知中寿尔墓之木拱矣蹇叔之子与师哭而送之曰晋人御师必于崤有二陵焉其南陵夏后皋之墓地其北陵文王之所辟风雨也必死是间余收尔骨焉秦师遂东
晋灵公不君
晋灵公不君厚敛以雕墙从台上弹人而观其辟丸也宰夫胹熊蹯不熟杀之寘诸畚使妇人载以过朝赵盾士季见其手问其故而患之将谏士季曰谏而不入则莫之继也会请先不入则子继之三进及溜而后视之曰吾知所过矣将改之稽首而对曰人谁无过过而能改善莫大焉诗曰靡不有初鲜克有终夫如是则能补过者鲜矣君能有终则社稷之固也岂
惟群臣赖之又曰衮职有阙惟仲山甫补之能补过也君能补过衮不废矣
犹不改宣子骤谏公患之使鉏麑贼之晨往寝门辟矣盛服将朝尚早坐而假寐麑退叹而言曰不忘恭敬民之主也贼民之主不忠弃君之命不信有一于此不如死也触槐而死
秋九月晋候饮赵盾酒伏甲将攻之其右提弥明知之趋登曰臣侍君宴过三爵非礼也遂扶以下公嗾夫獒焉明搏而杀之盾曰弃人用犬虽猛何为斗且出提弥明死之
初宣子田于首山舍于翳桑见灵辄饿问其病曰不食三日矣食之舍其半问之曰宦三年矣未知母之存否今近焉请以遗之使尽之而为之箪食与肉寘诸橐以与之既而与为公介倒戟以御公徒而免之问何故对日翳桑之饿人也问其名居不告而退遂自亡也
乙丑赵穿攻灵公于桃园宣子未出山而复大史书曰赵盾弑其君以示于朝宣子曰不然对曰子为正卿亡不越竟反不讨贼非子而谁宣子曰乌呼诗曰我之怀矣自诒伊戚其我之谓矣
孔子曰董狐古之良史也书法不隐赵宣子古之良大夫也为法受恶惜也越竟乃免
宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之壬申朝于武宫
齐晋鞌之战
癸酉师陈于鞌邴夏御齐侯逢丑父为右晋解张御郤克郑丘缓为右齐侯曰余姑翦灭此而朝食不介马而驰之郤克伤于矢流血及屦未绝鼓音曰余病矣张侯曰自始合而矢贯余手及肘余折以御左轮朱殷岂敢言病吾子忍之缓曰自始合苟有险余必下推车子岂识之然子病矣张侯曰师之耳目在吾旗鼓进退从之此车一人殿之可以集事若之何其以病败君之大事也擐甲执兵固即死也病未及死吾子勉之左并辔右援枹而鼓马逸不能止师从之齐师败绩逐之三周华不注
韩厥梦子舆谓己曰且旦辟左右故中御而从齐侯邴夏曰射其御者君子也公曰谓之君子而射之非礼也射其左越于车下射其右毙于车中綦毋张丧车从韩厥曰请寓乘从左右皆肘之使立于后韩厥俛定其右
逢丑父与公易位将及华泉骖接谀径中蛇出于其下以肱击之伤而匿之故不能推车而及韩厥执絷马前再拜稽首奉觞加璧以进曰寡君使群臣为鲁卫请曰无令舆师陷入君地下臣不幸属当戎行无所逃隐且惧奔辟而忝两君臣辱戎士敢告不敏摄官承乏丑父使公下如华泉取饮郑周父御佐车宛伐为右载齐侯以免韩厥献丑父郤献子将戮之呼曰
自今无有代其君任患者有一于此将为戮乎郤子曰人不难以死免其君我戮之不祥赦之以劝事君者乃免之
楚归晋知罃
晋人归楚公子谷臣与连尹襄老之尸于楚以求知罃于是荀首佐中军矣故楚人许之
王送知罃曰子其怨我乎对曰二国治戎臣不才不胜其任以为俘馘执事不以衅鼓使归即戮君之惠也臣实不才又谁敢怨
王曰然则德我乎对曰二国图其社稷而求纾其民各惩其忿以相宥也两释累囚以成其好二国有好臣不与及其谁敢德
王曰子归何以报我对曰臣不任受怨君亦不任受德无怨无德不知所报
王曰虽然必告不谷对曰以君之灵累臣得归骨于晋寡君之以为戮死且不朽若从君之惠而免之以赐君之外臣首首其请于寡君而以戮于宗亦死且不朽若不获命而使嗣宗职次及于事而帅偏师以脩封疆虽遇执事其弗敢违其竭力致死无有二心以尽臣礼所以报也
王曰晋未可与争重为之礼而归之
祁奚荐贤
祁奚请老晋侯问嗣焉称解狐其仇也将立之而卒又问焉对曰午也可于是羊舌职死矣晋侯曰孰可以代之对曰赤也可于是使祁午为中军尉羊舌赤佐之君子谓祁奚于是能举善矣称其仇不为谄立其子不为比举其偏不为党商书曰无偏无党王道荡荡其祁奚之谓矣解狐得举祁午得位伯华得官建一官而三物成能举善也夫唯善故能举其类诗云惟其有之是以似之祁奚有焉
子产不毁乡校
郑人游于乡校以论执政然明谓子产曰毁乡校何如子产曰何为夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之我闻为忠善以损怨不闻作威以防怨岂不遽止然犹防川也大决所犯伤人必多吾不克救也不如小决使道不如吾闻而药之也然明曰蔑也今而后知吾子之信可事也小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣
仲尼闻是语也曰以是观之人谓子产不仁吾不信也
冯谖客孟尝君
齐人有冯谖者贫乏不能自存使人属孟尝君愿寄食门下孟尝君曰客何好曰客无好也曰客何能曰客无能也孟尝君笑而受之曰诺
左右以君贱之也食以草具居有顷倚柱弹其剑歌曰长铗归来乎食无鱼左右以告孟尝君曰食之比门下之客居有顷复弹其铗歌曰长铗归来乎出无车左右皆笑之以告孟尝君曰为之驾比门下之车客于是乘其车揭其剑过其友曰孟尝君客我后有顷复弹其剑铗歌曰长铗归来乎无以为家左右皆恶之以为贪而不知足孟尝君问冯公有亲乎对曰有老母孟尝君使人给其食用无使乏于是冯谖不复歌
后孟尝君出记问门下诸客谁习计会能为文收责于薛者乎冯谖署曰能孟尝君怪之曰此谁也左右曰乃歌夫长铗归来者也孟尝君笑曰客果有能也吾负之未尝见也请而见之谢曰文倦于事愦于忧而性懧愚沉于国家之事开罪于先生先生不羞乃有意欲为收责于薛乎冯谖曰愿之于是约车治装载券契而行辞曰责毕收以何市而反孟尝君曰视吾家所寡有者
驱而之薛使吏召诸民当偿者悉来合券券遍合起矫命以责赐诸民因烧其券民称万岁
长驱到齐晨而求见孟尝君怪其疾也衣冠而见之曰责毕收乎来何疾也曰收毕矣以何市而反冯谖曰君之视吾家所寡有者臣窃计君宫中积珍宝狗马实外厩美人充下陈君家所寡有者以义耳窃以为君市义孟尝君曰市义奈何曰今君有区区之薛不拊爱子其民因而贾利之臣窃矫君命以责赐诸民因烧其券民称万岁乃臣所以为君市义也孟尝君不悦曰诺先生休矣
后期年齐王谓孟尝君曰寡人不敢以先王之臣为臣孟尝君就国于薛未至百里民扶老携幼迎君道中孟尝君顾谓冯谖先生所为文市义者乃今日见之
冯谖曰狡兔有三窟仅得免其死耳今君有一窟未得高枕而卧也请为君复凿二窟孟尝君予车五十乘金五百斤西游于梁谓惠王曰齐放其大臣孟尝君于诸侯诸侯先迎之者富而兵强于是梁王虚上位以故相为上将军遣使者黄金千斤车百乘往聘孟尝君冯谖先驱诫孟尝君曰千金重币也百乘显使也齐其闻之矣梁使三反孟尝君固辞不往也
齐王闻之君臣恐惧遣太傅赍黄金千斤文车二驷服剑一封书谢孟尝君曰寡人不祥被于宗庙之祟沉于谄谀之臣开罪于君寡人不足为也愿君顾先王之宗庙姑反国统万人乎冯谖诫孟尝君曰愿请先王之祭器立宗庙于薛庙成还报孟尝君曰三窟已就君姑高枕为乐矣
孟尝君为相数十年无纤介之祸者冯谖之计也
赵威后问齐使
齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰岁亦无恙邪民亦无恙邪王亦无恙邪使者不说曰臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎威后曰不然苟无岁何以有民苟无民何以有君故有舍本而问末者耶
乃进而问之曰齐有处士曰锺离子无恙耶是其为人也有粮者亦食无粮者亦食有衣者亦衣无衣者亦衣是助王养其民也何以至今不业也叶阳子无恙乎是其为人哀鳏寡恤孤独振困穷补不足是助王息其民者也何以至今不业也北宫之女婴儿子无恙耶彻其环瑱至老不嫁以养父母是皆率民而出于孝情者也胡为至今不朝也此二士弗业一女不朝何以王齐国子万民乎於陵子仲尚存乎是其为人也上不臣于王下不治其家中不索交诸侯此率民而出于无用者何为至今不杀乎
江乙对荆宣王
荆宣王问群臣曰吾闻北方之畏昭奚恤也果诚何如群臣莫对
江乙对曰虎求百兽而食之得狐狐曰子无敢食我也天帝使我长百兽今子食我是逆天帝命也子以我为不信吾为子先行子随我后观百兽之见我而敢不走乎虎以为然故遂与之行兽见之皆走虎不知兽畏己而走也以为畏狐也今王之地方五千里带甲百万而专属之昭奚恤故北方之畏昭奚恤也其实畏王之甲兵也犹百兽之畏虎也
庄辛说楚襄王
庄辛谓楚襄王曰君左州侯右夏侯辇从鄢陵君与寿陵君专淫逸侈靡不顾国政郢都必危矣襄王曰先生老悖乎将以为楚国祅祥乎庄辛曰臣诚见其必然者也非敢以为国祅祥也君王卒幸四子者不衰楚国必亡矣臣请辟於赵淹留以观之
庄辛去之赵留五月秦果举鄢郢巫上蔡陈之地襄王流揜於城阳於是使人发驺徵庄辛於赵庄辛曰诺
庄辛至襄王曰寡人不能用先生之言今事至于此为之奈何庄辛对曰臣闻鄙语曰见兔而顾犬未为晚也亡羊而补牢未为迟也臣闻昔汤武以百里昌桀纣以天下亡今楚国虽小绝长续短犹以数千里岂特百里哉
王独不见夫蜻蛉乎六足四翼飞翔乎天地之间俛啄蚊虻而食之仰承甘露而饮之自以为无患与人无争也不知夫五尺童子方将调饴胶丝加之乎四仞之上而下为蝼蚁食也
夫蜻蛉其小者也黄雀因是已俯噣白粒仰栖茂树鼓翅奋翼自以为无患与人无争也不知夫公子王孙左挟弹右摄丸将加已乎十仞以上已其类为招昼游乎茂树夕调乎酸醎倏忽之间坠于公子之手
夫雀其小者也黄鹄因是以游於江海淹乎大沼俯噣鳝鲤仰囓菱蘅奋其六翮而凌清风飘摇乎高翔自以为无患与人无争也不知夫射者方将脩其碆卢治其缯缴将加已乎百仞之上被礛磻引微缴折清风而抎矣故昼游乎江河夕调乎鼎鼐
夫黄鹄其小者也蔡灵侯之事因是以南游乎高陂北陵乎巫山饮茹溪之流食湘波之鱼左抱幼妾右拥嬖女与之驰骋乎高蔡之中而不以国家为事不知夫子发方受命乎宣王系己以朱丝而见之也
蔡灵侯之事其小者也君王之事因是以左州侯右夏侯辇从鄢陵君与夀陵君饭封禄之粟而载方府之金与之驰骋乎云梦之中而不以天下国家为事不知乎穰侯方受命乎秦王填黾塞之内而投以乎黾塞之外
襄王闻之颜色变作身体战栗於是乃以执珪而授之为阳陵君与淮北之地也
鲁仲连义不帝秦
秦围赵之邯郸魏安釐王使将军晋鄙救赵畏秦止于荡阴不进
