14.《孔孟两章》教学设计
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广州市第八十一中学第二学期教学案(填教学内容)必修四《季氏将伐颛臾》年级高一备课组:语文班级姓名学号寡人之于国也知识与能力1、学习常见文言实词和虚词的用法,能归纳“数”“发”“兵”“胜”乖多义词的义项。
2、分析常见文言句式“或……或……”“直……耳,是……也”“是何异于……”几个文言句式的的特点。
3、体会孟子的仁政思想在当时的时代意义。
过程与方法遵循处方探究学习的原则,鼓励学生自己解决一些浅近的文言现象;教师应引导学生对主要文言现象作一些归纳,对规律性的知识作适当的小结;比较孟子的“仁政”思想体系。
情感态度与价值观理解并评价孟子的“仁政”思想,正确理解“仁政”思想具有的时代意义。
二、教学重点:落实相关文言虚实词,翻译课文。
三、教学难点:孟子“仁政”思想具有的时代意义。
四、教学方法:文言文分析与解读相结合的方法。
五、教学时数:2课时七、教学内容及步骤:第一课时教学要点:朗读课文,疏通讨论分析1-3段。
教学内容及步骤:一、教学导入:同学们,前一课我们学习了孔子的“文德服人”的治国原则,了解了儒家的“仁爱”思想。
今天,我们继续学习孟子的《寡人之于国也》一文,了解一下孟子的“仁政”思想,看看孟子对儒家思想做了哪些发展。
二、《孟子》介绍:孟轲(约前372~前289)战国时期邹人,名轲,字子舆,孔子孙子子思的再传弟子,儒家大师。
《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。
孟子的主要主张是:仁政,民贵,君轻。
与孔孟合称“孔孟”。
孔子被尊为“圣人”,孟子被尊为“亚圣”。
三、预习检测:1、正音练习。
数罟(gu)洿池(wu)鱼鳖(bie)河豚(tun)狗彘(zhi)庠序(xiang)孝悌(ti)饿莩(piao)2、朗读课文,注意断句。
①、上\如知此,则\无望\民之\多于邻国也②、是\何异于刺人而杀之③、斯\天下之民\至焉四、分析课文第一段:1.“寡人之于国也”中“之”和“于”是什么用法?答:“之”是助词,无意义(另有一种解释:“这样”,亦通);于”是对于的意思。
《孟子两章》教案(详案)第一章:教学目标与内容1.1 教学目标了解孟子的生平及其思想背景。
分析并理解《孟子》两章的主要观点和论据。
提高阅读文言文的能力,掌握基本的文言文阅读技巧。
培养批判性思维和口头表达能力。
1.2 教学内容孟子简介:生平、思想背景及其对后世的影响。
《孟子》两章:选定两章进行深入学习和讨论。
文言文阅读技巧:推测词义、分析句子结构、理解修辞手法等。
第二章:教学方法与手段2.1 教学方法讲授法:讲解孟子的生平及其思想背景。
互动讨论法:分组讨论,引导学生思考和分析《孟子》两章的观点。
案例分析法:分析具体的文言文句子,培养阅读技巧。
2.2 教学手段投影仪:展示孟子生平图片、文言文文本等。
白板:记录学生讨论的重点和问题。
教学PPT:提供相关资料和阅读材料。
第三章:教学步骤与活动3.1 导入播放孟子生平介绍的视频,激发学生的兴趣。
引导学生思考:为什么孟子被认为是儒家思想的代表人物?3.2 学习孟子生平及思想背景讲解孟子的生平,包括他的家庭、学术成就等。
分析孟子的思想背景,如战国时期的特点、儒家思想的发展等。
3.3 深入解读《孟子》两章学生自读选定的两章,理解主要观点和论据。
分组讨论,引导学生深入分析两章的内容和孟子的思想。
3.4 学习文言文阅读技巧讲解推测词义的方法,如根据上下文、词性等。
分析句子结构,讲解常见的句式和修辞手法。
第四章:教学评估与反馈4.1 课堂讨论评估观察学生在课堂讨论中的表现,评估他们的思考和分析能力。
记录学生的讨论重点和问题,以便进行后续的教学调整。
4.2 阅读理解评估设计相关的阅读理解题目,评估学生对《孟子》两章的理解程度。
学生提交阅读笔记或小论文,评估他们的阅读和分析能力。
第五章:教学延伸与拓展5.1 对比学习引导学生对比孟子的思想与其他儒家学者的观点,如孔子、荀子等。
分析孟子的思想在后世的影响,如宋明理学等。