魏王使客将军辛垣衍间入邯郸因平原君谓赵王曰秦所以急围赵者前与齐闵王争强为帝已而复归帝以齐故今齐闵王已益弱方今唯秦雄天下此非必贪邯郸其意欲求为帝赵诚发使尊秦昭王为帝秦必喜罢兵去平原君犹豫未有所决
此时鲁仲连适游赵会秦围赵闻魏将欲令赵尊秦为帝乃见平原君曰事将奈何矣平原君曰胜也何敢言事百万之众折于外今又内围邯郸而不去魏王使客将军辛垣衍令赵帝秦今其人在是胜也何敢言事鲁连曰始吾以君为天下之贤公子也吾乃今然后知君非天下之贤公子也梁客辛垣衍安在吾请为君责而归之平原君曰胜请为召而见之于先生
平原君遂见辛垣衍曰东国有鲁连先生其人在此胜请为绍介而见之于先生辛垣衍曰吾闻鲁连先生齐国之高士也衍人臣也使事有职吾不愿见鲁连先生也平原君曰胜已泄之矣辛垣衍许诺
鲁连见辛垣衍而无言辛垣衍曰吾视居此围城之中者皆有求于平原君者也今吾视先生之玉貌非有求于平原君者曷为久居此围城中而不去也鲁连曰世以鲍焦无从容而死者皆非也今众人不知则为一身彼秦弃礼义上首功之国也权使其士虏使其民彼则肆然而为帝过而遂正于天下则连有赴东海而死耳吾不忍为之民也所为见将军者欲以助赵也辛垣衍曰先生助之奈何鲁连曰吾将使梁及燕助之齐楚则固助之矣辛垣衍曰燕则吾请以从矣若乃梁则吾梁人也先生恶能使梁助之耶鲁连曰梁未睹秦称帝之害故也使梁睹秦称帝之害则必助赵矣辛垣衍曰秦称帝之害将奈何鲁仲连曰昔齐威王尝为仁义矣率天下诸侯而朝周周贫且微诸侯莫朝而齐独朝之居岁余周烈王崩诸侯皆吊齐后往周怒赴于齐曰天崩地坼天子下席东藩之臣田婴齐后至则斮之威王勃然怒曰叱嗟而母婢也卒为天下笑故生则朝周死则叱之诚不忍其求也彼天子固然其无足怪
辛垣衍曰先生独未见夫仆乎十人而从一人者宁力不胜智不若邪畏之也鲁仲连曰然梁之比于秦若仆邪辛垣衍曰然鲁仲连曰然则吾将使秦王烹醢梁王辛垣衍怏然不悦曰嘻亦太甚矣先生之言也先生又恶能使秦王烹醢梁王鲁仲连曰固也待吾言之昔者鬼侯鄂侯文王纣之三公也鬼侯有子而好故入之于纣纣以为恶醢鬼侯鄂侯争之急辨之疾故脯侯文王闻之喟然而叹故拘之于牖里之库百日而欲令之死曷为与人俱称帝王卒就脯醢之地也
齐闵王将之鲁夷维子执策而从谓鲁人曰子将何以待吾君鲁人曰吾将以十太牢待子之君夷维子曰子安取礼而来待吾君彼吾君者天子也天子巡狩诸侯辟舍纳筦键摄衽抱几视膳于堂下天子已食而听退朝也鲁人投其钥不果纳不得入于鲁将之薛假涂于邹当是时邹君死闵王欲入吊夷维子谓邹之孤曰天子吊主人必将倍殡柩设北面于南方然后天子南面吊也邹之群臣曰必若此吾将伏剑而死故不敢入于邹邹鲁之臣生则不得事养死则不得饭含然且欲行天子之礼于邹鲁之臣不果纳今秦万乘之国梁亦万乘之国交有称王之名睹其一战而胜欲从而帝之是使三晋之大臣不如邹鲁之仆妾也
且秦无已而帝则且变易诸侯之大臣彼将夺其所谓不肖而予其所谓贤夺其所憎而与其所爱彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬处梁之宫梁王安得晏然而已乎而将军又何以得故宠乎
于是辛垣衍起再拜谢曰始以先生为庸人吾乃今日而知先生为天下之士也吾请去不敢复言帝秦
秦将闻之为却军五十里适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦秦军引而去
于是平原君欲封鲁仲连鲁仲连辞让者三终不肯受平原君乃置酒酒酣起前以千金为鲁连寿鲁连笑曰所贵于天下之士者为人排患释难解纷乱而无所取也即有所取者是商贾之人也仲连不忍为也遂辞平原君而去终身不复见
触龙说赵太后
赵太后新用事秦急攻之赵氏求救于齐齐曰必以长安君为质兵乃出太后不肯大臣强谏太后明谓左右有复言令长安君为质者老妇必唾其面
左师触龙言愿见太后太后盛气而揖之入而徐趋至而自谢曰老臣病足曾不能疾走不得见久矣窃自恕而恐太后玉体之有所郄也故愿望见太后太后曰老妇恃辇而行曰日食饮得无衰乎曰恃粥耳曰老臣今者殊不欲食乃自强步日三四里少益耆食和于身太后曰老妇不能太后之色少解
左师公曰老臣贱息舒祺最少不肖而臣衰窃爱怜之愿令得补黑衣之数以卫王宫没死以闻太后曰敬诺年几何矣对曰十五岁矣虽少愿及未填沟壑而托之太后曰丈夫亦爱怜其少子乎对曰甚于妇人太后笑曰妇人异甚对曰老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君曰君过矣不若长安君之甚左师公曰父母之爱子则为之计深远媪之送燕后也持其踵为之泣念悲其远也亦哀之矣已行非弗思也祭祀必祝之祝曰必勿使反岂非计久长有子孙相继为王也哉太后曰然
左师公曰今三世以前至于赵之为赵赵王之子孙侯者其继有在者乎曰无有曰微独赵诸侯有在者乎曰老妇不闻也此其近者祸及身远者及其子孙岂人主之子孙则必不善哉位尊而无功奉厚而无劳而挟重器多也今媪尊长安君之位而封之以膏腴之地多予之重器而不及今令有功于国—旦山陵崩长安君何以自托于赵老臣以媪为长安君计短也故以为其爱不若燕后太后曰诺恣君之所使之
于是为长安君约车百乘质于齐齐兵乃出
子义闻之曰人主之子也骨肉之亲也犹不能恃无功之尊无劳之奉已守金玉之重也而况人臣乎
有子之言似夫子
有子问于曾子曰问丧于夫子乎曰闻之矣丧欲速贫死欲速朽有子曰是非君子之言也曾子曰参也闻诸夫子也有子又曰是非君子之言也曾子曰参也与子游闻之有子曰然然则夫子有为言之也
曾子以斯言告于子游子游曰甚哉有子之言似夫子也昔者夫子居于宋见桓司马自为石椁三年而不成夫子曰若是其靡也死不如速朽之愈也死之欲速朽为桓司马言之也南宫敬叔反必载宝而朝夫子曰若是其货也丧不如速贫之愈也丧之欲速贫为敬叔言之也
曾子以子游之言告于有子有子曰然吾固曰非夫子之言也曾子曰子何以知之有子曰夫子制于中都四寸之棺五寸之椁以斯知不欲速朽也昔者夫子失鲁司寇将之荆盖先之以子夏又申之以冉有以斯知不欲速贫也
苛政猛于虎
孔子过泰山侧有妇人哭于墓者而哀夫子式而听之使子路问之曰子之哭也壹似重有忧者而曰然昔者吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉夫子曰何为不去也曰无苛政夫子曰小子识之苛政猛于虎也
大同
昔者仲尼与于蜡宾事毕出游于观之上喟然而叹仲尼之叹盖叹鲁也言偃在侧曰君子何叹孔子曰大道之行也与三代之英丘未之逮也而有志焉大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于已力恶其不出于身也不必为已是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同今大道既隐天下为家各亲其亲各子其子货力为已大人世及以为礼域郭沟池以为固礼义以为纪以正君臣以笃父子以睦兄弟以和夫妇以设制度以立田里以贤勇知以功为已故谋用是作而兵由此起禹汤文武成王周公由此其选也此六君子者未有不谨于礼者也以着其义以考其信着有过刑仁讲让示民有常如有不由此者在埶者去众以为殃是谓小康
寡人之于国也
梁惠王曰寡人之于国也尽心焉耳矣河内凶则移其民于河东移其粟于河内河东凶亦然察邻国之政无如寡人之用心者邻国之民不加少寡人之民不加多何也
孟子对曰王好战请以战喻填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走或百步而后止或五十步而后止以五十步笑百步则何如曰不可直不百步耳是亦走也曰王如知此则无望民之多于邻国也不违农时谷不可胜食也数罟不入洿
池鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食材木不可胜用是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾王道之始也五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣百亩之田勿夺其时数口之家可以无饥矣谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也狗彘食人食而不知检途有饿殍而不知发人死则曰非我也岁也是何异于刺人而杀之曰非我也兵也王无罪岁斯天下之民至焉
齐桓晋文之事
齐宣王问曰齐桓晋文之事可得闻乎
孟子对曰仲尼之徒无道桓文之事者是以后世无传焉臣未之闻也无以则王乎
曰德何如则可以王矣
曰保民而王莫之能御也
曰若寡人者可以保民乎哉
曰可
曰何由知吾可也
曰臣闻之胡龁曰王坐于堂上有牵牛而过堂下者王见之曰牛何之对曰将以衅钟王曰舍之吾不忍其觳觫若无罪而就死地对曰然则废衅钟与曰何可废也以羊易之不识有诸
曰有之
曰是心足以王矣百姓皆以王为爱也臣固知王之不忍也
王曰然诚有百姓者齐国虽褊小吾何爱一牛即不忍其觳觫若无罪而就死地故以羊易之也
曰王无异于百姓之以王为爱也以小易大彼恶知之王若隐其无罪而就死地则牛羊何择焉
王笑曰是诚何心哉我非爱其财而易之以羊也宜乎百姓之谓我爱也
曰无伤也是乃仁术也见牛未见羊也君子之于禽兽也见其生不忍见其死闻其声不忍食其肉是以君子远庖厨也
王说曰诗云他人有心予忖度之夫子之谓也夫我乃行之反而求之不得吾心夫子言之于我心有戚戚焉此心之所以合于王者何也
曰有复于王者曰吾力足以举百钧而不足以举一羽明足以察秋毫之末而不见舆薪则王许之乎
曰否
今恩足以及禽兽而功不至于百姓者独何与然则一羽之不举为不用力焉舆薪之不见为不用明焉百姓之不见保为不用恩焉故王之不王不为也非不能也
曰不为者与不能者之形何以异
曰挟太山以超北海语人曰我不能是诚不能也为长者折枝语人曰我不能是不为也非不能也故王之不王非挟太山以超北海之类也王之不王是折枝之类也
老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼天下可运于掌诗云刑于寡妻至于兄弟以御于家邦言举斯心加诸彼而已故推恩足以保四海不推恩无以保妻子古之人所以大过人者无他焉善推其所为而已矣今恩足以及禽兽而功不至于百姓者独何与权然后知轻重度然后知长短物皆然心为甚王请度之抑王兴甲兵危士臣构怨于诸侯然后快于心与