5.2 实地考察组织学生参观孟子纪念馆或相关历史遗址,加深对孟子思想的理解。
1. 知识与技能目标:(1)了解孟子的生平、思想及其在中国古代哲学史上的地位;(2)掌握孟子“性善论”的基本观点,理解其内涵;(3)学会分析、归纳孟子思想中的道德观念、政治主张等。
2. 过程与方法目标:(1)通过阅读、讨论、思考等方式,培养学生独立思考、分析问题的能力;(2)培养学生运用历史、哲学知识解决实际问题的能力;(3)提高学生的语言表达能力,增强团队合作意识。
3. 情感态度与价值观目标:(1)培养学生对孟子思想的尊重和认同,树立正确的道德观念;(2)激发学生对古代哲学的兴趣,提高文化素养;(3)培养学生具有社会责任感和使命感。
二、教学重难点1. 教学重点:(1)孟子“性善论”的基本观点及其内涵;(2)孟子思想中的道德观念、政治主张等。
2. 教学难点:(1)理解孟子“性善论”的内涵;(2)分析孟子思想中的道德观念、政治主张。
三、教学过程1. 导入新课(1)播放孟子生平简介视频,激发学生学习兴趣;(2)提问:孟子在中国古代哲学史上的地位是怎样的?2. 课堂讲授(1)孟子“性善论”的基本观点及其内涵①讲解孟子“性善论”的基本观点;②分析孟子“性善论”的内涵;③引导学生思考:孟子“性善论”的意义是什么?(2)孟子思想中的道德观念、政治主张①介绍孟子思想中的道德观念;②讲解孟子政治主张的内涵;③引导学生思考:孟子思想对当代社会的启示是什么?3. 小组讨论(1)将学生分成若干小组,针对孟子“性善论”的内涵进行讨论;(2)每个小组选出代表,分享讨论成果。
4. 总结与拓展(1)教师总结本节课的重点内容;(2)引导学生思考:如何将孟子思想应用于现实生活中?(3)布置课后作业:阅读《孟子》选段,撰写一篇心得体会。
四、教学评价1. 课堂表现:观察学生在课堂上的发言、讨论、提问等表现;2. 作业完成情况:检查学生课后作业的质量;3. 考试成绩:通过考试检测学生对孟子思想的理解程度。
【教学目标】1、知识与技能:⑴积累古汉语知识。
⑵体会骈句的表达效果。
⑶在理解的基础上,赏析课文、背诵课文。
2、过程与方法:了解孟子的思想及政治主张,理清论证思路,诵读中体会其流畅雄辩的论证风格,培养学生的分析归纳能力和思考、辩论能力。
3、情感态度与价值观:帮助学生体会孟子民本思想及忧患意识的进步意义,让学生懂得“人和”、“忧患”的实质及重要性,从而培养他们的个人道德修养。
【教学重点】1、理解文章的中心论点。
2、理清文章的论证思路及结构。
3、积累古汉语基础知识。
【教学难点】了解、学习孟子文章雄辩的语言风格。
【教学准备】1、布置学生课前预习:⑴了解孟子和《孟子》;⑵查工具书扫清文字障碍。
2、教师准备相关课件。
(预习检查题及学习要点板书)3、课文的朗读磁带。
【教学方法】朗读法,学生自主探究讨论与老师讲解相结合。
【教学课时】3课时。
【教学过程】第一节〖教学内容检查预习,扫清文字障碍,积累古汉语基础知识。
〖教学过程一、导入新课:同学们,谁能告诉我晋代文学家陶渊明的读书习惯是什么吗?(生:好读书,不求甚解。
)可是我们这些做学生的能用这种习惯来学文言文吗?(生:不能)对,陶渊明他是大文学家,文学基础好,理解能力强,而且他本人又不想考科举,所以他读书只需汲取文章中的思想精华就行了。
而我们就不行了,我们是学生,既需要提高我们的文化素养,又必须参加文化考试,所以积累汉语基础知识,特别是古汉语基础知识,更是必要的。
为了帮助大家学好《〈孟子〉二章》,课前,我布置了预习,这节课,我们就来检查一下大家的预习情况。
二、出示课件,检查学生自学情况1、学生分小组口头交流自己的预习情况。
(了解孟子和《孟子》,交流不认识的字和不理解的词)2、听课文朗读磁带,了解句读,并给下列黑体字注音。
(课件)米粟(sù) 亲戚畔之(pàn) 域(yù) 舜(shùn) 畎亩(quǎn) 傅说(yuè) 胶鬲(gé) 百里奚(xī) 孙叔敖(áo) 法家拂士(bì)3、抽生读文,教师做朗读点拨,如“舜/发于/畎亩之中,傅说/举于/版筑之间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士,孙叔敖/举于/海,百里奚/举于/市。