王曰否吾何快于是将以求吾所大欲也
曰王之所大欲可得闻与
王笑而不言
曰为肥甘不足于口与轻暖不足于体与抑为采色不足视于目与声音不足听于耳与便嬖不足使令于前与王之诸臣皆足以供之而王岂为是哉
曰否吾不为是也
曰然则王之所大欲可知已欲辟土地朝秦楚莅中国而抚四夷也以若所为求若所欲犹缘木而求鱼也
王曰若是其甚与
曰殆有甚焉缘木求鱼虽不得鱼无后灾以若所为求若所欲尽心力而为之后必有灾
曰可得闻与
曰邹人与楚人战则王以为孰胜
曰楚人胜
曰然则小固不可以敌大寡固不可以敌众弱固不可以敌强海内之地方千里者九齐集有其一以一服八何以异于邹敌楚哉盖亦反其本矣今王发政施仁使天下仕者皆欲立于王之朝耕者皆欲耕于王之野商贾皆欲藏于王之市行旅皆欲出于王之途天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王其若是孰能御之
王曰吾惛不能进于是矣愿夫子辅吾志明以教我我虽不敏请尝试之
曰无恒产而有恒心者惟士为能若民则无恒产因无恒心苟无恒心放辟邪侈无不为已及陷于罪然后从而刑之是罔民也焉有仁人在位罔民而可为也是故明君制民之产必使仰足以事父母俯足以畜妻子乐岁终身饱凶年免于死亡然后驱而之善故民之从之也轻今也制民之产仰不足以事父母俯不足以畜妻子乐岁终身苦凶年不免于死亡此惟救死而恐不赡奚暇治礼义哉王欲行之则盍反其本矣五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣百亩之田勿夺其时八口之家可以无饥矣谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣老者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也
文王之囿
齐宣王问曰文王之囿方七十里有诸
孟子对曰于传有之
曰若是其大乎
曰民犹以为小也
曰寡人之囿方四十里民犹以为大何也
曰文王之囿方七十里刍荛者往焉雉兔者往焉与民同之民以为小不亦宜乎臣始至于境问国之大禁然后敢入臣闻郊关之内有囿方四十里杀其麋鹿者如杀人之罪则是方四十里为阱于国中民以为大不亦宜乎
所谓故国者
孟子见齐宣王曰所谓故国者非谓有乔木之谓也有世臣之谓也王无亲臣矣昔者所进今日不知其亡也
王曰吾何以识其不才而舍之
曰国君进贤如不得已将使卑逾尊疏逾戚可不慎与左右皆曰贤未可也诸大夫皆曰贤未可也国人皆曰贤然后察之见贤焉然后用之左右皆曰不可勿听诸大夫皆曰不可勿听国人皆曰不可然后察之见不可焉然后去之左右皆曰可杀勿听诸大夫皆曰可杀勿听国人皆曰可杀然后察之见可杀焉然后杀之故曰国人杀之也如此然后可以为民父母
夫子当路于齐
公孙丑问曰夫子当路于齐管仲晏子之功可复许乎
孟子曰子诚齐人也知管仲晏子而已矣或问乎曾西曰吾子与子路孰贤曾西蹴然曰吾先子之所畏也曰然则吾子与管仲孰贤曾西艴然不悦曰尔何曾比予于管仲管仲得君如彼其专也行乎国政如彼其久也功烈如彼其卑也尔何曾比予于是曰管仲曾西之所不为也而子为我愿之乎
曰管仲以其君霸晏子以其君显管仲晏子犹不足为与
曰以齐王由反手也
曰若是则弟子之惑滋甚且以文王之德百年而后崩犹未洽于天下武王周公继之然后大行今言王若易然则文王不足法与
曰文王何可当也由汤至于武丁贤圣之君六七作天下归殷久矣久则难变也武丁朝诸侯有天下犹运之掌也纣之去武丁未久也其故家遗俗流风善政犹有存者又有微子微仲王子比干箕子胶鬲皆贤人也相与辅相之故久而后失之也尺地莫非其有也一民莫非其臣也然而文王犹方百里起是以难也齐人有言曰虽有智慧不如乘势虽有鎡基不如待时今时则易然也夏后殷周之盛地未有过千里也而齐有其地矣鸡鸣狗吠相闻而达乎四境而齐有其民矣地不改辟矣民不改聚矣行仁政而王莫之能御也且王者之不作未有疏于此时者也民之憔悴于虐政未有甚于此时者也饥者易为食渴者易为饮孔子曰德之流行速于置邮而传命当今之时万乘之国行仁政民之悦之犹解倒悬也故事半古之人功必倍之惟此时为然许行
有为神农之言者许行自楚之滕踵门而告文公曰远方之人闻君行仁政愿受一廛而为氓文公
与之处其徒数十人皆衣褐捆屦织席以为食
陈良之徒陈相与其弟辛负耒耜而自宋之滕曰闻君行圣人之政是亦圣人也愿为圣人氓
陈相见许行而大悦尽弃其学而学焉陈相见孟子道许行之言曰滕君则诚贤君也虽然未闻道也贤者与民并耕而食饔飧而治今也滕有仓廪府库则是厉民而自养也恶得贤
孟子曰许子必种粟而后食乎
曰然
许子必织布然后衣乎
曰否许子衣褐
许子冠乎
曰冠
曰奚冠
曰冠素
曰自织之与
曰否以粟易之
曰许子奚为不自织
曰害于耕
曰许子以釜甑爨以铁耕乎
曰然
自力之与
曰否以粟易之
以粟易械器者不为厉陶冶陶冶亦以其械器易粟者岂为厉农夫哉且许子何不为陶冶舍皆取
诸其宫中而用之何为纷纷然与百工交易何许子之不惮烦
曰百工之事固不可耕且为也然则治天下独可耕且为与有大人之事有小人之事且一人之身而百工之所为备如必自为而后用之是率天下而路也故曰或劳心或劳力劳心者治人劳力者治于人治于人者食人治人者食于人天下之通义也
当尧之时天下犹未平洪水横流泛滥于天下草木畅茂禽兽繁殖五谷不登禽兽逼人兽蹄鸟迹之道交于中国尧独忧之举舜而敷治焉舜使益掌火益烈山泽而焚之禽兽逃匿禹疏九河瀹济漯而注诸海决汝汉排淮泗而注之江然后中国可得而食也当是时也禹八年于外三过其门而不入虽欲耕得乎
后稷教民稼穑树艺五谷五谷熟而民人育人之有道也饱食暖衣逸居而无教则近于禽兽圣人有忧之使契为司徒教以人伦父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有叙朋友有信放勋曰劳之来之匡之直之辅之翼之使自得之又从而振德之圣人之忧民如此而暇耕乎
尧以不得舜为己忧舜以不得禹皋陶为己忧夫以百亩之不易为己忧者农夫也分人以财谓之惠教人以善谓之忠为天下得人者谓之仁是故以天下与人易为天下得人难孔子曰大哉尧之为君惟天为大惟尧则之荡荡乎民无能名焉君哉舜也巍巍乎有天下而不与焉尧舜之治天下岂无所用其心哉亦不用于耕耳
吾闻用夏变夷者未闻变于夷者也陈良楚产也悦周公仲尼之道北学于中国北方之学者未能或之先也彼所谓豪杰之士也子之兄弟事之数十年师死而遂倍之昔者孔子没三年之外门人治任将归入揖于子贡相向而哭皆失声然后归子贡反筑室于场独居三年然后归他日子夏子张子游以有若似圣人欲以所事孔子事之强曾子曾子曰不可江汉以濯之秋阳以暴之皓皓乎不可尚已今也南蛮决舌之人非先王之道子倍子之师而学之亦异于曾子矣吾闻出于幽谷迁于乔木者未闻下乔木而入于幽谷者鲁颂曰戎狄是膺荆舒是惩周公方且膺之子是之学亦为不善变矣
从许子之道则市贾不贰国中无伪虽使五尺之童适市莫之或欺布帛长短同则贾相若麻缕丝絮轻重同则贾相若五谷多寡同则贾相若屦大小同则贾相若
曰夫物之不齐物之情也或相倍蓰或相什伯或相千万子比而同之是乱天下也巨屦小屦同贾人岂为之哉从许子之道相率而为伪者也恶能治国家
陈仲子
匡章曰陈仲子岂不诚廉士哉居於陵三日不食耳无闻目无见也井上有李螬食实者过半矣匍匐往将食之三咽然后耳有闻目有见
孟子曰于齐国之士吾必以仲子为巨擘焉虽然仲子恶能廉充仲子之操则蚓而后可者也夫蚓上食槁壤下饮黄泉仲子所居之室伯夷之所筑与抑亦盗跖之所筑与所食之粟伯夷之所树与抑亦盗跖之所树与是未可知也
曰是何伤哉彼身织屡妻辟垆以易之也
曰仲子齐之世家也兄戴盖禄万钟以兄之禄为不义之禄而不食也以兄之室为不义之室而不居也辟兄离母处于於陵他日归则有馈其兄生鹅者己频顣恶用是轻轻者为哉他日其母杀是鹅也与之食之其兄自外至曰是轻轻之肉也出而哇之以母则不食以妻则食之以兄之室则弗居以及陵则居之是尚为能充其类也乎若仲子者蚓而后充其操者也
奕秋
孟子曰无或乎王之不智也虽有天下易生之物也一日暴之十日寒之未有能生者也吾见亦罕矣吾退而寒之者至矣吾如有萌焉何哉今夫奕之为数小数也不专心致志则不得也弈秋通国之善弈者也使弈秋诲二人弈其一人专心致志惟弈秋之为听一人虽听之一心以为有鸿鹄将至思援弓缴而射之虽与之俱学弗若之矣为是其智弗若与曰非然也
舜发于畎亩之中
舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士孙叔敖举于海百里奚举于市
故天将降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能
人恒过然后能改困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡
然后知生于忧患而死于安乐也
一、文选部分复习要点： 1.重点篇目： 第一册：《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娲补天》、《蝜蝂传》、《巫山、巫峡》《王子坊》、《庐山草堂记》、《传是楼记》、《郑伯克段于鄢》、《齐桓公伐楚》、《鞌之战》、《触龙说赵太后》、《孙膑》 第二册：《谏逐客书》、《报任安书》、《答李翊书》、《逍遥游》、《秋水》、《许行》、《天论》 第三册：《登大雷岸与妹书》、《哀郢》、《风赋》、《氓》、《七月》 2.复习办法： A.熟悉课文，每一句话都要会翻译，每一个字都要会解释； B.注意特殊句型，如宾语前置、被动句等； C.注意字词的特殊用法，如名词作动词，名词作状语，使动用法，意动用法等等； D.注意关键词语的古义、本义、特殊意义，尤其是不同于现代汉语的意义。 二、常用词部分复习要点：
1.复习范围： 第一册： （一）古今词义不同辨析例（二）词的本义探求例 第二册 （三）引申义分析例（上）（四）引申义分析例（下）第三册 （五）同义词辨析例 2.复习办法： A.注意每个词的本义、古义；
B.注意古今意义的不同； C.注意同义、近义词的相同点和不同点。 三、通论部分复习要点： 复习通论部分的基本原则是，掌握基本知识、基本理论，在记住知识的要点的同时，一定要掌握书上举出的例子，回答问题的时候，尽量结合例子。 上 册 （一）怎样查字典辞书： 1.字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和笔画排列；C.按号码排列。 2.《康熙字典》作者，成书年代，214个部首，先注音，后释义。 3.《康熙字典》的注音方法：反切法、直音法、叶（xié）音法；掌握每种注音方法的概念。认识到“叶音法”是一种不科学的注音方法，应当批判和否定。 4.《助字辨略》的作者是（ ），收字（ ）个，按（
王力古代汉语整理完整版word下载 《古代汉语》(王力)笔记 一、填空: 1、汉语字典的编排方式主要有三种: A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列(汉语拼音方案);古代按照平水韵106 韵排列(上、下平声各15韵,上声29韵、去声30韵,入声17韵)。 B、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起,部首的先后以笔划多少为序;同一部首内,字的先后以笔划多少为序。笔划相同时,在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点(、)、横(一)、直(ㄧ)、撇(ノ)四种或点、横、直、撇、折(┐)五种依次排列。 C、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角,角的形式共十种,用0至9 代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。 2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编,在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列,分成214部,在按十二地支分十二集,每集分上中下三卷。释字体例先音后义。先列主要韵书的反切,再释义,每义引古书为证。 3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》,进行纠正。 4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编,1915年中华书局。部首排列,注音用《集韵》的 反切,还加注直音。 5、《辞源》1915商务印书馆,陆尔奎、方毅等人编写,是近代出版最早的以语词为主,兼顾百科常识的大辞书。部首排列法,沿用《康熙字典》214部首。注音反切,全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。1958年修订为“以语文为主,百科为辅”的工具书,吴泽炎、黄秋耘。刘叶秋负责。采用汉语拼音字母和注 音字母注音,采用《广韵》的反切。 6、《辞海》1936中华书局编印,舒新城、沈颐,张相主编。1958年修订为综合性辞书。舒新 城、陈望道主持。 7、东汉许慎《说文解字》,中国文字学奠基之作,第一部系统完备的字典,分析小篆字形。宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。清代黎永春的《说文通检》。徐灏《说文解字注笺》 8、清代研究《说文解字》的四大家:段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠
王力古代汉语第一册通论六 判断句，也字 判断句是以名词或名词性的词组为谓语，表示判断的。在秦汉以前，判断句一般不用系词，而是在谓语后面用语气词“也”字来帮助判断。例如： 制，岩邑也．。（左传隐公元年） 虢，虞之表也．。（左传僖公五年） 都城过百雉，国之害也．。（左传隐公元年） 有时候在主语后面用语气词“者”字表示提顿，然后再在谓语后面用语气词“也”字。例如： 彼秦者．，弃礼义而尚首功之国也．。（战国策?赵策三） 南冥者．，天池也．。（庄子?逍遥游） 臣之所好者．，道也．，（庄子?养生主） 在先秦时代，有些“是”容易被人误解为系词，实际上是指示代词作判断句的主语或谓语。例如： 是．吾师也（左传襄公三十一年） 是．社稷之臣也。（论语?季氏） 在这两个例子中，“是”字用作主语，“吾师”“社稷之臣”是谓语。 若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。（战国策?未测四） (今天就是这样。) 取之而燕民悦，则取之，古之人有行之者，武王是也。（孟子?梁惠王下） 在这两个例子里，“是”字用作谓语，“今日”“武王”是主语。 在判断句中，人们所判断的不限于人或物，有时候是一件事情，这件事情在前面叙述过了，然后用指示代词“是”字或“此”字复指，使意义更为明确。例如： 无不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（左传僖公三十年）知之为知之，不知为不知，是知也。（论语?为政）
我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。（庄子?逍遥游） 在第一个例句里，“是字复指“吾不能早用子，今急而求子”这件事情，其余由此类推。 但是，字古代汉语里，这种用来复指的指示代词往往不用。 许君焦瑕，朝济而夕设版焉，（是）君之所知也。（左传僖公三十年） 君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，（是）寡君是愿也。（左传僖公四年） 在第一个例子里，“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君”是主语，“寡君是愿也”是谓语，其余由此类推。 有些判断句由于主语所指的人或事物已经在上文出现，所以省略主语，这种情况一般出现在对话里。例如： 对曰：?翳桑之饿人也。?（左传宣公二年） 子曰：?隐者也。?（论语?微子） 子曰：?非吾徒也。?（论语?先进） 古代汉语判断句的谓语前面重用副词“乃”字来加强肯定，用副词“非”字来表示否定。先看用“乃”字的判断句： 吾乃梁人也。（战国策?赵策三） 是乃仁术也。（孟子?梁惠王上） 孟尝君怪之，曰：?此谁也？?左右曰：?乃歌夫‘长铗归来’者也。?（战国策?齐策四） “乃”字表示的肯定的意味强，而且往往带有辩白或申明的口气。这种用法相当于现代汉语的“边（是）”“就（是）”，因此在现代汉语里的书面语言里，“乃”字哈可以加在“是”的前面，说成“乃是”。 再看用“非”字的判断句： 是非君子之言也。（礼记?檀弓上） 此庸夫之怒也，非士之怒也。（战国策?魏策四） 管仲非仁者与？（论语?宪问） 这种用法的“非”字虽然可以译成现代汉语的“不是”，但是，
中山大学汉语史与古文字专业03及04年博士生入学古汉语试题（部分） 古汉语试题（汉语史、古文字专业通用） 03年 翻译《汉书－师丹传》 04年 一、据《左传》一段文字，分析“于”、“以”用法。 二、标点并翻译《左传》中一段文字。 三、简述下列出土材料的大意及语言学价值。（碑刻） 四、失记。 前两个题是《国语》中的材料，一段是曹刿问何以战，第二段是标点并翻译”庄公观社“。第三题是段墓志材料。问题一：隶定并标点。问题二：概述大意，并指出汉语史研究的价值。 清华大学2001年语言学及应用语言学专业古代汉语试题一、名词解释。每题2分，共10分。1、简牍2、汗青3、帙4、付梓5、句读6、衍文7、文、字8、《马氏文通》9、押韵10、破读二、请简答并举例（每题4分，共20分。）1、连绵字2、三十六字母3、反切4、今体诗及其特点5、十三经注疏三、填空。每空0.5分,共30分1`中国古代研究语言的学问称作(),包括()、()、()三个部门。2、汉字已有五六千年的历史，其形体演变大致经历了()时期、()时期、()时期、()时期、()时期、()时期。3、迄今发现最早的系统汉字是()年前的()，是()世纪末在()出土的。4、说文解字是()时期的()撰写的中国第一部字典。书中把所受的万余字分成()部首，以()为正体，兼收()、()。5、“六书”始见于()，一般指()()()()()()。6、汉字记录汉语的基本特点是()。汉字基本上属于()文字，严格讲现代汉字是()文字。7、清正确读出下面的地名、人名：龟兹月氏吐番镐京涪陵米芾女娲皋陶单于？食其8、请分析下面汉字的音节结构 ｜声｜韵｜调｜9、填补空缺书名作者成书年代价值———————————————————————————————————广雅疏证说文解字注中原音韵——————————————————————————————————— 四、请回答。每字0.5分,共10分，第二题酬情加5—10分 1、指出下面词语的本义写、书、题、临、陵、天、鄙、即、既、因 2、请为下列几组汉字正确标音，并试解释形声字声符变读的原因。 帝谪虹豇贡扛坻邸馥愎 五、分析句子结构。共10个单句，每句1分。共10分 1、五侯九伯女实征之 2、昭王南征而不复寡人是问。 3、大哉尧之为君！ 4、虽使五尺之童适市，莫之或欺。 5、谁为为之，孰令听之 6、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 7、谁为大王为此计者？ 8、老臣窃以为媼之爱燕后贤于长君。 六、请指出句中词类活用现象。每题1分。共5分 1、疆本而节用则天下不能贫 2、劳心者治人劳力者治于人治于人者食人治人者食于人 3、老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼天下可运于掌 4、人不能以死免其君我谬之不详赦之以劝事君者 5、惟天为大惟尧则之 七、标点并翻译。15分 1、下臣不幸属当戎行无所逃匿且擢奔辟而忝两君臣辱戎士敢告不敏摄官承乏 2、其近者祸及身远者及其子孙岂人主之子孙者必不善哉位尊而无功奉厚而无劳而挟重器多也今媼尊长安君之位而日封之以膏腴之地多予之重器而不及今令有功于国一旦山陵崩长安君何以自托于赵老臣以媼为长安君计短也固以为其爱不若燕后太后曰诺君