孟子二章教案教学目标:1. 理解和掌握《孟子二章》的主要内容和意义;2. 通过阅读理解、课堂讨论和活动设计,培养学生的思辨和判断能力;3. 培养学生的价值观,增强其对智慧、道德和人性的思考。
教学重点:1. 概述《孟子二章》的主要内容;2. 解读文中的主要观点和论述;3. 分析作者的意图和表达。
教学难点:1. 分析作者在文中的表达方式和意图;2. 辨析作者的论述和观点。
教学方法:1. 导入法:通过提问和讨论激发学生的学习兴趣;2. 阅读法:引导学生深入理解文本内容;3. 分析法:由浅入深地解读文本,帮助学生理解和分析作者的意图。
教学过程:一、导入(10分钟)1. 引导学生回顾上一节课所学内容,复述《孟子一章》的主要观点。
2. 提问学生:你们对孟子有怎样的了解?他所讲的哲学思想与其他思想家有何不同?二、阅读与理解(20分钟)1. 学生独立阅读《孟子二章》。
2. 引导学生讨论以下问题:- 文中的主要观点是什么?有何意义?- 孟子与其他思想家的观点有何不同?- 你认为作者在这篇文章中想表达什么?三、精读与解读(30分钟)1. 引导学生针对文中的关键观点和论述进行解读和分析。
2. 分组讨论:针对以下问题,分组讨论,并在全班分享你们的观点:- 孟子认为人生而有异同之分,这是什么意思?你同意他的观点吗?- 孟子提到的“哀不能入人之怀”和“乐不能入人之形”是什么意思?你怎么理解?四、总结(10分钟)1. 请几个小组分享他们的讨论结果,并与全班共同总结《孟子二章》的主要观点和意义。
2. 通过总结,回答开篇提问:孟子与其他思想家的观点有何不同?你认为这篇文章表达了什么?五、拓展活动(15分钟)1. 将学生分成小组,让他们选择一个与本文相关的话题,进行深入研究并进行小组展示。
2. 鼓励学生从其他文本中寻找与孟子相似或不同的观点,并进行比较和讨论。
教学反思:通过本课的教学,学生可以更深入地理解《孟子二章》的主要内容和意义。
高中语文《孔孟》优质教案【两篇】《孔孟》优质教案一[教学目标]1.把握每段的要点,明确孔孟二者的差异。
2.作者是如何看待孔孟的,二者之间差异的根源是什么。
3.学习结合时代背景分析文化现象的方法。
4.积累词语,掌握成语的用法。
5.感悟文化与文化现象。
[教学重点]1.作者是如何看待孔孟的,二者之间差异的根源是什么2.学习结合时代背景分析文化现象的方法。
3.孔孟思想的具体特点。
[教学难点]积累词语,掌握成语的用法。
[教学设想]由孔孟之说引出话题的历史原因,领悟作者的思想方法。
思考孔孟的思想言行有哪些不同。
并从文中找比较他们的不同之处,进而分析造成这些不同的原因.[教学方法]主要采用讨论式和启发式。
[媒体设计]运用多媒体教学。
[课时安排]一课时[教学过程]第一课时本课属于自读篇目,课文结构清楚,层次清晰,阐述的观点也并不深奥,再加上高三学生此时对孔孟已有不少的接触和了解,相关的文化常识也比较熟识,因此本文比较适合于自学。
自学并不等于放羊,应该引导学生自学,在45分钟内尽可能收到吸收文化和培养能力的最大益处。
本篇课文的课后练习,比较适合于作为边阅读边思考的激发点使用,应该充分运用,这样学习本课的效果似乎更加切实些。
在教材处理上,这一课时把教学内容切分成三大板块,先是整合课文内容,其次是晶词味句重点突破,然后适当扩展,温故知新。
课后提供一篇逆向思考类文章,为的是能让学生的批判思维能力得以有效的训练。
一、导入语上一篇课文我们了解了庄子,其实在先秦诸子百家中,我们最为熟悉的不是道家而是儒家,孔子、孟子、颜渊、子路我们如雷贯耳。
同时,我们还通常把孔孟并举。
提到大成至圣,我们就会想到亚圣,这两个人总是如影随形,有时孟子的光辉甚至还会把孔子遮掩着。
其实,孟子与孔子生活于不同的时代,大家都知道孔子生活的时代是春秋时期,孟子生活的是战国时代。
据《史记》,孟子是孔子的门人于思的学生,这两人真的能够如出一辙吗?让我们一同来阅读著名学者黄仁宇先生的《孔孟》。
《孟子》两章教案(第一课时)一、教学目标(一)知识与能力1、读准字音,划准节奏,初步揣摩文言文诵读技巧。
2、整体感知课文内容,初步了解文章大意。
3、多种形式朗读,体会孟子散文论辩特色。
(二)过程与方法1、反复读,在读中积累文言词汇,在读中品味文言韵味,在读中感知内容要点。
2、鼓励学生对课文内容要有心得,能提出自己的看法和疑问,共同探讨,解决疑难。
(三)情感态度与价值观1、让学生认识我国古代哲人的非凡才智和他们对文化发展的贡献,增强民族自豪感。
2、通过对作品的阅读探究,引导学生理解孟子的“仁政”思想,启迪学生明白“人才是在艰难的环境中磨炼出来的”道理,激发学生对人生的思考。
二、教学重难点1、重点:在于读准节奏、读出气势、疏通文意、理解主旨。
2、难点:在于两篇短论的论证结构的把握。
三、教学方法以读为核心,生生互动,师生互动,自主理解与思考,合作研讨,集体探究。
四、教学安排两课时五、教学过程六、板书设计:一、中心论点:天时不如地利地利不如人和(突出“人和”)二、设喻论证:城小------环而攻之而不胜得道多助城高------兵利粮足而不守(举例论证)失道寡助三、治国之道:域民------固国------威天下(排比说理)四、得出结论:得道多助,天下顺之;失道寡助,亲戚畔之君子不战,战必胜矣(正反对比------“人和”实质)(注:第二课时略)附:一、孟子思想:孟子的民本思想即“民为贵,社稷次之,君为轻。
”意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后。
孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人民权利,让老百姓有生活上的基本保障。
孟子赞同若君主无道,人民有权推翻政权。
他反对暴政,称历史上的暴君为独夫民贼,赞成“商汤伐夏桀”、“武王伐纣”的正义行动。
孟子反对兼并战争,他认为战争太残酷,主张以“仁政”统一天下。
孟子生活于战乱频繁的战国时期,各诸侯国之间的吞并战争日益激烈,为了求得生存,乃至建立霸业,各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。
.孔孟两章(教课设计)普宁华侨中学秦淑珠季氏将伐颛臾《论语》教课目的:、认识孔子德政礼治的政治主张。
、学习本文用对话方式频频辩难且富裕雄辩的表达方法。
、持续累积文言实词与句式。
教课重点:文言词语的理解归纳及文言句式特点的掌握。
教课难点:孔子鼓动礼治,主张以德服人的基本政治主张的理解。
课时安排:课时第一课时教课重点:简析孔子平生及其政治主张,熟读课文。
教课过程:.导入新课:假如你想认识中国的历史,你就不可以不认识孔子;假如你想研究中国的文化,你就不可以不研究《论语》,它是中国文化的一座宝库。
它那广博精湛的思想,历经千年不朽。
年代,全球诺贝尔奖获取者集合巴黎,发布宣言说:“假如人类要在世纪持续生计下去,一定回头两千五百年,去汲取孔子的智慧。
”让我们一同走近孔子,去洗浴他那神圣的智慧之光吧!. 孔子平生:孔子(公元前~前)名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。
他是我国春秋末期著名的思想家和教育家,也是儒家学派的首创人,公认为世界文假名人之一。
他一生漫游列国,宣传自己的政治主张,他主张仁义,主张以德服人,反对残暴统治,反对武力征伐,怜悯人民疾苦,拥有必定的开通态度。
孔子学说成为二千余年封建文化的正统,影响极大,被尊为圣人。
并在暮年整理“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)。
在我国历史上,他是致力于教育事业的第一人,他学而不厌,不厌其烦,首开个人办学讲学之风,相传有学生三千,贤弟子七十二。
有名的有颜回、子贡、季路(子路)、冉有、曾参等。
.《论语》简介:最《》就是孔子及其弟子言行的。
是孔弟子(包含再弟子)依据自己的或耳的写下来的,体。
内容波及政治、教育、文学、哲学以及立出身的道理等多方面。
全共篇,后代用每篇首句中的两个字做篇名;每一篇又分若干章,章的短不一(短的只有一句,的达数百字,如《季氏将伐臾》),前后章之不必定有什么系,有些章有重出象,可它是一个片断的会合体,并不是出自一人之手。