古代汉语笔记，根据王力的书整理的 一、填空： 1、汉语字典的编排方式主要有三种： A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照平水韵106韵排列（上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵）。 B、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首内，字的先后以笔划多少为序。笔划相同时，在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列。 C、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。 2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列，分成214部，在按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。释字体例先音后义。先列主要韵书的反切，再释义，每义引古书为证。 3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》，进行纠正。 4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。部首排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音。 5、《辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。注音反切，全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。1958年修订为“以语文为主，百科为辅”的工具书，吴泽炎、黄秋耘。刘叶秋负责。采用汉语拼音字母和注音字母注音，采用《广韵》的反切。 6、《辞海》1936中华书局编印，舒新城、沈颐，张相主编。1958年修订为综合性辞书。舒新城、陈望道主持。 7、东汉许慎《说文解字》，中国文字学奠基之作，第一部系统完备的字典，分析小篆字形。宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。清代黎永春的《说文通检》。徐灏《说文解字注笺》 8、清代研究《说文解字》的四大家：段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。 9、清代阮元《经籍籑诂》，一部专门收集唐前各种古书注解的字典。韵母排列法，以平水韵一韵一卷。还有清代刘淇《助字辨略》，何乐士《古代汉语虚词通释》。 10、清代王引之《经传释词》（古声母排列）和近人杨树达《词诠》（注音字母），解释虚词。 11、近人张相《诗词曲语辞汇释》，1953中华书局，研究诗词曲中特殊词语的一部专著。 12、古代汉语以单音词为主，现代以复音词主要是双音词为主。单变复主要有三种情况： A、换成完全不同的词。 B、加上词头词尾。 C、用两个同义词作为词素合成。 13、单纯的复音词，绝大部分是联绵字。文字学主要凭字形辨别本义。 14、文字的创造时期，象形是最基本的原则。 15、隶书是汉字演变史上的重要转折点，是古文字和今文字的分水岭。 16、押韵分为三种： A、句句押韵。 B、隔句押韵。一般是奇句不押韵，偶句押韵。如《诗经》 C、交韵。奇句与奇句押韵，偶句与偶句押韵 17、《诗经》押韵主要格式：隔句押韵的句尾韵；首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。 18、古韵指上古时代主要指先秦的韵部，现在被分为三十部。《诗经》押古韵。段玉裁《六书音均表》、江有诰《诗经韵读》、王念孙《诗经群经楚辞韵谱》
墨子【非攻】 原文：今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此,天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？ 杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？ 今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。 译文：现在有一个人，进入了别人家的果园，偷走了人家的桃子和李子。大家听说了就会责骂他，居上位执政的人捕获他之后会惩罚他。这是为什么呢？因为他损害了别人的利益而使自己得到好处。至于偷别人的狗、猪、鸡等家畜家禽的人，他不道德的程度又超过了进入别人果园偷桃李的人。这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了，他的不道德就更加厉害了，罪责也更加深厚。至于潜入别人家牛栏、马厩，牵走人家牛和马的人，他不道德的程度又超过了偷别人的狗、猪、鸡的人。这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了。如果对别人的损害更加大了，他的不道德就更加厉害了，罪责也更加深厚。至于杀死无罪之人，拖走他的衣服，拿走戈和剑的人，他不道德的程度又超过了潜入别人家牛栏、马厩并牵走人家牛和马的人。这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了。如果对别人的损害更加大了，他的不道德就更加厉害了，罪责也更加深厚。对此，世上有道德之人都明白其中的道理并会认为它们不对，说这些是不道德的。现在到了放肆的攻打他国这件事上，却不知道不对了，反而就(这件事情)来称赞它，说是道德的。这能说是知道道德和不道德的分别吗？ 杀死一个人是不道德的，必会有一条死罪。如果按照这种说法类推，杀死十个人就是十倍的不道德，必会有十条死罪；杀死一百人就是一百倍的不道德，必会有一百条死罪。对此，世上有道德之人都明白其中的道理并会认为它们不对，说这些是不道德的。现在到了放肆的进行不道德的事攻打他国这件事上，却不知道不对了，反而随着称赞它，说是道德的。实在不知道这是不道德的，所以才会记载下来留给后世。如果知道是不道德的，又怎么解释把那些不道德的事记载下来并留给后世这件事呢？ 现在有些人，看到的黑色较少时说是黑色，看到的黑色多了时就说是白色，那么大家一定会认为这人不知道黑色和白色的区别；尝到的苦较少时说是苦的，尝到的苦多了时就说是甜的，那么大家一定会认为这人不知道甜和苦的区别。现在做了小的错事，就明白是不对的。大的错事如攻打他国，却不知道不对了，反而随着称赞它，说是道德的。这能说是知道道德和不道德的区别吗？！“由此可知道普天下的君子们，在区分道德与不道德上是多么混乱啊。” 【老子】 （一）原文:天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。 译文：天下的人都知道什么是美好的，这就有了丑陋了;都知道什么是善良的，这就有了恶了。所以有和无互相依存，难和易互相造成，长和短相互体现，长和短由互相对立而体现，音和声相互和谐，前和后相互跟从。所以有德的圣人看待万物都是顺其自然，实行不用言辞的教育，万物兴起而顺应不加干涉，生发而不去占有，有所施为，但是不依赖，大功告成却不居功。正因为不居功，所以永远不会离开功。 （二）原文：三十辐共一毂，当其无有，车之用也。埏埴以为器，当其无有，器之用也。 凿户牖以为室，当其无有，室之用也。故有之以为利，无之以为用。 译文：三十根木辐共一个轮毂，当木辐和轮毂的个性用处没有了，就立刻有了木辐和轮毂的整体利益——车。人做泥胚烧制瓷器，当人做、烧的动态行动没有了，就立刻有了静态行动——瓷器。 封闭的室屋配上门窗，当门窗原有的砖木没有了，就立刻有了室屋内空间与室屋外空间直通的用处。 所以有车、有器、有室是为了整体的利益，消除众多个体的个性是为了让众多个体全部有用。 （三）原文：天之道其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪！