《》孔子的言大概上有四种体式:()用“子曰”开直其言,可称格言体,如“子曰:‘学而之⋯⋯不亦君子乎?’”()先指出者和,再孔子的回答,可称答体,如“子曰:“孔文子何以之文也?”子曰:”敏而勤学,不耻下,是以之文也。
第4单元文言文(2)◆14 孔孟两章在儒家的传统中,孔孟总是形影相随,但仔细比较却也会发现很多不同的地方。
孔子有一种轻松愉快的感觉,能以“君子坦荡荡”的风格,避免“小人长戚戚”的态度去保持他的悠闲。
孟子被称为有“革命性”,他提出主张“法先王,行仁政”的主张以及“民贵君轻”的民本思想,并阐述了“生于忧患,死于安乐”的忧患意识。
孔子学琴孔子曾跟师襄学琴,某天师襄教给他一首曲子,让他自己练习,他足足练了十来天,仍然没有停下来的意思,师襄忍不住了,说:“你可以换首曲子练练了。
”孔子答道:“我虽然已熟悉它的曲调,但还没有摸到它的规律。
”过了一段时间,师襄又说:“你已摸到它的规律了,可以换首曲子练了。
”不料孔子回答:“我还没有领悟到它的音乐形象呢。
”如此又过了一段时间,孔子神情庄重,四体通泰,好似变了一个人一样。
不待师襄发问,就先说道:“我已经体会到音乐形象了,黑黝黝的,个儿高高的,目光深远,似有王者气概,此人非文王莫属也。
”师襄听罢,大吃一惊,因为此曲正好名叫《文王操》,而他事先并未对孔子讲过。
微感言:1.人而无信,不知其可也。
——《论语·为政》2.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》3.质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
——《论语·雍也》4.我善养吾浩然之气。
——《孟子·公孙丑上》5.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
此之谓大丈夫。
——《孟子·滕文公下》6.得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
——《孟子·公孙丑下》一、作者视窗孤高而又热爱和平的孟子孟子是孤独高傲的。
他认为“人人皆可成尧舜”,他高举起“民贵君轻”的旗帜,他强调“生于忧患,死于安乐”……这些无不闪烁着朴素的民本色彩。
只要大家肯努力,不断提高自己的道德素养,人人都有可能成为尧舜那样的圣人。
他还把人民提到了空前的高度,他尊重人,把人从神权思想和血统论的桎梏中解放出来,对后世影响深远。
孟子两章教学设计(精选10篇)孟子二章教案篇一教学目标:1.理解文章的观点及作者的论证思路。
2、体会骈句的表达效果。
3、在理解的基础上背诵课文。
重难点分析:1、找出文章的中心论点2、理清文章采用“逐层深入论证”的结构。
(怎样分析本文写了什么。
明确:要找出全文的中心论点,应该先分清层次,再概括出层意,进而帮助学生从整体上认识这一结构特点,最后看本文统领全文的关键句是什么。
)导入新课:同学们,知道这个成语么?(揠苗助长),什么意思?(比喻不顾事物的发展规律,急于求成,反把事情弄坏)这里还有一句名言:“得道多助,失道寡助”,你们懂得它的意思吗?说说。
(学生说不上,老师就析题:施行仁政的人就会很多人帮助,不施行仁政的人很少有人帮助他)你们知道它们的出处么?它们出自《孟子》。
今天,我们就来学《〈孟子〉二章》中的第一篇文章。
教学过程:一、作者介绍:孟子生活在社会不安、人民生活十分痛苦的战国时代,面对这样—个社会现实,孟子最早提出了“民贵君轻”、“与民同乐”,反对不义的战争,主张施“仁政”。
二、学法指导:孟子的文章逻辑严密而富有辞采,必须熟读才能有所领会。
诵读首先要读准字音,其次要读准确句子的节奏。
三、理解文意:1、学生听课文录音,勾画出重点字词(粟、“畔”通“叛”:背叛)2、初读课文,勾画出难以理解的句子。
(小组讨论解决疑问,重点强调几个词语的活用:环、域、固、威、顺)3、教师小结:请指出句子的含义:a、“天时不如地利,地利不如人和”b、“夫”c、“以天下之所顺,攻亲戚之所畔”4、整体感知全文:你认为孟子想阐述什么问题?你的理由是什么?争论(整体感知这个环节,我可以这样提问么?请指教)5、辨析学生提出的中心论点,局部分析,明确作者的思路。
第一段:开篇两句谈的是什么问题?提出了什么观点?(战争中的攻守问题,提出了具备什么条件才最有利于攻守的观点,即要具备“人和”这个条件)第二段:本段谈了什么内容?和第一自然段有关系么?(举例说明“天时不如地利”,论证第一段的前部分内容)第三段:本段谈了什么内容?和课文的前面部分有关系么?(举例说明“地利不如人和”,论证第一段的后部分内容)第四段:作者为什么认为“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利”?本段的目的是什么?(“人和”才是最有利的作战条件。
14.《孔孟两章》教学设计高一语文第11周五——第12周二【教学目标】1.知识与技能目标:学习和积累文言常用词语和句式,学习了解孔子、孟子的仁政思想及政治主张。
2.过程与方法目标:通过自主合作学习译读课文,学习孔子和孟子运用比喻、排比的方式增强说服力的说理方式。
3.情感态度与价值观目标:了解孔子、孟子的仁政思想及政治主张,感受中国传统文化的魅力,感受古代圣人的语言和人格魅力。
【教学重难点】1.自学课文,学习和积累文言词语和句式。
2.学习孔子与孟子的说理方式;了解二人的治国主张以及仁政思想。
【教学方法】小组合作探究法讨论法点拨法【课时安排】3课时【教学过程】第一课时《季氏将伐颛臾》【教学目标】1.知识与技能目标:熟读并了解课文内容;掌握常用的文言词语和句式;了解孔子的仁政思想和政治主张。
2.过程与方法目标:通过自主合作学习译读课文,学习孔子运用比喻的方式增强说服力的说理方式。
3.情感态度与价值观目标:感受孔子以德治国、以理服人的人格魅力。
【教学重难点】1.文言多义词与文言句式的辨识和积累。
2.了解孔子的治国主张及仁政思想。
【教学方法】小组合作探究法讨论法点拨法【教学过程】一.导入:同历史散文不同,先秦诸子散文是议论说理的文章。
春秋战国时代是我国历史上思想空前活跃的时期,诞生了大批的思想家,形成了多种流派,这些派别及其代表人物纷纷著书立说,各抒己见,争辩不休,形成了百家争鸣的局面。
因此,先秦诸子包括了各种不同的学术流派和政治观点。
其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。
今天,我们学习有关儒家思想的最重要的经典著作——《论语》中的一篇《季氏将伐颛臾》。
二.作者及背景介绍:孔子(公元前551~前479)名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。
他是我国春秋末期著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人,公认为世界文化名人之一。
他一生周游列国,宣传自己的政治主张,他主张仁义,主张以德服人,反对残暴统治,反对武力征伐,同情人民疾苦,具有一定的开明态度。
孔子学说成为二千余年封建文化的正统,影响极大,被尊为圣人。
并在晚年整理“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)。
在我国历史上,他是致力于教育事业的第一人,他学而不厌,诲人不倦,首开私人办学讲学之风,相传有学生三千,贤弟子七十二人。
《论语》就是记录孔子及其弟子言行的书。
孔子时代的鲁国,政治上处于动荡变革之中,当时,鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大,鲁国公室日趋衰败。
三大家族共同把持鲁国朝政,其中,季孙氏势力最大,他要讨伐颛臾的原因有二:其一氏贪其土地,其二是担心颛臾对己不利。
当时冉有、季路都在季氏门下,且都参与了出征前的筹划。
也就是在这时候,二人把这个消息告诉了孔子,由此引出了孔子和两位弟子的对话。
三.朗读感知:1.学生自读熟悉课文。
2.听配乐朗诵,正音:颛臾(zhuānyú)冉rǎn有虎兕(sì)出于柙(xiá)龟兔毁于椟(dú)社稷(jì)之臣费bì则将焉用彼相(xiàng)矣3.教师朗读指导,注意人物语气的变化,尤其是孔子面对弟子们推卸责任时,对他们义正词严的指责。
4.学生分组自读。
5.全班齐读。