通論十三：連詞，介詞 一、連詞 （一）總說 1、所謂連詞，是指起連接作用的詞。連詞可以連接兩個詞、兩個詞組，還可以連接兩個分句。 2、常用連詞：與、及、且、而、以、則、於是、故、是故、然、況、雖、若、如、苟、倘、令等。（三）而 1、“而”字的作用是連接形容詞、動詞或動詞性的詞組，表示兩種性質或者兩種行為的聯繫。“而”字不連接兩個名詞。所以“而”字前後的名詞只要不做主語和賓語，就有可能活用為動詞。 2、順接和逆接 （1）連詞“而”連接的兩項上有時是事理相關的，有時是前後相承的，有時是狀態類似的，有時是性質上相同的。這時的“而”起到順接作用。一般翻譯為“而且”“便”，而更多的翻譯為“而”。 例：任重而．道遠。（事理相關） 質的張而．弓矢至焉，林木茂而．斧斤至焉，樹成陰而．眾鳥息焉，醯酸而．蜹至焉。 （前後相承。質、的都是射箭的靶子） （2）連詞“而”連接的兩項有時在意思上是相反的或者事理不相因、語意不連貫的。這時“而”起到逆接作用。一般翻譯為“卻”“可是”“但是” 例：目不能兩視而．明，耳不能兩聽而．聰。 （眼睛不能同時看兩樣東西卻能看得很清楚，耳朵不能同時聽兩種聲音卻能聽得很清楚） （3）所謂順接和逆接，只是從具體的上下文的意思看的，並不是說“而”字有兩種性質。 3、從“而”連接的前後兩部分的句法關係來看有這樣三種情況： （1）聯合結構中，連接動詞、形容詞或動詞、形容詞性的词组。這種用在聯合結構中的“而”，被連接的兩項在意義上沒有主次之分。 例：敏于事而．慎於言。 （2）在偏正結構中，連接狀語和謂語中心動詞。 例：未至，道渴而．死。（還沒有到，就因為口渴死在路上） （3）在主謂結構中，連接主語和謂語兩個部分。 例：先生獨未見夫僕乎？十人而．從一人者，寧力不勝，智不若耶？畏之也。 （先生沒有見過僕人嗎？十個人跟隨著一個主人，是因為力氣不如，智力在他之下嗎？是因為畏懼他）有時“而”用在主謂結構中有假設的意思。 例：人而．無信，不知其可也。（人如果沒有信用，就不知道會怎麼樣。）
绪论 古代汉语一般指以先秦口语为基础而形成的上古书面语系统，以及后来历代作家仿古作 品中的语言，即文言。 学习重点为古汉语词汇。 学习方法为大量阅读，背诵名篇，使用辞书，掌握实词词义、虚词用法。 鄭伯克段于鄢（隱公元年） 一、字詞： 1．邑，說文：“國也，從囗。先王之制有大小，從卩。”“邑”後變爲“右耳刀”，表地名。2．都，有先君之舊宗廟曰都。從邑，者聲。《周禮》：“距國王百里曰都。”《左傳?莊二十八年》：“凡邑，有宗廟先君之主曰都，無曰邑。” 3．厭，此是壓之古字。作滿足講，古字爲猒。《說文?甘部》：“猒，飽也，足也。從甘肰（肰，犬肉也）。”後以“厭”借爲之，厭則加土爲壓，猒字遂廢。 4．鄙，《說文?邑部》：“五酂爲鄙。”段注：“五百家也。《春秋》經傳“鄙”字多訓爲邊。”5．斃，《說文?犬部》有獘，“頓仆也。……《春秋傳》曰：與犬，犬獘。或從死。”杜 預注：“斃，踣也。” 6．聚，《說文?乑部》：“聚，會也（按，乑，衆立也。從三人）。一曰邑落爲聚。”此 處聚爲動詞。杜預注：“完城郭，聚人民。” 7．襲，《說文?衣部》：“左衽衣也。從衣，龖省聲。”“襲擊”爲假借義。 8．寘，《說文新附》：“寘，置也。” 9．既，《說文?皀部》：“小食也。”表示進食之後，34．與35．“即，36．即食也”正相反。 引申爲“完了”之義。 10．獻，《說文?犬部》：“宗廟犬名獻，犬肥者以獻。” 11．羹，《說文》釋爲“五味和羹”。小篆從羔從美。 12．舍，《說文?亼部》：“市居曰舍。”假借爲捨，後爲假借義加手旁。 二、語法 1．雙賓語：謂之京城大叔。不如早爲之所，永錫爾類 2．複雜謂語：爾有母遺（連動）、使居之（兼語） 3．前置賓語：姜氏何厭之有、敢問何謂也、其是之謂乎 4．判斷句：制，岩邑也 5．使動用法：驚姜氏，無生民心 6．兼詞：虢叔死焉，公伐諸鄢 7．分數表示法：大都不過三國之一，中五之，小九之一 三、通假字、古今字 1．莊公寤生。（寤通啎） 2．食舍肉。（舍後作捨）
学海无涯 古代汉语复习提纲 一、文选 （一）《左传》：郑伯克段于鄢齐桓公伐楚烛之武退秦师晋灵公不君齐晋鞌之战楚归晋知茔祁奚荐贤子产不毁乡校 （二）《战国策》：冯谖客孟尝君赵威后问齐使江乙对荆宣王 （三）《礼记》：大同 复习要求： 1、所有文章要能逐句翻译、并能解释句中的重点词、文中的重点句； 2、识别其中的通假现象，即指出通假字并写出对应的本字。 3、齐桓公伐楚祁奚荐贤大同要求能够背诵（即默写） 二、通论 （一）汉字 1、什么是“六书”？它是如何分类的？象形自与指事自如何区分？形声自与会意字如何区分？前四书与后两书如何区分？ 2、举例说明什么是通假字、古今字、异体字？三者如何相区分？ 3、《说文解字》是一部什么样的书？作者是谁？什么时代的人？此书共收字多少？ 4、《说文解字》是怎样解说一个字的？先说什么？后说什么？ （二）汉语中的词 5、可以将汉语的词按照哪些角度作不同的分类？ 6、举例说明什么叫单音词、复音词、单纯词、合成词？ 7、举例说明单纯词又可细分为哪几类？ 8、举例说明合成词又可细分为哪几类？ 9、举例说明如何区分古汉语中的同义词？ 10、举例说明古汉语中的代词又可细分为哪几类？ 11、在王力的语法系统中，“者”、“所”属于什么词？它们与一般代词有何不同之处？ 12、如何区分“者字结构”和“所字结构”？ 13、什么是谦称和尊称？古书中有哪些常见的谦称和尊称？ （三）词类活用知识 14、什么叫词类活用？主要有哪几类词存在着词类活用现象？ 14、什么叫动词的使动用法？它与动词的一般用法有什么不同？ 15、什么叫名词的使动用法？ 16、什么叫形容词的使动用法？ 17、什么是名词的意动用法？ 18、什么形容词的意动用法？ 19、什么叫名词直接作状语？怎样区分名词是作主语还是作状语？ 20、名词作状语又可细分为哪四种情况？试举例说明。 词的本义和引申义、古今字、通假字、异体字、特别是词义的发展和演变
齐桓公伐楚 翻译：鲁国国王僖公既位四年的春季，齐国国王（齐桓公）率领个诸侯国侵略蔡国，蔡国被击溃，便讨伐楚国。楚国国王派人对（来犯的）军队说道：“你们居住北方，我们居住在南方，完全是风马牛不相及啊，没想到你们来到我们的地方，为什么啊？” 管仲回答说：“以前姜太公命令我的先君太工说：‘所有的诸侯国，你都可以讨伐它，用（这办法）来监督它们辅佐周朝王室。’（并）赐给我先君鞋，东可以到海，西可以到黄河，南可以到穆陵，北可以到无棣。你们楚国进贡的包茅没有进贡，（周朝）国王祭祀缺乏供应，没有东西用来滤酒，我就是来征收的。周昭王南巡却没有回去，我问你这是怎么会事。”回答说：“贡品没有进贡，是我国君的错误，哪敢不进贡呢？周昭王不回去的事，你请到汉水边去问吧！”联合军队前进，驻扎在陉。夏季，楚国国王派（大夫）屈完到联军那。联军后撤，驻扎在召陵。齐侯（齐桓公）布阵好联军军队，和屈完一起乘车检阅。 齐侯（齐桓公）说：“岂是我要这么做，是发扬先君好传统（合作精神），和我们联盟吧，如何？” 回答说：“您若以德安抚诸侯，谁敢不服？您若用武力，楚国将把方城作为城墙，汉水作为城隍，你们虽然人马众多，没有地方施展的！”屈完和各诸侯国签定盟约。 晋灵公不君 不知道是否有心理学家专门研究过历史上的暴君的心理，这种研究肯定很有意思。在平常人看来，暴君们的言行举止都有些异乎寻常，按正常人来说是匪夷所思的。比如，夏桀的宠姬妹喜爱听裂帛声，建造过“酒池肉林”；商纣王的酷刑“金瓜击顶”、“炮烙”、“虿盆”、做人的肉羹。活剖孕妇等等。晋灵公弹射路人、杀厨子游尸的举动，仅仅用一般的残暴、狠是难以说明的，恐怕总有些变态心理，或者歇斯底里症一类的精神病，才能解释他的怪癖行径。如果真是这样，除了治病、关进疯人院之外，没有任何办法让他改邪归正，或者像赵穿那样，将其杀掉，以免危害更多的人。中国传统政治制度致命的痼疾就在于，无论所滑的“天子”多么愚笨、痴呆，无论多么残暴、缺德，无论多么变态。病入膏育，都是“神圣”的，不可冒犯的，不可弹劾讨伐的，否则，便会犯下各种“罪行”：欺君，亵读，犯上作乱，直至弑君。而且，这些罪行都是弥天大罪，不可赦免，甚至可以诛灭九族。至今想起这些，依然让人不寒而粟、切齿痛恨！天子也不过是吃人饭拉人屎的家伙，说不定智商还很低，凭什么就可以骑在千万人的头顶上拉屎撒尿，作威作福？他们凭什么就能比百姓聪明能干。具备当“领袖”的才能，如果说这世上真有什么天才的话，多半也没有那些享尽人间荣华富贵。骄横得不可一世的“天子”们的份儿。虽然有此痼疾，但让人感叹不已的是，无论在那个时代，只要有昏情残暴的暴政。苛政存在，就有敢于诤言直谏的义士出现，并有敢于弑君的勇士出现，前者如赵盾，后者如赵穿。他们明知自己的行为将要以自己的生命作为代价，甚至还包括以自己亲人的生命为代价，依然大义凛然，慷慨陈词，视死如归。这些词语，只有用在这些义士、勇士身上才是沉甸甸的、掷地有声的、名实相符的。其实，敢于直谏、敢于弑暴君，已远不止是一种一时冲动的个人行为，更不是宗教信徒的迷狂。它是一种非常清醒的、理智的选择，是不得不如此的抉择。有时，明知暴君不可理喻，有时明知自己的行动无异于以卵击石，自投罗网，如荆柯刺秦临行前所唱：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，但是，它们所体现的是一种精神，是一种具有普遍意义的永恒的正义，即决不向残暴专制、黑暗腐朽屈膝让步的决心。正如希腊神话传说中的西西弗斯明知自己推上山的巨石要滚下来一样，依然坚持不懈地推下去。人类的精神和行动的意义，就在过程之中显示了出来，结果则是次要的了，甚至并不重要了。面对残暴和死亡而敢于挺身而出，这种行为表示了一种严正的抗议，表示了一种不屈的精神。翻看历史，这种抗议和精神从来就没有中断过，就好比光明和黑暗从来都是相随相伴，哪一方都没有消失过一样。也许，光明和黑暗永远都会这么抗衡下去，直到人类不再存在。 《烛之武退秦师》原文及译文 九月甲午日，晋侯和秦伯合兵围困郑国，因为郑伯曾经对待晋侯没有礼貌，并且怀有二心亲近楚国。晋国军队驻扎在函陵，秦国军队驻扎在汜水南面。佚之狐对郑伯说：“国势危急了！倘派烛之武去见秦君，秦兵一定退去。”郑伯听从了他的话。烛之武推辞道：“我的壮年，还不及人；现在老了，不能做什么了！”郑伯说：“我不能及早重用您；现在碰到急难来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，