四.疏通文意:学生分成若干学习小组,借助课下注释以及学案预习翻译课文,重点解决以下问题:1.把握状语后置、宾语前置、省略句、判断句等特殊句式,“无乃……与”“何以……为”等固定格式及“是、疾、止、见、相、过”等词语的意思。
(见辅助课件)2.翻译下列重点句子:①无乃尔是过与?②何以伐为?③陈力就列,不能者止。
④君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
⑤夫如是,故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。
3.将自己结合注释读课文时遇到的问题向本组同学提问,小组内自行解决,实在不能解决的向老师提出来,教师点拨解决。
4.学生再次齐读课文。
五.文本探究:1.文章中孔子和两位学生的对话是围绕什么展开的?明确:该不该伐颛臾2.哪些话表达了孔子的态度?他反对讨伐颛臾的理由是什么?明确:“无乃尔是过与”一句。
特别是“过”字确切而又传神的表达了孔子对季氏将伐颛臾的强烈不满,同时也是对作为家臣的冉有、季路未加劝阻、严重失职的责怪。
“何以伐为”孔子明确指出了不应该攻打颛臾的理由,反对征伐。
颛臾是受先王之封,不可伐;是鲁国的附庸,不必伐;是社稷之臣,不当伐。
这三条理由体现了孔子一向反对国君进行武力征伐,以力服人的思想主张。
3.为了说明冉有、季路应对季氏的行为负责,孔子引用了哪些话,用用了哪些比喻?这样说理有什么好处?明确:孔子首先引用周任的话“陈力就列,不能则止”,指出如果一个臣子不能尽自己的职责,宁可辞去职务,也不应该尸位素餐。
孔子用了三个形象的比喻“危而不持,颠而不扶”“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”教育冉有和季路认识自己的失职。
一用辅相应尽的责任作比,一用看守柙和椟的人作比,说明冉有、季路不能推卸讨伐颛臾的责任。
这样说理没有直接批评冉有、季路的过失,但又实实在在的抓住了二人的要害,使冉有、季路难以推脱自己的责任,所以,他们只好实话实说。
4.当冉有再一次危自己找借口开脱责任时,又遭到孔子的驳斥,这是孔子和两位学生的第三次对话,并正面提出了自己的主张。
孔子的主张是什么呢?明确:“不患寡而患不均,不患贫而患不安。
”“远人不服,则修文德以来之。
”表明了对内创造平等、安定的政治局面,使人民安居乐业;对外加强文教德化,使外邦异族归附。
但冉有和季路却违背了这些原则。
5.通过分析,孔子认为季氏当前之“忧”是什么?明确:“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。
” 孔子在此一针见血地指出了季氏伐颛臾地实质,最终目的是要篡夺鲁国的政权。
此句后来衍变为成语“祸起萧墙”,喻内部发生争斗并产生严重后果,沿用至今。
六.小结:本文是一篇语录体的议论文。
通过孔子与冉有和季路的对话,体现了孔子丰富的政治经验和深刻的政治眼光。
孔子虽然历来主张温、良、恭、俭、让,但是面对原则问题时,他却又有“当仁不让”的精神,充分表现了他的人格。
七.作业:1.完成课后“思考˙探究˙练习”题一,背诵课文。
2.完成《学习与评价》相应内容。
第二课时《寡人之于国也》【教学目标】1.知识与技能目标:整体感知疏通文意,积累常用的文言词语和句式。
2.过程与方法目标:在熟读的基础上感受、学习文章善用比喻、排比增强文章气势的特点。
3.情感态度与价值观目标:了解孟子的仁政思想,感受孟子能言善辩的语言风格。
【教学重难点】1.文言词语和句式的归纳掌握。
2.感受孟子语言的雄辩风格。
【教学方法】小组合作探究法讨论法点拨法【教学过程】一.导入:同学们,关于孟子的名言你知道多少呢?我们在初中学过孟子的文章《得道多助,失道寡助》,其中“天时不如地利,地利不如人和”“得道多助,失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句,在今天仍然有很强的生命力。
之所以会这样,说明孟子的仁政思想不仅对当时,而且对后世影响极大。
今天,我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》,从中可以再进一步理解他的仁政思想。
二.孟子生平及孟子思想简介孟子继承了孔子的学说,是继孔子之后儒学家学派最有声望的大师。
他的学说的核心就是要讲“仁义”,行“仁政”,即实行所谓“王道”。
其理论基础就是民本思想,重视人的生存权利。
因此孟子对那些不行仁政,残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝主张效法先王,推行仁政,宣扬性善,反对功利,反对战争,这些在当时列国纷争的形势下,被认为是脱离实际的空论。
但他思想中的民主精神,民本思想等都符合人民的愿望,具有进步意义。
《寡人之于国也》节选自《孟子•梁惠王上》,是《孟子》体现“仁政”思想最重要的篇章。
课文题目“寡人之于国也”是编者加的。
本是梁惠王向孟子说的一句话:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
”意思是“我对于梁国的治理,已经费尽心力了。
”孟子针对梁惠王“尽心焉”的自诩之言,针对诸侯纷争、民不聊生的社会现实,辛辣的嘲弄了以贤君自居的梁惠王,并愤怒的指出一些封建王侯自诩“为民父母”,可实际上确实“率兽而食人”的人,是人民的灾星。
从维护统治阶级的根本利益出发,高瞻远瞩,独倡王道,论述了行“仁政”和“王天下”的关系。
《孟子》善用比喻和寓言来说理,论辩技巧十分高明,这在本文中都有明显的体现。
运用各种驱诱论敌就范的手法,文辞铺张扬厉,时露尖刻,喜用排偶句,笔锋咄咄逼人。
三.朗读感知:1.学生自读课文。
2.听读课文,并正音。
弃甲曳(yâ)兵涂( tú)有饿(piǎo)鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)数(cù)罟(gǔ)不入(wū)池无( wù)失其时谨庠( xiáng)序之教颁(bān )白者不负戴于道路矣申之以孝(tì)之义然而不王(wàng)者3.学生再读课文,直至读熟。
4.学生齐读课文。
四.疏通文意1.结合课下注释及学案自主学习,疏通文意。
2.按前后桌组成学习小组,学生遇到问题,向小组其他组员提出,组内自行解决,如解决不了,小组长可向全班同学征求意见,确定答案。
3. 这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话,这次对话是围绕什么问题展开讨论的?明确:“民不加多。
”(战国时代,各诸侯国的统治者,为外争城夺地,相互攻伐;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力,造成了兵员缺乏、劳力不足,这是个十分突出的问题。
争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。
)4. 勾画出谈及“民不加多”的语句,并据此理清文章思路。
明确:梁惠王说“邻国之民不加少,寡人之民不加多”,提出“民不加多”的疑问;孟子说“无望民之多于邻国也”,是对梁惠王行为的评价,指出“民不加多”的原因;最后孟子说“无罪岁,斯天下之民至焉”,提出了解决“民不加多”的途径。
由此可以将文章分为三层。
第一部分(第一段):问政:梁惠王为自己“尽心于国”,而“民不加多”提出疑问。
第二部分(第二、三、四段):议政:民不加多的原因:孟子用“五十步笑百步”的比喻,揭示梁惠王做法实际上与邻国没有本质的区别,指望人口劳力比邻国多是不可能的。
第三部分(第五段至第七段):议政:民加多的措施:舍霸道而就王道,去虐政而行仁政,终会使天下归服。
第三课时《寡人之于国也》【教学目标】1.知识与技能目标:深入分析了解文意,熟读课文至背诵;了解孟子的仁政思想及其政治主张。
2.过程与方法目标:在熟读的基础上感受学习孟子善用比喻、排比来增强文章气势的说理方式。
3.情感态度与价值观目标:感受孟子能言善辩的语言风格,感受中国传统文化的魅力,感受古代圣人的语言和人格魅力。
【教学重难点】1.熟读并背诵课文。
2.理解孟子仁政思想以及课文中以“五十步笑百步”的比喻。
【教学方法】小组合作探究法讨论法点拨法【教学过程】一.朗读进入课程。