古代汉语名词解释 1、直切：用同音字来注音，如“根，音跟”。 2、反切：是用两个字合注一个字的音，称为“某某切”或“某某反”（唐前），上字取声母。下字取韵母合声调，合称被注字的音。如“毛”，“莫袍切”。《康熙字典》用此法。 3、偏义复词：古代汉语中的一种复音词，用两个单音的近义词或反义词作为词素组成，其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，而另一个只是作为陪衬。如“有缓急，非有益也。”“缓急”指的是“有急”，“缓”字无意义。 4、本义：词的本来意义。如，向，本来的意义是“向北的窗户”。 5、引申义：从本义“引申”出来的，即从本义发展出来的意义。，向，本来的意义是“向北的窗户”。引申意义是“朝着”、“对着”。直接引申是从本义直接派生出来的意义。间接引申是由直接引申而再引申出来的意义，与本义为间接关系。 6、假借义：如同朱骏声所说是“本无其义，依声托字”，与本义不相。如解通邂（解逅即邂逅）。 7、六书：许慎的《说文解字》认为汉字形体的构造有六种：象形、指事、会意、形声、转注、假借。只有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为用字之法。 A、象形：把事物轮廓或具有特征的部分描画出来，构成一个字，如日、月。 B、指事：用记号指出事物特点的造字方法。如上、下、本、末、亦、刃。 C、会意：是由两个或两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义的造字法。常常是两个象形字的结合，如及。
D、形声：是由意符（也叫形符）和声符两部分组成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类别，如江、沐。意符相同的形声字意义上大都合意符所标示的事物或行为有关。如贝与财物有关，言与言语有关，心与心理有关。 E、转注：说法不一。 F、假借：“本无其字，依声托事”，如“令”本为“发号”的令，后来借用为“县令”的令。 8、古今字：由于历史的发展，汉字的演变，产生乐一个新的字代表一个字的一个或者几个意义，分担那字部分的意义，那么前一个字为古字，新产生的字为今字。如“责”，其“债务”等意义已经为“债”所替代，但“责任”等意义担任着，故而两者为古今字。 9、异体字：由于时间或地域的关系，人们为同一个词造出两个或更多的字来代表它，形成乐形体结构相差较大，意义完全相同，在任何情况下都可以互换的字，如睹覩。 10、简繁字：由于人们改革汉字，进行简化而产生的现象，简化字要比繁体字的书写简单，笔画较少，往往是一对一的关系，也有一对多的情况。今天所用的许多简化字是历代相传下来的。如礼礼、气气等。有些简化字和繁体字之间词义毫不相干，因为同音而被采用。如后后、适适、征征、余馀。 11、判断句：以名词或名词性的词组为谓语，表示判断。在古汉语中一般不用判断词“是”，而是在谓语后用语气词“也”来帮助判断。如“董狐，古之良史也”。有时在主语后用语气词“者”表示提顿。现代汉语中主谓之间一般用“是”。 12、叙述句：以动词为谓语、叙述人或事物的行动变化的句子。 13、否定句：表示否定的句子。必须有否定词，古代汉语中否定词可以是副词“不”、“弗”、“毋”、“勿”、“未”、“否”、“非”，可以是动词如“无”，可以是代词如“莫”。
《古代汉语》（王力）期末考试笔记整理 一、填空： 1、汉语字典的编排方式主要有三种： A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照平水韵106韵排列（上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵）。 B、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首内，字的先后以笔划多少为序。笔划相同时，在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列。 C、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。 2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列，分成214部，在按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。释字体例先音后义。先列主要韵书的反切，再释义，每义引古书为证。 3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》，进行纠正。 4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。部首排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音。 5、《辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。注音反切，全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。1958年修订为?以语文为主，百科为辅?的工具书，吴泽炎、黄秋耘。刘叶秋负责。采用汉语拼音字母和注音字母注音，采用《广韵》的反切。 6、《辞海》1936中华书局编印，舒新城、沈颐，张相主编。1958年修订为综合性辞书。舒新城、陈望道主持。 7、东汉许慎《说文解字》，中国文字学奠基之作，第一部系统完备的字典，分析小篆字形。宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。清代黎永春的《说文通检》。徐灏《说文解字注笺》 8、清代研究《说文解字》的四大家：段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。 9、清代阮元《经籍籑诂》，一部专门收集唐前各种古书注解的字典。韵母排列法，以平水韵一韵一卷。还有清代刘淇《助字辨略》，何乐士《古代汉语虚词通释》。
郑伯克段于鄢 从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫?寤生?，很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：?制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。?武姜便请求封给京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。 初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：?制，岩邑也，虢叔死焉；他邑唯命。?请京，使居之，谓之京城大叔。 大夫祭仲说：?分封的都城如果超过三百方丈，那就会是国家的祸害。先王的制度规定：国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分一，小的不能超过它的九分之一。现在，京邑的城墙不合规定，这不是先王的制度，这样下去您将会控制不住的。?庄公说：?姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？?祭仲回答说：?姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？?庄公说：?多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。? 齐桓公伐楚 译文：鲁国国王僖公既位四年的春季，齐国国王（齐桓公）率领个诸侯国侵略蔡国，蔡国被击溃，便讨伐楚国。楚国国王派人对（来犯的）军队说道：?你们居住北方，我们居住在南方，完全是风马牛不相及啊，没想到你们来到我们的地方，为什么啊？? 管仲回答说：?以前姜太公命令我的先君太公说：‘所有的诸侯国，你都可以讨伐它，用（这办法）来监督它们辅佐周朝王室。’（并）赐给我先君鞋，东可以到海，西可以到黄河，南可以到穆陵，北可以到无棣。你们楚国进贡的包茅没有进贡，（周朝）国王祭祀缺乏供应，没有东西用来滤酒，我就是来征收的。周昭王南巡却没有回去，我问你这是怎么会事。?回答说：?贡品没有进贡，是我国君的错误，哪敢不进贡呢？周昭王不回去的事，你请到汉水边去问吧！?联合军队前进，驻扎在陉。夏季，楚国国王派（大夫）屈完到联军那。联军后撤，驻扎在召陵。齐侯（齐桓公）布阵好联军军队，和屈完一起乘车检阅。 齐侯（齐桓公）说：?岂是我要这么做，是发扬先君好传统（合作精神），和我们联盟吧，如何？?屈完回答说：?承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福，忍辱接纳我们国君，这正是我们国君的心愿。?齐桓公说：?我率领这些诸侯军队作战，谁能够抵挡他们？我让这些军队攻打城池，什么样的城攻不下？?回答说：?您若以德安抚诸侯，谁敢不服？您若用武力，楚国将把方城作为城墙，汉水作为城隍，你们虽然人马众多，没有地方施展的！?屈完和各诸侯国签定盟约。 秦晋鞌之战 在癸酉这天，双方的军队在鞌这个地方摆开了阵势。齐国一方是邴夏为齐侯赶车，逢丑父当车右。晋军一方是解张为主帅郤克赶车，郑丘缓当车右。齐侯说:?我姑且消灭了这些人再吃早饭。?不给马披甲就冲向了晋军。郤克被箭射伤，血流到了鞋上，但是仍不停止擂鼓继续指挥战斗。他说:?我受重伤了。?解张说:?从一开始接战，一只箭就射穿了我的手和肘，左边的车轮都被我的血染成了黑红色，我哪敢说受伤？您忍着点吧！?郑丘缓说:?从一开始接战，如果遇到道路不平的地方，我必定（冒着生命危险）下去推车，您难道了解这些吗？不过，您真是受重伤了。?解张说:?军队的耳朵和眼睛，都集中在我们的战旗和鼓声，前进后退都要听从它。这辆车上还有一个人镇守住它，战事就可以成功。为什么为了伤痛而败坏国君的大事呢？身披盔甲，手执武器，本来就是去走向死亡，伤痛还没到死的地步，您还是尽力而为吧。?一边说，一边用左手把右手的缰绳攥在一起，用空出的右手抓过郤克手中的鼓棰就擂起鼓来。（由于一手控马，）马飞快奔跑而不能停止，晋军队伍跟着指挥车冲上去，把齐军打得打败。晋军随即追赶齐军，三次围绕着华不注山奔跑。 韩厥梦见他去世的父亲对他说:?明天早晨作战时要避开战车左边和右边的位置。?因此韩厥就站在中间担任赶车的来追赶齐侯的战车。邴夏说:?射那个赶车的，他是个君子。?齐侯说:?称他为君子却又去射他，这不合于礼。?于是射车左，车左中箭掉下了车。又射右边的，车右也中箭倒在了车
王力古代汉语笔记整 理完整版
王力古代汉语整理 《古代汉语》(王力)笔记 一、填空: 1、汉语字典的编排方式主要有三种: A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列(汉语拼音方案);古代按照平水韵106韵排列(上、下平声各15韵,上声29韵、去声30韵,入声17韵)。 B、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起,部首的先后以笔划多少为序;同一部首内,字的先后以笔划多少为序。笔划相同时,在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点(、)、横(一)、直(ㄧ)、撇(ノ)四种或点、横、直、撇、折(┐)五种依次排列。 C、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角,角的形式共十种,用0至9代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。 2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编,在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列,分成214部,在按十二地支分十二集,每集分上中下三卷。释字体例先音后义。先列主要韵书的反切,再释义,每义引古书为证。 3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》,进行纠正。 4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编,1915年中华书局。部首排列,注音用《集韵》的反切,还加注直音。 5、《辞源》1915商务印书馆,陆尔奎、方毅等人编写,是近代出版最早的以语词为主,兼顾百科常识的大辞书。部首排列法,沿用《康熙字典》214部首。注音反切,全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。1958年修订为“以语文为主,百科为辅”的工具书,吴泽炎、黄秋耘。刘叶秋负责。采用汉语拼音字母和注音字母注音,采用《广韵》的反切。 6、《辞海》1936中华书局编印,舒新城、沈颐,张相主编。1958年修订为综合性辞书。舒新城、陈望道主持。 7、东汉许慎《说文解字》,中国文字学奠基之作,第一部系统完备的字典,分析小篆字形。宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。清代黎永春的《说文通检》。徐灏《说文解字注笺》
古汉语通论(一)怎样查字典辞书 一、汉语字典辞书编排的方法有三种: 1、按音序排列:现在通行的就是汉语拼音字母次序排列。在汉语拼音方案公布之前的几十年内,有按照注音字母排列的。如杨树达《词诠》。在古代,大多就是按平水韵106韵排列。如阮元主编的《经籍纂诂》。缺点:查字方便,但不明字音或读音不准时,就难以找到要查找的字。 2、按部首与笔画排列。把同一部首的字归在一起,部首的先后以笔画的多少为序。同一部首的,笔画少的在前,笔画多的在后。缺点:字归属哪一部,多少画,不容易确定。 3、按编码排列。把汉字按照一定的原则,编出号码,通行的就是四角号码检字法。缺点:字角的归类要靠死记,如不常用,容易忘记。 二、汉语字典辞书注音方法 1、直音法:直接用同音字注音,如:“篙”,音“高” 2、反切法:用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。其方法就是:反切上字与被切字声母相同,下字与被切字韵母、声调相同。如:“呼报反”,即用“呼”的声母h与“报”的韵母ao声调(ˋ)相拼,就是“号”或“爱好”的“好”。 3、注音字母与拼音字母注音。(读若:读音像,如琎,读若津;叶韵:通过临时改读字音,以求韵文与谐的注音方法。叶同协,意思就是与谐。如《诗经。周南。汉广》:江之永矣,不可方思。朱熹:“方,叶甫妄反。”) 二、常用字典辞书及其使用方法
声17韵,共106韵。 三、《说文解字》的体例、价值与说文四家 《说文解字》的体例:简称《说文》,东汉许慎著。就是我国规存最早的字典。全书分汉字为540部,开创了以部首统率汉字的字典编纂法,收字以小篆为主。收字9395个,另有重文1163个。 《说文解字》的价值:1、确定了“六书”理论;2、按照“六书”原则,创立了汉字部首,制定了按部首编排字数的体例;3、保留了小篆,便于从字形说明本意,并为释读甲金骨文提供了依据;4、保留了先秦词义与汉代训诂资料;5、保留了古音资料;6、记载了丰富的古代文化资料。说文四家:清代研究《说文解字》的四大家:段玉裁《说文解字注》,桂馥《说文解字义证》,王筠《说文句读》,朱骏声《说文通训定声》。 使用字典或辞书时注意:1,瞧序与出版年月;2、细读凡例;3、注意书后有没有勘误、附录之类的东西。
王力古代汉语习题集 第一元汉字 单 一、结合字义，说明下列各字属于“六书”中的哪一书： 休亦本采苗文姓雨目責 考其婆姚豆章州甘朱權 二、指出下列形声字的字义，并分析形符声符的位置关系： 旗逃裳膏匣哀衷翼病架杉在徒被晏街 三、说明下列各组字之间是什么关系： 暖、煖；从、從；备、備；舍、捨；赴、訃；礼、禮；粮、糧；泪、淚；疲、罷；伸、信；反、返；说、悦；云、雲；拿、拏；矢、屎；惭、慙；强、彊；淼、渺；知、智；要、腰； 四、名词解释： 1、甲骨文； 2、小篆； 3、会意字 4、异体字 5、金文 6、部首 五、试述《说文解字》一书的作者、成书时代、该书性质以及释字体例。 六、简化汉字的方法有那些？分析下列各组繁简字用法上的异同。 1、发、發、髮； 2、饥、飢、饑； 3、钟、鍾； 4、丑、醜； 5、後、后； 6、余、餘； 第二元词汇 单 一、什么是词的本义和引申义？怎样辨别词的本义？ 二、解释下列句中加点的词，并指出是单音词还是复音词？ 1、消息盈虚，终则有始。（《庄子•秋水》） 2、汤武革命，顺乎天而应乎人。（《易经•革卦》） 3、吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。（《左传•桓公二年》） 4、布帛寻常，庸人不释。（《五蠹》） 5、爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。（杜甫《兵车行》） 三、指出下列各句加点号的复音词是哪类单纯词或复合词。 1、把酒临风，其喜洋洋者也。（《岳阳楼记》） 2、今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。（《出师表》） 3、举手长劳劳，二情同依依。（《孔雀东南飞》） 4、秦人开关而延敌，九国之师逡巡而不敢进。（《过秦论上》） 5、秦国之号令赏罚，地形利害，天下莫如也。（《韩非子•初见秦》） 6、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》） 四、解释下列各句加点号的词的意义，并说明它们古今词义有和变化。